[20-0880a] 
佛本行集經卷第四十四所
隋天竺三藏闍那崛多譯
布施竹園品第四十六
尒時世尊經於少時住象頭山次第
漸欲向王舎城遊歷而行是時去彼
優婁頻螺聚落未幾至王舎城其間
有一舊仙人居林苑處所名曰法雨
而其法雨林内有舊仙人草菴其中
常有五百苦行道人而住悉得五通
並皆年老久修梵行頭白少毛齒缺
背曲身體皮膚多有黑黶咽喉垂嚲
如牛頸頕容皃乾枯形骸朽敗仰杖
方行喘氣嗽聲欲行卽踣向前欲進
一步不移羸瘦筋燋纔有皮骨皆悉
百歲一切無堪以其徃昔種諸善根
唯今一生但値佛時卽得信行以未
聞法不入涅槃皆在窟中各各禪坐
尒時世尊欲化彼諸苦行仙人爲憐
愍故至彼居處在其窟門戶頰之外
而說此偈語彼仙言
若人雖說百句義其名味字不合文
寧說一句勝百千當令聞者得寂定
[20-0880b]
佛本行集經卷苐四十四苐二張所若人
說於百句偈旣無義理文句乖說一
句爲最勝尊聞巳自然得寂定若人
善巧解戰鬪獨自伏得百万人今若
能伏自巳身是名世間善鬪戰一月
之中千過鬪一鬪百倍得勝他若能
歸信佛世尊能勝於彼十六分一月
之中千過鬪一鬪百倍得勝人
歸信法正眞能勝於彼十六分一月
之中千過鬪一鬪百倍得勝他若能
歸信一切僧能勝於彼十六分一月
之中千過鬪一鬪百倍得勝人若能
思惟法性空能勝於彼十六分猶如
小兒月月學所食如彼茅草頭若人
歸信佛如來能勝於彼十六分若有
能信法僧寶幷及思惟法性如如是
歸者信難量能勝於彼十六分如彼
世間祭祀火具足滿於一百年若一
心歸三寶時彼福百千万倍勝如是
百數不可盡口業不可說得窮以彼
質直牢固心能得如是上福報若人
滿足一百歲在林祭祀於火神若見
善調伏人來能捨暫時供養者是則
勝彼祭祀火多種具足極一生
[20-0880c]
佛本行集經卷苐四十四苐三張所若人
壽命滿百年破戒心無有寂定有能
堅持忍精進一日活足勝彼長若人
壽命滿百年愚癡心恒生散乱有能
智慧及禪定一日活足勝彼長若人
壽命滿百年盲聾惛憒無聞見其有
見佛及聞法一日活足勝彼長若人
壽命滿百年⬤懵濁乱無覺察有能
諦觀生死趣一日活足勝彼長若人
壽命滿百年不觀世間無常句其有
能了身非實一日活足勝彼長若人
壽命滿百年不觀世間甘露處其有
能識甘露者一日活足勝彼長尒時
世尊說於如是妙偈頌時時彼一切
諸
六通是時彼等諸苦行人従其窟出
出巳頂礼佛世尊足各各礼巳従彼
地方飛騰虛空捨於壽命入般涅槃
身出水火以自焚燒旣焚燒巳彼諸
舎利従虛空中各墮地上尒時
世尊收彼五百羅漢舎利持作一聚
卽起支提是時彼中有諸比丘佐助
世尊供泥及石累治爲塔世尊神手
網縵之指親自砌累彼塔成就
[20-0881a]
佛本行集經卷苐四十四苐四張所
端正可憙世尊於彼舎利塔上作種
種法作巳次第與諸比丘行向於彼
摩伽陀國徒衆弟子足滿千人皆是
彼舊螺髻梵志所出家者如是漸徃
詣王舎城
尒時世尊與諸比丘至王舎城居住
於彼杖林之内是時彼林別有一塔
名善安住而有偈說
是時大衆相圍遶世尊漸至王舎城
在於精妙杖林中如來向彼欲居住
尒時彼處摩伽陀國有粟散王其王
名曰頻頭娑羅傳聞他說沙門瞿曇
甘蔗苗裔従釋種姓捨而出家今日
來在摩伽陀中遊行教化與比丘衆
足滿千人一切皆是耆舊螺髻梵志
出家今巳至於王舎城側在杖林中
善安住塔相與停止而彼沙門能於
世間出大名聞彼婆伽婆阿羅呵三
藐三佛陀善逝世間解無上士調御
丈夫天人師佛世尊現今在彼教化
有緣
又復世尊能於天人魔梵沙門及婆
羅門一切世間以自神通皆能證知
[20-0881b]
佛本行集經卷苐四十四苐五張所知
巳能作如是宣說生死巳斷梵行巳
立所作巳辦求
彼世尊說法初善中善後善其義微
妙唯獨具足畢竟清淨如是說法而
如是等阿羅呵三藐三佛陀若當有
人欲得徃見其人善哉我今亦可至
於彼所大沙門邊見世尊故尒
時摩伽陀國頻頭娑羅卽遣嚴駕賢
善好車而坐其上共於國内諸婆羅
門長者居士前後圍遶足滿十二那
由他人従王舎城導引而出徃詣佛
所欲見如來尒
時彼國王舎城中有一婬女其女名
曰婆羅跋帝可憙端正人所樂見世
無有雙歌儛作倡音樂洞解所有衆
伎六十四能皆悉具足時彼婬女傳
聞人道此有沙門瞿曇釋子王種出
家乃至彼作如是心念我今可至彼
沙門邊尒
時彼女如是示現欲出門巳復如是
思我今可於頻頭娑羅大王之前見
於世尊復作是念又彼頻頭娑羅大
王以多人力打道而行到沙門邊
[20-0881c]
佛本行集經卷苐四十四苐六張所又
復多人大衆雜閙恐其遮我不能得
行我今可於崩牆空所無人行處速
疾而徃先見世尊尒
時彼女作是念巳雇取多人而告之
言誰能多拔牆城鹿塼卽當與汝如
許錢直是時彼等諸受雇人一念時
間破彼牆巳而得道除一切瓦石荊
棘平正尒時婬女婆羅跋帝卽遣莊
束妙好車乗坐於其上従自巳家出
行端直平正好道欲詣杖林善安住
塔見佛世尊頂礼恭敬尒
時世尊知彼婬女婆羅跋帝心之所
念知
先而來見於我者其頻頭王旣在後
來見此婬女立於我前則生疑阻作
是念巳卽作神通令彼婬女卽更不
能於王前來其頻頭王欲於先來其
車一定卽住不行尒
時頻頭娑羅大王心生恐怖悵怏毛
豎作如是念我今有何鬼神灾禍爲
我作㝵致使如此是時彼處有一天
神知於頻頭娑羅王心在虛空中隱
身不現而告王言大王汝今莫生
[20-0882a]
佛本行集經卷苐四十四苐七張所恐
怖大王汝今亦無灾禍亦無變恠雖
然大王汝於某處瞻波城中禁繫一
人名爲某甲速令解於車卽得行尒
時頻頭娑羅大王聞彼天神如是語
巳速疾遣使教放彼人旣散放巳可
通車處車卽得行其不通處步入山
林徃詣佛所到佛所巳頂礼佛足却
坐一面尒
時彼處摩伽陀國一切人民居土長
者或頂礼巳却住面或有共佛對
善語言各相慰喻訖巳各還却坐一
面或復有在佛世尊前說巳姓字旣
自說巳却坐一面或復有人向佛合
掌却坐一
面或復有人對佛默然却坐一面尒
時國中一切人民長者居士坐一面
巳作如是念今日此中有大沙門復
有優婁頻螺迦葉我等國師未審今
者爲
當是此瞿曇沙門従迦葉邊受學梵
行爲迦葉等従沙門邊學修梵行尒
時世尊知摩伽陀一切人民長者居士心之所念以偈告彼長老優婁
[20-0882b]
佛本行集經卷苐四十四苐八張所頻
螺迦葉作如
葉汝見何事情先在河邊修苦行爲
我及衆說此意棄彼祭祀事云何尒
時長老優婁頻螺梵志迦葉卽還以
偈奉答佛言色
聲香味及觸法五欲世間人所求如
是染愛滿天中爲貪是事我祭祀尒
時彼處摩伽陀國一切人民長者居
士及婆羅門作如是念此大沙門自
說一偈而彼優婁頻螺迦葉復說一
偈而是二人意不知誰何者是師何
是弟子是時世尊知諸人民作是念
巳還更以偈問彼優婁頻螺迦葉作
如是言色
聲香味觸等法迦葉是中汝樂何或
有天上人世中汝心所貪答我問尒
時長老優婁頻螺梵志迦葉重還以
偈奉答是言我
見寂靜無㝵空無相障㝵不能著不
變易處無有誑是處祭祀樂我心尒
時彼處摩伽陀國一切人民長者居
士心如是念此大沙門自說二偈而
彼優婁頻螺迦葉亦說二偈我等
[20-0882c]
佛本行集經卷苐四十四苐九張所
今者猶自不知何者是師何是弟子
如是十方諸佛世尊皆有此法若其
不令一切大衆生歡喜心及希有想
則不說法
尒時世尊欲教大衆生於歡喜希有
心故告彼優婁頻螺迦葉作如是言
迦葉汝今若知時者可爲於彼摩伽
陀國一切人民長者居土婆羅門等
現上人法出於神通是時
迦葉聞佛語巳卽白佛言如世尊教
我不敢違
尒時優婁頻螺迦葉従坐而起卽出
神通飛騰自在於虛空中或復經行
或住或坐或復眠臥身出煙焰或復
隱身如是等出種種神通遍顯示巳
従空而下住於地上頂礼佛足而白
佛言世尊實是我教授師我今眞是
無上世尊聲聞弟子而說偈言
攝受微妙神通巳頂礼世尊勝足跗
我弟子事旣巳周世尊眞是我師父
尒時摩伽陀國衆婆羅門長者居士
及諸人民心生是念今此優婁頻螺
迦葉乃是沙門瞿曇弟子従沙門邊
[20-0883a]
佛本行集經卷苐四十四苐十張所長石
行梵行耶作是知巳向世尊邊生信
向心生希有想
尒時世尊知諸大衆生於歡喜希有
之想卽爲大衆次第說法所謂教行
布施持戒說於生天因緣業報說於
猒離五欲之事說漏盡因說盡煩惱
讃歎出家護助解脫而世尊知摩伽
陀國婆羅門等長者居士及諸大衆
一切巳生歡喜之心生柔軟心無染
著心
尒時世尊知彼大衆應當得道又復
一切諸佛世尊知諸衆生或有讃歎
而得道法卽爲大衆如應而說所謂
苦集及於滅道世尊爲彼大衆宣說
是法相時彼等大衆在於坐中頻頭
娑羅而爲上首巳外十一那由他人
一時領悟
復有師言凡有十二那由他人遠塵
離垢盡煩惱界心得清淨於諸法中
生淨法眼可有
證知譬如淨衣無垢無膩無有黑色
隨其所染易受於色如是如是彼摩
伽陀諸婆羅門長者居士及以人民
[20-0883b]
佛本行集經卷苐四十四苐十一張所
坐於彼座遠塵離垢乃至一切苦集
之法皆是滅相如是證知其中復有
一那由他清信士受優婆塞戒
尒時摩伽陀王頻頭娑羅巳見法相
巳知法相巳入法相於法相中巳度
諸疑徹過無㝵於諸法中無復㝵心
巳得無畏世尊法中不復隨他不復
問他一切法中得如是知自在無㝵
時頻頭王卽白佛言如來世尊我昔
在家作童子時發五種願我於今日
悉得成就何等爲五一者我在少年
之時早得王位世尊此是我之初願
今巳得成
第二又願得王位巳我治化内有佛
出世此卽是我第二心願今巳得成
第三又願佛出世巳彼世尊邊我設
供養令得歡喜此是我心第三之願
今亦得成
第四又願彼世尊邊歡喜心巳爲我
說法此卽是我第四心願今亦得成
第五又願彼世尊所爲我說法願我
一切悉得證知此卽是我第五心願
今亦得成
[20-0883c]
佛本行集經卷苐四十四苐十二張所又復
世尊我昔在家童子之時發如是心
願有所作我悉得成無上世尊我今
遂也善修伽陀我今勝也譬如有人
身曲得舒有人逃避藏伏得出迷人
得道闇地得明盲眼之人顯見諸色
無上世尊我今亦然然今世尊種種
方便爲我說法又復
世尊我従今去歸依世尊歸依法寶
歸
塞行願世尊知我如是持如來世尊
我従今去盡此形壽誓不煞生護衆
生命猶如巳命爲諸衆生作歸依處
如是等持五戒十善唯願世尊及比
丘衆受我明日飯食供養尒時
世尊爲摩伽國頻願大王默然受請
時頻頭王知佛默然受其請巳卽白
佛言善哉世尊坐此車上入王舎城
我當自行牽於此車作是語巳佛語
王言善哉大王唯願大王常得安樂
我不用車時頻
頭王従坐而起頂礼佛足圍遶世尊
三帀竟巳辭佛而去其頻頭王去未
久間時諸比丘卽白佛言希有
[20-0884a]
佛本行集經卷苐四十四苐十三張所
世尊云何今日摩伽陀王布施世尊
馬車令乘又乞自行此事云何作是
語巳默然而住
尒時佛告諸比丘言汝諸比丘至心
諦聽其摩伽陀頻頭大王非但今日
布施於我馬車令乘爲我牽車徃昔
亦然巳曾施我諸如是事時諸比丘
重白佛言唯願世尊爲我等說其事
云何
尒時佛告諸比丘言我念徃昔迦尸
國内有一王名善意樂法如法王治
時天帝釋欲見彼王告調御天摩多
梨言隋言無著處汝摩多梨至迦尸國將善
意王來見於我爲我諸彼作如是言
仁者善意三十三天及天帝釋欲得
見汝仁者莫辭要必湏來
時調御天摩多梨卽白帝釋言如天
主教不敢有違旣受教巳嚴駕賢車
其車控馭千疋馬牽莊嚴訖巳卽時
飛下閻淨提地詣
旣到彼巳住於虛空以偈白於善意
土言
仁者今可來上車天乘莊嚴無有上
[20-0884b]
佛本行集經卷苐四十四苐十四張所諸
天憶念於仁者是彼三十三天王尒
時善意王旣聞卽従東面登車上此
乘最勝無有譬行詣向於尊勝天諸
天遥見彼王來各起而迎告於彼善
來人中法王者共天帝釋坐此處是
時帝釋大天王遥見彼王來卽起迎
逆而告王言曰善來世間汝大王於
今此處自在天可住此承天威力意
欲停時隨多少任情所用終不違尒
時彼王在於忉利三十三天多時住
巳心意不樂作是念言我今恐畏壽
命減損作是念巳卽便以偈白帝釋
言我
昔初來樂天上此處音樂微妙聲我
今恐畏壽命終所以還不樂天果尒
時忉利帝釋天王卽還以偈報答於
彼善意王言王
今年壽未虧減命終之日猶尙遥但
以王今善業微是故不樂於天上仁
者昔來乘自力彼業今盡無有餘旣
以罪業迷惑心故令心不樂天上今
若欲受天威力卽受天樂如舊時如
於微妙車乘中又如惑乱妙林苑
[20-0884c]
佛本行集經卷苐四十四苐十五張所
汝今若作如是想卽得心樂住此天
時善意王聞此偈巳卽便諮白天帝
釋言大善天王我従此處至人間當
作多福業行於布施行於苦行行於
善事語言多實受於
諸善業巳還更來上於此天上時天
帝釋告彼王言如是如是如仁者言
汝今日従此處巳去至於人間當作
如是多種功德多作善業乃至布施
受於齋戒汝造如是善業竟巳還來
天上
時善意王住彼天上經歷多時然後
還詣向閻浮提至其王宮宮内所有
婇女妃后及諸王子大臣百官親眷
屬等皆悉死亡無有一在而王不見
彼等舊人心中不樂憂愁悵怏而說
偈言
此是彼之舊衣服瓔珞臂釧及耳璫
生平護惜不施他今死物留身何在
如是種種莊嚴具床褥被枕妙綩綖
園林池沼及香山忽然而捨於此處
一切人民旣不見所有宮殿並虛空
婦兒眷屬悉皆無我意云何樂於此
[20-0885a]
佛本行集經卷苐四十四苐十六張所智
慧尊豪甚富貴如是威德大家生司
命惡鬼不護持磨滅悉皆使離散若
富若貴若貧賤若聰若慧若愚癡或
少或壯或老年若至於此盡時節其
司命鬼不能護一切捉撮使消亡諸
有刹利婆羅門毗舎首陀貴賤等或
旃陀羅塗摩類時至不簡擇彼留一
切摧折悉無辵猶如山川疾流駃拔
諸險岸所生樹老病死至亦復然呑
噉衆類身命根我親自於彼處見四
埵所居四鎭主忉利三十三天宮一
戲意喜遊歷行七日七夜時不及我
住於彼帝釋處面前恒對矚天王
邊所覩餘諸天常見有於如是事我
今唯造作福業行檀捨施及尸羅精
進忍辱智慧禪誓更不求王位報尒
時佛告諸比丘言汝等比丘欲知彼
時善意王者則我身是其摩多梨調
御天者卽此摩伽頻頭王是其於彼
時將車請我爲我牽車今亦如是請
我與
車亦欲爲我躬自馭駕本誓願然尒
時頻頭娑羅大王至巳宮殿到巳
[20-0885b]
佛本行集經卷苐四十四苐十七張所彼
夜辦具種種甘美飮食悉皆豐足所
謂噉食唼食嘴食舐食諸如是等一
切並訖過彼夜後掃灑堂殿鋪設諸
座卽遣使人徃詣佛所諮請時至作
如是言善哉世尊時節欲至所營飯
食巳辦具訖尒
時世尊於晨朝時著衣持鉢與比丘
衆左石圍遶足滿千人皆是宿舊螺
髻梵志所出家者羽翼世尊詣王舎
城尒
時忉利帝釋天王卽自變叚化作天
身爲摩那婆形皃端正可憙衆人樂見
頭上還以螺髻爲冠身著黃衣其左
手中執金澡鉼右手挾持雜寶之杖
在佛比丘大衆前行行時其足離地
四指不到塵土尒時帝釋摩那婆身
說此偈言如
來自伏能調他共此一千舊螺髻如
是金色妙身體無上世尊今入城自
旣寂靜能寂他共此一千舊螺髻如
是金色妙身體無上世尊今入城自
旣得度能度他共此一千舊螺髻如
是金色妙身體無上世尊今入城
[20-0885c]
自旣得脫能脫他共此一千舊螺髻
如是金色妙身體無上世尊今入城
其有能說十法門十力具足十無勝
一千比丘左右遶無上世尊今入城
尒時城内一切諸人見天帝釋作如
是言希有希有此摩那婆極大端正
可憙無雙人所樂見此誰侍者此供
承誰尒時忉利帝釋天王卽以偈報
彼諸人言
諸佛善能伏一切寂靜無上最勝尊
應供天人世間中我今與彼爲侍者
最大丈夫能伏物無有能勝佛世尊
應供天人世間中我今與彼爲侍者
尒時世尊安庠行至頻頭娑羅王宮
殿中入巳卽便鋪座而坐尒時頻頭
娑羅大王見佛世尊及諸大衆安坐
巳訖自手執持種種餚饍飮食之具
施佛及僧幷餘大衆一切充足自恣
噉食衆雜唼嘴悉皆訖了佛及衆僧
飯食竟巳淨洗手足各將小座坐於
佛前時頻頭王坐佛前巳作是思惟
今日令佛於何處住莫令去城過近
過遠出家之人使得安止如法行道
[20-0886a]
佛本行集經卷苐四十四苐十九張所時
頻頭王復作是念此之竹園近於城
隍還徃穩便來去不疲平坦易行衆
人所樂欲求利益易得不難兼少蚊
虻毒蛇蝮蝎晝日寂靜無人去來夜
裏少聲蘭若亦得欲近城池來去無
㝵堪爲善人修道之處我今應用此
之竹林奉施世尊以爲坐處時
頻頭王作是念巳而白佛言大聖世
尊此竹園林去王舎城不近不遠乃
至堪爲善人
法以此竹林布施世尊以爲坐處尒
時佛告頻頭王言如是大王若欲布
施我竹林者聽當布施彼招提僧時
頻頭王卽白佛言如世尊教時頻頭
王従坐而起手執金缾與世尊水復
白佛言善哉世尊此竹林園去城側
近乃至堪爲善人修道我今捨施諸
佛世尊招提僧等布施以後唯願世
尊納取受用哀愍我故尒
時世尊卽便受取爲憐愍故因以此
偈而呪願言一
切樹木雜園林幷及造作諸槗等渠
池井泉以充濟船舫來去度衆人
[20-0886b]
佛本行集經卷苐四十四苐二十張所彼
等恒於晝夜中福報曰増長無絕行
法持戒人亦尒信敬堅固卽生天尒
時世尊爲頻頭王呪願訖巳従坐而
起還至本處至本處巳爲此事緣集
諸大衆集巳而告諸比丘言汝諸比
丘従今巳後許諸比丘自畜園林尼
沙塞師作如是說得竹園緣佛
本行集經卷第四十四癸
卯歲高麗國大藏都監奉勅
彫造
[20-0886c]
