[013-1a] 
欽定四庫全書
古經解鈎沈卷十三
長洲余蕭客撰
禮記三
文王世子
凡學世子
凡諸侯之子入學之法亦以十年而出就外傅學書
計入學之時祭先聖先師釋奠之法如王子之事崔
靈恩通典五十三
[013-1b]
春夏學干戈秋冬學羽籥
四事之中有文有武故得分之義宗宋本御覽十八
則以其喪服之精麤
喪服以麤為精故鄭注雜記云臣為君三升半微細
焉則屬於麤是知斬為精齊為麤皇疏校宋疏二十八
公族其有死罪則磬于甸人
公族諸侯同族也磬麗繫也郊外曰甸去天子城百
[013-2a]
里内也不與國人同慮兄弟故繫于甸人盧注
為之變如其倫之喪
變飲食終其月如其等之喪也同並通典一百一
遂設三老五更
選三公老者為三老卿大夫之中老者為五更亦參
五之也盧注 漢初或云三老荅天子拜遭王莽之
亂法度殘缺漢中興定儀禮羣臣欲令三老荅拜城
門校尉董鈞駁曰養三老所以教事父之道也若荅
拜是使天子荅子拜也詔從鈞儀譙周論之曰禮尸
[013-2b]
服上服猶以非親之故荅子拜士見異國君亦荅拜
是皆不得視猶子也譙周五經然否論並注補後漢書四
注州里
於邑
音冀皇侃音釋文十二
禮運
典於蜡賓
三代名臘夏曰嘉平殷曰清祀周曰大蜡總謂之臘
[013-3a]
五經要義世説注上之上
我欲觀夏道
疏脱字觀此夏禮堪成與否
注徵成也
疏脱字徵驗之義故為成
及其死也升屋而號
疏闕文前文云燔黍捭豚謂中古之時次云及其死也
似還論中古之死但中古神農未有宫室上棟下宇
及在五帝以來此及其死也而云升屋則非神農時
[013-3b]
也故熊氏云及其死也以為五帝時或為三王時皇
氏以為及其死也還論中古時
未有宫室
疏闕文既云未有宫室則總是五帝之前
則居營窟
疏闕文營累其土而為窟地髙則穴於地地下則窟於
地上謂於地上累土而為窟
[013-4a]
則居橧巢
疏脱字謂橧聚其薪以為巢
未有火化
疏闕文則唯為伏犧之前以上文中古神農有火故也
茹其毛
疏闕文雖食鳥獸之肉若不能飽者則茹食其毛以助
飽也若漢時蘇武以雪雜羊毛而食之是其類也並校
宋本三十
衣其羽皮
[013-4b]
太古之時未有布帛食獸肉而衣其皮先知蔽前而
未知蔽後五經要義北堂書鈔百二十八
然後修火之利
疏闕文謂神農也火利言修者火利先有用之簡少至
神農更修益使多故云修知者以世本云燧人出火
案六萟論云燧人在伏犧之前凡六紀九十一代廣
雅云一紀二十六萬七千年六紀計百六十萬二千
[013-5a]
年也校宋本三十
隂陽之交
聖人之生必資於隂陽隂陽之理即聖人所盡但盡
隂陽之理而玄照之本自見此謂不求於自知而理
盡自然知者五經鈎沈初學記十七
還相為宫也
十二月三管流轉用事盧注隋書十九 五管同冊府元龜五百
六十八
龜
[013-5b]
神龜之象上圓法天下方法地背上有盤法丘山玄
文交錯以成列宿五光昭若玄錦文運轉應四時長
尺二寸明吉凶不言而信禮統初學記三十
分而為天地
天地者元氣之所生萬物之祖也同經典釋文二十七 萬
物之所自同宋本御覽一
皆在郊棷
[013-6a]
棷祖外切徐音影宋本集韵七
禮器
天子之席五重
天子祫席五重此文是也禘則宜四重也時祭三重
司几筵職是也受神酢席亦然祭天則蒲越稾鞂郊
特牲云是也自天地以外日月山川五祀則鬼神之祭
單席是也熊疏禮書四十七
天子冕朱緑藻十有二旒
冕制奈何禮器曰冕冠長六寸廣八寸員前冕緇布
[013-6b]
在上五采組十二冕夏殷之冕如周制矣其旒色異
夏冕黑白赤組旒殷冕黒黄青組旒五經義御覽六百八十
六
夫奥者老婦之祭也
顓頊有子曰黎為祝融火正也祀以為竈神五經異
義宗懔荆楚歳時記
故經禮三百曲禮三千其致一也
[013-7a]
疏闕文故經禮三百曲禮三千者既設禮大小隨於萬
體不可不備故周公制禮遂有三千三百之多也其
致一也者致至也一誠也雖三千三百之多而行之
者皆須至誠故云一也若損大益小揜顯之微皆其
至誠也
未有入室而不由户者
疏闕文室猶禮也户猶誠也入室必由户行禮必由誠
故云未有入室而不由户行禮不由誠者言皆由誠
也
[013-7b]
有所竭情盡慎致其敬而誠若
疏闕文此經覆明上以少小下素為貴之義有所竭情盡慎
致其敬而誠若者謂所以少小下素為貴者當求諸
於内有所求竭已情盡其戒慎致其恭敬而行至誠
和順
有美而文而誠若
疏闕文此一經明多大髙文為貴之義有美而文者謂
[013-8a]
有威儀之美而文章顯著 言内行誠順則以少小
下素求諸内也外行誠順則以多大髙文章之外也
並校宋疏三十二
周旅酬六尸
毁廟無尸但有主也王注校宋疏三十三
必先有事于配林
配林小山林麓配泰山者也謂諸侯不郊天泰山巡
省所考五嶽之宗故有事將祀之先即其漸天子則
否矣泰山廟在博縣盧注注補後漢書七
[013-8b]
因名山升中于天
封泰山告太平升中和之氣于天也同注補後漢書五 自
周以前封者皆封土為壇至秦皇漢武皆用石撿崔
靈恩通典五十四
郊特牲
存二代之後
二王之後不考功有誅無絶五經通義注補後漢書二十八
[013-9a]
孔子朝服立于阼
大夫朝服以祭故用祭服以依神庾疏校宋疏三十五
社祭土
今人謂社神為公社位上公非地祗也五經異義北堂
書鈔八十七 五行之主能吐生百榖者也王注注補後漢書九
荅隂之義也
隂氣北向故君南向以荅之同南齊書九
以達天地之氣也
謂無屋盧注
[013-9b]
家主中霤
諸主祭以土地為本也中霤其神后土即勾龍也既
祀於社又祀中霤同並注補後漢書九
迎長日之至也
夏正在冬至後盧注南齊書九
郊之用辛也
辛之為言自新潔也同南齊書九 王者所以祭天何王
[013-10a]
者父事天母事地故以子道也祭日以丁與辛何丁
者反覆丁寧也辛者自克辛也五經通義萟文類聚三十八
天子大蜡八
蜡祭用少牢行一獻之禮崔靈恩通典四十四
饗農
先農立壇於田所祠之其制度如社之壇五經要義
通典四十六
醆酒涗于清汁獻涗于醆酒
五齊三酒皆供祭祀之用五齊尊而三酒卑所以名
[013-10b]
齊者酒人和合分劑之名也一曰泛齊二曰醴齊三
曰盎齊一名醆酒四曰醍齊五曰陳齊一名澄酒三
酒者列于堂下臣下相酌酬酢之用一曰事酒一名
醳酒酌飲有事二曰昔酒三曰清酒外傳御覽八百四十三
内則
縏袠
袠刺也刺袠而為縏囊故云縏袠熊疏禮書二十二
[013-11a]
牟
堥土釜也今以木為器象土釜之形隠義校宋疏三十七
水
共王及后與世子食後所進之六飲水居其上其次
曰漿三曰醴四曰涼五曰醴六曰酏外傳御覽八百六十一
芝栭
芝木芝也盧注校宋疏三十七爾雅翼十 芝水芝也同疏二十七
芝木也同離騷草木疏一 無華而實者名栭皆芝屬王
注 無華葉而生者曰芝栭庾疏 芝木椹栭軟棗
[013-11b]
賀疏並校宋疏三十七
若將
注誤字將當為䍧䍧牝羊也校宋注疏本注三十八
注餌筋腱也
腱筋之大者禮記隠影宋本釋文十二隠義釋文十二
玉藻
而朝日
[013-12a]
朝日以立春之日盧注南齊書九
皮弁
皮弁冠前後玉飾五經通義御覽六百八十六
玄端以祭
端當為冕玄冕祭服之下也其祭先君亦裨冕矣孫
注盧辯大戴禮注十
史進象笏
笏者臣見於君以書思對命五經要義北堂書鈔百二十八
笏所以記事防忽忘同
[013-12b]
天子搢珽
天子笏曰珽珽直無所屈也五經異義並隋書十二五經
要義御覽六百九十二
玄冠朱組纓
諸侯朝服之玄冠士之玄端之玄冠諸侯之冠弁
此三冠與周天子委皃形制相同張鎰三禮圖聶崇
義圖三
[013-13a]
唯君有黼裘以誓省
諸侯黼裘以誓田雜羔狐為黼文也五經要義初學記二
十六
大裘
大裘不覆反本以質也同御覽六百九十四
君衣狐白裘
天子狐白諸侯狐黄大夫狐蒼士羔皇疏校宋疏四十
羔裘
凡六冕之裘皆黒羔裘也故司服云祭昊天大裘而
[013-13b]
冕以下冕皆不云裘是皆用羔裘也劉氏校宋疏四十
大夫以魚須文竹
以魚須及文竹為笏盧注校宋疏四十 文眉貧切劉音
影宋本集韵一 用文竹及魚班也崔疏影宋本釋文十二 及魚
須同注疏本音義 及魚頒同錢希白南部新書辛 以魚須飾文
竹之邊隠義影宋本釋文十二 以魚頒同南部新書辛
其中博三寸
[013-14a]
博二寸禮圖隋書十二
韠
舜之所制裳前之蔽也五經要義北堂書鈔百二十八
肩革帶
有章印則於革帯佩之阮圖通鑑音注百七十四
於大夫所有公諱無私諱
但為公家諱不得為私家諱也盧注通典一百四 謂士
與大夫言有音字同巳祖禰名字皆不得諱辟敬大
夫故不重敬庾氏校宋疏四十
[013-14b]
廟中不諱
不諱新君厭於祖禰也盧注
教學臨文不諱
教詩書典籍教訓也臨文謂禮文也詩書執禮皆雅
言故不諱禮執文行事故言文也同並通典一百四
有衝牙
衝居中央牙是兩邊之璜皇疏禮書十九
[013-15a]
立容徳
徳音置徐音釋文十二 盖如有所置物於前也同影宋本集
韵七
明堂位
朝諸侯於明堂之位
明堂即太廟也天子太廟上可以望氣故謂之靈臺
中可以序昭穆故謂之太廟圓之以水似璧故謂之
辟廱古法皆同一處近世殊異分為三耳盧注詩疏十六
之五 明堂古者天子布政之宫在國南十里之内七
[013-15b]
里之外黄帝享百神於明庭是也唐虞為五府夏謂
太廟為世室殷人謂路寢為重屋周人謂五府為明
堂夏后氏一堂殷人為五室南面三階五室者象地
載五行也五行生於四明故每室四達一室八窻周
人有圓屋九月大享五帝於明堂心為天子明堂或
以明獨以一室外傳御覽五百三十三
脯鬼侯
[013-16a]
鄴西有九侯城盖鬼侯國是司馬彪注寰宇記五十六 九
與鬼聲相近庾氏校宋疏四十一
朱干玉戚冕而舞大武
王者樂有先後各尚其徳也以文得之衣繡衣持羽
毛而舞五經通義北堂書鈔一百七 以武得之先武樂持
朱干玉戚而舞同萟文類聚四十一 朱干玉戚所以增威
武也戚斧干楯也玉取其徳干取其仁明當尚徳行
仁以斷斬也同通典百四十五
犧象
[013-16b]
犠尊飾以牛象尊飾以象於尊腹之上畫為牛象之
形阮圖禮書九十五
叔之離磬
無句叔之别名皇疏禮書百二十
喪服小記
斬衰
凡言斬衰者以六寸之布廣四寸為衰帖於心前剪
[013-17a]
而不緝也外傳
齊衰
齊之言齊也同並御覽五百四十七
男子免而婦人髽
男子婦人皆吉屨無絇其服皆白布深衣鄭玄喪服
變除注校宋疏四十二
祖父卒
父死未殯而祖父死服祖以周既殯而祖父死三年
此謂嫡子為父後者也父未殯服祖以周者父屍尚
[013-17b]
在人子之義未可以代重也賀循喪服要記通典九十七
庶子不為長子斬不繼祖典禰故也
此但别庶子而下言不繼祖者謂庶子身不繼禰故
其長子為不繼祖合而言之也譙周五經然否論
劉智喪服釋疑 庶子父雖没猶不為長子三年以
已不繼祖也賀循喪服要記並通典八十八 言不繼祖與
禰欲明死者之父不繼祖與禰非據死者之身庾氏
[013-18a]
校宋疏四十二
妾從女君而出則不為女君之子服
謂俱有過而出女君為其子服嫌妾當從服故言不
也盧注 非屬從故不服王注並通典八十七
再期之喪
三年周喪歳數没閏射慈喪服變除圖
九月七月之喪
九月以下數閏同並通典一百
三年而后葬者必再祭
[013-18b]
謂逢變三年後乃葬者虞祔後必行小祥大祥祭也
盧注
不同時而除喪
不同者異月也謂葬後一月練後一月大祥也除重
服宜有漸間一月若異時矣故言不同時者但不同
月耳王注並通典一百三
生不及祖父母諸父昆弟而父税喪已則否
[013-19a]
謂父客他所子生服竟乃歸父追服子生所不見恩
淺不追服也盧注 謂父與祖離隔子生之時祖父
母已死故曰生不及祖父母若至長大父税服已則
不服也諸父伯叔也昆弟諸父之昆弟也王注並通典九
十八
降而在緦小功者則税之
凡屈不得服者皆有心喪之禮小功以下不税服乃
無心喪耳劉智喪服釋疑通典八十一
妾為君之長子與女君同
[013-19b]
與女君喪長子俱三年盧注通典八十九
夫為人後者其妻為舅姑大功
從夫而服不論識前舅姑與否熊疏疏三十三
男子冠而不為殤婦人笄而不為殤
女年十五笄盧注通典九十一 男子㓜娶必冠女子㓜
嫁必笄禮之則從成人不為殤譙周喪服圖御覽五百四十
唯主喪者不除
[013-20a]
或問蕭太傅久而不葬唯主喪者不除今則或十年
葬主喪者除不荅曰所謂主喪者獨謂子耳雖過期
不葬子義不可以除石渠禮論通典一百三 其下子孫
皆不除也以主喪為正耳餘親者以麻各終其月數
除矣盧注校宋疏四十三
其餘以麻終月數者除喪則已
蕭太傅云以麻終月數者以其未葬除無文節故不
變其服為稍輕也已除喪服未葬者皆至葬反服庶
人為國君亦如之宣帝制曰㑹葬服喪衣是也石渠
[013-20b]
禮議通典一百三
諸侯弔必皮弁錫衰
夫王弔三公及三孤弁絰錫衰弔六卿弁絰錫衰弔
大夫弁絰疑衰弔士弁絰緦衰弔畿内諸侯弁絰緦
衰謝兹喪服圖御覽五百六十一
大傳
王者禘其祖之所自出以其祖配之
[013-21a]
夏正郊天者王者各祭所出帝於南郊即大傳所謂
王者禘其祖之所自出以其祖配之是也義宗舊唐書二
十一
殊徽號
徽章也號所以書之於綏若夏則書其號為夏也盧
注 徽謂旌旗斿也王注並通典五十五
别子為祖繼别為宗
天子之子稱王子王子封諸侯若魯衛是也諸侯之
子稱公子公子還自仕食采於其國為卿大夫若魯
[013-21b]
公子季友者是也則子孫自立此公子之廟謂之别
子為祖則嫡嫡相承作大宗百代不絶薛綜述鄭氏
禮五宗圖
繼禰者為小宗
大宗之庶子則皆為小宗小宗有四五代而遷已身
庶也宗禰宗已父庶也宗祖宗已祖庶也宗曽祖宗
已曽祖庶也宗髙祖宗已髙祖庶也則遷而唯宗大
[013-22a]
宗耳同
有小宗而無大宗者
謂君無嫡弟以庶弟為小宗王注 謂君之諸弟同
庶者君命庶長為衆庶之宗則名小宗則服大功九
月者是也范宣禮論難 母妻則無服女公子服宗
亦與男同謝徽喪服要記注
有大宗而無小宗者
謂大宗一子無小宗王注 謂君有同母弟命以為
宗則羣庶昆弟宗之則名大宗服齊衰九月者是也
[013-22b]
禮論難 母弟雖貴諸弟亦不敢服既為宗主則齊
衰九月其母則小君也其妻齊衰三月如大宗也以
母弟之貴故也謝徽喪服要記注
有無宗
謂君一身也王注 謂公子唯已而已則上不敢宗
君下無昆弟宗已者是也禮論難
亦莫之宗者
[013-23a]
謂君有一弟為宗無宗之者也王注
為其士大夫之庶者宗其士大夫之適者公子之宗道
也
其士大夫之嫡者此為諸侯别子之後也或母弟之
子孫或庶弟之子孫位為大夫者各祖别子為始祖
各宗其嫡為大宗嫌庶子小宗之後猶不得為嫡故
通稱嫡以明後代皆應同正也曹述初集解並通典七十三
少儀
注不斥人
[013-23b]
不斥主人南公疏三十五
不翣也
翣扇也盧注釋文十二 雖熱不敢搖扇也同
則擁矢
尊者委四矢於地一一取以投卑者不敢委於地悉
執之也隠義
加夫襓
[013-24a]
依廣雅夫襓木劍衣謂以木為劍衣者若今刀㯼熊
疏並校宋疏四十五
兎為宛脾
宛於月翻鄭音宋本羣經音辨三
學記
足以謏聞
謏所六切徐音影宋本集韻九
其必由學乎
學者覺也人生也皆稟五常之正性故聖人脩道以
[013-24b]
教之使其發學不失其性也外傳御覽五百三十三
家有塾
三王教化之宫總名為學夏為學校校之言教也殷
為庠周為序周家人兼用之故鄉為庠里為序家為
塾五經通義御覽五百三十五
大學始教
天子諸侯皆有大學小學大學在西有虞氏之學曰
[013-25a]
庠亦謂之米廩夏曰序殷曰瞽宗周曰辟雍外傳御覽
五百三十三
强而弗抑
强其良翻沈重音釋文十三
注師尚父西面
王在賓位師尚父主位故西面王庭之位若尋常師
徒之教則師東面弟子西面與此異也皇疏校宋疏四十五
樂記
物使之然也
[013-25b]
物事也謂哀樂喜怒和敬之事感人而動見於聲王
注史記注二十四
噍以殺
噍音樵徐音影宋本集韻三
宫為君
居中總四方王注
商為臣
[013-26a]
秋義斷同
角為民
春物並生各以區别民之象也同
徵為事
夏物盛故事多同並史記注二十四
羽為物
冬物聚故為物同史記索隠八
清廟之瑟
於清廟中所鼓之瑟王注史記注二十四
[013-26b]
注畫疏之使聲遲也
瑟兩頭有孔畫疏之疏通也使兩頭孔相連而通孔
小則聲急孔大則聲遲故云使聲遲也熊疏
而俎腥魚
其牛羊之俎至薦熟之時皆烹之而熟薦腥魚則始
末不烹故云而俎腥魚也同並校宋疏四十七
有遺音者矣
[013-27a]
未盡音之極王注
物至知知然後好惡形焉
事至以智知之然後情之好惡見同
好惡無節於内知誘於外不能反躬天理滅矣
内無定節智為物所誘於外情從之動而失其天性
同
人為之節
以人為之節言得其中也同並史記注二十四 人為猶為
人也言為人作法節也庾疏校宋疏四十七
[013-27b]
則流
流遁不能自還王注
則離
離析而不親同並史記注二十四
大樂與天地同和
樂貴和而上質五經通義北堂書鈔一百五
故事與時並
[013-28a]
有其時然後得立其事王注
名與功偕
有功然後得受其名同
論倫無患
言能合道論中倫理而無患也同
則此所與民同也
自天子至民人皆貴禮之和樂之和以事鬼神先祖
也同並史記注二十四
功成作樂
[013-28b]
所以禁奢侈滌邪志通中和也 樂者所以象徳表
功因事之宜五經通義初學記十五
不相沿樂
五帝三皇樂所以不同何樂以象徳有優劣故不同
同北堂書鈔一百五
居鬼
品處人鬼之志孫注
[013-29a]
天地官矣
各得其位也王注
樂著大始
著明也明大始謂法天也同
而禮居成物
成物謂地也居亦謂法也同並史記注二十四
古經解鈎沈卷十三
[013-29b]
