[20-0913c] 
佛本行集經卷第四十九所
隋天竺三藏闍那崛多譯
五百比丘因緣品第五十
尒時諸比丘白佛言希有世尊云何
舎利弗有五百波離婆闍迦刪闍耶
第子巳墮邪見曠野嶮道行顚倒行
其舎利弗乃能教化將詣佛所佛見
彼巳教捨邪見曠野嶮難於諸苦中
而得解脫作是語巳佛告諸比丘汝
諸比丘是舎利弗非但今日將五百
刪闍耶第子波離婆闍迦墮大邪見
曠野嶮路行虛妄行還復化令來至
我所得免邪見虛妄顚倒於苦惱中
而得解脫徃昔亦當將領如此五百
人等墮厄難中時舎利弗亦復將導
來詣我所我於彼時亦救彼厄免諸
苦惱諸比丘言唯然世尊願爲解說
尒時佛告諸比丘言我念徃昔有一
馬王名難尸形貌端正身體白淨猶
如珂雪又若白銀如淨滿月如君陀
花其頭紺色走疾如風聲如妙皷於
彼時間閻淨提有五百啇人時諸商
[20-0914a]
佛本行集經卷苐四十九苐二張所人
欲入大海辦具資糧持三千万種種
貨物復持十万以爲資粮擬於道路
興販取利復有別財用擬船師如是
具辦漸漸而行到大海際卽祠海神
備諸船舶復雇五人其五人者一者
執船二者持棹三者抒
沉浮五者船師是諸人等又相告語
所有罪過清淨懺悔又復教令入海
之法然後始入求覔珠寶時諸人輩
至其海内忽値惡風吹其船舫至羅
刹圈時羅刹圈其圈多有羅刹之女
是時船舶欲到彼圈大風飄搏船悉
破壞時諸啇人各運手足截流浮去
欲詣彼岸時羅刹女聞彼大海有船
破壞羅刹女等卽徃救接一時捉得
五百啇人共彼啇人五慾自娛歡喜
踊躍時羅刹女巳共啇人生男生女
方始將彼諸啇人輩置一鐵城旣安
置巳變化本形令使端正可憙過人
纔不及天或作童女或復化作不久
嫁形化是身巳香湯澡浴以香塗身
著種種衣種種瓔珞莊嚴其身首戴
種種妙花天冠一切身處垂諸花
[20-0914b]
佛本行集經卷苐四十九苐三張所瓔
以爲旒蘇復以妙花莊挍其身花爲
瓔珞於花鬘處懸以寶鈴捷疾走行
詣啇人所到其所巳語諸人言是諸
聖子莫有恐也諸聖子等莫有愁也
過汝手來過汝臂來過汝腕來是時
啇人窮極護命恐怖畏死遂於彼所
起實女想與其手臂時羅刹女度諸
啇人於大海中旣渡之巳慈言哀愍
語諸啇人善來聖子従何遠來汝等
聖子來與我等可爲夫也憐愍我等
爲我作主我等今者無人愛念汝爲
我等作歸依處除滅我等憂煩愁惱
爲我等輩當作家長我等依法承事
汝輩不令虧矢汝諸聖子可來我家
以歡喜心受五欲樂汝等勿憂汝等
勿怖一切家業我當備辦凡有所湏
我等皆有其海大神必於我所深生
憐愍故將汝輩
時一切諸啇人輩咸共告彼羅刹女
言善哉姉妺汝等安心可少時住乃
至令我當散愁憂時諸啇人各住一
廂其心惻愴擧聲啼哭或有人言嗚
呼父母或有唱言嗚呼兄弟或復
[20-0914c]
佛本行集經卷苐四十九苐四張所
唱言嗚呼姉妺或復唱言嗚呼所愛
諸親眷屬或復唱言嗚呼宗族我等
今者巳離親戚或復唱言我等今者
離所愛變或復唱言嗚呼妙地閻浮
境界作如是等悲號啼哭種種之聲
又相告言嗚呼裁忍作是語巳各吐
熱氣共相慰喻迭㸦安心詣羅刹城
漸漸而行未到彼城於其中路見有
一所其地寬廣皆悉平正無有荊棘
沙礫瓦石一切塵土皆悉無有生諸
靑草其草繁茂甚大傭直可愛可樂
有好樹林其林花果枝葉扶踈狀若
靑雲靉靆垂布是大林處廣大無邊
時彼林所一切樹木我今當說
那迦多摩羅樹迦尼迦羅樹阿濕波
他樹尼拘陀樹馬徒婆羅樹波羅叉
樹可闍囉樹迦離囉等種種諸樹
復有種種香花之樹彌滿彼林其花
樹者所謂阿題目多迦花樹脆波迦
花樹阿輸迦花樹波多羅花樹波利
師迦花樹拘蘭荼迦花樹拘毗陀羅
花樹檀奴沙迦梨迦花樹目眞鄰陀
花樹蘇摩那等種種花樹彼等諸樹
[20-0915a]
佛本行集經卷苐四十九苐五張所
或始出萌者或有巳成萌者或復欲
開敷者或巳成花或花開巳而萎落
者有如是等香花雜樹
復有種種諸果子樹所謂菴婆羅樹
閻浮果樹倶闍果樹破那婆樹鎭頭
有如是等種種果樹其諸果樹或生
或熟或有成熟始可食者或有過熟
巳墮落者或始花者復有如是種種
諸樹
復有諸鳥遊集其上所謂鸚鵡鸜鵒
等鳥倶翅羅鳥孔雀王鳥迦陵頻伽
鳥命命鳥等如是無量種種諸鳥
復有種種雜花池沼所謂優鉢羅花
鉢頭摩花拘物頭花分陀利花如是
等花彌覆池上於其池中復有諸鳥
所謂鴻鵠鳧鴈崑崙鴛鴦等鳥遊戲
池中光嚴彼池觀者欣悦能滅憂煩
其羅刹城四壁潔白狀如珂雪又如
冰山其城在地若遥觀者乃見彼城
如白雲隊従地涌出其諸城上復有
樓閣種種却敵周匝女牆四廂隍壍
其壍岸上欄楯圍繞或有樓閣其樓
[20-0915b]
佛本行集經卷苐四十九苐六張所
**閣中有諸窓牖復有天宮臺殿堂
閻欄楯齊整其諸閣道微妙端嚴寶
悵幃蓋彌覆其上其城周匝建諸幢
幡施設寶案於香爐中燒諸妙
香尒時諸羅刹女將諸啇人向彼城
巳教脫舊衣以諸香湯沐浴其體令
坐種種妙勝之座以五慾具而娛樂
之五音諸聲於前而作以如是等種
種於便經於久時受大快樂歡喜悦
悆迭相娛樂後時彼諸羅刹女等告
諸啇人善哉聖子是城南面不得従
彼出向其處時諸啇人有一啇主智
慧深細聰明利見卽生疑念作是思
惟以何等故此之諸女斷我等輩於
南面處不聽行過詣於彼所我應可
伺諸女睡臥如是之時尋於此
至其女所禁之處次第觀看欲知彼
處善惡之事若其知巳卽當如事應
行方
便尒時啇主作是念巳卽伺彼諸羅
刹女等臥睡眠巳遂従臥牀安詳而
起不令有聲卽執利刀従家而出尋
逐意趣漸漸前進至於少地見一微
徑
[20-0915c]
佛本行集經卷苐四十九苐七張所
恐怖之所無有草木甚可畏懼乃聞
有人大叫喚聲狀如叫喚大地獄中
苦痛之聲聞此聲巳遂大怖畏身毛
皆豎嘿然而住良久喘定漸安身心
氣力稍増還詣彼道漸漸復進其路
未遠見一鐵城其城高峻乃是所聞
聲出之處詣彼城巳周匝廵行而不
見門到於北面見有一樹名日合歡
近城而生其樹高大出於城上時彼
啇主見斯樹巳卽上其樹觀看城内
見彼城中多有人死過百餘數或有死
者巳被食半或命未斷半身支解或
有飢渴逼惱而坐或復消瘦唯有筋
骨眼目欠陷如井底星迷悶在地頭
髪蓬乱塵土坋身甚大羸瘦各相割
肉而噉食之以是因緣作大叫喚如
閻羅王所居之處見諸衆生受大苦
惱是大啇主見是事巳亦復如是生
大恐怖身毛皆豎時大啇主復經少
時安心定意恐怖稍除氣力漸生卽
以手捉合歡樹枝而搖動之一枝動
巳舉樹枝葉㸦相掁觸而有聲出
尒時受苦諸人等輩聞是聲巳仰觀
[20-0916a]
佛本行集經卷苐四十九苐八張所城
上見彼啇主在合歡樹見巳悲呼而
問之言汝是誰也爲是天耶爲是龍
耶爲野叉耶爲亁闥婆爲阿修羅爲
迦樓羅爲緊那羅爲是摩睺羅伽爲
是帝釋憍尸迦耶爲是天
耶或能見我在於厄難憐愍我輩故
來至此欲來救拔我等苦也時彼人
輩合十指掌頭頂遥礼哀泣發聲仰
面上觀作如是白善哉仁者當於我
輩生大慈愍脫我此難我等皆是愛
別離人汝今應當濟拔於我作是方
便令我等輩還能到於親愛之所尒
時啇主従彼苦人聞是語巳鬱怏不
樂身心悲惱而報彼言是諸人輩當
知我今非是天也亦非龍也乃至我
非大梵天也但我等輩従閻浮提興
生至此爲求財故入於大海我等將
欲至於陸地忽遇大風船舶破散値
諸婦女來至我邊濟拔我等従尒巳
來我輩常共如是諸女歡娛受樂我
今云何能濟汝苦是時啇主復問彼
言汝諸人等云何在此受如斯事彼
苦人輩卽答言曰善哉善人我等
[20-0916b]
佛本行集經卷苐四十九苐九張所
令者亦復如是従閻浮提興販啇賈
爲財寶故來入大海欲至彼岸遇値
惡風吹壞船舶我等彼時亦遭如是
羅刹之女濟度彼難亦復共我受五
慾樂但聞汝等有如是聲是羅刹女
卽知大海有船破壞於彼之時將我
等輩置鐵城中我等來日行人同伴
亦五百人入此城來巳被他食二百
五十今惟二百五十人在我等亦共
彼輩和合生於男女彼羅刹女語言
微妙其聲婉媚但彼女等貪食肉故
共生男女悉還食盡汝諸人輩愼莫
共彼受樂娛樂何以故彼甚可畏無
愛心故是時啇主復問彼言諸人等
輩頗有方便得脫如此羅刹難不彼
卽報言有一方便啇主復問方便如
何善
月節會大喜樂日月與昴宿合會之
時有一馬王名曰雞尸隋言多髪形貌端
正見者樂觀白如珂貝其頭紺黑行
疾如風聲如妙皷彼所停處乃有秔
米自無糠糩甚大鮮白香美具足彼
馬所食食是米巳來詣海岸露現半身
[20-0916c]
佛本行集經卷苐四十九苐十張所
**口出人聲而作是言誰欲渡彼大鹹
苦水如是三說我今當令安隱得渡
鹹水彼岸汝等若値如是馬者卽得
免難唯有此事更無餘也汝等若欲
脫諸難者勿泄此言啇主復問汝等
頗復曾見雞尸馬王如此巳不汝若
見者何不親近汝若親近何不渡汝
汝初得聞従誰而聞如此之事虛也
實也彼等報言善哉仁者我従虛空
聞如是聲聞浮提内諸啇人輩愚癡
無智所以者何不能至彼昴月交合
十五日滿是大節會歡樂之時四月
節中不能詣彼北道而行若行彼處
應見馬王形貌端正觀者無猒食淨
秔米従於彼處來詣海岸露現半身
日別三時唱如是言誰欲渡彼大鹹
苦水至於彼岸我能安隱渡之令過
従於此處得至彼岸衆人聞巳而有
信者尋虛空聲詣於北道馬王之所
雖徃其所不受彼言而復還歸我等
皆由愛羅刹女是故如此今受是厄
是時啇主復問彼言汝等去來可共
詣彼馬王之所彼等報言我欲上城
[20-0917a]
佛本行集經卷苐四十九苐十一張所
**城卽増長掘地欲出其孔還合我等
是處無解脫期我輩必爲羅刹女食
何當得見彼親眷屬汝等人輩愼莫
放逸隨意所去速詣父母及自眷屬
還歸本鄕唯願汝等心意和合
人輩本生某處某城某邑善哉汝等
若至彼處爲我等輩問訊父母及餘諸
親朋友知識作是語巳復告彼言汝
等後時更莫發心向彼大海何以故
於大海内有諸恐怖所謂海潮或時
黑風水流漩洄低彌羅魚蛟龍等怖
諸羅刹女如是等怖大海之中多種
畏難汝等人輩但在彼處以諸方便
隨宜活命乃至傭力亦可存濟以是
方便得共父母妻子眷屬不復分離
能行布施多造福業嚴持齋戒是時
啇主聞彼語巳生大恐怖遂卽従彼
合歡樹下下彼樹時彼諸人輩一時
發聲叫喚啼哭嗚呼大苦嗚呼極苦閻
浮提内微妙之地何當復能得見彼
處我若本知有是厄難寧住在彼食
噉牛糞用爲活命不爲求財而來此
也尒時啇主旣下樹巳依著來道還
[20-0917b]
佛本行集經卷苐四十九苐十二張所
向本處見彼等輩諸羅刹女猶故睡
眠商主尒時還卽眠臥至於天曉便
作是念云何令彼諸啇人輩得知此
事而不令彼羅刹女覺我今若當輒
出是言向彼說者是卽漏泄若其漏
泄令彼羅刹諸女聞者恐將我等至
厄難處我之此語應湏隱默乃至四
月臨當節會大歡樂時馬王來日
乃可出言而告彼等所以者何昔有
偈說
凡於知識處輕陳心實者其事當泄漏
聞者各各傳是以怨所得便受大苦惱
故有智慧者惟不漏其言
尒時啇主思惟是巳隱默而住乃至
四月歡樂會時方始告彼諸啇人言
善哉諸人汝等
變著勿生愛心或貪婦女或貪飮食
及餘資財我於汝等極生憐愍我今
密語欲相示告汝諸人輩若見諸女
睡安隱時可共集會同向某處
時諸啇人聞彼啇主說是語巳猶如
師子在於山林忽大哮吼有諸凡獸
在彼山邊聞其吼聲生大驚怖各相
[20-0917c]
佛本行集經卷苐四十九苐十三張所謂
言我等今者未脫大海可惡之事時
彼啇人過彼日巳遂至夜内見彼羅
刹一切諸女耽著睡眠安隱而臥私
密盜竊従臥床起各各咸共詣彼期
處詣彼處巳白啇主言善哉啇主所
見之者願爲我說或従他聞憐愍我
故利益我故願爲說之是時啇主報
啇人言汝等知時密於是事乃能爲
說彼等報言我等實語聞是事巳皆
悉密持尒
時啇主卽告彼等說前見事諸啇人
等従大啇主聞是事巳憂愁不樂甚
大悵怏恐懼戰慄白啇主言善哉啇
主我等今當宜可速至彼馬王所願
我等輩安置得逵閻浮提内本生之
處時諸啇人幷及啇主皆共聚集詣
彼難尸馬王住所尒
時馬王食彼無糠自然秔米清淨香
美如是食巳至於海岸露現半身以
人音聲而三唱告誰欲樂渡鹹水彼
岸我當安隱負而渡之令到彼岸時
諸啇人聞彼馬王如是語巳歡喜踊
躍身毛皆豎合十指掌頂礼馬王
[20-0918a]
佛本行集經卷苐四十九苐十四張所
作如是言善哉馬王我等欲渡樂至
彼岸願濟我等従水此岸逵到彼岸
尒時馬王告諸啇人汝等當知彼羅
刹女不久應來或
顯示於汝慈悲哀哭受於若惱汝等
於時莫生染著愛戀之心汝等若起
如此意言彼是我婦彼是我男彼是
我女汝等假使乘我背上必當墮落
爲彼羅刹之所噉食汝等若作如是
意念彼非我許我非彼物非我男女
於時汝等設使以手執我一毛而懸
之者我於是時安隱將送汝諸人輩
渡彼鹹水逵到彼岸作是語巳是大
馬王告諸啇人汝等今者可乘我背
或執身分腳足支節時諸啇人或上
背者或執支節腳足分者爾時馬王
負彼啇人出哀愍聲飛騰空裏行疾
如風
尒時彼諸羅刹女輩聞彼馬王哀愍
之聲復聞走聲狀如猛風忽従睡覺
覔彼啇人悉皆不見處處觀看乃遥
見彼諸啇人輩乘馬王上或執諸毛
騣鬣支節乘空而去旣見是巳速將
[20-0918b]
佛本行集經卷苐四十九苐十五張所高
亦男女馳走奔赴至於海岸發慈愍
聲哀號啼哭作大苦惱各作是言汝
諸聖子今者捨我欲何所去令我無
主汝是我主汝等於先墮在海難大
恐怖中我等渡汝唯願汝等與我爲
夫汝等今者捨皆於我欲詣何所汝
等今者無恩無義何故相棄而不報
思我等若當於聖子邊有所違犯今
乞懺謝従今巳去不作諸惡汝諸聖
子凡善男子不得懷抱結恨慢恚汝
速迴還今何所詣捨離我等諸聖子
輩汝等如其不用我者今此男女可
收將去時羅刹女雖作如是慈流言
語雞尸馬王仍將彼輩五百啇人安
隱得渡大海彼岸到閻浮提諸比丘
於汝
異人乎勿生異念卽我身是五百人
中大啇主者豈異人乎卽舎利弗比
丘是也五百啇人豈異人乎卽刪闍
耶波離婆闍迦諸弟子等五百人是
我於彼時以此五百諸啇人等至厄
難處墮於如是羅刹女邊後羅刹女
復欲將彼隨意處分當於尒時是舎
利
[20-0918c]
佛本行集經卷苐四十九一苐十六張所
弗將詣我所我於彼時救其苦厄得
渡鹹水逵到彼岸今者還復至刪闍
耶邪見曠野嶮難之中乘虛妄路舎
利弗於彼之處示教化巳將詣我所
我於邪見曠野之中化令得脫渡生
死海諸比丘如來乃徃未得佛時能
作如是大利益事是故汝等當於佛
所應生尊重恭敬之心生希有想汝
等比丘應如是學
佛本行集經斷不信人行品第五十一
尒時婆伽婆度長老舎利弗及目揵
連五百人等得出家巳具足衆戒従
摩伽陀圈次第遊行従一聚落至一
聚落歷諸村邑隨意而行漸漸歸還
到王舎城摩訶僧祗師作如是說
其迦葉惟師復作異說乃言如來至
南方山處處遊行而復迴還至王舎
城於時多有大威神者有大威力諸
善男子於如來所行於梵行於時多
人道說毀呰各各唱言沙門瞿曇當
令我等無有子息令我等輩破家散
宅絕我後胤沙門瞿曇巳度髻髪一
千人等令辵出家沙門瞿曇従刪闍
[20-0919a]
佛本行集經卷苐四十九苐十七張所習
耶波離婆闍迦邊亦復刧奪五百弟
子令使出家今者復有摩伽陀圈諸
大威德大威力等諸善男子當至其
所行於梵行彼諸人輩見諸比丘來
於前者各各說
是大沙門還踰南山詣此巳度波闍等
今復將誰去
尒時彼輩諸比丘等聞諸他人說如
是偈心生慙愧便至佛所竹園之内
以所聞偈而向佛說
尒時世尊告諸比丘汝等當知如是
音聲不應多時唯至七日七日之後
是聲自滅於一切處無復更聞諸比
丘雖復有人向於汝等說如是偈
是大沙門還踰南山詣此巳度婆闍等
今復將誰去
作是語者汝等應以如此偈答
世尊大丈夫將人如法法旣有如法行
智者何得違
尒時彼等諸比丘輩於其晨朝日在
東方著衣持鉢入王舎城乞食之時
衆人見者皆說此偈而相告言
是大沙門還踰南山詣此巳度婆闍等
[20-0919b]
佛本行集經卷苐四十九苐十八張所
今復將誰去
時諸比丘卽以彼偈報諸人言
時彼諸人聞是偈巳作是思惟沙門
釋子凡所度人教行如法非不如法
是故此聲在於七日過七日巳一切
皆滅於一切處不復聞也
佛本行集經說法儀式品第五十二上
尒時復有衆多外道波離婆闍迦五
日五日恒常集聚爲人說法衆人大
集詣彼聽受以是因緣諸外道輩波
離婆闍迦等得大利養
彼時間王舎大城摩伽國王頻婆娑
羅於佛法中深生正信作如是念今
者外道波離婆闍迦五日五日恒常
集聚爲他說法多有人衆詣彼聽受
以是因緣諸外道輩大得利養世人
貴重供養恭敬我於今者亦集諸師
五日五日酄令說法我應自徃詣彼
大會彼大會内若見我來時一切人
民悉應來集如是因緣應令我師大
得利養世間尊重思惟是巳至於佛
所具白斯事
尒時世尊因此起發集比丘僧而告
[20-0919c]
佛本行集經卷苐四十九苐十九張所之言
汝諸比丘我今巳許五日五日令汝
等輩集聚大會爲他說法談論法
義時諸比丘白言世尊何法當說何
法不說時諸比丘問此事巳佛告大
衆諸比丘言汝等比丘我今巳許五
日五日於其中間集聚衆巳歎佛功
德歎法功德歎僧功德歎信功德乃
至略說讃歎戒行多聞功德歎行布
施歎行智慧歎行知足歎行少欲歎
說頭陀歎說遠離聚落城邑常在空
閑歎行妙行讃歎利益歎行精進讃
歎供養父母尊長供養沙門及婆羅
門讃歎供養諸善知識歎說善言讃
歎調伏諸根門者讃歎節量諸飮食
者讃歎初夜及以後夜省睡眠者讃
生正念讃相奉事讃相諮問讃聞領
悟讃受師教而不違背聞巳奉行讃
聞法巳而能正知讃聞正法順法而
行歎說念佛歎說念法歎說念僧歎
說念天歎說念施歎念寂滅歎念阿
羅波那歎說念身讃歎恒念不淨觀
想歎念死想歎念飮食作不淨想讃
歎世聞不可樂想讃無
[20-0920a]
佛本行集經卷苐四十九苐二十張所
苦空想讃無我想讃歎斷想讃離欲
想讃歎滅想及以讃歎觀白骨想讃
歎骨離想讃歎胮脹想讃歎欲壞想
讃歎半噉想讃歎散想讃半燒想讃
燒赤想讃可惡想亦應讃歎念諸功
德亦應讃歎四正勤四如意足五根
五力七覺道分讃解脫門諸解脫分
讃八勝處讃歎三明亦應讃說六通
功德
佛本行集經卷第四十九
癸卯歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[20-0920b]
佛本行集經卷第五十所
隋天竺三藏闍那崛多譯
說法儀式品下
尒時諸比丘作如是念如來巳
