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欽定四庫全書
史記集解卷一百二十七
宋 裴駰 撰
史記一百二十七
日者列傳第六十七墨子曰墨子北之齊遇日者日者/曰帝以今日殺黑龍於北方而先
生之色黑不可以北墨子不聴遂北至淄水墨子不遂/而反焉日者曰我謂先生不可以北然則古人占候卜
筮通謂之日者墨子/亦云非但史記也
自古受命而王王者之興何嘗不以卜筮決于天命哉
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其於周尤甚及秦可見代王之入任於卜者太卜之起
由漢興而有司馬季主者楚人也卜於長安東市宋忠
為中大夫賈誼為博士同日俱出洗沐相從議論誦易
先王聖人之道術究徧人情相視而歎賈誼曰吾聞古
之聖人不居朝廷必在卜醫之中今吾已見三公九卿
朝士大夫皆可知矣試之卜數中以觀采二人即同輿
而之市游於卜肆中天新雨道少人司馬季主間坐弟
子三四人侍方辯天地之道日月之運陰陽吉凶之本
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二大夫再拜謁司馬季主視其狀貌如類有知者即禮
之使弟子延之坐坐定司馬季主復理前語分别天地
之終始日月星辰之紀差次仁義之際列吉凶之符語
數千言莫不順理宋忠賈誼瞿然而悟獵纓正襟危坐
曰吾望先生之狀聽先生之辭小子竊觀於世未嘗見
也今何居之卑何行之汙司馬季主捧腹大笑曰觀大
夫類有道術者今何言之陋也何辭之野也今夫子所
賢者何也所髙者誰也今何以卑汙長者二君曰尊官
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厚祿世之所髙也賢才處之今所處非其地故謂之卑
言不信行不驗取不當故謂之汙夫卜筮者世俗之所
賤簡也世皆言曰夫卜者多言誇嚴以得人情虚髙人
祿命以説人志擅言禍災以傷人心矯言鬼神以盡人
財厚求拜謝以私於己此吾之所恥故謂之卑汙也司
馬季主曰公且安坐公見夫被髪童子乎日月照之則
行不照則止問之日月疵瑕吉凶則不能理由是觀之
能知别賢與不肖者寡矣賢之行也直道以正諫三諫
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不聽則退其譽人也不望其報惡人也不顧其怨以便
國家利衆為務故官非其任不處也祿非其功不受也
見人不正雖貴不敬也見人有汙雖尊不下也得不為
喜去不為恨非其罪也雖累辱而不愧也今公所謂賢
者皆可為羞矣卑疵而前孅趍而言相引以勢相導以
利比周賓正徐廣曰客旅謂之賓/人求長官謂之正以求尊譽以受公奉
事私利枉主法獵農民以官為威以法為機求利逆暴
譬無異於操白刃刼人者也初試官時倍力為巧詐飾
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虚功執空文以誷主上用居上為右試官不讓賢陳功
見偽增實以無為有以少為多以求便勢尊位食飲驅
馳從姬歌兒不顧於親犯法害民虚公家此夫為盜不
操矛弧者也攻而不用弦刃者也欺父母未有罪而弑
君未伐者也何以為髙賢才乎盜賊發不能禁夷貃不
服不能攝姦邪起不能塞官耗亂不能治四時不和不
能調嵗穀不孰不能適才賢不為是不忠也才不賢而
託官位利上奉妨賢者處是竊位也有人者進有財者
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禮是偽也子獨不見䲭梟之與鳳皇翔乎蘭芷芎藭棄
於廣野蒿蕭成林使君子退而不顯衆公等是也述而
不作君子義也今夫卜者必法天地象四時順於仁義
分策定卦旋式正棊徐廣曰/式音拭然後言天地之利害事之
成敗昔先王之定國家必先龜策日月而後乃敢代正
時日乃後入家産子必先占吉凶後乃有之自伏羲作
八卦周文王演三百八十四爻而天下治越王句踐倣
文王八卦以破敵國霸天下由是言之卜筮有何負哉
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且夫卜筮者埽除設坐正其冠帶然後乃言事此有禮
也言而鬼神或以享忠臣以事其上孝子以養其親慈
父以畜其子此有徳者也而以義置數十百錢病者或
以愈且死或以生患或以免事或以成嫁子娶婦或以
養生此之為徳豈直數十百錢哉此夫老子所謂上徳
不徳是以有徳今夫卜筮者利大而謝少老子之云豈
異於是乎莊子曰君子内無飢寒之患外無刼奪之憂
居上而敬居下不為害君子之道也今夫卜筮者之為
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業也積之無委聚藏之不用府庫徙之不用輜車負裝
之不重止而用之無盡索之時持不盡索之物游於無
窮之世雖莊氏之行未能增於是也子何故而云不可
卜哉天不足西北星辰西北移地不足東南以海為池
日中必移月滿必虧先王之道乍存乍立公責卜者言
必信不亦惑乎公見夫談士辯人乎慮事定計必是人
也然不能以一言説人主意故言必稱先王語必道上
古慮事定計飾先王之成功語其敗害以恐喜人主之
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志以求其欲多言誇嚴徐廣曰/一作險莫大於此矣然欲彊國
成功盡忠於上非此不立今夫卜者導惑教愚也夫愚
惑之人豈能以一言而知之哉言不厭多故騏驥不能
與罷驢為駟而鳳皇不與燕雀為羣而賢者亦不與不
肖者同列故君子處卑隱以辟衆自匿以辟倫微見徳
順以除羣害以明天性助上養下多其功利不求尊譽
公之等喁喁者也何知長者之道乎宋忠賈誼忽而自
失芒乎無色悵然噤口不能言於是攝衣而起再拜而
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辭行洋洋也出市門僅能自上車伏軾低頭卒不能出
氣居三日宋忠見賈誼於殿門外乃相引屏語相謂自
歎曰道髙益安勢髙益危居赫赫之勢失身且有日矣
夫卜而有不審不見奪糈徐廣曰音所駰案離騷經曰/懷椒糈而要之王逸云糈精
米所以/享神為人主計而不審身無所處此相去逺矣猶天
冠地履也此老子之所謂無名者萬物之始也天地曠
曠物之熙熙或安或危莫知居之我與若何足預彼哉
彼久而愈安雖曽氏之義徐廣曰曾/一作莊未有以異也久之
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宋忠使匈奴不至而還抵罪而賈誼為梁懐王傅王墯
馬薨誼不食毒恨而死此務華絶根者也
太史公曰古者卜人所以不載者多不見于篇及至司
馬季主余志而著之
褚先生曰臣為郎時游觀長安中見卜筮之賢大夫觀
其起居行步坐起自動誓正其衣冠而當鄉人也有君
子之風見性好解婦來卜對之顔色嚴振未嘗見齒而
笑也從古以來賢者避世有居止舞澤者有居民間閉
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口不言有隱居卜筮間以全身者夫司馬季主者楚賢
大夫游學長安通易經術黄帝老子博聞逺見觀其對
二大夫貴人之談言稱引古明王聖人道固非淺聞小
數之能及卜筮立名聲千里者各往往而在傳曰富為
上貴次之既貴各各學一伎能立其身黄直丈夫也陳
君夫婦人也以相馬立名天下齊張仲曲成侯以善擊
刺學用劎立名天下留長孺以相彘立名滎陽褚氏以
相牛立名能以伎能立名者甚多皆有髙世絶人之風
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何可勝言故曰非其地樹之不生非其意教之不成夫
家之教子孫當視其所以好好含茍生活之道因而成
之故曰制宅命子足以觀士子有處所可謂賢人臣為
郎時與太卜待詔為郎者同署言曰孝武帝時聚㑹占
家問之某日可取婦乎五行家曰可堪輿家曰不可建
除家曰不吉叢辰家曰大凶厯家曰小凶天人家曰小
吉太一家曰大吉辯訟不決以狀聞制曰避諸死忌以
五行為主人取於五行者也
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史記集解卷一百二十七
