[039-1a] 
欽定四庫全書
蘇門六君子文粹巻三十九
豫章文粹三 宋 黄庭堅 撰
記
仁宗皇帝御書記
臣某元祐中待罪太史氏竊觀金匱石室之書論載仁
宗皇帝在位四十有二年幼少遂生至於耆老安樂田
里不憂不懼百姓皆如芻狗無謝生之心又言上天徳
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純粹無聲色畋游之好平居時御筆墨尤喜飛白書一
書之成左右扶侍爭先乞去稍稍散落人間慶雲景星
光被萬物士大夫家或得隻字片紙相與傳玩比於河
圖洛書敬愛所在如臨父母此豈與周人思召伯愛其
甘棠同年而語哉恭惟昭陵復土垂四十年至今父老
言之未嘗不隕涕後生聞説前朝事無不踊躍恨不身
當其時嗚呼可謂有徳君子者耶竊嘗深求太平之原
而仁祖在位時未嘗出竒變古垂衣拱手以天下之公
[039-2a]
是非進退大臣而百官修職四夷承風臣亦不能識其
所以然故秘閣挍理臣張公裕所藏書其子臣浩以示
臣臣冐昧論著如此譽天地之髙厚賛日月之光華臣
自知其不能也
伯夷叔齊廟記
伯夷叔齊墓在河東蒲坂雷首之陽見於水經地志可
考不妄其即墓為廟則不知所始以二子之賢意其為
唐晉之典祀也舊矣元祐六年予同年進士臨淄王闢
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之為河東縣政成乃用四年九月大享赦書以公錢七
萬及廢徹淫祠之屋作新廟凡三十有二楹貴徳尚賢
聞者興起貌象祠器皆中法程某月某甲子有事於廟
乃相與謀記歲月乞文於豫章黄庭堅謹按伯夷叔齊
孤竹君之二子逃其國而不有者也予嘗求其説伯夷
之不得立也其宗與國人必有不説者矣叔齊之立也
其宗與國人必有不説者矣於是時紂又在上虐用諸
侯則二子之去亦以避紂耶二子雖去其國其社稷必
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血食如初也雖不經見以曹子臧吳季札之傳考之意
其若是也故孔子以為不降其志不辱其身身中清廢
中權求仁而得仁又何怨又曰齊景公有馬千駟死之
日民無徳而稱焉伯夷叔齊餓於首陽之下民到於
今稱之孟子以為非其君不事非其民不使不立於惡
人之朝不與惡人言故聞伯夷之風者頑夫亷懦夫有
立志此則二子之行也至於諫武王不用去而餓死則
予疑之陽夏謝景平曰二子之事凡孔子孟子之所不
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言可無信也其初葢出莊周空言無事實其後司馬遷
作史記列傳韓愈作頌事傳三人而空言成實若三家
之學皆有罪於聖人者也徒以文章擅天下學者又弗
深考故從而信之以予觀謝氏之論可謂篤信好學者
矣然可為智者道也予觀今之為吏愒日玩歲及為政
者鮮矣政且不舉又何暇於教民今河東為縣吏治膚
敏政成而舉典祀教民可謂知本矣故樂為之書并書
予所聞二子事以告來者
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閬州整暇堂記
無事而使物物得其所可以折千里之衝之謂整有事
而以逸待勞以實擊虚彼不足而我有餘之謂暇夫不
素備而應倉卒可以徼幸於無患其顛沛狼戾者十常
八九也豈惟人事哉天之於物疾風震雷伏於土中者
皆萌動然後阜蕃而成夏落其實而枯其枝然後閉塞
而成冬夫惟整故能暇上天之道也昔者晉欒鍼使於
楚楚執政問晉國之勇對曰好以衆整又問如何曰好
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以暇雖晉楚爭盟務以辭相勝充其情楚豈能與中國
抗衡哉今之郡守古諸侯也提千里之兵以守關要平
居燕安拙者奉三尺而有餘至於倉卒變故巧者應事
機而不足此惟不知素整暇故也滎陽魯侯仲修仁宗
時御史中丞魯公家也儒素有風力其家法存焉為閬
中太守知學問為治民之源知恭儉為勸學之路先本
而後末右經而左律在官二年内明而外肅吏畏而民
服乃作堂以燕樂之表裏江山不知風雨於以燕御賔
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客講問闕遺沈沈翼翼千里之觀也堂成而魯侯甚愛
之問名於江南黃某某曰若魯侯可謂能整能暇矣故
名之曰整暇所以美其成功而勸其未至也詩曰迨天
之未隂雨徹彼桑土綢繆牖户今此下民或敢侮予可
謂能整矣又曰來歸自鎬我行永久飲御諸友包鼈膾
鯉侯誰在矣張仲孝友可謂能暇矣前所叙説以告後
人後所賦詩以為魯侯壽故并記之
大雅堂記
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丹稜楊素翁英偉人也其在州閭郷黨有俠氣不少假
借人然以禮義不以財力稱長雄也聞余欲盡書杜子
美西川䕫峽諸詩刻石藏蜀中好文喜事之家素翁粲
然向余請從事焉又欲作髙屋廣楹庥此石因請名焉
余名之曰大雅堂而告之曰由杜子美以來四百餘年
斯文委地文章之士隨世而能傑出時輩未有升子美
之堂者况室家之好耶余嘗欲隨欣然㑹意處箋以數
語終以汨没世俗初不暇給雖然子美詩妙處乃在無
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意於文夫無意而意己至非廣之以國風雅頌深之以
離騷九歌安能咀嚼其意味闖然入其門耶故使後生
輩自求之則得之深矣使後之登大雅堂者能以余說
而求之則思過半矣彼喜穿鑿者棄其大㫖取其發興
於所遇林泉人物草木魚蟲以為物物皆有所託如世
間商度隱語者則子美之詩委地矣素翁可并刻此於
大雅堂中後生可畏安知無渙然氷釋於斯文者乎元
符三年九月涪翁書
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資深堂記
孟子曰君子深造之以道欲自得之也見異端而不能
弗畔居之不安也趨下流而失其本資之不深也今夫
水决之東則東流决之西則西流背原而徃矣左之右
之而常逄其原亦必有道矣夫教者欲速效而不使人
自得之學者欲速化而不求自得之盖孟子之罪人也
賢樂堂記
待外物而適者未得之憂人之先之也既得之憂人之
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奪之也故雖有榮觀得之亦憂失之亦憂無時而樂也
自適其適者無累於物物之去來未嘗不樂也故古之
人觀乎儻來若寄於我如浮雲之外物亦正其名曰賢
者而後樂此不賢者雖有此不樂也
養正堂記
在易之頥正吉養正則吉也齊王之子亦人子也居富
貴之養而氣體與人殊况能自求其心居天下之廣居
則其所養宜何如呼於垤澤之門者非宋君也而聲似
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之以其居相似也其居與古人相似而病不及古人吾
則不信也夫惟不言不笑不取是非物之情飄風暴雨
天地不能持久也未同而言脅肩謟笑苟可以得車所
治每下而不恥者吾不知也至於時然後言樂然後笑
義然後取彼其中必有以信之詩云鼓鐘於宫聲聞於
外矣夫事其事而小大得情語黙當物齋心服形於宫
庭屋漏之間而民氣和於耕桑隴畆之上彼其於性命
之情必有不蘄於規矩準繩而正者焉
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瑞芝亭記
竊怪漢世既嘉尚芝草而兩漢循吏之傳未有聞焉何
也豈其所居民得其職所去民思其功生則羽儀於朝
没則蒸嘗於社則是民之鳳凰麒麟醴泉芝草也耶抑
使民田畆有禾黍則不必芝草生户庭使民伏臘有雞
豚則不必麟鳯在郊黠吏不舞文則不必虎皆渡河里
胥不追擾則不必蝗不入境此其見效優於空文也耶
昔黄覇引上計吏問興化之條有鶡雀來自京兆舎中
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飛集丞相府上覇以為皇天降下神雀欲圖上奏京兆
尹張敞言郡國計吏竊笑丞相之仁厚智畧有餘而微
信竒怪也恐丞相興化之條或長詐偽以敗風俗天子
嘉納焉劉昆為江陵令連年火災昆輒向火叩頭多能
反風降雨遷洪農太守驛道多虎崤澠不通昆為政三
年虎負子渡河乃召入為光禄勲詔問昆江陵反風滅
火洪農虎北渡河行何徳政而致是對曰偶然耳左右
皆笑其質帝歎曰乃是長者之言由是觀之張敞之篤
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論世祖之知言建成之文不如光祿之質也
南園記
以道觀分於嶄岩之上則獨居而樂以身觀國於蓬蓽
之間則獨思而憂
松菊亭記
期於名者入朝期於利者適市期於道者何之哉反諸
身而已矣鐘鼓管弦以飾喜鈇鉞干戈以飾怒山川松
菊以飾燕閑者哉貴者知軒冕不可守而有收其餘日
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以就閑者矣富者知金玉之不可守而有收其餘力以就
閑者矣
書
上蘇子瞻書
心親則千里晤對情異則連屋不相徃來是理之必然
者也
答何靜翁書
江出汶山水力才能濫觴溝渠所并大川三百小川三
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千然後徃而與洞庭彭蠡同波下而與南溟北海同味
今足下之學誠汶山有源之水也大川三百足下其求
之師小川三千足下其求之友
與唐坦之書
行之而心中自以為宜推之於人而人以為宜則是義
也有人亦若是無人亦若是正信調直終不覆藏則是
樂也臨財無苟得臨難無苟免古人之義也君子坦蕩
蕩古人之樂義也
[039-10b]
雜著書記
覺民對問
弟仲堪溫恭而文好學之義方愛日而未倦也某字之
覺民覺民曰願遂聞之應之曰自勝之謂强能任之謂
堪聰莫宜於反聽明莫宜於内視强莫宜於自勝古之
人能披折萬物獨見本真能自勝已然後有形有物皆
為服役故其自任曰吾天民之先覺者也吾將以此道
覺斯民也古之人未聞此道則發憤而忘食聞之則樂
[039-11a]
以㤀憂守之則不知老之將至覺民曰我始於何治而
可以比於先民之覺問之曰若善琴何自而手與絃俱
和曰心和而已若善篆何自而手與筆俱正曰心正而
已曰然則求自比於先民之覺獨不始於治心乎覺民
曰詩云思無邪思馬思徂其斯之謂歟曰然遂書而贈
之
與王立之
木之能茂其枝葉者以其根定也水之能鑒萬物者以
[039-11b]
其塵定也故曰能定然後能應
書幽芳亭
士之才徳盖一國則曰國士女之色盖一國則曰國色
蘭之香盖一國則曰國香
書晉世家後
以富貴有人易以貧賤有人難夫晉文公出走周流天
下窮矣貧矣賤矣而介子推不去有以有之也反國有
萬乘而介子推去之無以有之也能其難不能其易此
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文公所以不王也晉文公反國介子推不肯受賞自為
詩曰有龍于飛周遍天下五蛇從之為之丞輔龍反其
郷得其處所四蛇從之得其雨露一蛇羞之槁死於中
野懸書公門而伏於山下文公聞之曰嘻是之推也辟
舍變服令國中曰有能得介子推者爵上卿田百萬或
遇之山中負斧葢簦問焉曰請問介子推安在曰夫子
推苟不欲見而欲隱吾獨焉知之遂背而行終身不見
人心之不同豈不甚哉今世之逐利者蚤朝晏退焦唇
[039-12b]
乾嗌日夜思之猶未之能得今得之而務疾逃之介子
推之離俗逺矣黄庭堅曰晉文公能其難不能其易何
也困窮則士能其難安樂則士辭其易故也介子推豈
故得之而務疾逃之必有謂者耶
書萍郷縣璧
天子使縣令宰百里固欲安樂之豈使操三尺法而與
子弟讐敵哉昔漢宣帝患北海多盜賊起龔遂為太守
及入見見其老而悔之遂進而問曰北海之盜陛下將
[039-13a]
勝之耶將安之耶然後宣帝喜見於色曰張官置吏固
欲安之也余嘗許以為天下長者也夫猛則玉石俱焚
寛則公私皆廢吾不猛不寛惟其是而已矣
跋䧟蕃王太尉書
物固不一能士固不一節酈寄賣友而存君親君子以
為可
跋奚移文
堯牽羊而舜鞭之羊不得食堯舜俱疲百羊在谷牧一
[039-13b]
童子草露晞而出草露濕而歸不亡一羊任其指撝故
曰使人也器之物有所不可則亦有所宜警夜偷者不
以馬司晝漏者不以雞準繩規矩異用殊施天傾西北
地缺東南尺有所不逮寸有所覃子不通之則屨不可
運土簣不可當履坐而睨之小大俱廢子如通之則瞽
者之耳聾者之目絶利一源收功十百事固有精於一
則盡善徧用智則無功有所不能乃有所大能焉
跋韓退之送窮文
[039-14a]
送窮文盖出於揚子雲逐貧賦制度始終極相似而逐
貧文類俳至退之亦諧戱而語稍莊文彩過逐貧矣大
㮣擬前人文章如子雲解嘲擬東方答客難退之進學
解擬子雲解嘲柳子厚晉問擬枚乘七發皆文章之美
也至於追琢前人不能出其範圍雖班孟堅之賔戱崔
伯庭之達㫖蔡伯喈之釋誨僅可觀焉况下者乎
祭韓康公文
明珠白璧不言而出九重之淵天球河圖不卜而為萬
[039-14b]
乘之器
休亭賦
衆人休乎得所欲士休乎成名君子休乎命至人休乎
物莫之攖
江西道院賦
風行於上而水波此天下之至文仁形於心而民服此
天下之善化豈可為多令而病民慢自設險而病民詐
耶九轉丹砂鑄鐵成金兩漢循吏鑄頑成仁我簡靜則
[039-15a]
民肅我平易則民親
劉明仲墨竹賦
陽虎有若之似夫子市人識之顔囘之具體門人不知
切偲齋銘
思而不學無所於覺故謂之殆學而不思萑葦不治故
謂之罔切切偲偲相勸以兩
殖齋銘
以心為田我耒耜之慈祥弟友種而茂之忠信不貪苗
[039-15b]
而立之敦厚恭敬水而耰之師友琢磨耔而薅之先王
之言又時雨之仁義有年左右取之相彼寒窶我則與
之
所性齋銘
道行不加窮處不病此之謂性由思入睿由睿入覺此
之謂學性則聖質學則聖功謂予不能倒戈自攻天下
求師四海取友道立徳尊宗吾性有
正堂銘
[039-16a]
畏首畏尾不自尊巳牽於勢放於利虐鰥寡以奉髙明
是謂不平忠不足而詐有餘躬不行而責從令是謂不
正夫平者如執權衡以司重輕如天四時不言自行夫
正者渴飲而饑食冬裘而夏葛喜怒予奪由巳而不由
物故行天下而不屈
養浩堂銘
心者氣之君氣者心之將君之所愾將應如響心淵如
淵氣得其養夫惟氣之為物憂則焦然怒則勃然羞則
[039-16b]
戁然懼則瞿然勞則單然饑則瘁然酌其有餘不足而
用其中爾乃浩然
養源堂銘
江出汶山其才濫觴其浸荆楚匪舟不航非以有源而
受下流多故耶行潦之委盈溝溢壑少焉雨止立觀其
涸故曰必清其源源清則流潔必深其源源深則流長
是故有令徳者百世不亡
自冩真賛
[039-17a]
飲不過一瓢食不過一簞田夫亦不改其樂而夫子乃
謂之能賢何也顔淵當首出萬物而奉以四海九州而
享之若是故曰人不堪其憂
[039-17b]
蘇門六君子文粹巻三十九
