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欽定四庫全書
明文海巻一百五十八 餘姚黄宗羲編
書十二
論文
與郭青螺叅政論文書許孚逺/
伏承不鄙以大製序言見委敬撰如别幅呈上深慚俚
拙尚藉郢正幸毋存彼已形迹徒取皮弁而加衮黼令
不快人意也二編之文披誦一過仰窺藴藉淵博學識
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醇正琢磨鎔鑄渾然大雅成一家言列於唐宋作者之
林未可軒輊而鄙意獨羡門下學有淵源宦遊粤蜀有
政有教有實有文孚逺自媿萬萬不能及如門下送耿
子健督學入閩謬引鄙人相為勸勵則賢者與善之寛
同心之誼有如此耳編中諸作可以傳逺者十二八
九愚意所不惬者略在論説三篇其一為婦寺論巖
廊禁闥亷逺堂髙體統固爾豈謂世有匪人槩不可
近乎且謂大臣親戚父子兄弟賔客佞幸無一可
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近而獨婦寺差為可近此慮之過者也是説一出將以
滋人主逺仁賢昵閨闥之情甚不可為訓也其一為管
蔡論武王周公之徳不及文王古今仁人君子每竊少
之似亦非過但管蔡在當時恐未必有忠於武庚如文
王以服事殷之心何者管蔡而有文王之心夷齊之節
則當武周之取天下家庭兄弟必有規諫之詞不然其
意氣亦必有㣲露處周公何得茫然不知而反使之監
殷也天下已定武王既沒成王在襁褓之中周公居攝
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而臨百官管蔡乃興流言挾武庚以叛則疑且貪使之
也盖歆艶武周所為而不知其時勢之不可者也門下
惜管蔡不能善處殷周之際謂當如泰伯箕子之為泰
伯遜國而逃於荆蠻超然無迹箕子既傳洪範遂之朝
鮮此萬古卓越之事而望之貪昧之夫可乎孔子稱泰
伯文王為至徳稱箕子為仁人而未嘗一言及於管蔡
千載之下固不得而輕與矣其一為寛嚴論古之君子
禔身以嚴御衆以寛於家言齊於國言治於天下言平
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法行必自近柔逺而能邇此親疎詳畧之用皆天則也
然謂嚴者専以治國之物而寛者専以治天下之物又
謂嚴必不可用於天下而寛必不可用於身與家旁引
曲證則立言過當矣陽舒隂慘天道之常仁義並行聖
王之治故鋤强遏惡禁暴戢亂則治天下固有利用嚴
之時而有國有家者皆必本於忠厚慈仁培養元氣則
寛亦未嘗不可施之家與國奈何直釐而二之也門下
諸作或一時有感云然然議論稍偏慮不足以垂訓來
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學愚意稍加刪潤毋令為白璧之㣲瑕可乎昔日尊師
廬山先生衡齋篇中辨駁宋儒物理之説涉於太嚴孚
逺猶且疑之而不得一面證以為憾古今文章之士動
為高論不純於義理者多矣顧在有道儒者言出而為
天下法程則不可不慎也惟門下其裁之倘有未然不
妨徃復以開固陋為荷
答鄒爾瞻鄒觀光/
大集謬加丹鉛然無能賛一辭自理學先生土苴文詞
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修詞之士亦反唇譏之則理學文林判而為二而文章
中曰議論曰叙事其體又若相岐而不能相兼爾瞻之
文根極理道原本性命葢載道之文而非文人之文也
然其開閤抑揚縱横變化不囿於法而無一語不合於
法即劘琢其詞者蔑以加焉丈必欲以纎埃助高泰岱
願於周秦以上渾渾灝灝之氣一加之意耳弟嘗謂本
朝自𢎞正而後有三大文章以理學為文章則王文成
破洪荒而超坱圠而河津開其先以氣節為文章則李
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獻吉凛秋霜而勁烈日而仲黙為之翼以文章為文章
則王司冦成經緯而沛江河而毗陵為之翼司冦毗陵
分道而馳若敵國然而乃推而佐之司冦自喜其文於
意無所不達夫能達其意而亦不廢法則毗陵能耳若
乃鑱心刻腎雕鏤於字句而見為竒如世所尸祝僕不
敢耳視也睹日月而知衆星之蔑况剪采為花豈不炫
目生色蔑矣以爾瞻之學識何所不詣願益努力以集
三君子之大成
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明文海巻一百五十八
