[08-0152b] 
晉經苐二十一苐十二幅坐不
可思議無量劫悉能了知卽一念一
切十方所行業菩薩覺悟清淨知悉
能逆順知三世分別其相各不同而
亦不違平等相是則離癡菩薩行一
切衆生無量行愛慢諸結各不同菩
薩別相分別知亦復不捨無相觀十
方世界諸如來具足示現大自在難
見難得難思議菩薩悉能分別知兜
率陀天大導師無比最勝人師子功
德甚深廣清淨一切如實見其性示
現降神處母胎無量自在大神變成
佛涅槃轉法輪一切世間莫能轉人
中師子初生時一切諸勝悉奉敬天
王帝釋梵天王諸有智者悉敬侍十
方一切無有餘無量無數諸法界無
始無末無中間示現無量目在力人
中尊導現生巳遊行諸方各七步觀
察一切衆生類無礙法門覺一切觀
見衆生沒五欲人中師子現微笑衆
生盲冥愚癡覆我當度脫三有苦大
師子吼出妙音我爲世間第一尊顯
現明淨智慧燈永滅生死愚癡闇
中師子出世間放大光明無有量斷
除一切諸惡道無量衆苦究竟滅
[08-0152c]
晉經苐二十一苐十三幅坐示現出
家行學道欲令衆生諸根利乃至示
現般涅槃分布舎利起塔廟如是種
種無量行如來演說佛所住
來諸功德究竟徧知到彼岸如是種
種無量行於一切劫無休息亦未曾
生憂慼心菩薩皆悉善迴向一切諸
佛自在力及佛無量諸功德菩薩隨
順悉了知普爲一切衆生說如是一
切諸法王隨彼無量諸境界於一念
中悉覺悟而亦不捨菩薩行一切最
勝甚深法及諸佛刹正法道隨順覺
悟殊勝行究竟迴向到彼岸有數無
數一切劫菩薩深解卽一念具足修
習菩薩行於彼勝道不退轉十方無
量一切刹或有淨妙或垢穢及彼一
切諸如來菩薩皆悉分別知於念念
中悉明了不可思議無量劫如是了
知三世劫具足安住究竟行深入了
達心所行善方便行一切法一切佛
刹菩薩行悉能明了分別知出生智
慧無有量出生衆生及諸法出生菩
提力自在一切皆悉無邊際深入一
切無有餘分別一切諸妙法悉分別
知同異相具足廣修菩薩行
[08-0153a]
晉經苐二十一苐十四幅坐
十方一切諸佛刹彼有無量無數衆
彼彼諸性各下同菩薩皆能分別知
過去一切諸如來未來現在諸導師
若能如是知迴向則與三世諸佛等
若能如是知迴向則與最勝功德等
則與最勝智慧等則與最勝所行等
一切世間莫能壞諸所學者悉成就
隨順一切諸最勝善能觀察於世間
堅固安住如來行具足分別自在力
佛子何等爲菩薩摩訶薩第十法界等無量
迴向佛子此菩薩摩訶薩離垢繒繫頂受大
法師記能廣法施成大慈悲安立衆生於菩
提心饒益衆生末曾休息以菩提心長養善
根爲一切衆生作調御師示諸衆生一切智
道爲一切衆生作法藏日善根淨光普照一
切等心普觀一切衆生欲令衆生常行善根
未曾休息増長清淨微妙智慧不捨一切善
根道業爲一切衆生作大智慧採寶導師開
示一切安隱正道以一切衆生爲首修行諸
法令一切衆生得不可壞眞善知識長養善
根菩薩摩訶薩行法施等一切善法攝取薩
婆若心究竟正力到於彼岸修行堅固難壞
菩提之心常樂大願修習菩提依善知識離
[08-0153b]
晉經苐二十一苐十五幅坐
諂曲心專求菩提分別無量一切智門境界
菩薩摩訶薩於彼善根迴向廣大而無限礙
乃至一句一味佛所說法若有能聞若持若
說以此善根如是迴向一心正念無量無邊
虛空等世界中三世諸佛行菩薩行以此善
根迴向令一切佛常
守護念於一世界盡未來劫爲一衆生修菩
薩行如一世界乃至虛空法界等一切世界
盡未來劫爲一衆生修菩薩行爲一切衆生
亦復如是爲一切衆生以大莊嚴而自莊嚴
不生離佛善知識想得是想故常見現在一
切諸佛乃至未曾違離一佛諸佛菩薩
梵行皆悉滿足行不缺梵行具足不破梵行
不濁梵行無垢梵行不退梵行不壞梵行諸
佛所讃梵行無依梵行無所有梵行離
倒清淨順行三世諸佛菩薩梵行無礙梵行
無取梵行無諍梵行無擇梵行安住梵行無
比梵行不動梵行不亂梵行無恚梵行如我
行梵行令一切衆生皆悉安住此諸梵行修
習梵行具足梵行清淨梵行離垢梵行明照
梵行離塵梵行離曀梵行離熱梵行離纏梵
行離一切疑梵行離一切惱害梵行得到彼
岸何以故菩薩若自不修梵行令他淨修梵
行無有是處菩薩自退梵行令他具足梵行
無有是處菩薩自破梵行令
[08-0153c]
晉經苐二十一苐十六幅坐他
安立梵行無有是處菩薩自離梵行令他立
梵行道無有是處菩薩自滅梵行令他修習
梵行無有是處菩薩不樂梵行令他樂修梵
行無有是處菩薩不住梵行令他安住梵行
無有是處菩薩不究竟梵行令他究竟梵行
無有是處菩薩自捨梵行令他不捨安住梵
行無有是處菩薩壞散梵行令他攝取梵行
無有是處何以故菩薩摩訶薩如說修行遠
離顚倒又能廣說離顚倒法實語實行修習
清淨身口意業離諸染汙行無礙處滅一切
障菩薩摩訶薩自正直心令他正直心法菩
薩修習忍辱以諸善根調伏其心令他修忍
以諸善根調伏其心菩薩自離疑悔令他離
諸疑悔菩薩自得歡喜信心令他得不壞信
菩薩自行堅法令他行堅法
根如是迴向復次菩薩摩訶薩以法施等諸
善根門如是迴向以此善根令一切衆生悉
得諸佛無盡法門分別解說諸佛法門摧滅
一切外道邪論令辭理窮屈悉得三世一切
諸佛所說法海於一一生法一一方便法一
一語言法一一施設法一一敎法一一說法
一一法門一一入法一一決定法一一住法
悉得無量無邊無盡法藏得無畏法深入四
辯廣爲衆生說微妙法盡未來際而無窮
[08-0154a]
晉經苐二十一苐十七幅坐盡
成正直心離諸顚倒生無礙道言無謬夫衆
生聞法悉皆歡喜解了衆生一切言音得不
退轉一切法明一切衆生歡喜無量悉皆安
住一切種智具足離癡明淨法辯聞持諸法
悉能分別一切世界得法界等無量身於一
念中悉能充滿一切法界微妙音聲徧滿無
量無邊法界示現眷屬充滿法界修法界等
菩薩淨業得法界等無量菩薩所住得法界等無量決
定法學法界等無量諸法究竟住法界等無量
菩薩行迴向法界等無量菩薩内法菩薩摩
訶薩善根如是迴向令一切衆生具足薩婆
若安住薩婆若復次菩薩摩訶薩善根如是
迴向見法界等無量一切佛調伏法界等無
量衆生嚴淨法界等無量佛刹得法界等無
量菩薩智得法界等無量無所畏得法界等
無量深妙辯得法界等無量一切菩薩陀羅
尼得法界等無量不可思議菩薩住具足法
界等無量功德藏具足法界等無量實義善
根菩薩摩訶薩復作
衆生悉得是法具足成滿如我無異一切行
等功德等智慧等力等無畏等自在等正覺
等說法等如實義等論議等諸通等菩薩摩
訶薩善根如是迴向復次菩薩摩訶薩以此
善根如是迴向如法界無量
[08-0154b]
晉經苐二十一苐十八幅坐出
生智慧亦復如是如法界無量所見諸佛亦
復如是如法界無量往諸佛刹亦復如是如
法界無量菩薩所行亦復如是如法界不可
斷得一切智亦復如是如法界等一得一切
智亦復如是如法界自然清淨令一切衆生
清淨亦復如是如法界隨順悉至一切令一
切衆生行普賢菩薩行亦復如是如法界莊
嚴一切衆生令一切衆生得普賢菩薩莊嚴
亦復如是如法界不可壞令一切衆生得
不壞善根亦復如是復次菩薩摩訶薩以此
善根如是迴向令一切諸佛菩薩皆悉歡喜
令諸善根趣薩婆若令諸善根趣一切智至
一切道令一切衆生常見諸佛菩薩摩訶薩
以此善根如是迴向見一切佛能作佛事故
迴向見一切佛不於佛事生住著心故迴向
見一切佛悉令衆生普得清淨故迴向見一
切佛悉能了知故迴向見一切佛悉無所著
故迴向見一切佛悉能分別無礙法故迴向
見一切佛具普賢行故迴向見一切佛未曾
失時故迴向見一切佛出生菩薩無量諸力
故迴向見一切佛不忘其法故迴向以此善
根如是迴向解法界無生解法界無自
法界如如解法界無依解法界無妄解法界
離相解法界寂靜解法界無處所解法界無
[08-0154c]
晉經苐二十一苐十九幅坐去
無集解法界無壞復次菩薩摩訶薩善根如
是迴向以此法施所攝善根令一切衆生成
大法師住一切佛無量自在令一切衆生作
無上法師安立衆生於一切智令一切衆生
成無瀼法師一切問難無能窮盡令一切衆
生作無礙法師具足諸法無礙照明令一切
衆生作智藏法師巧方便說一切佛法令一
切衆生成就如來自在法師能善巧說諸如
來智令一切衆生作淨眼法師廣說實法不
由他敎令一切衆生作正持佛法法師具足
說法不失一味令一切衆生作離相法師以
諸妙相而自莊嚴放無量光廣說諸法令一
切衆生作大身法師一身充滿無數佛刹興
大法雲普雨佛法令一切衆生作不失佛法
大海法師一切世間無能壞者令一切衆行
作具足圓滿日光法師放佛悉光悉能顯照
一切諸法令一切衆生作隨順問荅法師善
巧方便廣說諸法令一切衆生作究竟衆行
到彼岸法師善巧方便開無量法藏令一切
衆生作建立正法法師分別演說如來道智
令一切衆生作了達諸法法師讃歎功德不
可窮盡令一切衆生作不虛誑法師入深眞
妙諸方便際令一切衆生作善覺魔事法師
悉能壞散一切諸魔令一切衆生作諸佛
[08-0155a]
晉經苐二十一苐二十幅坐
攝護法帥未曾暫起我我所心令一切衆生作
安隱正法法
訶薩以此善根如是迴向不選擇業故迴向
不選擇報故迴向不選擇願故迴向不選擇
法故迴向不選擇事故迴向不選擇因故迴
向不選擇成法故迴向不選擇名身味身句身故迴
向不選擇迴向故迴向不選擇義故迴向大
方廣佛
華嚴經卷第二十一懈倦上
古隘切下渠卷切呼響上荒烏切下許兩切逮得上苐代二音補處上
博古切技世上佚夾切如電下堂練切自巳下
居理切技術上渠綺切下食聿切釆女上倉宰切憂慼下
倉歷切垢穢下於廢切繫頂上計音採寶上
倉宰切不缺下苦穴切離曀下於計切窮屈下
區勿切謬火上靡幼切甲辰歲高
麗國大藏都監奉勅彫造
[08-0155b]
大方廣佛第嚴經卷第二十二坐
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
金剛幢菩薩十迴向品第二十一
