[010-1a] 
欽定四庫全書
宋名臣言行錄前集巻十
宋 朱子 纂集
陳搏 希夷先生穆修才种放逋魏野/李之 林 附
字圖南亳州人周世宗賜號白雲先生太宗賜號
希夷
摶隠居華山多閉門獨卧至百餘日不起周世宗召至
闕下令於禁中扄戸以試之月餘始開摶熟寐如故
[010-1b]
甚異之因問黄白之術曰陛下為天下君當以蒼生
為念豈宜留意於為金乎世宗不悦放還山太宗即
位再召之留闕下數月延入宫中與語遣中使送至
中書宰相宋琪等問曰先生得元黙修養之道可以
授人乎曰練養之道皆所不知然正使白日昇天何
益於治聖上龍顔秀異有天人之表洞達古今治亂
之㫖誠有道仁聖之主正是君臣合徳以治天下之
時勤行修練無以加此琪等表上其言上喜甚談/苑
[010-2a]
摶負經綸之才歴五季亂離遊四方志不遂入山隠居
自晉漢以後毎聞一朝革命顰蹙數日人有問者瞪
目不答一日方乗驢遊華隂市聞太祖登極驚喜大
笑問其故又笑曰天下自此定矣太祖方潜龍時搏
嘗見天日之表知太平有日矣遯跡之初有詩云十
年踪跡走紅塵回首青山入夢頻紫陌縱榮爭及睡
朱門雖富不如貧愁聞劍㦸扶危主悶見笙歌聒醉
人携取舊書歸舊隠野花啼鳥一般春豈淺丈夫哉
[010-2b]
邵伯温易/學辨惑
太宗召赴闕賜詩云曽向前朝出白雲後來消息杳無
聞如今若肯隨徵召摠把三峯乞與君先生服華陽
巾草履垂絛以賓禮見賜坐燕/談
太平興國初召至闕求一靜室休息乃賜館於建龍觀
扄户熟寐月餘方起上方欲征河東搏諫止之九年
復來朝始陳河東可取暨王師再舉果執劉繼元平
并州
[010-3a]
太宗問搏曰堯舜之為天下今可致否對曰堯舜土階
三尺茅茨不剪其跡似不可及然能以清凈為治即
今之堯舜也並辨/惑
被召至闕下間有士大夫詣其所止願聞善言以自規
摶曰優好之所勿乆戀得志之地勿再徃聞者以為
至言倦遊/錄
康節嘗誦希夷之語曰得便宜事不得再作得便宜處
不可再去又曰落便宜是得便宜故康節詩云珍重
[010-3b]
至人嘗有語落便宜處得便宜葢可終身行之也
後復再召摶辭曰九重仙詔休教丹鳯啣來一片野心
巳被白雲留住
搏好讀易以數學授穆伯長穆授李挺之李授康節邵
堯夫以象學授种放放授廬江許堅堅授范諤此一
枝傳於南方也世但以為學神仙術善人倫風鑒而
巳非知圖南者也
穆修字伯長汶陽人後居蔡州師事圖南少豪放性褊
[010-4a]
少合多遊京洛間人嘗書其句於禁中壁間真宗見
之深加賞嘆問侍臣曰此為誰詩或以穆修對上曰
有文如此公卿何以不薦丁晉公在側曰此人行不
逮文由是上不復問葢伯長與晉公有布衣舊晉公
赴䕫漕伯長猶未仕相遇漢上晉公意欲伯長先致
禮伯長竟不一揖而去晉公銜之由是短於上前後
晉公貶珠崖徙道州公有詩云却謗有虞刑政失四
凶何事不量移可見其不相善也公登進士第後為
[010-4b]
潁州文學㕘軍故當時呼之曰穆叅軍老益貧家有
唐本韓栁集乃丐於所親厚者得金用工鏤板印數
百帙携入京師相國寺設肆鬻之坐其旁有儒生數
軰至其肆輙取閱公奪取怒視謂曰先軰能讀一篇
不失一句當以一部相送遂終年不售時學者方從
事聲律未知古文伯長始為之倡其後尹洙師魯始
從之學古文又傳其春秋學
李之才字挺之青州人倜儻不羣師事伯長伯長性嚴
[010-5a]
急稍不如意或至呵叱挺之承順如事父兄登科任
孟州司戸挺之性坦率不事儀矩時太守范忠獻公
以此頗不悦後忠獻建節移鎮延安郡僚多送至境
外挺之但别於近郊衆或讓之挺之曰情文貴稱公
實不我知而出疆逺送非情豈敢以不情事范公未
幾忠獻謫守安陸過洛三城故吏無一人徃者獨挺
之沿檄徃省之忠獻始稱嘆遂受知焉又嘗為衛州
共城令時康節居祖母服築室蘇門山百源之上挺
[010-5b]
之自造其廬問曰子何所學曰為科舉進取之學耳
挺之曰科舉之外有義理之學子知之乎曰未也願
受教挺之曰義理之外有物理之學子知之乎曰未
也願受教挺之曰物理之外有性命之學子知之乎
曰未也願受教於是康節始傳其學並邵伯温/易學辨惑
种放字明逸隠居終南山豹林谷聞希夷先生之風徃
見之希夷一日令洒掃庭除曰當有佳客至明逸作
樵夫拜庭下希夷挽而上之曰君豈樵者二十年後
[010-6a]
當為顯官名聞天下曰放以道義來官禄非所問希
夷曰君骨相當爾雖晦迹山林恐竟不能安後真宗
召為司諫帝携其手登龍圖閣論天下事辭歸山拜
諫議大夫後改工部侍郎先是希夷為明逸卜上世
塟地於豹林谷下不定穴既塟希夷見之言地固佳
安穴稍低世世當出名將明逸不娶無子自其姪世
衡至今為將帥有聲聞見/錄
希夷嘗戒放曰子他日遭逢明主不假進取迹動天闕
[010-6b]
名馳寰海名者古今之羙器造物者深忌之天地間
無完名子名將起必有物敗可戒之放至晚節侈飾
過度營産滿豐鎬間門人戚屬亦怙勢强併嵗入益
厚遂䘮清節玉壺/清話
放以處士召見真宗待以殊禮名動海内後謁歸終南
山恃恩驕倨王嗣宗知長安放至通判以下羣拜謁
放小俛垂首接之而巳嗣宗内不平放召其姪出拜
嗣宗嗣宗坐受之放怒嗣宗曰向者通判以下拜君
[010-7a]
君扶之而巳此白丁耳嗣宗狀元及第名位不輕胡
為不得坐受其拜放曰君以手搏得狀元耳何足道
也嗣宗怒遂上疏言放實空踈才識無以逾人專飾
巧詐盗虚名陛下尊禮放擢為顯官臣恐天下竊笑
益長澆偽之風且陛下召魏野野閉門避匿而放隂
結權貴以自薦達因抉摘放隂事數條上雖兩不之
問而待放之意浸衰記/聞
放别業在終南山後生從之學者甚衆性嗜酒躬耕種
[010-7b]
秫以自養所居有林泉之勝殊為幽絶真宗聞之遣
中使携畫工圖之開龍圖閣召輔臣觀焉上嘆賞之
其後甘棠魏野郊居有幽趣帝亦使人圖之故野有詩
曰幽居帝畫㸔燕/談
處士魏野字仲先居於東郊架草堂有水竹之勝好彈
琴作詩清苦多聞於時上祀汾隂召之辭疾不至以
詩贄王文正公曰從前輔相皆頻出獨在中書十五
秋泰嶽汾隂俱禮畢這迴好伴赤松遊公覽之喜形
[010-8a]
於色以酒茗藥物為荅旦得詩感悟以疾屢辭政柄
遂拜太尉玉清昭應宫使王文正/遺事野謂冦準曰自古
功名葢世少有全者因與詩曰好去上天辭將相歸
來平地作神仙及貶始悔不用野之言仁宗/政要野子閑
亦不仕嘉祐中賜號清逸處士温公/集云
林逋字君復居杭州西湖之孤山真宗聞其名賜號和
靖處士詔長吏嵗時勞問逋工筆畫善為詩如草泥
行郭索雲木呌鉤輈頗爲士夫所稱又梅花詩云踈
[010-8b]
影横斜水清淺暗香浮動月黄昏評詩者謂前世詠
梅者多矣未有此句也又其臨終為句云茂陵他日
求遺藁猶喜初無封禪書尤為人稱誦歸田/錄 逋景
祐初尚無恙范文正公亦過其廬贈逋詩曰巢由不
願仕堯舜豈遺人又曰風俗因君厚文章到老醇其
激賞如此青箱/雜記
胡瑗 安定先生
字翼之泰州人累舉不第以范文正薦官至太常
[010-9a]
博士
侍講布衣時與孫明復石守道同讀書泰山攻苦食淡
終夜不寢一坐十年不歸得家問見上有平安二字
即投之澗中不復展讀曽孫滌/所記
師道廢久矣自明道景祐以來學者有師惟先生暨孫
明復石守道三人而先生之徒最盛慶歴四年春天
子開天章閣與大臣講天下事始慨然詔州縣皆立
學於是建太學於京師而有司請下湖州取先生之
[010-9b]
法以為太學法至今為著令歐公撰/墓表
在湖州置治道齋學者有欲明治道者講之於中如治
兵治民水利筭數之類嘗言劉彛善水利後累為政
皆興水利有功程氏/遺書
先生尤患隋唐以來仕進尚文詞而遺經業茍趨禄利
及為蘇湖二州教授嚴條約以身先之雖大暑必公
服終日以見諸生解經至有要義懇懇為諸生言其
所以治巳而後治乎人者學徒千數日月刮劘為文
[010-10a]
章皆傳經義必以理勝信其師説敦尚行實後為太
學四方歸之庠舍不能容旁拓歩軍居以廣之五經
異論弟子記之目為胡氏口義蔡端明/撰墓誌
侍講讀乾元亨利貞不避諱上與左右皆失色侍講徐
曰臨文不諱上意遂解曽孫/滌記
在湖學時福唐劉彛中徃從之學者數百人彛為髙弟
熈寧二年召對上問曰胡瑗文章與王安石孰優彛
曰胡瑗以道徳仁義教東南諸生時王安石方在場
[010-10b]
屋修進士業臣聞聖人之道有體有用有文君臣父
子仁義禮樂歴世不可變者其體也詩書史傳子集
埀法後世者文也舉而措之天下能潤澤其民歸於
皇極者其用也國家累朝取士不以體用為本而尚
其聲律浮華之詞是以風俗媮薄臣師瑗當寳元明
道之間尤病其失遂明體用之學以授諸生夙夜勤
瘁二十餘年專切學校始自蘇湖終于太學出其門
者無慮一千餘人故今學者明夫聖人體用以為政
[010-11a]
教之本皆臣師之功也上曰其門人今在朝者為誰
對曰若錢藻之淵篤孫覺之純明范純仁之直温錢
公輔之簡諒皆陛下所知也其在外明體適用教於
民者迨數十軰其餘政事文學粗出於人者不可勝
數此天下四方之所共知而嘆美之不足者也上悦
李廌/書
侍講當召對例須先就閣門習儀侍講曰吾平生所讀
書即事君之禮也何以習為閣門奏上令就舟次習
[010-11b]
之侍講固辭上亦不之强人皆謂山野之人必失儀
及登對乃大稱旨上謂左右曰胡瑗進退周旋舉合
古禮曽孫/滌記
皇祐至和間為國子直講朝廷命主太學生千餘人先
生日講易毎講罷或引當世之事以明之至小畜以
謂畜止也臣止君也已乃言及中令趙公補所碎劄
子呈於藝祖之事塵/史
判國子監其教育諸生有法先生語諸生食飽未可據
[010-12a]
案或乆坐皆於氣血有傷當習射投壺游息焉是亦
食不語寢不言之遺意也程伊川曰凡從安定先生
學者其醇厚和易之氣望之可知也
仁宗朝嘗上書請興武學其略曰頃歳吳育巳建議興
武學但官非其人不乆而廢今國子監直講内梅堯
臣曽注孫子大明深義孫復而下皆明經㫖臣曽任
邉陲丹州推官頗知武事若使堯臣等兼莅武學毎
日只講論語使知忠孝仁義之道講孫吳使知制勝
[010-12b]
御敵之術於武臣子孫中選有智略者二三百人教
習之則一二十年之間必有成效臣已撰成武學規
矩一巻進呈時議難之吕厚/明記
時方尚詞賦獨湖學以經義及時務學中故有經義齋
治事齋經義齋者擇疏通有器局者居之治事齋者
人各治一事又兼一事如邉防水利之類故天下謂
湖學多秀異其出而筮仕徃徃取髙第及為政多適
於世用若老於吏事者由講習有素也歐公詩云吳
[010-13a]
興先生富道徳詵詵弟子皆賢才王荆公詩云先取
先生作梁柱以次收拾桷與榱家塾/記
初為直講有㫖專掌一學之政遂推誠教育多士亦甄
别人物故好尚經術者好談兵戰者好文藝者好尚
節義者皆使之以類羣居相與講習胡亦時召之使
論其所學為定其理或自出一義使人人以對為可
否之當時政事俾之折𠂻故人皆樂從而有成今朝
廷名臣徃徃胡之徒也李廌/記
[010-13b]
為國子先生日畨禺有大商遣其子來就學其子儇宕
所齎千金仍病甚瘠客於逆旅若將斃焉偶其父至
京師閔而不責携其子謁胡先生告其故曰是宜先
警其心而後教誘之以道者也乃取一帙書曰汝讀
是可以先知養生之術知養生而後可以進學矣其
子視其書乃黄帝素問也讀之未竟惴惴然懼伐性
命之過甚痛悔自責兾可自新胡知其巳悟召而誨
之曰知愛身則可以修身自今以始其洗心向道取
[010-14a]
聖賢之書次第讀之既通其義然後為文則汝可以
成名聖人不貴無過而貴改過無懐昔悔第勉事業
其人頴脫善學二三年登上第而歸李廌/記
治家甚嚴尤謹内外之分兒婦雖父母在非節朔不許
歸寧有遺訓嫁女必須勝吾家者娶婦必須不若吾
家者或問其故曰嫁女勝吾家則女之事人必欽必
戒娶婦不若吾家則婦之事舅姑必執婦道曽孫/滌記
孫復 泰山先生
[010-14b]
字明復晉州人舉進士不中退居泰山用富范薦
官至直講
先生少舉進士不中退居泰山之陽學春秋著尊王發
㣲魯多學者其尤賢而有道者石介自介而下皆以
弟子事之孔道輔聞先生之風就見之介執杖履侍
左右先生坐則立升降拜則扶之及其徃謝也亦然
魯人由是始識師弟子之禮莫不嗟嘆之歐公撰/墓誌
退居泰山之陽枯槁憔悴鬚鬢皓白故相李文定守兗
[010-15a]
見之歎曰先生年五十一室獨居誰侍左右不幸風
雨飲食生疾奈何吾弟之女甚賢可以奉箕帚先生
固辭文定曰吾女不妻先生不過一官人妻先生徳
髙天下幸婿李氏榮貴莫大於此先生曰宰相女不
以妻公侯貴戚而固以嫁山谷衰老藜藿不充之人
相國之賢古無有也予不可不成相國之賢遂娶之
其女亦甘淡薄事先生盡禮故當時士大夫莫不賢
之渑水/燕談
[010-15b]
先生治春秋不惑傳注不為曲説以亂經其言簡易明
於春秋諸侯大夫功罪以考時之盛衰而見王道之
治亂得於經之本義為多墓/誌
先生惡胡瑗之為人在太學常相避瑗治經不如先生
而教養過之邵氏/後錄
范文正在睢陽掌學有孫秀才者索遊上謁文正贈錢
一千明年孫生復道睢陽謁文正又贈一千因問何
為汲汲於道路孫生戚然動色曰母老無以養若日
[010-16a]
得百錢則甘㫖足矣文正曰吾觀子辭氣非乞客也
二年僕僕所得幾何而廢學多矣吾今補子學職月
可得三千以供養子能安於學乎孫生大喜於是授
以春秋而孫生篤學不舍晝夜明年文正去睢陽孫
亦辭歸後十年聞泰山下有孫明復先生以春秋教
授學者道徳髙邁朝廷召至乃昔日索遊孫秀才也
筆/録
石介 徂徠先生
[010-16b]
字守道兗州人進士及第官至直講
守道為舉子時寓學於南都其固窮苦學世無比者王
瀆聞其勤約因㑹客以盤餐遺之石謝曰甘脆者亦
介之願也但日饗之則可若止得一餐則明日何以
繼乎朝饗膏粱暮厭粗糲人之常情也介所以不敢
當賜便以食還王咨重之倦遊/録
慶歴三年吕夷簡罷相夏竦罷樞使而杜衍章得象晏
殊賈昌朝范仲淹富弼韓琦同時執政歐陽修余靖
[010-17a]
王素蔡襄並為諫官先生喜曰此盛事也歌頌吾職
其可巳乎乃作慶歴聖徳詩略曰衆賢之進如茅斯
㧞大奸之去如距斯脫衆賢謂衍等大姦斥竦也詩
且出泰山先生見之曰子禍始於此矣先生不自安
求出通判濮州歐公撰/墓誌
聖徳詩云維仲淹弼一䕫一卨又曰琦器魁礧豈視扂
楔可屬大事重厚如勃其後富范為宋名臣而魏公
定䇿兩朝措天下於泰山之安人始歎先生之知人
[010-17b]
燕/談
先生非隠者其仕嘗位於朝矣然魯之人不稱其官而
稱其徳以為徂徠魯之望先生魯人之所尊故因其
所居之山以配其有徳之稱曰徂徠先生其遇事發
憤作為文章極陳古今治亂成敗以指切當世賢愚
善惡是是非非無所諱忌世俗頗駭其言由是謗議
喧然而小人尤嫉惡之相與出力必擠之死先生安
然不惑不變曰吾道固如是吾勇過孟軻矣墓/誌
[010-18a]
天聖以來穆伯長尹師魯蘇子美歐陽永叔始倡為古
文以變西崑體學者翕然從之其有楊劉體者人戲
之曰莫太崑否守道深嫉之以為孔門之大害作怪
説三篇上篇排佛老下篇排楊億於是新進後學不
敢為楊劉體亦不敢談佛老後歐蘇復主楊大年家/塾
記/
介既卒夏英公言於仁宗曰介實不死北走胡矣尋有
㫖編管介妻子於江淮又出中使與京東部刺史發
[010-18b]
介棺以驗虚實是時吕夷簡為京東轉運使謂中使
曰若發棺空而介果北走則雖孥戮不足以為酷萬
一介屍在未嘗叛去即是朝廷無故發人塜墓何以
示後世邪介之死必有棺殮之人及内外親戚及㑹
塟門生無慮數百至於舉柩空棺必用㐫肆之人今
皆檄召至此劾問之茍無異説即皆令具軍令狀以
保任之亦足以應詔也中使大以為然遂合數百狀
皆結罪保證中使持以入奏仁宗亦悟竦之譛尋有
[010-19a]
㫖放介妻子還鄉而世以夷簡為長者及竦之死也
仁宗將徃澆奠吳奎言於上曰夏竦多詐今亦死矣
仁宗憮然至其家澆奠畢躊蹰乆之命大閹去竦面
羃而視之世謂剖棺之與去面羃其為人主之疑一
也亦所謂報應者耶筆/錄
張安道雅不喜介謂狂譎盗名所以與歐范不足至人
目以姦邪一日謁曽祖至祖父子容書室中見介書
曰吾弟何為與此狂生遊又問黄景㣲何在問前日
[010-19b]
狂生以羔鴈聘之不受何不與喫了羊着了絹一任
作怪何足與之較辭受義理也曽祖除御史中丞固
辭不拜石介以書與祖父以不拜為非其略云内相
為名臣子容為賢子天下屬望所係非輕豈可以辭
位為亷安道見者此書也蘇氏/談訓
蘇洵 老泉先生
字明允眉州人常舉進士茂材異等不中歐公上
其書韓公復薦之遂除校書郎
[010-20a]
君少不喜學年巳壯猶不知書始大發憤謝其素所徃
來少年閉戸讀書為文詞嵗餘舉進士再不中退而
嘆曰此不足為吾學也悉取所為文數百篇焚之益
閉户讀書絶筆不為文辭者五六年涵蓄充溢抑而
不發乆之慨然曰可矣由是下筆頃刻數千言其縱
横上下出入馳驟必造於深㣲而後止盖其禀也厚
故發之遲志也慤故得之精自來京師一時學者皆
尊其賢學其文以為師法以其父子俱知名故號老
[010-20b]
蘇以别之歐公撰/墓誌
永叔一見權書衡論目為荀卿子獻其書於相由是名
動天下士争誦其文時文為一變時相韓公琦嘗與
論天下事亦以為賈誼不能過也初作昭陵禮廢缺
琦為大禮使事從其厚調發趨辦州縣騷然先生以
書諫琦且再三至引華元不臣以責之琦為變色然
顧大義稍省其過甚者及先生歿琦亦頗自咎恨以
詩哭之曰知賢不早媿莫先於余者矣張安道/撰墓表
[010-21a]
嘉祐初王安石名始盛黨友傾一時歐陽修亦善之勸
先生與之遊而安石亦願友於先生先生曰吾知其
人矣是亦不近人情者鮮不為天下患安石之母死
士大夫皆吊先生獨不徃作辨姦一篇先生既沒三
年而安石用事其言乃信辨姦略云山巨源見王衍
曰誤天下蒼生者必此人也郭汾陽見盧杞曰此人
得志吾子孫無遺類矣自今言之其理固有可見者
以吾觀之王衍之為人也容貌言語固有以欺世而
[010-21b]
盗名者然使晉無惠帝雖衍百千何從而亂天下乎
盧把之姦固足以敗國然不學無文非徳宗之鄙暗
亦何從而用之由是言之二公之料二子亦容有未
必然也今有人焉口誦孔老之言身履夷齊之行収
召好名之士不得志之人相與語言私立名字以為
顔淵孟軻復出而隂賊險狠與人異趣是王衍盧杞
合而為一人也其禍可勝言哉夫面垢不忘洗衣垢
不㤀澣此人之至情也今也不然衣巨盧之衣食犬
[010-22a]
彘之食囚首䘮面而談詩書此豈其情也哉凡事之
不近人情者鮮不為大奸慝以葢世之名而濟未形
之惡雖有願治之主好賢之相猶當舉而用之則其
為天下之患必然而無疑者非特二子之比也墓/表
東坡中制科王荆公問吕申公見蘇軾制䇿否全類戰
國文章若安石為考官必黜之故荆公後修英宗實
錄謂蘇明允為戰國縱横之學云聞見/録
因論權書衡論曰觀其著書之名已非豈有山林逸民
[010-22b]
立言垂世乃汲汲於用兵如此所見安得不為荆公
所薄曰大蘇以當時不去二虜之患則天下不可為
又其審敵篇引晁錯説景帝削地之䇿曰今日夷狄
之勢是亦七國之勢其意葢欲掃蕩二虜然後致太
平爾曰才以用兵為事只見搔擾何時見天下息肩
時節以仁宗之世視二虜豈不勝如戰國時然而孟
子在戰國時所論全不以兵為先豈以崇虚名而受
實敝乎亦必有道矣龜山/語録
[010-23a]
[010-23b]
宋名臣言行錄前集巻十
