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欽定四庫全書
蘇門六君子文粹巻二十一
宛丘文粹一 宋 張耒 撰
序
送秦少章赴臨安簿序
詩不云乎蒹葭蒼蒼白露為霜夫物不受變則才不成
人不涉難則智不明季秋之月天地始肅寒氣欲至方
是時天地之間凡植物出於春夏雨露之餘華澤充溢
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支節美茂及繁霜夜零旦起而視之如戰敗之軍巻旗
棄鼓裹瘡而馳吏士無人色豈特如是而已於是天地
閉塞而成冬則摧敗拉毁之者過半其為變亦酷矣然
自是弱者堅虚者實津者燥皆歛藏其英華於腹心而
各效其成深山之木上撓青雲下庇千人者莫不病焉
况所謂蒹葭者乎然匠石操斧以游於林一舉而盡之
以充棟梁桷杙輪輿輹輻巨細强弱無一不勝其任者
此之謂損之而益敗之而成虐之而樂者是也吾黨有
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秦少章者自余為太學官時以其文章示余愀然告余
曰惟家貧奉命於大人而勉為科舉之文也異時率其
意為詩章古文往往清麗竒偉工於舉業百倍元祐六
年及第調臨安主簿學子中第可少樂矣而秦子每見
余輒不樂余問其故秦子曰余世之介士也性所不樂
不能為言所不合不能交飲食起居動静百為不能勉
以隨人今一為吏皆失己而惟物之應少自偃蹇禍福
響至異時一身資養於父母今則婦子仰食於我欲不
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為吏亦不可得自今以往如沐漆而求解矣余解之曰
子前日春夏之草木也今日之病子者蒹葭之霜也凡
人性惟安之求夫安者天下之大患也遷之為貴重耳
不十九年於外則歸不能霸子胥不奔則不能入郢二
子者方其覉窮憂患之時隂益其所短而進其所不能
者非如學於口耳者之淺淺也自今吾子思前之所為
其可悔者衆矣其所知益加多矣反身而安之則行於
天下無可憚者矣能推食與人者嘗饑者也賜之車馬
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而辭者不畏徒步者也苟畏饑而惡步則將有苟得之
心焉為害不既多乎故隕霜不殺者物之災也逸樂終
身者非人之福也
送吳怡序
吾友吳熈老好學樂善敏於為吏不苟於其職嘗主簿
於蘄之羅田部使者才之使尉黄崗余舊與之相聞而
來黄崗也余方坐事屏居而熙老獨喜從予游余謂之
曰余棄人也又負罪於有司子與罪人游且累君熈老
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不然尤喜予翰墨言語得之輒寳藏余年老多病學問
日衰落文字尤荒梗熈老所求十不能答一二而熈老
意益勤不倦夫人之好惡之不可解如此居黄崗無數
月又遷蘄水丞將去黄求予言贈其行余為之不能無
言曰子盍觀於貨乎所操者愈竒則藏之也愈深知之
者愈寡然一旦而得所售則萬金之直有不較而樂輸
之者方其未售也閉肆而處終日寂然其隣里莫知也
而持盤賣餅兒日一操盤而出自譽其貨呶呶也十人
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之聚則往即之自旦至夜勞力如此得百錢之直之外
則偃然有過望之喜矣夫所操者不厚則自處也薄夫
自處也薄則亦無所不至矣其理然也君子進徳修業
夙夜强學其所操者豈萬金之貨也哉吾願熈老好學
愈勤樂善愈富為吏而有賜於民多積而深藏之自愛
而重出之則將名譽出於四海出入紫闥訏謨黄閣可
跂而俟也敢以是為遺行之言
秘丞章䝉明發集序
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古之論人者考其人不計其功士固有其才可以有為
而不幸不及施與既施而中奪者何可勝數而中才常
人乘時以功名顯者世常有之孟子曰若夫成功則天
也夫成敗繫天者其未可以賢不肖必也司馬子長論
李將軍為將其言哀痛反復深悲其無功以謂百姓知
與不知皆為流涕至論霍去病無他美獨曰常有天幸
不至乏絶夫子長不少假借於屢勝之去病而獨拳拳
於老死之李廣何哉彼惟深痛夫庸人冒時以取名而
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豪傑之士制於命而不得少伸其志故其與奪之際如
此嗟乎夫獨人事哉凡物亦然大夏生殖而叢棘能有
所庇疾風裂寒大木百圍僵仆而死秋水時至溝畎有
一溉之功而嵗旱淵竭江河不足活魚鼈物固繫其所
遭者哉今年春予遇友人㑹稽章邦老於宛邱一見予
再拜泣涕出其先人秘丞君詩文三編及其行狀求予
文以為之序其文章議論甚髙而歎其不大設施也
送秦覯從蘇杭州為學序
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秦子善文章而工為詩其言清麗刻深三反九復一章
乃成大抵悲愁鬱塞無聊者之言也其於物也秋蛩寒
蟬鵙鴂猿狖之號鳴也霜竹之風氷谷之水楚囚之絃
越覊之呻吟也嘻秦子内有事親之喜外有朋友之樂
冬裘而夏絺甘食而清飲其中寧有介然者而顧為是
耶世之文章多出於窮人故後之為文者喜為窮人之
辭秦子無憂而為憂者之辭殆出此耶吾請為子言之
古之所謂儒者不主於學文而文章之工亦不可謂其
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能窮苦而深刻也發大議定大策開人之所難感内足
以正君外可以訓民使於四方鄰國寢謀言於軍旅敵
人聴命則古者臧文仲叔向子産晏嬰令尹子文之徒
實以是為文後世取法焉其於文也雲蒸雨降雷霆之
震也有生於天地之間者實賴之是故繫萬物之休戚
於其舌端之語黙嗟夫天地發生雷雨時行子獨不聞
之而従草根之虫危枝之翼鳴呼以相求子亦窮矣夫
古之所謂儒者所用之國無敵若臧文仲叔向子産晏
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子令尹子文其望孔子亦逺矣而其功烈亦足以振顯
一時故猶能以儒者之效名一世夫不足以治國而能
知今古考妖祥紀事實多聞而博通則古者太史氏之
職而初不以是為儒者也楚左史倚相能讀三墳五典
八索九邱而楚之治國不責倚相繇是言之古之論史
與儒異事而司馬談為太史號通古今善文詞猶曰文
史星厯近乎卜祝之間主上以倡優畜之其尊禮不如
公孫丞相汲黯此則漢之初猶有古之遺俗在也嗚呼
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儒之名實不正乆矣自漢以來聖賢之學廢而孔子之
徒皆以其師之書自重於世聚徒而授之若是者當時
皆以儒之名歸之而司馬談序九流儒者才當其一彼
未嘗見其真而信當時之所指故從而論其失而班固
以謂出古司徒之官嗚呼何其陋也儒者之治天下九
流之列皆其用也顧與淺術末數各致其一曲者同哉
吾意今儒者之所學古太史之流而非世之所急也子
饗其全無食其餘據其源無挹其流子方從眉山公其
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以予言質之而歸告余也
賀方回樂府序
文章之於人有滿心而發肆口而成不待思慮而工不
待雕琢而麗者皆天理之自然而情性之道也世之言
雄暴虓武者莫如劉季項藉此兩人者豈有兒女之情
哉至於過故鄉而感慨别美人而涕泣情發於言流為
歌詞含思凄惋聞者動心焉此兩人者豈其費心而得
之哉直寄其意耳余友賀方回博學業文而樂府之詞
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妙絶一世携一編示予大抵倚聲而為之詞皆可歌也
或者譏方回好學能文而惟是為工何哉余應之曰是
所謂滿心而發肆口而成雖欲已焉而不得者若其粉
澤之工則其才之所至亦不自知也夫其盛麗如游金
張之堂而妖冶如攬嬙施之袪幽潔如屈宋悲壯如蘇
李覽者自知之蓋有不可勝言者矣
李徳載字序
表弟李成甫名公輔告余以不安其字也求易之詩不
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云乎其車既載乃棄爾輔載輸爾載將伯助予無棄爾
輔員於爾輻屢顧爾僕不輸爾載夫車之所載或安焉
或輸焉繫之於輔之棄與不棄而已則輔之於車功亦
大矣雖然輔之於物有功於車而非車也考一車之物
而輔不與焉然正六轡謹輪輻僕在前馬伏軛而輔不
至則車不安登險而憂傾涉淖而憂濡視車中之載如
寄物焉且天下之物固有不相有而相須不同域而相
成者豈獨輔也哉千金之裘成於工人之寸針南越之
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箭激於飛鳥之遺羽玉藴於石而金發之兵切於膚而
甲拒之故其在人則學是也夫學之於人非性之素所
能也而性不得學則不明故夫子曰我非生而知之好
古敏以求之夫人之於天者其道素具矣四端之於我
非外鑠我者也堯舜之於塗人其本則一而已彼為是
堯舜塗人之别者學不學異也性在已學在物自外而
視之相去亦逺矣而堯跖繇之物固不能無所待而獨
成哉夫學有道道有序循其序而積之者行而能逺涉
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而能髙夫下則鳥獸蟲魚器材服物之理無不通中則
修身正家治天下之業無不立上則達性命通死生觀
天地俯方物獨立於萬物之上而無與為侣而學庶乎
至矣雖然有患忽小而務大躐等而求至者吾惡之乆
矣自燕之秦者必之晉自魯厯楚者必歴衛天下之所
共繇亦不能越者也夫無見乎小而能明大與不涉乎
等而能速至者其可信也哉故保性以為車力學以為
輔而載爾徳焉則周流天下徜徉海外以求子所欲其
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有不得者乎子以徳載易之
[021-10b]
蘇門六君子文粹巻二十一
