[007-1a] 
欽定四庫全書
幸魯盛典卷七
上入大成殿詣
先師神座前
命侍衞啓帷拂塵肅瞻塑像
顧問衍聖公孔毓圻曰此像造於何年毓圻奏曰相傳
東魏興和三年兖州刺史李珽始塑聖像以次
觀顏子曾子子思子孟子像
[007-1b]
附錄 碑記君姓李字仲琁趙國柏仁人也其
先帝高陽之苗裔左車之綿緒瑶光休彩赫奕
於上齡若水嘉祥扶疎於季葉君以資解褐奉
朝請俄除定州平北府法曹參軍仍厯郡功曹
諮議參軍事定相雝三州長史東郡汲郡恒農
三郡太守司徒左長史中散大中大夫營搆都
將雝兖二州刺史其𨽻兖部也當未浹旬言覲
孔廟肅恭致誠敬神如在遂軔車曲阜飲馬沂
[007-2a]
流周游眺覽尚想伊人乃命工人脩建容像孔
子曰從我於陳蔡者皆不及門也因厯敘其才
以為四科之目生既見從没缺二/字侍故顏氏庶
幾著繫於易辭起予者商紛綸於文誥是則大
聖人之道須輔佐而成故曰吾有由也惡言不
聞於耳所以雕塐十子侍於其側今於設像聖
容仍奉進儒冠於諸徒亦青衿青領雖逝者如
斯風霜驟謝而淪姿舊訓曖似還新廟宇凝静
[007-2b]
靈姿嚴麗夫道繫於人人亡則道隱斯大義以
之而乖微言以之而絶今聖容肅穆二五成行
丹素陸離光輝清映似微笑而將言左右若承
顏而受業是以睹之者莫不忻忻焉有入室登
堂之想斯亦化行乎一隅也天誕聖哲作民師
表休風流闕里播洙泗至於嘆鳯鳥之寂寥傷
河圖之莫出屢應聘而不遇知道德之不行而
乃正雅頌脩春秋刋理六經懸諸日月千載之
[007-3a]
後莫不得其義以述作服其訓以成身兹可謂
開闢之儒聖無窮之文宗者矣此地古號曲阜
是唯魯都雖宫觀荒毁臺池蕪没然其廟庭也
蔚叢林於九冬罩脩柯於百仞類神栝之侵漢
同梧宫之巨圍至夫鴻隨秋下則月秀霜枝燕
逐春來而風開翠葉既以丕壯觀瞻亦足以安
樂聖靈是以無代不加脩繕謶億載以寧神君
清明在躬精思入微功被人神德貫幽顯豈惟
[007-3b]
營飾宣質經創賢容如䖍脩岱像崇奉元宗敦
素剪華興存廢絶視民如傷躋之仁壽體亡懷
以幽詣任萬物以為心爰自刺舉未或斯同然
丹青所以圖盛蹟金石所以刋不朽文章不鑴
珉瑶焉述畧序義目樹碑廟庭俾後來君子知
功業之若斯焉興和三年立/ 唐開元八年司
農李元瓘言七十子之像文翁之壁尚不闕畧
豈有文廟遂無圖繪自是顏子等十哲皆為坐
[007-4a]
像曾參以孝特為塑像坐十哲之次七十二子
俱圖壁上 開元二十七年追謚孔子為文宣
王仍出王者衮冕之服以衣之 宋太祖建隆
元年詔增葺祠宇塑繪先聖先賢之像 眞宗
幸廟時帝歛袵北面式瞻睟容仍顧廟制度嘉
歎乆之至大中祥符二年春加先聖冕服桓圭
冕九旒服九章先是以木為圭至是始易以玉
徽宗崇寧四年詔太常考正文宣王廟像冠
[007-4b]
服制度用王者冕十二旒衮服九章畫圖鏤版
印賜仍頒降天下州縣學咸使依圖改正 高
宗紹興十四年幸太學祗謁先聖内降玉圭
金世宗大定十四年考正周禮王者之服聖像
冕十有二旒其服十有二章兖國公鄒國公像
九章九旒 明洪武十四年建太學於南京定
文廟之制自孔子以下盡去塑像用木主 嘉
靖九年詔兩京國學及天下儒學文廟俱撤塑
[007-5a]
像易以木主
臣/按明臣邱濬言像設起於佛敎又云自唐設
塑像其實不然上古帝王聖賢皆有圖畫遺像
殷宗夢説肖象旁求既有圖畫則金石土木為
踵事矣越勾踐以黃金寫范蠡之狀而周太廟
已有緘口銘背之金人夫豈待休屠祭天之神
乎戰國策之言土偶木偶則固已神而明之矣
豈非摶土刻木爲之乎朱子白鹿禮殿塑像説
[007-5b]
云成都府學先聖先師像文翁琢石所爲皆席
地跪坐文翁去古未遠彼時佛教未入於中土
也朱子初意欲不爲塑像臨祭設位其後但以
為當倣成都之制未嘗以塑像為必不可也先
聖四十九表賴端木氏以傳而像設則相沿謂
昉自元魏興和彼時像敎固盛行矣迄今詳其
碑記云乃命工人脩建容像雕塐十子侍於其
側設像聖容仍奉進儒冠於諸徒亦青衿青領
[007-6a]
曰脩曰仍則是前此已有之也又云營飾宣質
經創賢容明是聖像但加脩飾十子乃經創雕
塑耳謂昉於興和者尚未深考也謂自唐設塑
像可乎此濬之失也若宋濂以為因開元八年
之制則尤爲失之逺矣開元八年准李元瓘之
奏改顏子等十哲爲坐像又特塑曾子像坐於
十哲之次前此先聖之有坐像甚明也至開元
乃改衮冕之服耳宋濂又謂開元二十七年遷
[007-6b]
神於南面失古者神道尚右之義而未考詔文
所謂昔周公南面夫子西坐今位既有殊豈宜
依舊之語蓋貞觀永徽先聖之位迭更顯慶二
年别祀周公而西牖之位未改至是乃正南面
之位非以西坐爲尊也然此據京師及天下學
校而言若故宅之廟則水經注云廟屋三間夫
子西面東向顏母在中間南向夫人隔東一間
東向亦是以南面爲尊故啓聖夫人南向也漢
[007-7a]
明帝時猶未改築宗祊故西面再拜耳則是濂
所著夫子廟堂議皆未必為考古者所據依也
濂與濬之失且如此若張璁則不足道矣要之
古人祭祀有主有尸像設事神在尸禮既廢之
後尸以其氣類像以其儀刑其於求諸髣髴之
義一也尸既不可復則像亦不可廢明太祖惟
建國學用木主成祖遷都燕京國子監塑像仍
元之舊改物創制之時亦何難如我意而盡更
[007-7b]
之而因循若此者夫亦爲數千百年神靈之所
憑依天下之所瞻仰帝王之所北面一旦決然
盡易之而有所不忍也至世宗更制定禮通行
學校盡撤其舊而獨闕里之像存而不議廟殿
之號沿而弗改以至於今恭遇我
皇上親祀肅觀遺像徘徊歎慕羮牆如見之思
親承於陟降中像之廢而僅存以待
聖主之瞻顧者蓋有天焉自此於萬斯年莫敢有議之
[007-8a]
者矣
臣/又按碑文引從我陳蔡之語而云大聖人之
道須輔佐而成所以雕塐十子侍於其側則是
四科配享始於興和此碑而十哲之稱乃見於
開元追封之詔所云門人三千見稱十哲者也
仲琁東魏世家魏書有傳附李順傳後北史有
傳作旋皆不著其字碑云字仲琁當是名與字
同故部民但舉其字闕里志不知何據以為名
[007-8b]
珽未敢定也魏書天平初遷都於鄴以仲琁為
營構將作衞大將軍出除車騎大將軍兖州刺
史以孔子廟牆宇頗有頺毁遂脩改焉還除將
作大匠仲琁所厯竝著清勤守𢎞農以威惠伏
宮牛二姓具有文武而脩繕廟庭一事史載弗
遺
上觀禮器有犠象雲雷三罇問何代法物衍聖公孔毓
圻奏曰漢章帝元和二年親祀闕里所畱祭器
[007-9a]
臣/按犧象周尊也雲雷著尊南尊也先儒之釋
犧象異義詩正義云犠尊之字春官司尊彝作
獻尊鄭司農云獻讀爲犧犧尊飾以翡翠象尊
飾以象鳯凰或曰以象骨飾尊毛傳曰犧尊者
沙羽飾與司農飾以翡翠意同則皆讀爲娑傳
言沙即娑之字也阮諶禮圖云犧尊飾之犧牛
象尊飾以象於尊腹之上畫爲牛象之形王肅
謂太和中魯郡於地中得齊大夫子尾送女器
[007-9b]
有犧尊以犠牛爲尊然則象尊尊爲象形也今
以廟器證之則王肅之説是已特陳祥道所謂
背上負尊者失之耳蓋被以鞍韀故曰犧範銅
為之穴其背以受酒有蓋有項項有欵環之云
漢元和二年孔子廟祭器也雲雷今以貯初獻
酒犠象今以貯亞獻終獻酒
上觀石刻吳道子畫魯司寇像出殿北扉過寢廟至聖
蹟殿周覽圖畫石刻及憑几像行教小影立像
[007-10a]
行像諸石刻
顧問衍聖公孔毓圻曰何像最眞毓圻奏曰惟行敎小
影顏子從行者爲最眞乃當年端木賜傳寫晉
顧凱之重摹者
上爲拂拭凝視遂由左堦出
附錄 明張應登聖蹟圖記曰闕里故有聖蹟
圖若干幅在棗梨亦散在各籍巡按御史何出
光裒四千緡辟殿後之隙爲殿圖聖蹟入於石
[007-10b]
爲久逺不磨計知曲阜事𢎞復實肩厥役壬辰
十月朔應登按部而來釋奠告成仍商之𢎞復
增舊圖所未有者定爲百十二圖列之俎豆之
上可瞻而謁可搨而傳升堂入室開卷觀德庶
幾有儆若聖不在圖亦不在殿則何以見之羮
牆乃作殿碑復當圖敘 元司居敬尼山孔子
像記曰設像祀神非古也其尸禮既廢之後乎
漢文翁立學官成都蜀有文翁石室設孔子坐
[007-11a]
像其坐歛蹠向後屈膝當前上古以來君臣及
七十二弟子繪兩旁晉王右軍嘗簡蜀守寫倣
之有宋嘉祐中王公素為禮殿圖此像之最古
者然皆漢衣冠也居敬學製鄒邑遷學舍於城
西建孔子廟時孔顏孟三氏敎授張䇓習於禮
者也因問立像之制曰古人席地而坐高臺隆
扆既已失之冕服之度傳訛甚矣闕里行敎像
顏子從後者顧凱之筆杏壇小影像吳道子筆
[007-11b]
及近司寇像皆漢晉衣冠耳禮記儒行篇孔子
自言少居魯衣逢掖之衣長居宋冠章甫之冠
此孔子衣冠也逢掖深衣是己章甫元冠是已
慿几像先聖憑几坐手執塵尾侍十弟子顧
凱之畫黃伯固云聖像無鬚髯惟家廟小影為
眞 行教小影衣燕居服顔子從行孔庭纂要
稱其於像最眞亦顧凱之畫也凱之去古未逺
孔聖全書謂孔子存日嘗冩小影或有所本也
[007-12a]
唐劉禹錫新州廟碑載堯頸禹耳華冠象珮取
之自鄒魯者即此像宋時刻石 立像吳道子
筆行像米芾筆也以上諸圖俱在聖蹟殿内
上問西偏是何處毓圻奏曰前爲金絲堂後爲啓聖公
叔梁父祠
上歛容駐望久之
附錄 宋仁宗慶厯八年孔彥輔以齊國公像
尚循舊制公卿服乞正之命九章之服仍請齊
[007-12b]
國公與魯國太夫人同遷於殿後立廟奉安
上復南入大成殿北扉至殿前左扉南向立
召孔氏及五氏子孫有頂帶者皆入跪陛上
上諭曰至聖之德與天地日月同其高明廣大無可指
稱朕向來研求經義體思至道欲加贊頌莫能名言
特書萬世師表四字懸額殿中非云闡揚
聖敎亦以垂示將來隨
命侍衞捧出卷軸展開
[007-13a]
御書萬世師表四字羣臣歡欣踴躍同聲頌揚衍聖公
孔毓圻跪接捧安
先師座前
上復命大學士明珠宣
諭曰厯代帝王致祀闕里或畱金銀器皿朕今親詣行
禮務極尊崇
至聖異於前代所有曲柄黃蓋畱之廟中以示朕尊
聖之意
[007-13b]
諭畢
命以御前常用黃繖畱供廟庭四時饗祀陳之五經博
士孔毓埏起接恭置殿中衍聖公孔毓圻率五
氏職官及陪祀聽講人等叩頭謝羣臣皆呼
萬歲
附錄 後周太祖廣順二年幸闕里畱所奠祭
器銀爐於廟 宋眞宗大中祥符元年遣内侍
殿頭張文質齎勅賜太宗皇帝御製書五百十
[007-14a]
七軸九經書及疏釋文三史書并昨赴文宣王
廟祭祀器物金鍍銀香爐盒并香藥緋羅綃金
袱黄袱等畱於廟中勅曰國家尊崇師道啓迪
化源睠維鄒魯之邦是曰詩書之國尼山在望
靈宇增嚴朕登岱告成回鑾欵謁期清風之益
振舉縟禮以有加式資誨誘之方更盡闡揚之
旨宜以所賜太宗皇帝御製御書并正義釋文
及器物等并置於廟中書樓上收掌委本州長
[007-14b]
吏職官及本縣令佐等同共檢校如有講説釋
奠並須以時出納勿令損汚此勅文仍刋之於
石昭示無窮 是年又降曲阜廟桓圭一
臣/按自開元追謚易侯而王釋章逢而服衮冕
嗣後宸章寶翰錫自内庭祭器宮懸出於天府
惟名與器雖邀榮於厯代然未有如我
皇上時巡還蹕舍奠説書禮成之後
殊恩異數優渥頻煩徘徊景慕誠敬尊崇務極於無可
[007-15a]
加實前古之所未有蓋以在昔
先聖立人之極為法於天下後世是以有
御書萬世師表之賜也素王無位而祖述憲章得其正
綂是以有曲柄
御蓋之賜也斯其心通黙契發揮表章備物典冊矞皇
宣著誠哉有其德位作之君師而當議禮制度
考文之時也而
先聖
[007-15b]
後聖心源相接若合符節亦見於此矣猗歟盛哉
上出殿至陛上問大成殿牓衍聖公孔毓圻奏曰此牓
宋徽宗御書飛白字也
上撫視盤螭石柱移時始下階至杏壇衍聖公孔毓圻
奏曰此
先聖講道之所
上覽金臣党懷英篆杏壇二字碑
上步下杏壇玩壇前石鑴龍爐毓圻奏曰此金章宗時
[007-16a]
巧工所製
附錄 宋仁宗嘉祐六年賜孔廟飛白御書殿
牓併金字篆廟碑至廟日設祭奉安帝寫牓時
必巾櫛而書轉運使直秘閣校理張師中進寶
奎輝文歌降詔褒美孔舜亮宰鄉邑亦進詩百
韻陳謝 徽宗政和四年命後苑製造御前生
活所造碑御書大成殿額頒降本廟從舒州司
曹事孔若谷之請也及太學辟雍先聖殿皆御
[007-16b]
書 元成宗大德六年修廟殿七間轉角複簷
重址基高一丈有奇内外皆石柱外柱二十六
皆刻龍於上神門五間轉角周圍亦皆石柱基
高一丈悉用琉璃沿裹碾玉粧飾煥然超越前
代 明𢎞治重建大成殿九間殿前盤龍石柱
兩翼及後簷俱鑴花石柱 杏壇在大成殿前
即先聖教授堂之遺址漢明帝幸宅亦嘗御此
命皇太子諸王説經於堂上後世嘗以爲殿
[007-17a]
宋天聖中孔道輔監修祖廟增廣殿庭移大殿
於後講堂舊基不欲毁折因甃爲壇環植以杏
金天㑹七年兵徇東魯兖州堅壁而守時睿
宗爲元帥帥師次城下諭以禍福戒軍士先聖
所生地不得剽奪城定命曲阜尹衡雍引詣宣
聖廟廟皆灰燼殿火猶未滅元帥乃登杏壇奠
拜 金學士党懷英承安二年立杏壇二字碑
於亭内 明隆慶三年工部請修孔廟兖州府
[007-17b]
通判許際可以杏壇狹小廓而新之 金開州
刺史高德裔杏壇銘曰周室下衰王綱解紐非
大聖人狂瀾莫救天挺夫子生民未有立言範
世木舌金口三千之徒義由此受我瞻遺壇實
爲教首萬代護持天長地久
上覽宋臣米芾所書檜樹贊碑及宋眞宗君臣所製孔
子與七十二弟子贊
附錄 宋眞宗大中祥符二年詔曰朕乃者封
[007-18a]
巒禪社昭列聖之洪庥崇德報功廣百王之彝
制洎言旋於闕里遂躬謁於魯堂瞻河海之姿
睟容穆若出泗水之上高風凜然舉茂典之有
加期斯文之益振由是推恩世胄併錫寵章祗
事祠庭增其奉邑復念性與天道德冠生民議
兹元聖之名冀廣嚴師之禮兼朕親爲製贊以
表崇儒至於四科鉅賢並起五等七十達者俱
增列侯仍命寀寮分紀遺烈式盡褒揚之㫖庶
[007-18b]
資善誘之方宜令中書門下樞密院三司使兩
制丞郎待制閣館直館校理分撰贊以聞 眞
宗御贊云若夫檢玉岱邱迴輿闕里緬懷於先
聖躬謁於嚴祠以為易俗化民既仰師於彝訓
崇儒重道宜益峻於徽章增薦崇名聿陳明祀
思形容於盛德爰刻鏤於斯文贊曰立言不朽
垂教無疆昭然令德偉哉素王人倫之表帝道
之綱厥功茂實其用允臧升中既畢盛典載揚
[007-19a]
洪名有赫懿範彌彰 七十二弟子贊羣臣分
撰同勒石
上前至大成門門左觀
先師手植檜
上問此樹未朽何以無枝衍聖公孔毓圻奏曰自故明
𢎞治十二年廟燬於火御贊殿大成門俱被焚
檜在門殿之間經火枝葉盡脱孤幹獨存今又
二百年矣不枯不榮其堅如鐵色亦如之俗呼
[007-19b]
爲鐵樹
上命侍衞入欄撫摩良久稱其神異
御製闕里古檜賦文載第一卷/
附錄 手植檜三株其二在御贊殿前高數丈
餘圍一丈四尺紋左者左紐石者右紐其一在
杏壇東南隅高五丈餘圍一丈三尺枝盤屈如
虬龍世謂之再生檜 五十一代太常博士衍
聖公孔元措記曰貞祐二年甲戌正月兵臨曲
[007-20a]
阜焚我祖廟延及三檜幸收灰燼之餘攜至闕
下至大甲申内省知事除開封府李世能令工
刻為先聖容及從祀賢像召元措瞻仰謹再拜
以識歲月云 元三氏教授張
銘序曰闕里
手植檜毁於甲戌之火根或戕之歲久無遺後
八十年歲在癸巳是爲至元三十年導江張
來為敎授甲午春仲東廡頺阯甓隟間茁焉其
芽躬徙復於故處矢之曰此檜日茂則孔氏日
[007-20b]
興明年春翠色蔥然又明年丙申秩滿去喜矢
言之有徵也銘以識之 孔涇記曰手植檜厯
周秦漢晉幾千年至懷帝永嘉三年己巳而枯
枯三百有九年子孫守之不敢有毁至隋恭帝
義寧元年丁丑復生生五十一年於唐高宗乾
封二年丁卯再枯枯三百有七年至宋仁宗康
定元年再榮金宣宗貞祐二年甲戌罹於兵燹
枝葉無遺後八十載癸巳是爲元世祖至元三
[007-21a]
十年故根復發至明洪武二十有二年己巳凡
九十七年其高三丈有奇圍四尺紋仍左旋與
故本無異廟中古檜殊多惟是本異於尋常聖
人手澤蓋有係於綱常名敎芘覆斯文甄陶萬
品感導江張之言有徵也因識之 明學士
李傑弔手植檜辭序云𢎞治己未歲六月十六
日闕里孔廟災先聖手植檜燬焉京師士大夫
聞之罔不驚惋且曰廟貌修復我朝崇儒右文
[007-21b]
諒不容緩但兹檜不可復得惜哉予考誌書手
植檜枯於晉復榮於隋又枯於唐復榮於宋元
初紫陽楊奐東遊記云金貞祐兵火焚撅無復
孑遺好事者或爲聖像或爲簪笏而香氣特異
是則宋時復榮之檜至是又不存矣後八十一
歲爲至元三十一年復生於故處敎授張爲
銘以識之今所燬者即此是也然則他日之復
生其可必也夫
[007-22a]
臣/按先師手植之檜迄今二千餘年遺根重萌
枯槎不朽左旋右紐不改其故考祖庭之紀載
既祥異之屢書與夫蓍草叢生荆棘自闢實至
誠之道可以贊化育參天地之一端也儒生學
士低佪瞻相起敬起愛形諸詩筆匪直比於甘
棠之勿剪嘉樹之封殖而已自
聖製既出而苞符啓祕
天文垂象而奎婁增輝紬繹聖神之幾深闡發乾坤之
[007-22b]
靈奥宮商經緯極賦家之暉麗琢磨斧藻發道
體之英華故使螢爝因之失照抑亦朽株從此
向榮矣
幸魯盛典卷七
