[044-1a] 
欽定四庫全書
河源紀畧卷三十二
雜錄一
葱嶺河源喀什噶爾葉爾羗境
漢書莎車有鐵山出青玉
又西夜國北與莎車接隨畜逐水草徃來土地出玊石
又難兠有銀銅鐵
後漢書西夜生白草
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又耿恭于城疏勒/城中穿井十五丈不得水吏士渴
乏恭仰嘆曰聞昔貳師將軍㧞佩刀刺山飛泉湧
出今漢徳神明豈有窮哉乃向井再拜為吏士禱
有頃水泉奔出
按漢書疏勒為今喀什噶爾莎車為今葉爾羌
至西夜蒲犂皮山無雷依耐難兠則與二國附
近在葱嶺山中皆有河源綿亘故以次類附焉
其烏秅罽賓烏弋山離諸國皆在葱嶺西不備
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錄後漢書所載耿恭拜井事亦見於水經注摭
錄於此足為喀什噶爾故實之始云
晉法顯佛國記竭义國當葱嶺中自葱嶺已前草
木果實皆異惟竹及安石榴甘蔗三物與漢地同
耳從此西行向北天竺在道一月得度蔥嶺葱嶺
冬夏有雪
水經注廣志曰休循國居葱嶺其山多大葱
魏書西域𫝊鉢和國在渴盤陀西其土尤寒有大
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雪山望若銀峯
又朱居國在于闐西其人山居
又渴盤陀國在葱嶺東朱駒波西河經其東北有
髙山夏積霜雪
又波知國在鉢和西南土狹人貧依託山谷
北史西域𫝊鉢和國服氊裘
又疏勒王戴金獅子冠
又疏勒多銅鐵錫雄黄土多稻粟菽麥
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又疏勒國遣使送釋迦牟尼佛袈裟一長二丈餘
帝以審是佛衣應有靈異遂燒之以騐虚實置於
猛火之上經日不然人手足皆六指産子非六指
者皆不育
按北史所傳佛衣長二丈餘經火不燃其説疑
出附㑹産子六指尤非恒理疏勒為今喀什噶
爾未聞其地奉佛亦並無六指之異以今証古
知北史之未為實録也
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又朱居國有麥多林果
又賒彌國不信佛法專事諸神
唐辨機西域記蔥嶺者據贍部洲中崖嶺數百重
幽谷險峻恒積氷雪寒風勁烈地多出蔥故謂蔥
嶺又以山崖蔥翠遂以名焉
又波謎羅川中有大龍池東西三百餘里南北五
十餘里據大蔥嶺内當贍部洲中其地最高水乃
澄清皎鏡莫測其深色帶青黒味甚甘美潛居則
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蛟螭魚龍黿鼉龜龞浮游乃鴛鴦鴻雁鴐鵝鷫鴇
諸鳥大卵遺㲉荒野或草澤間或沙渚上池西派
一大流西至達摩悉鐵帝國東界與縛芻河合而
西流故此以右水皆西流池東𣲖一大流與徙多
河合而東流波謎羅川南越有鉢露羅國多金銀
金色如火
又跋禄迦國土冝氣序人性風俗文字法則同屈
支國語言少異細氊細毼鄰國所重
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又素葉水城城周六七里諸國商賈雜居焉土宜
麻麥蒲萄林樹稀疏氣序風寒人衣氈毼素葉已
西數十里城皆立長
又佛力恃薩儻那國東北踰山涉川越迦畢試國
邊城小邑凡數十所至大雪山媻羅犀那大嶺嶺
極崇峻危隥㩻傾蹊徑槃迂巖岫回互或入深谷
或上高崖盛夏含凍鑿氷而度行經三日方至嶺
上寒風凄烈積雪彌谷行旅經涉莫能佇足飛隼
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翺翔不能越度足趾步履然後翻飛下望諸山若
觀培塿贍部洲中斯嶺特高其嶺無樹惟多石峯
攅立叢倚森然若林
按西域記所載諸山川皆唐僧元奘得諸親厯
媻羅犀那大嶺實蔥嶺極西處也形勢險峻足
資考証備載其説以見蔥嶺之高大焉
又烏鎩國周千餘里國大都城周十餘里南臨徙
多河地土沃壤稼穡殷盛林木鬱茂華果俱繁多
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出雜玉白玉黳玉
又佉沙國多沙磧少壤土稼穡殷盛華果繁茂出
細氈毼
又斫句迦國周千餘里國大都城周十餘里堅峻
險固編户殷盛山阜連屬礫石彌漫臨帯兩山頗
以耕植蒲萄梨柰其果實繁
唐書西域傳蔥嶺俗名極疑山環朅盤陀國
又由疏勒西南入劍末谷不忍嶺六百里西北判
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汙國治蔥嶺中都城負徒多河其本王疏勒人世
相承為之西南即頭痛山
按徙多河即今大河之别名西域記作徙多唐
書則作徒多盖字畫傳寫之誤今考西域記注
有云舊作私陀河私徙音相近當以西域記為
正
又䕶宻者元魏所謂鉢和横一千六百里縱狹纔
四五里北臨烏滸河地寒沍堆阜曲折沙石流漫
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又疏勒俗事祅神
宋馬端臨文獻通考渴盤佗朱俱波語言與于闐
相似其間多有異者
又疏勒國樂有䜿箜篌琵琶五絃横笛簫觱篥答
臘鼓腰鼓提鼓鷄鼔十種為一部二十二人隋唐
以備燕樂工人皂絲布白頭巾𫀆錦標白絲布褲
舞人白襖綿袖赤皮鞾赤皮帯曲調有昔昔鹽一
臺鹽之類
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欽定西域圖志云回人尊敬天神每城設禮拜寺始生
敎主曰𣲖噶木巴爾每日對之誦經五次初次寅
時二次未時三次申時四次酉時五次戌時拜畢
則宣讚其義每七日赴禮拜寺誦經一次務集四
人合誦不論貴賤貧富皆然回人誦經典者曰阿
渾誦經以禳災迎福每遇大小年阿渾誦阿伊特
瑪納斯經為衆祈佑衆人醵贈衣㡌一襲遇青草
當生時有牲牧之家每十羊出一牽三十牛出一
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頭送阿渾為敬天禮阿渾牲畜蕃滋有贏餘牛羊
即以之濟貧乏不自私也𣲖噶木巴爾立祠堂奉
香火名曰瑪咱爾每年兩次衆人赴瑪咱爾禮拜
誦經張燈於樹通宵不寐瑪咱爾有香火田畆以
供祭祀之需回部西有黙克黙徳納為回之祖國
回人凡終身必親徃禮拜以答鴻庥辦裝糧徃還
期以三年惟富者能酬願貧無力者不能也亦有
附香火之資於富室以偕徃者又山南諸回部有
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城郭宫室故居處有恒有溝塍隴畆故田作有時
男識耕耘女知紡績漢書言自且末以東皆種五
榖是也耕織之外多善商賈自西土以及傍近諸
國無不至回俗以豕性昏形穢忌不食喜從髙放
鵰鶻其人謂之鶻師赤云
又回俗以敎主初生之年為元年閲一嵗則加一
年刻年數於汗之印上以為識每三百六十日為
一年不増減故每四年而餘二十一日四十年而
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餘七月四百八十年而餘七年矣滿三百六十日
為一年謂之大年大年第一日如中國之元旦伯
克戎裝齎敎主所賜纛鼓樂擁䕶率其衆赴禮拜
寺行禮衆回人咸隨以行禮畢交相叩賀不殺生
先期三十日必把齋日出閉齋星見開齋不茹葷
惟産婦不把齋兒大則補之大年前十五日懸葫
蘆於樹盛油其中油盡燈落遂踏破之以是為破
除一切災咎云元旦後七十日為小年殺羊以祭
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天伯克行禮相慶如大年例
又回人穪錢為雅爾瑪克以一錢為一普爾普爾
為言文也每一普爾直銀一分初以五十普爾為
一騰格直銀一兩回語謂一曰必爾二曰伊竒三
曰玉聚四曰托爾托五曰别實六曰阿勒題七曰
葉題八曰薩竒資九曰托科資十曰温百曰玉資
千曰明萬曰圓璊回語謂温曰圓璊蓋十萬騰格
也
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又回部食器銅鐵為質者居多即王延徳所稱冶
金銅鐵為器皿者近是也至彼中珍玩或以良金
粹玉為質尋常歐冶琢磨之匠罕能為之如銅㗶
嚕蒭器回玉圭皆其先世珍異考㗶嚕蒭畧近盤
匜用貯漿齊亦當時飲食之器圭璋之制於回部
無聞或中國流傳及彼倣而為之其形偶相合耳
回俗舊尊經典凡諸旗纛悉書梵語以祈靈庇兹
㗶嚕蒭及玉圭並勒旁行回字為祝嘏詞與唐時
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回銅器相同皆中國勒銘鼎彛之意云
又回書有名陀犂克者如内地之史字書名阿里
卜回經名庫魯安醫書名愓普竒塔普農書名哩
薩拉占候之書名魯斯納黙餘書凡數百種其流
傳内地者絶少
按回部為西域天山南路之統名其地風氣習
俗大畧相同恭讀
欽定西域圖志總叙諸部風俗仰見
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聖世優游化導因其敎不易其冝之至意茲敬録各條
以不分諸部總叙於第一卷中
又回部土地肥瘠不一五榖之種稻米為少名固
倫特餘如黍名塔哩克稷名克資勒庫納克高梁
名圖布喇巴什庫納克麥名布赫岱青稞名阿爾
帕豆有豌豆名阿克普爾察克扁豆名羅布雅小
豆名納呼圖菉豆名瑪實麻名琨珠特有黒白黄
三種𤓰名喀衮西𤓰名塔爾布斯大者重四五十
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斤甜𤓰名塔特里克喀衮小而脆茄名帕廷干瓠
名阿實喀巴爾紅蘿蔔名則爾達克白蘿蔔名察
木古爾菜名格咱克野蔥名闢雅資黄芽韮名庫
爾徳秦椒名塔里瑪穆爾魯楚胡椒名木爾楚薑
名贊濟必勒樹之有果者石榴名阿納爾蘋果名
阿勒瑪木𤓰名必喜梨名那什巴第櫻桃名哲納
斯台杏名額魯克柿名阿拉瓦菓濟特核桃名揚
阿克李子名愛納魯葡萄長者名薩伊心圓者名
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裕祖木别有緑色者味倍甘無核截條栽地而生
布哈爾部種也名竒石蜜食桃名蜜陽薩沙布托
里棗名竒蘭其桑椹實大而味厚名裕珠瑪可佐
糧儲無子者名沙圖特無果之樹則榆名喀喇雅
阿特槐名圖呼瑪克栁名喀拉薩斡特大葉楊名
喀喇特呼克有小葉楊枝附幹直上不旁出最堅
勒名之曰蘇幹巴達爾塔喇克松名喀楚喇柏名
喀爾該桐名圖呼喇克花草之形似内地者如玫
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瑰名古里蘓嚕克吉祥草名訥爾格斯鷄冠名搭
吉和喇斯蜀葵名拉列古勒千日紅名古里雅蘓
曼鳯仙名赫納向日葵名阿卜塔卜帕喇斯狗尾
花名喀摩楚古勒有草沿地蔓為藤花紅白子細
而扁可煮食亦可飼馬其名曰葉斯穆克有草實
如繭中絲如細纑名為頗斯國人取織以為布
又回部之鳥鵬名布爾克特海青名喀爾察海克
鶻名伊特勒古鷹名鶻斯寒鴉名塔哈納克雁名
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噶斯多鸛而少鶴鸛名哈爾噶鶴名琿水鵓鴣亦
巢於木名克克庫克鸚鵡名沙圖提雉名克爾果
爾班鳩之羽五色陸離名帕哈達克鵲之大者幾
如㕍名薩克則干燕名哈爾魯阿特雀名爾阿克
庫徹喀徹俱巢於室及濵水之岸他如畫眉名布
勒百靈名托爾海倒掛名伊資哈克鷃鶉名伯徳
納鴿名喀布特爾鷄名圖赫依皆木棲鴨名鄂爾
徳克鵝名阿克阿斯水禽則交鶄名阿克烏喀爾
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鷺名烏喀爾水鴉名喀爾噶其獸則熊名愛伊克
虎名約勒巴爾斯豹名伊勒必斯犛牛名喀拉犀
名葉爾沙赫馬名阿特嬴名喀齊爾驢名額伊沙
克駱駝名圖噶盤羊名固勒札山羊牡名特克牝
名阿楚庫黄羊名哲楞羱羊名爾喀克鹿名布輝
牝鹿名瑪喇勒獐名伊勒巴遜狼名貝哩狐名圖
勒齊貍名摩倫豕名通烏斯猫名穆舒克狗名伊
特兔名托什干鼠名薩特堪灰鼠名題音銀鼠名
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阿爾斯貂鼠名布勒罕娑羅鼠名蘓勒遜獺名喀
瑪蛇名伊蘭有無鱗魚口甚圓身微扁大者七八
尺小者六七尺其名魯赫伊龜名克里雅爾有文
哈名帕哈察納格蝦蟆名帕喀蠶名闢里雅庫爾
圖牛馬驢羊諸畜生扎達大可如拳色或黄或白
或如鸚哥嘴者為最貴其堅如石在蛇腹者尤良
牲畜有扎達則漸羸瘦乆則死以生剖得者為靈
彼俗祈雨以扎達石浸水中咒之輒有騐其人遂
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名為扎達齊
又回部所産五金有黄金名勒屯白金名庫穆什
紅銅名蜜斯黄銅名圖特而無青銅有鉛名庫爾
阿遜鐵名圖摩爾錫多産名喀里葉又有水銀名
斯瑪卜碙砂名察爾克庫蜜硫黄名古古爾圖硝
名碩喇碙砂硫黄産天山中天山為凖部南屏回
部北屏故準回兩部皆有之玉名哈什産和闐南
山者為最良河出山中為玉河有紺黄青碧元白
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數色小者如拳大者如枕因名其河為哈什庫勒
土爾番北山高崖下白石成堆似玉若人骨紋縷
明析顔色光潤質輕而不可握相傳為羅漢靈骨
以近似名之而實非也鹽名圖斯白者如玉赤者
如朱堅者似石亦有金剛鑚名阿勒瑪斯百錬不
消可以切玉
按回部物産詳見列代史書今既採輯附見各
門
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聖代疆理亭育碩大豐繁西域土物之盛前史所未及
見者今並從圖志中抄録類叙資考覽焉
