[08-0045c] 
大方廣佛華嚴經卷第七東晉
天竺三藏佛馱跋陀羅
譯賢首菩薩品第八之二又放光明
名愛樂彼光覺悟一切衆心常愛樂
諸如來無上法寶清淨僧常會十方
諸佛前逮成無上深法忍
羣生類心常念佛深妙法開發衆生
菩提心因是得成愛樂光又放光明
名德聚彼光覺悟一切衆普行種種
無量施以此願求無上道隨其所求
皆滿足一切施會悉清淨隨其所求
惠施故因是得成德聚光又放光明
名深智彼光覺悟一切衆於一法門
一念中悉解無量諸法門分別諸法
化衆生及諸法相如實義說法說義
具足故因是得成深智光又放光明
名慧燈彼光覺悟一切衆諸法空寂
無生滅解達非有亦非無譬如野馬
水月形亦如幻夢鏡中像諸法無主
悉空寂因是得成慧燈光又放光名
法自在彼光覺悟一切衆陀羅尼藏
不可盡能持如來一切法恭敬供養
持法者防衛守護衆賢聖以無量法
施衆生因是得成自在光
[08-0046a]
晉經苐七苐二幅湯
又放光明名無慳彼光覺悟除貪惜
解知財寶非常有悉能捨離無所著
難制慳心能調伏解財如夢如浮雲
常能歡喜樂布施因是得成無慳光
又放光明名清涼彼光覺悟毁禁者
安立衆生淨戒中啓導令逮無師寶
十善業迹悉清淨勸化衆生持淨戒
開發衆生求佛道因是得成清涼光
又放光名忍莊嚴彼光覺悟瞋恚者
捨離瞋恚増上慢常樂柔和忍辱法
衆生惡性難忍者悉能堪忍求佛道
又放光明名轉勝彼光覺悟懈怠者
常能勤修三種業恭敬供養佛法僧
若能勤修三種業恭敬供養佛法僧
彼能超出四魔境速成無上佛菩提
勸化衆生令精進恭敬供養佛法僧
佛法欲滅能護持因是得成轉勝光
又放光明名寂靜彼光覺悟亂意者
捨離貪欲瞋恚癡正住甚深諸三昧
遠惡知識不善行又離十種非法語
讃歎坐禪空閑處因是得成寂靜光
又放光名慧莊嚴彼光覺悟愚癡者
善知緣起得解脫智慧照明了諸根
[08-0046b]
晉經苐七苐三幅湯若知
緣起得解脫智慧照明了諸根得聖
智慧諸三昧逮等正覺照世間捨國
財寶所愛身精勤求法爲佛道專心
說法爲衆生因是得成慧光明又放
光明名佛慧彼光覺悟一切衆見不
思議無量佛各各坐寶蓮華上讃歎
諸佛佛解脫說佛自在無有量廣說
佛力諸神通因是得成佛慧光又放
光明名無畏彼光安慰恐怖者非人
所持諸毒害無量恐怖悉除滅普於
衆生施無畏心常慈忍離惱害拯濟
危難無救者因是得成無畏光又放
光明名安隱彼光所觸疾病者滅除
一切諸苦痛悉得正受三昧樂施諸
良藥⬤衆患摩以寶珠香塗身或酥
油乳石蜜施因是得成安隱光
光明名見佛彼光覺悟命終者念佛
三昧必見佛命終之後生佛前見彼
臨終勸念佛又示尊像令瞻敬又復
歡令歸依佛因是得成見佛光又放
光明名樂法彼光覺悟一切衆聽法
講說及書寫於正法中常愛樂佛法
欲滅能護持令求法者意充滿精勤
修習佛正法因是得成樂法光
[08-0046c]
晉經苐七苐四幅湯又
放光明名妙音彼光覺悟諸佛子一
切世間所有聲聞者皆是如來音人
音讃揚諸如來妓樂鐘磬供養佛又
常讃歎佛音聲因是得成妙音光又
放光名施甘露彼光覺悟一切衆遠
離一切放逸行皆悉具足諸功德分
別無量大苦海有爲危脆非安隱宣
揚讃歎寂滅樂因是得成甘露光又
放光明名殊勝彼光覺悟一切衆於
如來所聞勝戒勝妙三昧勝智慧常
歎諸佛勝妙戒勝妙三昧勝智慧一
心修習求菩提因是得成勝光明又
放光名寶莊嚴彼光覺悟一切衆得
勝寶藏不可盡以此供養諸世尊以
寶獻佛及塔廟兼施一切諸貧乏以
衆珍奇供最勝因是成寶莊嚴光又
放光明名妙香彼光覺悟一切衆其
有衆生聞是香具足得佛諸功德以
人天香塗其地供養一切諸如來以
香造像及塔廟因是得成妙香光又
放光名雜莊嚴以幢幡蓋而嚴餙
雅妓樂微妙音散衆寶華滿十方本
以微妙妓樂音和末塗香衆雜華幢
蓋幡悵供諸佛因是得成莊嚴光
[08-0047a]
晉經苐七苐五幅湯又
放光明名端嚴令十方地平如掌埽
除僧坊大仙塔因是得成端嚴光又
放光明名大雲彼光能雨妙香水香
水灑塔及僧坊因是得成大雲光又
放光名衣莊嚴令裸形者得上服以
莊嚴服施衆生因是成衣莊嚴光又
放光明名上味令飢餓者得美膳本
施種種上味食因是得成上味光又
放光名示現寶令諸貧乏得寶藏以
無盡藏施三寶因是得成示寶光又
放光名眼清淨能令盲者見衆色以
燈供佛及塔廟因是得成淨眼光又
放光名耳清淨能令聾者聞衆音妓
樂供佛及塔廟因是得成淨耳光又
放光名鼻根淨聞若不聞悉令聞衆
香供佛及塔廟因是得成鼻淨光又
放光名舌根淨以柔輭音讃諸佛永
離麤獷不善語因是得成淨舌光又
放光名身根淨諸根毁壞令具足禮
拜諸佛及塔寺因是得成身淨光又
放光名意根淨令失心者得正念修
習三昧禪定力因是得成意淨光又
放光名色清淨覩見不可思議佛以
衆妙色莊嚴塔因是得成色淨光
[08-0047b]
晉經苐七苐六幅湯又
放光名聲清淨解聲非聲悉空寂化
衆令知聲如響因是得成聲淨光
放光名香清淨令諸臭穢成妙香香
水洗塔菩提樹因是得成淨香光又
放光名味清淨悉除一切味中毒供
養佛僧及父母因是得成味淨光又
放光名觸清淨堅強麤歰皆柔輭雨
刀輪㦸諸鋒刃皆悉變成寶華鬘柔
輭妙衣布道巷最勝行時足蹈上香
華上服用布施因是得成觸淨光又
放光名法清淨一一毛孔無量佛各
說妙法難思議悉令衆生得歡喜因
緣所生非生性如來法身非是身湛
然常住如虛空因此化導成法光如
是等比光明門無量無邊恒沙數悉
從大仙毛孔出一切業果皆悉現如
一毛孔所放光無量無邊恒沙數一
切毛孔亦如是是大仙定自在力隨
其本行得光明宿世同行有緣者如
其所應波光明是名大仙智自在所
修行業有同者及行隨喜功德分聞
見菩薩清淨行彼人得見此光明若
修無量諸功德恭敬供養無數佛心
常樂求無上道彼人覺悟是光明
[08-0047c]
晉經苐七苐七幅湯譬
如生盲不見日非爲無日出世間諸
有目者悉覩見各隨所務修其業大
聖光明亦如是或有衆生見不見邪
見惡害所不覩勝智慧者乃能見摩
尼寶殿上輦乘衆寶香味莊嚴具有
功德者自然備非無德者所能獲大
聖光明亦如是隨其行業見不見
是分別諸光明精勤恭敬信向者滅
除一切諸疑惑速成無上功德幢出
生微妙勝三昧諸佛眷屬大莊嚴神
力於此得自在悉能顯現示衆生三
千大千妙莊嚴化一蓮華滿世界結
跏跗坐悉充滿是名自在三昧力十
方世界微塵刹化作七寶大蓮華佛
子眷屬共圍遶是名自在勝三昧宿
世成就善因緣具足功德求佛道彼
等衆生遶菩薩一切合掌觀無厭彼
大仙人法如是甚深正受三昧力菩
薩處彼清淨衆如月在星獨明耀如
此一方所示現諸佛子等爲眷屬一
切十方亦如是示現三昧自在力十
方世界有緣故徃返出入度衆生或
見菩薩入正受或見菩薩從定起或
東方見入正受或西方見三昧起
[08-0048a]
晉經苐七苐八幅湯或
西方見入正受或東方見三昧起如
是出入徧十方或異方見入正受或
異方見三昧起是大仙定自在力東
方世界無有餘佛刹如來難思議菩
薩常現彼佛前是名寂靜三昧力東
方一切諸佛前常見安住入正受西
方一切諸佛前常見菩薩供養佛西
方世界無有餘佛刹如來難思議於
彼一切諸佛前常見菩薩入正受西
方見彼入正受東方佛刹無有餘於
彼佛前三昧起恭敬供養一切佛如
是十方諸佛前出入三昧無有餘
見菩薩入正受或見恭敬供養佛於
眼根中入正受於色法中三昧起示
現色法不思議一切天人莫能知於
色法中入正受於眼起定念不亂觀
眼無生無自性說空寂滅無所有於
耳根中入正受於聲法中三昧起分
別一切諸音聲諸天世人莫能知於
聲法中入正受於耳起定念不亂觀
耳無生無自性說空寂滅無所有於
鼻根中入正受於香法中三昧起分
別一切諸香法諸天世人莫能知於
香法中入正受於鼻起定念不亂
[08-0048b]
晉經苐七苐九幅觀鼻
無生無自性說空寂滅無所有於舌
根中入正受於味法中三昧起分別
一切諸味法諸天世人莫能知於味
法中入正受於舌起定念不亂觀舌
無生無自性說空寂滅無所有於身
根中入正受於觸法中三昧起分別
一切諸觸法諸天世人莫能知於觸
法中入正受於身起定念不亂觀身
無生無自性說空寂滅無所有於意
根中入正受於諸法中三昧起分別
一切諸法相諸天世人莫能知於諸
法中入正受於意起定念不亂觀意
無生無自性說空寂滅無所有現童
子身入正受於壯年身三昧起現壯
年身入正受於老年身三昧起現老
年身入正受於善女人三昧起現善
女人入正受於善男子三昧起
男子入正受比丘尼身三昧起比丘
尼身入正受於比丘身三昧起現比
丘身入正受於學無學三昧起現學
無學入正受於緣覺身三昧起現緣
覺身入正受於如來身三昧起現如
來身入正受於諸天身三昧起現諸
天身入正受於龍神身三昧起
[08-0048c]
晉經苐七苐十幅湯現
龍神身入正受於大鬼神三昧起現
大鬼神入正受一切鬼神三昧起一
切鬼神入正受一毛孔中三昧起一
毛孔中入正受一切毛孔三昧起一
切毛孔入正受一毛端頭三昧起一
毛端頭入正受一切毛端三昧起一
切毛端入正受一微塵中三昧起一
微塵中入正受一切微塵三昧起一
切微塵入正受於金剛地三昧起現
金剛地入正受摩尼寶樹三昧起摩
尼寶樹入正受諸佛光明三昧起諸
佛光明入正受於大海水三昧起現
大海水入正受於大盛火三昧起現
大盛火入正受於風起定心不亂現
於風大入正受於地大中三昧起現
地大中入正受於天宮殿三昧起現
天宮殿入正受於虛空中三昧起是
名無量功德者三昧自在難思議十
方一切諸如來不思議劫說不盡一
切諸佛皆共說衆生業報難思議諸
龍神變佛自在禪定三昧亦難思今
說聲聞自在力無可爲之作譬論
慧明了聦達者乃能解是甚深義得
八解脫心自在一身能作無量身
[08-0049a]
晉經苐七苐十一幅湯
以無量身作一身於虛空中入火定
身上出水身下火身上出火身下水
行住坐臥虛空中於一念中自在變
彼不具足大慈悲不爲衆生求佛道
尙能示現難思議況大饒益自在力
現作日月遊虛空普照十方諸世界
或作河池井泉水或作大海衆寶器
如是等比難思議普現十方諸世界
深達三昧諸解脫唯有諸佛能證知
如淨水中四兵像各各別異皆明了
刀劒輪戟衆兵器如是等仗皆悉現
隨其器仗本形相悉現於彼淨水中
水影四兵無憎愛是名大仙定自在
海中有天名妙音其中衆生若干種
解彼一切諸音聲皆悉令得大歡喜
彼有貪欲瞋恚癡猶能分別一切音
況復揔持自在力而不能令衆生喜
有一女人名辯才父母求天由此生
離諸惡法樂眞實能令衆生得辯才
彼有貪欲瞋恚癡猶能與衆勝辯才
亦能令彼得歡喜何況菩薩無量智
譬如幻師善術法能現種種無量色
示現晝夜須臾頌或現須臾作百年
彼有貪欲瞋恚癡幻力自在悦世間
[08-0049b]
晉經苐七苐十二幅湯
況禪解脫神通行云何不令衆生喜
天阿修羅闘戰時阿修羅衆卽退敗
心大恐怖而奔走四兵悉入藕絲孔
況住自在無畏法云何不能現神變
釋提桓因有象王彼知帝釋欲行時
彼化作頭三十三一一口中有六牙
一一牙上七浴池清淨香水湛然滿
一一清淨池水中各七蓮華爲莊嚴
彼諸嚴飾蓮華上各各有七天王女
諸女並奏微妙音與彼帝釋相娛樂
或時捨彼龍象身化作天女極莊嚴
威儀巧妙最無比是名龍象自在力
彼有貪欲瞋恚癡能作如是諸神變
何況具足方便智而於諸定不自在
如阿修羅化作身金剛地上安其足
海水至深僅半身其首廣大如須彌
彼有貪欲瞋恚癡乃能現是大神力
況伏魔怨照世燈而不能現大神變
天阿修羅共戰時帝釋自在難思議
隨阿修羅軍衆數現身等彼而交戰
諸阿修羅發是念釋提桓因來向我
必取我身五種縳阿修羅衆大恐怖
帝釋現身有千眼手執金剛出火焰
[08-0049c]
晉經苐七苐十三幅湯被
甲持杖自莊嚴阿修羅見卽退散彼
以微小功德力猶能摧破大怨敵何
況救度一切者無量功德不自在敎
化忉利諸天故得此果報妙音聲以
諸天等放逸行空中自然出此音一
切五欲悉無常虛僞無實如水沫如
幻野馬水中月有爲如夢如浮雲一
切敎逸有憂諍非甘露道生死徑
有行諸放逸者八於生死摩竭口我
所有者衆苦本一切賢聖所厭患五
欲功德磨滅法常樂清淨眞實行三
十三天聞此音一切來集善法堂帝
釋爲說微妙法隨順離欲寂靜行彼
音無形不可見猶能饒益諸天衆何
況應化衆生身不能大利一切世天
阿修羅共鬬時諸天衆侣大恐怖諸
天功德勢力故空中出聲言勿懼諸
天聞此安慰聲卽離恐畏生大力時
阿修羅心震懼所將兵衆悉退散何
况甘露妙音聲能滅衆生諸恐怖大
慈具足摧衆魔寂靜妙音除煩惱帝
釋普應諸天女九十有二那由他天
女各各心自謂天王獨與我娛樂現
身集在善法堂爲天說法令歡喜
[08-0050a]
晉經苐七苐十四幅湯
帝釋能於一念中悉皆現此大神變
釋有貪欲瞋恚癡能令眷屬悉歡喜
況無量劫修神力而不能令一切悦
他化自在六天王於欲界中得自在
以業煩惱爲羅網繫縳一切諸凡夫
彼有貪欲瞋恚癡能伏欲界諸羣生
況具十種自在力而不令衆同其行
三千世界大梵王一切諸梵所住處
悉能現身於彼坐演畼微妙梵音聲
彼於世間四梵道禪定五通得如意
何況超出一切世禪定解脫不自在
摩醯首羅智自在大海龍王降雨時
悉能分別數其渧於一念中皆明了
云何當於一念中不知一切衆生心
衆生業報難思議因大風輪起世界
巨海諸山天宮殿衆寶光明萬物種
亦能興雲降大雨亦能散滅諸雲氣
亦能成熟一切穀亦大饒益羣生類
風不能學波羅蜜亦不學佛諸功德
猶成不可思議事何況具足諸願者
男子女人諸異類海龍雷震大音聲
悉能了知皆如響逮無障礙無盡辯
爲一切衆說妙法其有聞者悉歡喜
[08-0050b]
晉經苐七苐十五幅湯如
海奇特未曾有印現一切衆像類大
身衆生妙寶藏衆流悉入無増損如
是衆生平等印無盡功德禪解脫一
切智慧諸功德増長衆善無厭足龍
王示現自在時從金剛際至他化興
雲充徧四天下其雲種種莊嚴色第
六他化自在天於彼雲色如黃金化
樂天上雲赤色兜率陀天白寶色夜
摩天上瑠璃色三十三天碼碯色四
王天上玻瓈色於大海上金剛色緊
那羅中妙香色諸龍住處蓮華色微
密天中白鵝色阿修羅中狀如山鬱
單越中金野馬閻浮提境雲靑色餘
二天下雜種色隨衆所樂以應之又
復他化自在天雲中電耀如日光化
樂天上如月光兜率天上閻浮金夜
摩天上白寶色釋處金雲如野馬四
王天上最妙色於大海上赤寶色
那羅中靑瑠璃諸龍住處寶藏色微
密天中玻瓈色阿修羅中碼碯色鬱
單越境火珠色閻浮提界靑寶色餘
二天下雜莊嚴隨衆所樂以應之他
化雷震如梵音化樂天上妙音聲兜
率天上妓樂音夜摩天上天女音
[08-0050c]
晉經苐七苐十六幅湯於
彼忉利諸天上緊那羅女妙音聲四
王天上乾闥聲緊那羅中簫笛聲於
彼一切大海中猶如兩山相擊聲諸
龍住處頻伽聲微密天中龍女聲阿
修羅中天鼓聲於人道中海潮聲又
復他化自在天雨妙香華爲莊嚴化
樂天上薝蔔華曼陀羅華及澤香兜
率天上摩尼珠無上種種莊嚴寶明
淨髻珠如月光上妙細衣錬金色夜
摩幢蓋幡莊嚴華鬘塗香勝莊嚴赤
眞珠衣金絞絡種種微妙衆妓樂三
十三天如意珠堅固殊妙栴檀香種
種鬱金諸天華雨雜清淨華香水四
王天雨上味膳衆味具足生氣力又
雨不可思議寶龍王降是種種雨又
復於彼大海中一一雨渧如事軸無
量衆寶不可盡又雨種種莊嚴寶緊
那雨華靑寶衣摩利妙華細末香種
種妓樂悉具足如是無量妙莊嚴諸
龍住處赤眞珠微密天中火珠寶阿
修羅中雨兵仗攉伏一切諸怨敵鬱
單無價寶瓔珞弗婆倶耶二天下婆
師波利薝蔔華清淨妙寶解脫華
浮提雨清淨水柔輭悦澤常應時
[08-0051a]
晉經苐七苐十七幅湯長
養衆果香華樹隨時成熟益衆生如
是無量難思議興雲雷震種種雨自
於宮殿身不動能現自在不思議於
彼海中爲尊主示現神變難思議況
入法海盡源底云何不能大神變如
我所說諸譬諭爲深智慧菩薩故無
畏大士無倫匹逮得自在諸解脫微
妙無量勝智者能說如是解脫門諸
未曾有奇特法一切不能報其恩聞
是甚深勝解脫信解受持爲他說世
間一切諸凡夫信是法者甚難得思
惟無量諸善法本有因力故能信一
切世界諸羣生鮮有欲求聲聞道求
緣覺者轉復少求大乘者甚希有求
大乘者猶爲易能信是法爲甚難況
能受持正憶念如說修行眞實解若
以三千大千界頂戴一劫身不動彼
之所作未爲難信是法者爲甚難大
千塵數衆生類一劫供養諸樂具彼
之功德未爲勝信是法者爲殊勝若
以掌持十佛刹於虛空中住一劫彼
之所作未爲難信是法者爲甚難十
佛刹塵衆生類一劫供養諸樂具彼
之功德未爲勝信是法者爲殊勝
[08-0051b]
晉經苐七苐十八幅湯十
刹塵數諸如來一劫恭敬而供養若
能受持此品者功德於彼爲最勝賢
首說此品竟時十方世界六返動諸
魔官殿如聚墨光照十方惡道滅
切十方諸如來悉皆普現賢首前各
申右手摩其頂賢首菩薩德無量以
其右手摩頂巳一切如來讃歎言善
哉善哉眞佛子快說是法我隨喜大
方廣佛華嚴經佛昇須彌頂品苐九尒
時如來威神力故十方一切諸佛世界諸四
天下一一閻浮提皆有如來坐菩提樹下無
不顯現彼諸菩薩各承佛神力說種種法皆
悉自謂在於佛所爾時世尊威神力故不起
此座昇須彌頂向帝釋殿尒時帝釋遥見佛
來卽於妙勝殿上敷置衆寶師子之座以萬
種雜寶而莊嚴之萬種寶悵彌覆其上以萬
寶網而絞絡之次上萬種衆妙寶蓋天繒雜
寶以爲垂帶萬種瓔珞而莊嚴之萬種寶衣
以敷座上一萬天子在前立侍一萬梵天而
圍遶之一萬光明以爲照耀爾
時帝釋爲佛莊嚴師子座巳合掌恭敬白佛
言善來世尊唯願哀處我此官殿爾時世尊
卽受其請昇妙勝殿一切十方亦復如是爾
時帝釋無量樂音佛神力故寂然無聲卽
[08-0051c]
晉經苐七苐十九幅湯自
憶念於過去佛所種諸善根以偈頌日迦
葉如來具大慈
佛曾來入此處是故此地最吉祥拘
那牟尼慧無礙諸吉祥中最無上彼
佛曾來入此處是故此地最吉祥拘
樓佛身如金山諸吉祥中最無上彼
佛曾來入此處是故此地最吉祥隨
葉如來離二垢諸吉祥中最無上彼
佛曾來入此處是故此地最吉祥尸
棄如來常寂然諸吉祥中最無上彼
佛曾來入此處是故此地最吉祥毗
婆尸佛如滿月諸吉祥中最無上彼
佛曾來入此處是故此地最吉祥佛
沙明達第一義諸吉祥中最無上彼
佛曾來入此處是故此地最吉祥提
舎如來辯無礙諸吉祥中最無上彼
佛曾來入此處是故此地最吉祥波
頭摩佛淨無垢諸吉祥中最無上彼
佛曾來入此處是故此地最吉祥錠
光如來明普照諸吉祥中最無上彼
佛曾來入此處是故此地最吉祥如
此間帝釋佛神力故以偈讃歎十佛功德如
是十方帝釋各自憶念過去佛所所種善根
以偈讃歎亦復如是爾時世尊昇師子座
[08-0052a]
晉經苐七苐二十幅湯結
跏跗坐坐巳宮殿忽然廣愽如忉利天處一
切十方亦復如是大
方廣佛華嚴經菩薩雲集妙勝殿上說偈品第十尒
時十方各過百佛世界微塵數刹一一方各
十世界其世界名因陀羅次名蓮華次名衆
寶次名優鉢羅次名妙行次名善行次名歡
喜次名星宿次名無厭慈次名虛空其佛号
不變月次号無盡月次号不動月次号香風
月次号自在天月次号清淨月次号無上月
次号星宿月次号不衰變月次号無量自在
月其菩薩名法慧次名
名功德慧次名精進慧次名善慧次名智慧
次名眞實慧次名無上慧次名堅固慧此諸
菩薩各於其國佛所淨修梵行爾時佛神力
故彼一一菩薩各將一佛世界微塵數菩薩
眷屬倶來詣佛所恭敬禮拜又佛神力故化
作寶藏師子之座結跏跗坐充滿十方如此
世界須彌山頂菩薩雲集十方世界亦復如
是爾
時世尊從兩足指放百千億妙色光明普照
十方一切世界諸四天下菩提樹下須彌山
頂妙勝殿上如來大衆皆悉顯現爾時法慧
菩薩承佛神力普觀十方以偈頌日天
人師悉現一切嚴淨刹須彌山王頂帝釋妙勝殿
[08-0052b]
晉經苐七苐二十一幅湯
哀受天王請故處其官殿一一各以十吉祥偈讃佛
諸佛大眷屬清淨菩薩衆斯從十方來跏跗正安坐
各同其名守如我菩薩衆捨離於本刹往詣諸佛所
本國諸世尊名号皆悉同各於其佛所淨修菩薩行
諸佛子當知如來威神力一切世界中各謂佛在前
今我等見佛坐釋妙勝殿十方亦如是如來自在力
一切世界中發心求佛者先立清淨願修習菩薩行
菩薩淨修行無量無數劫
悉普照十方滅除愚癡闇一切無與等是故莫能知
爾時一切慧菩薩承佛神力普觀十方以偈
頌日
無量無數劫雖常見如來於此正法中猶未覩眞實
妄想取諸法増長癡惑網輪迴生死中盲冥不見佛
雖復觀諸法猶未見實相一切法生滅但著假名字
一切法無生一切法無滅若能如是解諸佛常現前
無取亦無見空寂無眞實諸佛本來空不可得思量
若解一切法不可思量者彼於諸煩惱其心無所染
虛妄取法相是則爲癡冥是故不見佛亦不得眞實
牟尼離三世相好悉具足於住無所住法界悉清淨
因緣故法生因緣故法滅如是觀如來究竟離癡惑
法慧先巳說清淨微妙法我從彼勝聞菩提難思議
爾時勝慧菩薩承佛神力普觀十方以偈頌
日
如來智甚深一切莫能測不知眞實法世間悉迷惑
[08-0052c]
童蒙思惟是虛妄取諸法是故不見佛具足清淨相
愚癡心迷惑妄取五陰相不了眞實性是故不見佛
分別一切法皆悉無眞實如是解諸法則見盧舎那
因前五陰故後陰相續生次第解五陰見佛難思議
如寶在闇處無明故不見眞諦無說者雖慧莫能覩
如目不明淨不見微妙色如是不淨心不見諸佛法
猶如明淨日無目者不見若人心諂曲終不覩諸佛
故當淨慧眼觀察諸法相見法相明了猶如鏡中像
一切慧先說清淨微妙法我從彼勝聞見佛盧舎那
爾時功德慧菩薩承佛神力普觀十方以偈
頌日
諸法虛無實妄取堅固相是故童蒙者常轉生死輪
不普非勝法妄作勝法相是故生障礙愚癡常輪轉
不知入正道云何知自心彼因顚倒想増長一切惡
不見諸法空常受無量苦彼人不成說清淨法眼故
欲知一切心先當求法眼
若有見佛者其心無所著彼則見眞實如佛所說法
若見大智慧如來妙法身能見如來故彼有清淨眼
無見乃能見一切眞實法於法有所見彼則無所見
妙哉眞實法佛以導衆生一切諸有中無生亦無死
勝慧先巳說清淨微妙法我從彼勝聞深解諸佛道
爾時精進慧菩薩承佛神力普觀十方以偈
頌日
以諸妄想行慧眼不清淨愚癡邪見増常不見諸佛
[08-0053a]
晉經苐七苐二十三幅湯
若能見存僞及以眞實法諦了實不實則見清淨佛
見者則是垢彼則無所見諸佛離所見是故見清淨
世間語言法虛妄無眞實知世從緣起能離生死患
世間非世間觀察悉平等二倶知眞實是名眞見者
若能如是觀漏盡得自在非有亦非無是名不二見
虛妄非虛妄非是諸佛法眞實無二相法性清淨故
法性自清淨無相如虛空一切無能說智者如是觀
如是見佛者功德不可量一切所有行寂靜空無相
大方廣佛華嚴經卷第七
逮成上伐苐二音防衛上符方切下干劌切拯濟上蒸音上聲
酥油上素弧切鍾磬上職容切下苦定切埽除上蘇到切亦作掃
水灑下砂下切飢餓上居夷切下五箇切美膳下時戰切
臭穢上尺救切下於廢切洗塔上先禮切下吐盡切麁歰下色立切
輪戟下几劇切鋒刃上敷容切下而震切道巷下胡絡切
足蹈下導者湛然上徒減切所務下土遇切
輦乘上力展切下實證切刀劒下居欠切鬬戰上都豆切下之膽切
奔走上愽昆切藕絲上五口切下息茲切僅半上渠客切
勿懼下其遇切娛樂上愚音摩醯下矛雞切亦作醯
白鵝下五何切狀如上鋤亮切鬱單上紆物切
簫笛上蘇彫切下徒歷切相擊下古歷切天鼓下公戶切
薝蔔下蒲北切髻珠上古詣切鮮有上蘚音俗作尠
[08-0053b]
大方廣佛華嚴經卷第八湯
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
菩薩雲集妙勝殿上說偈品第十之二
爾時善慧菩薩承佛神力普觀十方以偈頌
日
妙哉佛世尊無量諸如來離害心解脫自度能度彼
正見世間燈如實不顚倒無量無數劫積德故見佛
諸行空無實凡夫謂眞諦一切無自性皆悉等虛空無盡智所說說者無所說了知有悉無故得難思議
無盡說無盡衆生空寂故知彼眞實性則見大名稱
無見說是見無我說衆生說見及衆生是二悉非有
見者無所見是見不壞相是名眞實法一切佛所說
能知眞實佛及佛之所說普見一切世如佛盧舎那
有無諸法相一相平等修如是能見佛安住眞實際
爾時智慧菩薩承佛神力普觀十方以偈頌日我聞
最勝敎卽生淨慧光普照十方世悉見一切
佛
若計有衆生是爲最難處法本無眞主倶有假言說
愚惑莫能知自身眞實性如來非取相是故不見佛塵垢障慧眼不見等正覺無量無數劫流轉生死海流轉則生死非轉是涅槃生死及涅槃二皆不可得虛誑妄說者生死涅槃異迷惑賢聖法不識無上道如是取相者言有佛等覺顚倒無正念是故不見佛
[08-0053c]
晉經苐八苐二幅湯能
知此實法寂滅眞如相則見最正覺超出語言道虛
妄說諸法法實無所有一切諸世尊諦求不可得明
了過去世未來及現在究竟永寂滅故說爲如來爾
時眞慧菩薩承佛神力普觀十方以偈頌日
寧
受無量苦得聞佛音聲
以無量劫受此衆苦惱流轉生死中不聞佛名故實
以無實法正覺等眞僞以無和合相是名爲菩提現
佛非緣合去來亦復然一切法無相是則佛眞性若
能如是觀諸法甚深義則見無量佛法身眞實相於
實知眞實非實知非實善解眞實際故号爲正覺覺
者無所覺是佛眞妙法諸佛如是修非一亦非二知
一法爲衆知衆法爲一法無所依處云何而緣合作
者及所作二倶無所有若能如是解求之不可得是
處不可得諸佛所依止法無有所依覺者無所著爾
時無上慧菩薩承佛神力普觀十方以偈頌
日
