[067-1a]
欽定四庫全書
宋名臣言行錄外集巻九
宋 李幼武 纂集
尹焞 和靖先生
字彦明一字徳充其先洛陽人靖康初召到京師
懇辭還山誥授和靖處士以榮其歸虜陷洛陽舉
家遭禍公獨竄身入蜀居涪陵紹興五年以崇政
殿説書召力辭七年始就職除祕書郎八年除少
[067-1b]
監除直徽猷閣仍説書轉太常少卿權禮侍兼侍
講轉徽猷待制九年觀祠而去十年請老如紹興
居二年歿年七十二
少孤奉母陳氏以居為進士業年二十師事伊川程夫
子先生應進士舉答䇿問議誅元祐黨人先生曰噫
尚可以干禄乎哉不對而出告於伊川曰吾不復應
進士舉矣伊川曰子有母在先生歸告其母母曰吾
知汝以善為養不知汝以禄養於是先生退不復就
[067-2a]
舉伊川聞之曰賢哉母也
大觀中新學日興有言者曰程頤倡為異端尹焞張繹
為之左右先生遂不欲仕而聲聞益盛徳益成同門
之士皆尊畏之伊川曰我死而不失其正者尹氏子
也
金人陷洛先生之家死于難先生死復蘇竄于長安山
中轉徙四五年而長安陷劉豫僭位使人來招之先
生夜逃去徙步渡渭乆之止于涪紹興間上以從臣
[067-2b]
薦召之力辭居一年後赴召至九江有言者攻毁程
氏先生復辭曰學程氏者焞也生事之二十年今又
二十年矣請就斥上召益急至上前又辭上曰卿尚
可辭耶朕渇卿乆矣知卿之從伊川也俟卿講學不
敢以有他先生遂就職
㑹金議和先生上奏曰本朝兵禍亘古未聞賴祖宗徳
澤之厚陛下勤撫之至所以億兆之心無有離異前
年徽宗皇帝寧徳皇后凶問遽来莫究不豫之狀天
[067-3a]
下之人痛心疾首而陛下方且屈意降心迎奉梓宫
請問諱日為事遂使敵意益驕謂我無人再啟和議
於今日意欲潛圖混一臣妾中國陛下十二年勤撫
之功當決於此矣況先王之禮父母之讐不與共戴
天兄弟之讎不反兵今信仇敵之詐謀而覬其肯和
以紓目前之急豈不失不共戴天反兵之義乎
又與宰相秦檜書曰金與我有不共戴天之讐靖康以
來屢墮其術今若一屈便為口實要怨侮兵自困自
[067-3b]
斃豈忍為此議乎比聞主上以父兄未返降志辱身
於九重之中有年矣然亦未聞金人悔禍還二帝於
沙漠繼之梓宫崩問不詳天下之人痛恨切骨則金
人謀我欵我之心不言可見天下方望相公有以革
其已然豈意為之已甚乎
先生之學學聖人者也曰聖人必可以學而至也而不
可以為也玩味以索之踐履以身之涵養以成之有
叙於是乎下學上達窮理盡性而無贅無外者學之
[067-4a]
正也
先生莊正仁實不過於心不欺闇室自誠而明以之開
物成務推而放之四海而凖其於聖人六經之言耳
順心得如出諸已天下知道者必宗之不知者必慕
之吕稽中/撰墓誌
馮忠恕曰先生學聖人之學者也聖人所言吾當言也
聖人所為吾當為也詞章云乎哉其要有三一曰玩
味諷味言辭研索歸趣以求聖賢用心之精㣲二曰
[067-4b]
涵養涵泳自得藴蓄不憢存養氣質成就充實至於
剛大然後為得也三曰踐履不徒誦其空言要須見
之行事躬行之實施於日用形於動靜語黙開物成
務之際不離此道所謂修學如此而已所謂讀書如
此而巳記善/錄序
公問伊川如何是道曰行處是道或問明道如何是道
曰於君臣父子兄弟夫婦朋友上求
公因蘇昞見伊川自後半年方得大學西銘看
[067-5a]
言初見伊川時教某看敬字某請益伊川曰主一則是
敬當時雖領此語然不若近時看得親切祈寛問如
何是主一願先生善諭公言敬有甚形影只收歛身
心便是主一且如人到神祠中致敬時其心收歛更
不著得毫髪事非主一而何
公言昔與范元長同見伊川偶有幹先起下階伊川謂
范曰君看彦明他時必有用於世元長次日説如此
葢伊川平日元不曽許人
[067-5b]
一日看大學有所得欲舉以問伊川伊川聞之公曰心
廣體胖偶只有所樂伊川曰到這裏和樂字也著不
得
明道嘗曰天下事只是感與應耳公初聞之以問伊川
伊川曰此事甚大當自識之公曰綏之斯来動之斯
和是亦感與應乎曰然
嘗請益於伊川曰某謂動靜一理伊川曰試喻之適聞
鍾聲某曰譬如鍾未撞時聲固在也伊川喜曰且更
[067-6a]
涵養
伊川教人専以敬以直内為本公獨能力行之公言先
生教人只是専令用敬以直内若用此理則百事不
敢輕為不敢妄作不愧屋漏矣習之既乆自然有所
得也往年先生自涪陵歸日日見之一日讀易至敬
以直内處因問先生不習無不利時則更無睹當更
無計較也耶先生深以為然且曰不易見得如此且
更涵養不要輕説
[067-6b]
温州鮑若雨與鄉人十輩乆從伊川伊川遣之見和靖
次日伊川曰諸人謂予靳學不以教渠果否公曰某
以諸公来依先生之門受學某豈敢輙為他説萬一
有差便不悮他一生伊川頷之
公在瀘州一室名遂志齋取易致命遂志之義在涪陵
所居名習堂取學而時習之義在千福院一室名六
有齋取横渠所謂言有教動有法晝有為宵有得息
有養瞬有存之意一室名三畏齋取畏天命畏大人
[067-7a]
畏聖人之言之意
公與張繹同時師事伊川張繹以髙識公以篤行俱為
所稱
伊川問公與繹尋常見處有同否有差否自覺如何為
我言之公曰某不逮思叔如凡請問未達三四請益
尚有未得處乆之乃得如思叔則先生纔説便㸃頭
會意往往造妙某雖愚鈍自保守得若思叔則某未
敢保他伊川笑曰也是也是自是每同請益退伊川
[067-7b]
必謂諸郎曰張秀才如此不待尹秀才肯得祁寛所/語錄
公言某與思叔既相友善伊川歸自涪思叔始見穎悟
疏通伊川亦便喜之自此同遊處伊川以族女妻之
甚相敬待和靖嘗因侍坐稟伊川曰張某每聞先生
語言下解悟某聞先生語須再三尋思或更請問然
後解悟然他日持守思叔恐不及某先生以為然思
叔長於為文又善辦事先生沒未幾思叔亦沒和靖
被召嘗曰思叔若在到今自當召用必能有為於世
[067-8a]
伊川嘗言晚得二士記善/錄
先生嘗言學者所以學為人也徐名度字惇/立尹門人問曰某有
意於學而未知所以為問先生曰此語自好若果有
此意歸而求之有餘師
又語人曰放教虛閑自然見道
先生在從班時朝士迎天竺觀音於郊外先生與往有
問何以迎觀音也先生曰衆人皆迎某安敢違衆又
問曰然則拜乎曰固將拜也問者曰不得已而拜之
[067-8b]
與抑誠拜也曰彼亦賢者也見賢斯誠敬而拜之矣
徐度語及蘇氏使民戰栗義問曰如何先生艴然曰訓
經而欲新竒無所不至矣
先生日看光明經一部有問之曰母命不敢違朱子云
如此便是平日闕却諭父母於道一節便致得如此
門人贊曰丕哉聖謨六經之編耳順心得如誦已言朱
曰要當至此地位始是讀書人耳
朱子序曰程夫子有言涵養必以敬進學則在致知二
[067-9a]
言者夫子教人所以造道入徳之大端而不可以偏
廢者也若尹先生者其學於夫子而有得於敬之云
乎何其説之約而居之安也先生言/行錄序
又曰先生晚嵗片紙手書聖賢所示治氣養心之要粘
之屋壁以自警戒熹竊念前賢進修不倦死而後巳
其心烱烱猶若可識捧讀終編恍然自失因以自詔
云
或問朱子以和靖立朝議論曰和靖不觀他書只是持
[067-9b]
守得好他語錄中説涵養持守處分外親切有訾朝
廷文字多是門人代作
和靖言經雖以誦説而傳亦以講解而陋此言深有味
也
和靖主一之功多而窮理之功少故説經雖簡約有益
學者但推説不去不能大發明在經筵請講少開悟
啟發之功紹興初入朝滿朝注想如待神明然亦無
大開發處時髙宗好看山谷詩尹云此人詩有何好
[067-10a]
處陛下看此做甚麽只説得此一語
問和靖専於主敬集義處少曰和靖主敬把得定亦多
近傍理
和靖在程門直是十分鈍底被他只就一个敬字做工
夫終做得成
和靖持守有餘而格物未至故所見不精明無活法
伊川先生纔説病便有藥和靖却似合下便把作死馬
醫此道之傳真未易以屬人也
[067-10b]
和靖守得𦂳見得不甚透如俗語説他只抱得个不哭
底孩兒
和靖才短只𦂳守伊川之説並朱/子語
和靖曰伊川門人馮理字聖先曰二十年聞先生教誨
今有一竒特事先生問之理曰夜間燕坐室中有光
先生曰頤亦有一竒特事理請問之先生曰每食必
飽
張繹
[067-11a]
字思叔河南壽安人
家甚㣲年長未知讀書為人傭作一日見縣官出入傳
呼道路思叔頗羡慕之問人何以得如此或告之曰
此讀書所致耳思叔始發憤從人受學執勞苦之役
教者憐其志頗勸勉之後頗能文入縣學府學被薦
以科舉之學不足為也
至僧寺見道楷禪師悦其道有祝髪從之之意時周恭
叔官洛中思叔亦從之恭叔謂之曰子他日程先生
[067-11b]
歸可從之學無為空祝髪也
伊川歸自涪陵思叔始見之時從學者甚衆伊川獨許
思叔因讀孟子志士不忘在溝壑勇士不忘喪其元
始有自得處後更窮理造㣲少能及之者矣
和靖言某與思叔既相友善思叔始見伊川思叔穎悟
疏通先生亦便喜之自此同遊處先生以族女妻之
甚相敬待學者從之漸衆
思叔三十嵗方見伊川後伊川一年卒初以文聞於鄉
[067-12a]
曲後來作文字甚少伊川每云張繹朴茂
朱子曰思叔敏似和靖伊川稱其朴茂然亦狹無展拓
氣象
思叔最後進然深惜其早世使天予之年殆未可量也
問程門誰真得其傳曰也不盡見得劉質夫張思叔輩
又未見有文字看程門諸公力量比之康節横渠皆
不及
馬伸 東平先生
[067-12b]
字時中或作時仲時舉東平人弱冠登第晦迹州
縣靖康初以樞臣薦召為監察御史中興初擢殿
中侍御史湖廣路撫諭還臺言執政貶濮州監税
卒紹興初追贈諌議大夫
崇寧初元祐學有禁姦人用事出其黨為諸路學使専
紏其事伊川之門學者無幾雖宿素從遊間以趨利
叛去公方自吏部求為西京司法鋭然為親依之計
至則因張繹以求見先生初以非其時恐貽公累公
[067-13a]
執贄凡十反愈恭且曰使伸得聞道雖死何憾況不
至於死者乎先生聞而歎曰此真有志者遂引而進
之自爾出入凡三年公暇雖風雨必日一造焉
公調成都郫縣丞至任未幾會納冬米成都浩穰守以
委公公辭以多弊不可為守問其故公曰弊之大者
由諸司吏人封抄拒之則速禍守曰君既知其弊尚
何辭公至場中則諸邑人紛然矣豐飲食玩好文飾
美女凡可以蠱訹者無所不至前此主者不能自謹
[067-13b]
一墮計中則束手受制莫敢誰何公盡逐之嚴察吏
卒不容纎芥負米至者畧無留滯時倉使孫侯按部
至境早行見負擔者道傍假寐以待曉怪而問焉俱
應曰今年好受納官某等至無邀阻故爭先詰其主
名曰馬縣丞也孫歎息不已抵郡即呼吏書牒薦之
即日改秩公常以此語人云人之利鈍自有時但當
行直道無用干人也
靖康初樞宻孫傅以卓行薦公中丞秦檜素髙其節迎
[067-14a]
辟為監察御史令人取願狀公曰中丞取臺官但問
堪不堪無問願不願
金立張邦昌而去公首具書請邦昌迎元帥康王書成
率同院僉與俱往相顧無一首肯公遂以書自抵銀
臺司進之吏視書不稱臣辭不受公投袂叱曰逆類
吾今日不愛一死正為此爾而欲吾稱臣耶出即以
繳申尚書省尚書省以示邦昌邦昌得書氣沮恐敗
誅甫議迎隆祐太后為垂簾計其書略曰相公不幸
[067-14b]
迫於强敵使當偽號閤下此時豈以義為可犯君為
可忘宗社神靈為可欺所以忍死須臾而詭聴之者
其心若曰與其虛遜於人而實亡趙氏之宗者孰若
虛受於已而實存趙以歸耳金人既北相公於義即
合憂懼自列於朝上皇子惟康王在外天下所係國
統有歸宜即發使通問掃清宫室率羣臣共迎而立
之閣下退就北面之列請歸死有司如此則明主必
能照察今乃謀不出此尚當非據羣心狐疑不知所
[067-15a]
謂
靖康二年四月八日狀云伏見金人犯順刼二帝北行
且逼立相公使主國事相公所以忍死就位者自信
兵退必能復避也忠臣義士不即就死城中之人不
即生變者亦以相公必立趙孤也今兵退多日吾君
之子已知所在獄訟謳歌又皆歸往相公尚處禁中
未就臣列道路傳言以謂相公外挾金人之威使人
游説康王且令南遁然後為乆假不歸之計伸知相
[067-15b]
公必無是心但為金人未逺因循未能盡改雖然人
心未孚一旦喧閧辜負初心望速行改正易服歸省
庶事取太后命而後行仍速迎奉康王歸京日下開
門撫勞勤王之師以示無間應内外赦書施行恩惠
收人心等事權行拘收俟立趙氏了日然後施行庶
幾中外釋疑轉禍為福不然伸有死而已必不敢輔
相公為宋朝叛臣也
王及之言於邦昌以寧徳宫府藏所有及池塘魚藕之
[067-16a]
利可盡取以資用公復引義白於都堂曰古者人臣
去國三年不反然後收其田里今吾君狩猶未出疆
天下之人方欲追挽而不可得君之府藏燕遊忍一
朝而毁乎
髙宗龍飛公撫諭湖廣還將入奏於道中採訪得執政
汪黄不法事作彈文方具稿而何兑追及於建康見
之曰先生方以使還且當奏職事徐論似未晚公曰
彼忌我若未及言而有遷除奈何然吾當有以探之
[067-16b]
時方召孫覿謝克家乃言此二人皆小人不可用如
覿親草降表極其筆力以媚金人受其二女乃負國
之賊也果不報遂除司農卿公固辭乃繳進彈文執
政怒甚搜求無以為罪乃指章中言邵成章上書事
邵中/官也以為趍向不正遂貶濮州監税
時用事者必欲寘公死地以濮迫㓂境故有是命有識
者惜其去至戚嗟相弔且危之公襆被就道無憂懼
色人益歎服公天姿重厚雖勇於為義而恥以釣名
[067-17a]
不幸卒為仇陷於死或云王淵屯淮上受/黄宻㫖加不利於公知與不知
莫不痛之
常曰志士不忘在溝壑勇士不忘喪其元今日何時溝
壑乃吾死所也故其臨事奮不顧身每如此
公晨興必整衣冠端坐讀中庸一過然後出視事公曰
吾志在行道使吾以富貴為心則為富貴所累使吾
以妻子為念則為妻子所累是道不可行也故其在
廣陵隨身行李一擔而圖書半之山東巳擾而家屬
[067-17b]
尚留東平
胡文定時政論曰伸言汪黄自言官黜為監當而其言
則有狀矣不慎命令則以下還都之詔也廣布私恩
則以復祠官教官之闕也黜陟不公則以罷衛膚敏
而用孫覿不祥之人也杜塞言路則以貶吳給張誾
邵成章也妨功害能則以沮宗澤與許景衡也私收
軍情則以各置親兵千人請給獨厚也同惡相濟則
以力庇罪人王安中也凡舉一事必立一證皆衆所
[067-18a]
共知亦衆所共見當時罷之反以為言事不實而重
責之是罰沮忠讜捐軀為國之人邪説何由息公道
何由行乎
靖康金議立邦昌公抗言於稠人曰吾曹職為爭臣豈
可緘嘿坐視當共入議狀乞存趙氏秦檜不答少焉
屬稿就呼臺吏連名書之檜既為臺長則當列於首
以呈檜檜猶豫公帥同僚合辭力請檜不得已始肯
書名公遣人疾馳以達於金故秦氏所藏猶云檜筆
[067-18b]
也公死檜還自金揚言已功盡取富貴公之子孫漂
泊閩中有甥何珫得其元稿累欲上之而其子止之
云秦之凶燄其可犯耶紹興乙亥春珫忽夢公衣冠
如平生云秦氏將敗趣使往陳之珫即持其稿以呌
閽檜大怒誣以他罪下珫大理竄嶺外未幾檜果殂
其家訟寃詔復珫官公之忠績遂得别白
孟厚
字敦夫洛人
[067-19a]
和靖云敦夫來從伊川又為王氏學舉業特精獨處一
室糞穢不治嘗獻書於伊川伊川云孟厚初時説得
也似其後須沒事生事
一日伊川語之曰子何不見尹焞張繹朋友間最好講
學然三公皆同齒也敦夫見和靖曰先生令厚来見
二公若彦明所願見如思叔莫不消見否和靖曰只
不消見思叔之心便是不消見焞之心也
伊川嘗謂學者曰孟厚不治一室亦何益學不在此假
[067-19b]
使洒掃得潔淨莫更快人意否
伊川之葬門人畏黨禍莫敢至獨敦夫與尹張范棫邵
溥送焉
侯仲良
字師聖河東人二先生舅氏華隂先生無可之孫
人有欲館侯子於其門者侯子造焉則壁垂佛像几積
佛書其家人又常齋素欲侯子從之侯子遂行或問
之侯子曰疏食士之常分若食彼之食則非矣吾聞
[067-20a]
用夏變夷未聞變於夷者也人有父在而身為祖母
忌日飯僧者召侯子侯子不往或問之侯子曰主祭
祀者其父也而子當之則無父矣吾何往焉雅/言
胡文定與楊大諌書云侯某去春自荆門潰卒甲馬之
中脱身相就於漳水之濵今已兩年安於覊苦守節
不移固所未有至於講論經術則通貫不窮商確時
事則纎㣲皆察
尹和靖曰伊川謂侯子議論只好隔壁聴
[067-20b]
朱子曰詳味此言以驗此書竊謂其學大抵明白勁正
而無深潛縝宻沈浸醲郁之味故於精㣲曲折之際
不免疎略時有罅縫不得於言而求諸心乃其所見
所存有此氣象非但文字之疵也説侯子/論語
周行已
字恭叔永嘉人
自太學蚤年登科未三十見伊川持身疾苦塊坐一室
未嘗窺牖幼議婚母黨之女登科後其女雙瞽遂娶
[067-21a]
焉愛過常人伊川曰頥未三十時亦做不得此事然
其進鋭退速每歎惜之
嘗酒席有所屬意既而宻告人曰勿令尹彦明知之又
曰知又何妨此不害義理伊川歸和靖偶及之伊川
云此禽獸不若也又曰父母遺體以偶賤倡可乎
謝上蔡云學者須是胸懐擺脱得開始得或問周恭叔
恁地放開如何曰他不是擺脱得開只為立不住便
放却忒早
[067-21b]
胡文定云人須是於一切世味淡薄方好不要有富貴
相周恭叔才髙識明初年甚好後來只私累太重若
把得定儘長進在
王蘋
字信伯世居福之福清自其考徙平江守臣孫公
祐薦其學行於朝召見賜進士出身除祕書省正
字尋兼史館校勘遷著作郎丐外倅常州奉祠致
仕官至左朝奉郎壽七十二紹興二十三年卒
[067-22a]
先生資禀精粹充養純固平居恂恂儒者及語當世之
務民俗利病若習於從政者然不徼名當世世亦罕
知之
為上言曰人心廣大無垠萬善皆備盛徳大業由此而
成故欲傳堯舜禹湯文武之道擴充是心焉爾帝王
之學與儒生異尚儒生從事章句文義帝王務得其
要措之事業葢聖人經世大法備在方冊茍得其要
舉而行之無難也
[067-22b]
楊文靖時程門先進嘗曰同門後來成就莫踰吾信伯
朱震胡安國尹焞皆舉以自代文定論薦尤力謂其學
有師承識通世務使司獻納必有補於聖時
李郁 西山先生
字光祖邵武軍光澤縣人元祐黨人深之子游太
學被鄉薦皆不第紹興初舉遺逸朱異行郡國還
以公名對召對便殿除𠡠令所刪定官旋以憂去
用進書恩改承務郎免喪㑹秦檜用事遂隠居乆
[067-23a]
之起家福建帥司幾宜以事忤帥不屈移病告老
二十年卒年六十
龜山既受學於程氏歸以其説教授東南一時學者翕
然趨之龜山每告之曰唐虞以前載籍未具而當是
之時聖賢若彼其多也晚周以來下厯秦漢以迄於
今文字之多至不可以數計然曠千百年欲求一人
如顔曾者而不可得則是道之傳固不在於文字而
古之聖賢所以為聖賢者其用心必有在矣及公請
[067-23b]
見於餘杭則其告之亦曰學者當知古人之學何所
用心學之將以何用若曰孔門之學仁而已則何為
而謂之仁若曰仁人心也則何者而謂之人心耶公
受言退求其説以進愈投而愈不合於是取論孟之
書而伏讀之蚤夜不懈十有八年然後涣然若有得
也龜山葢深許之而公之語學者亦曰學者於經讀
之又讀而於其無味之處益致思焉至於羣疑並興
寢食不置然後始當驟進耳
[067-24a]
公幼不好弄坐立必莊少長學於舅氏陳忠肅公器之
踰冠乃見龜山而請業焉龜山一見竒之即妻以女
秦檜用事公自度不能俯仰禄仕遂築室邑之西山往
來讀書其間家亦窮空人有不堪其憂者公獨曠然
不以為意然一時賢士大夫益髙仰之
天資粹美而涵養有方其事上恭而有禮其御下嚴而
有恩平居未嘗有惰容誨人終日無倦色自奉甚約
而事親極其厚其於世務人情官政文法下至行陣
[067-24b]
農圃之事靡不究知然竟不及用於世以沒識者恨
之
嗚呼聖賢逺矣然其所以立言垂訓開示後學其亦可
謂至哉顧自秦漢以來道學不傳儒者不知反已潛
心而一以記覽誦説為事是以有道君子深以為憂
然亦未嘗遂以束書不讀坐談空妙為可以徼幸於
有聞也若龜山之所以教西山之所以學其亦足以
觀矣
[067-25a]
[067-25b]
宋名臣言行錄外集巻九