古尊宿語錄卷苐四十四 士八
僧錄司右闡教兼鍾山靈谷禪寺住持 淨戒 重校
真淨禪師語
住報寧開堂日拈香云此一瓣香恭為
今上皇帝祝延聖壽萬嵗萬萬嵗伏願堯風
永扇同日月之盛明湯德彌新共乾坤而久
固此一瓣香恭為報寧大檀越主特進相公
判府左丞伏願舉族享於百祥小大增乎善
慶更異特進相公判府左丞兄兄弟弟長為
佛法之壍墻子子孫孫永作皇家之梁棟此
一瓣香奉為提刑大夫運判朝奉洎文武官
僚常居祿位然提刑眾官夙承佛記示作王
臣佛法長興外護斯在以因向果皆成佛道
於是趺坐白槌竟師乃垂一足云大眾為是
一耶是二耶良久云上士一訣一切了中下
多聞多不信有疑請問僧問昔日梵王請佛
盖為群迷今朝相公請師當為何事師云看
進云與麼則靈山一會今日親聞師云聞底
事作麼生進云大眾證明師云錯問遠離洞
山丈室巳坐報寧道場如何是不動尊師云
東西南北進云一言巳布王官耳吾道今朝
得再昌師云大家在者裏進云相公證明學
人禮謝問昔日李公登藥嶠雲在青天水在
瓶今日臣相請師未審有何言句師云金桃
[044-0932b] 
帶葉摘綠李和衣嚼。
進云與麼則法不
孤起仗境方生師云重疊関山路進云洎乎
蹉過師云不少也僧問曹溪一路闔國人聞
報寧一路什麼人聞師云天下人聞進云莫
是和尚為人處也無師云且得承當進云
作家宗師師云一任闍𥟖小度。
復云欲識佛性義當觀時莭因緣時莭既至
因緣自會大眾今日一會要知麼是大眾成
佛時莭凈緣際會大丞相荊國公及判府左
丞施宅舍園林為佛剎禪門固請大善知識
開演西來祖道所以教外別傳直指大眾即
心見性成佛大眾信得及麼若自信得及即
知自性本來作佛縱有未信亦當成佛但為
迷來日久一乍聞說誠難取信以至古今天
下善知識一切禪道一切語言亦是善知識
自佛性中流出建立而流出者是末佛性是
本近代佛法可傷多棄本逐末背正投邪但
認古人一切言句為禪為道有甚平涉直是
達磨西來亦無禪可傳唯只要大眾自悟自
成佛自建立一切禪道况神通變化眾生本
自具足不假外求如今人多是外求盖根本
自無所悟一向客作數他人珍寶都是虛妄
終不免生死流轉大眾今二相公特建此道
場作大佛事出大眾生死流轉復大眾本來
[044-0932c]
廣大寂滅妙心開發本來神通大光明正法
眼藏但迷則長居凡下悟則即今聖賢大眾
言多去道轉遠笑他明眼道人眾中莫有明
眼道人麼今時佛法渾濫要分邪正使大眾
不墮邪見作人天正眼有麼良久云我終不
敢輕於汝等汝等皆當作佛下座。
上堂
淨法界身本無出沒大悲願力示現受生乃
拈拄杖云釋迦老子又來也只為子孫不了
大眾若喚作釋迦又是拄杖子若喚作拄杖
子又是釋迦於此莫有人断得麼若無報寧
潑𢙣水去也良久云容顏甚奇妙光明照十
方我昔曾供養今復還親覲遂擲下下座。
因請主事上堂祖師門下燈燈相續心心相
印一燈滅而一燈然一心隱而一心照故萬
般之事須藉心明心若不明是事失凖諸禪
德要不失凖麼僧堂裏大家著力。
上堂
日出心光曜天陰性地昬不知天地者剛道
有乾坤直饒識得心大地無寸土廓徹十方
自性境界觸事全真若透不過眼不開俱屬
勝量己見愚故菩薩遊戲神通淨佛國土成
就眾生心不喜樂所以若論此事實謂止止
不須說我法妙難思諸增上慢者聞必不敬
信乃喝云向下文長。
上堂臘月二十八
一年將合煞孟春又到來萬事從頭活遂拈
[044-0933a]
拄杖擲下召大眾云拄杖子巳活也見麼為
他無佛法禪道知見所以不被四時八莭聲
色所轉諸禪德莫也要活麼但是事一時放
下當人一大事全躰出現自然活𡎺磕著
䶥䶥齖齖如虎戴角阿呵呵下座。
上堂
好諸禪德若能離諸相定入法王家法王法
道恢廓無涯威德自在勝伏群邪一心空寂
妙用河沙。
上堂七分八分百億妙門黃
龍老傑累及兒孫然則知恩方解報恩莫有
觧報恩底麼是箇漢纔聞報寧說汝只道
得七八分便好拽倒地上驀面唾槌煞擲與
狗喫豈不快哉亦未為分外阿呵呵空將未
㱕意說向欲行人。
上堂舉臨濟一日與
普化在施主家齋際云毛吞巨海芥納須彌
為復是神通妙用法爾如然化便踏倒卓子
際云得即得太麄生化云者裏是什麼所在
說麄說細至明日又去一家齋際又問昨日
供養何似今日化又踏倒卓子際云得即得
太麄生化云瞎漢佛法說甚麄細師云古人
一等參禪悟得脫洒見處明白得用便用不
在擬議之間何也為他無佛法知見為礙而
令莫有無佛法為礙者麼良久喝云設有又
打在無事甲裏。
請首座上堂一番新一
番舊新舊相資要成就諸禪德且道成就箇
[044-0933b]
什麼為成就佛事耶成就道場耶成就叢林
耶若與麼成就豈有教外別傳乃拈拄杖云
此為復是教內教外是新是舊不得喚作抂
杖子便成就取好遂擲下下座。
上堂好
大眾也無禪也無道也無玄也無妙快活當
明者一竅一竅不明愁煞人動即依他和屎
合尿參。
上堂法無定旨深淺隨機通人
分上秪可自知莫有通人麼點則不到喝一
喝下座。
上堂僧問學人一面琴不是凡
間木令朝捧上來請師彈一曲師云大眾側
耳進云得聞於未聞去也師云是何指法僧
提起坐具師云哀哉哀哉汝命何太短進云
且喜無交涉師云不是知音進云不如㱕去
米葱嶺有人憶師云何得忘却焦桐進云在
者裏師云放下著。
復云適來一曲諸人
罔措再為一彈快須𦗟取驀拈拄杖橫按良
久云一曲兩曲聞不聞悲風流水何方去卓
拄杖下座。
上堂長安甚閙我國晏然驀
拈拄杖云雲門大師來也劄久雨不晴以拄
杖敲香卓云新羅在海東臨際小廝兒秪具
一隻眼普化賊漢佯狂詐顛尀耐豊干饒舌
指出文殊普賢。
上堂心隨萬境轉轉處
貫能幽隨流認得性無喜亦無憂好諸禪德
恁麼也得不恁麼也得恁麼不恁麼緫得如
[044-0933c]
來說一合相即非一合相須菩提好與三十
棒下座。
上堂僧問聲前薦得未是作家
喝下承當猶為鈍漢學人上來請師相見師
云家富小兒嬌進云也是說道理師云與
一文錢進云今日不著便師云養子之緣僧
便喝師云不要哭不要哭問昔日相國之家
今朝佛僧之舍未審是同是別師云白鷺灘
頭月進云不曉師機願垂方便師云緊峭草
鞋僧擬議師云重疊関山路。
復云萬般
施設不如常又不驚人又久長好諸禪德古
人道處今人行處可謂似地擎山不知山之
孤峻如石含玉不知玉之無瑕良久云秖恐
不是玉是玉也大奇。
上堂舉三聖問雪
峯透網金鱗以何為食峯云待爾出得網來
即向道三聖云一千五百人善知識話頭
也不識師云俊哉俊哉快活快活恰似一隻
鷂子莫驚著報寧即不然透網金鱗以何為
食待出得網來即向道待他道一千五
百人善知識話頭也不識但拽拄杖打出三
門外復云也好快活恰似一隻虎莫動著諸
禪德且道報寧快活何似三聖快活莫有快
活底漢麼出來定當看良久喝一喝云把手
拽不住。
上堂僧問爇香煙上騰集四眾
座下為復是神通法爾為復是緫不與麼師
[044-0934a]
云一時被闍𥟖道了也進云有意氣時添意
氣不風流處也風流師云作麼生會僧便
喝師云儱侗禪和僧又喝師擲下拂子云何
不更打一棒僧擬議師云捧上不成龍真
淨界中纔一念閻浮早是八千年許學人
稱真淨之名也無師云許進云若然者永劫
飄流無時觧脫師云百草頭上薦取老僧進
云恁麼則小出大遇去也師云且莫錯認好
僧禮拜師云果然。
復云佛法二字也大
難明三世諸佛向諸人脚跟下走過擬
要見他早是眼睛落地驀拈拄杖擲下云
且道三世諸佛與拄杖子相去幾何良久喝
一喝下座。
上堂舉雪峯云南山有條鼈
鼻蛇等諸人出入好看師云雪峯無大人
相然則蛇無頭不行長慶恰如箇新婦兒怕
阿家相似便道堂中今日大有人喪身失命
雲門拽拄杖攛向雪峯面前作怕勢師云為
蛇畫足玄沙云用南山作什麼師云道我見
處親切不免只在窠窟裏更無一人有些子
天然氣槩報寧門下莫有天然氣槩底麼不
敢望別懸惠日獨振玄風且向古人鶻臭
布衫上知些子氣息也難得。
上堂舉起拄
杖云舉起也靈光洞耀逈脫根塵復斜亞云
放下也躰露真常不拘文字不舉不放復名
[044-0934b]
何物遂擲下云看良久喝一喝下座。
上堂云東家杓柄長西家杓柄短拈起黑漆
盆却是白甆盌大唐天子笑不休火裏蝍蟟
三隻眼參。
住歸宗開堂日拈香乃趺坐棲賢長老白槌
了便有僧出問草庵孤坐誰知出格家風拄
杖橫空未審是何宗旨師云雲閑五老水滿
雙溪進云若然者劒為不平離寶匣藥囙救
病出金瓶師云一條界破青山色進云忽遇
五馬行春日萬家和氣生又且如何師云却
被闍𥟖道著進云海神知貴不知價㽞與人
問光照夜師云靈利衲僧問飛錫一聲天地
動炉煙起處遍乾坤為國開堂於此日師將
何法報 皇恩師云耶舍塔前消息在進云
皇恩荅處蒙師指朝宰臨筵事若何師云巳
有隨車雨何須動地雷進云若然者虎出渡
河皆此日珠還合浦賀今朝師云知恩有幾
人。
復云諸佛心印祖祖傳授所謂教外
別傳者蓋取其要妙也其要妙之道在人不
在教乘所以㱕宗長老得之以明妙心印印
僧俗大眾彼我無差同成佛道還信得及麼
權郡大夫得之以妙明心印印一郡千里之
事則自然殊途同㱕一毛頭一一明了一一
無差然後卷舒自在縱奪臨時皆吾心之常
[044-0934c]
分非假於他術提刑都官得之以妙明心印
印十方華藏世界海秪在一毛頭於中或行
或坐或去或來遊山翫水選勝尋巒法喜禪
恱皆吾心之常分非假於他術眾官得之各
以妙明心印印之則王事民事一一明了一
一無差然後可行則行可止則止皆吾心之
常分非假於他術諸山禪師得之三世諸佛
一切法門各以妙明心印印之則法法明了
一一無差然後應機接物通變臨時或日面
月面佛手馿脚或竪拂拈槌或呵佛罵祖作
大佛事皆吾心之常分也遂拈拂子劃云劃
断葛藤便擲下云是什麼良久喝一喝下座。
師在筠州九峯辞眾晚參遂舉拂子云昔日
世尊拈花迦葉微笑今夜㱕宗舉拂大眾寂
然為復寂然者是微笑者是又是箇什麼只
如㱕宗舉拂與世尊拈花是同是別若言同
法無同相若言別豈有兩般久參先德聞舉
便了後進初機却須子細良久云法法緫㱕
宗臨機要變通靈源明妙處平等主人翁問
遠離九峯丈室已屇㱕宗道場如何是不動
尊師云鷓鴣啼處百花香進云萎花風掃去
香水雨飄來師云今也如是古也如是進云
若然者將為少林消息断如今蹤跡宛然存
師云如何是少林消息僧禮拜師云點即不
[044-0935a]
到師云佛法要妙但㱕其宗苟㱕宗也自然
無可不可一切成現海印發光今與大眾同
巳㱕宗住平等本際敢問何者是宗何者是
要妙良久云秪為分明極翻令所得遲。
上堂為新舊化主云舊者巳還新者復作新
舊相資放過一著遂拈拂子云不可作新舊
會既不作新舊會又落在甚麼處若知落處
受用無窮若不知落處亦受用無窮知落處
受用無窮則可知不知落處因甚麼受用無
窮明眼衲僧試断看。
上堂舉赤眼因見
蛇便與斬断傍僧曰久嚮㱕宗元來只是箇
麄行沙門眼曰麤我麤師云大眾只如赤
眼斬蛇向其僧道麤我麤且古人見處作
麼生遂舉拂子云今日㱕宗舉拂子與當時
㱕宗斬蛇是同是別良久云人人有箇天真
佛妙用縱橫緫不知今日分明齊指出斬蛇
舉拂更由誰。
上堂今日乃是第二箇四
月不見古人道放過一著落在第二雖然第
二未免秪是前來孟夏漸熱乃呵呵大笑云
有利無利不離行市西川成都府漏藍子一
文錢三箇五箇撒在諸人面前一一可以治
病又且不知庐陵米作麼價。
上堂師乃
到法座前顧視大眾便㱕方丈。
上堂云
南泉斬猫兒與㱕宗斬蛇叢林中啇量還有
[044-0935b]
優劣也無優劣且止只如趙州帶靸鞋出去
又作麼生若也於此明得德山呵佛罵祖有
什麼過於此不明[舟-白-日]霞燒木佛院主眉鬚落
所以禍福無門唯人自召喝一喝下座。
上堂有拄杖子我與拄杖子無拄杖
子奪却拄杖子大眾見錢買賣莫受人謾
知麼有利無利不離行市阿呵呵却憶趙州
勘婆子不風流處也風流喝一喝下座。
上堂舉僧問雲門如何是雲門一曲門云臘
月二十五忽有人問㱕宗如何是㱕宗一曲
但向伊道五月二十五且道㱕宗與雲門意
作麼生今之與古相去幾何又云唱者如何
門云且緩緩忽有人問㱕宗唱者如何向他
道莫錯莫錯且道㱕宗是雲門非雲門是㱕
宗非乃喝一喝云是非緫去却是非裏薦取。
上堂擲下拂子云㱕宗擲下拂子大眾一時
覩見任是鶻眼龍睛也須遭伊繫絆喝一喝
下座。
上堂今朝七月二十秋風凉冷相
及一切佛法現前自是常情不入遂舉拂子
云拂子巳入也為伊無佛法知見解會汝諸
人見道無佛法知見便道大盡三十日小盡
二十九作箇無事啇量喝一喝云瞎屢生。
上堂舉僧問悟本大師寒暑到來如何迴避
本云何不向無寒暑處去僧云什麼處是無
[044-0935c]
寒暑處本云寒時寒殺闍𥟖熱時熱煞闍𥟖
師云大眾若也會得不妨神通遊戲一切臨
時寒暑不相干若也不會且向寒暑裏經冬
過夏喝一喝下座。
上堂八月中秋凉風
蕭索衲僧去來如雲似鶴山北山南有路通
一條拄杖橫擔却是即是覺不覺切忌隨他
老盧脚喝一喝下座。
上堂今日淵上座
設道吾饡飯點趙州茶拈出如來一大經卷
為諸人徹困驀拈拄杖擲下云道吾飯趙州
茶如來一大經卷此三種法門盡在拄杖頭
上撒開也東西南北四維上下一任變通目
在受用三十年後不得辜負淵上座若也不
知數日雨寒秋風漸冷喝一喝下座。
施主捨法衣上堂大眾諸佛法衣得之者出
三界離五欲成大道度眾生遂舉衣云舉起
也地獄停酸脩羅息戰放下也帝釋搖頭諸
天罷樂不舉不放十方法界情與無情同成
佛道未審捨法衣者成得箇甚麼良久云自
從盧老𠬧㱕後須信人人緫有之。
長安
化主㱕上堂大眾一兩絲一疋絹一一盡從
蚕口現口中吐出濟人間衲僧如何緫不薦
若也薦家家門裏含元殿喝一喝下座。
開炉日上堂凡夫色礙二乘空碍菩薩色空
無礙目前萬象森羅理事融通自在僧堂又
[044-0936a]
添煖火十方高人共會不必更分彼此同是
一真法界喝一喝下座。
上堂云今朝十
月二十五須知有法離言句本明本妙不假
脩一隊古佛參堂去。
上堂冬後一陽生
乾坤解通變衲僧莫守株彼此丈夫漢日用
天真活人人自可見如何都不顧隨他物所
轉喝一喝下座。
啟聖莭上堂舜日共佛
日長明堯風與祖風並扇所謂一人有慶兆
民頼之祝延 聖壽今正是時乃呼萬嵗
萬萬嵗下座。
上堂僧問乾坤之內宇宙
之間中有一寶秘在形山山即不問如何是
寶師云闍𥟖終日騎牛不識牛進云恁麼則
從今日歸家去也師云如何是那一寶僧便
喝師云前三三後三三又作麼生進云謝師
指示師却喝云不識雲門関棙子等閑動著
眼[強-弓+目][強-弓+目]。
復云那一寶非今非古非僧非
俗非男非女十二時中光明炟赫還有人著
得價麼若有人著得價三十年後不得辜負
㱕宗莫有人著價麼這一隊漢十二時中是
箇甚麼喝一喝下座。
上堂今朝十月半
天上月初圓遂拈拂子云拂子豈不是圓又
敲禪床云何曾偏來大眾只這偏圓道聲色
閙浩浩眼耳但見聞莫問㱕宗老。
上堂
衲僧門下無非過量境界自在禪定乃喝一
[044-0936b]
喝云豈不是過量境界又謦咳一聲云豈不
是自在禪定阿呵呵將此深心奉塵剎是則
名為報佛恩。
上堂好雪大眾米麵柴炭之
屬一切成現寒則圍炉向煖火困來拽被蓋
頭眠好大眾適從僧堂來却向僧堂去喝一
喝下座。
上堂大眾休得也無了期共來
林下學無為袈裟同肩一佛子相逢能得幾
多時喝一喝下座。
化城大師來上堂三
界無安猶如火宅出得火宅未到寶所且在
化城今日相逢化城不見寶所何在元來只
是舊時源上座大眾元來一時緫是舊時人
伏惟珍重。
上堂大眾古人道盡大地是
箇解脫法門枉作佛法會却何不見山是山
見水是水㱕宗則不然盡大地是箇解脫法
門不作知見解會有時見山不喚作山有時
見水不喚作水大眾彼此丈夫莫受人謾。
上堂大眾㱕宗不是無禪可談無法可說正
值雪寒不冝久立乃喝一喝云㱕堂。
上堂云今朝正月初五未免為君重舉斬新
日月分明禪家且莫莽鹵還有不莽鹵底麼
且道是甚麼喝一喝下座。
上堂今朝正
月初十晴暖春風襲襲觸目無碍法門大家
一時證入喝一喝下座。
上堂云大眾佛
法兩字彼此不著便眾中莫有師子兒麼不
[044-0936c]
敢望哮吼一聲使大眾一時頂門上眼開
且莫嚼他古人殘羹餿飯也難得㱕宗今日
謾諸人去也驀拈拄杖擲下云南山鼈鼻
蛇解弄者収取喝一喝下座。
上堂二月
仲春漸喧時來萬物爭妍莫待桃花悟道出
門芳草芊芊喝一喝下座。
上堂舉教中
道不見一法是大過患乃喝一喝云有什麼
遇驀拈拄杖卓云有什麼患復橫桉云德山
棒臨濟喝舉世何人觧提掇天高地逈萬象
閑捴是僧家好時莭遂擲下云是什麼時莭
喝一喝下座。
上堂世尊三昧迦葉不知
迦葉三昧阿難不知因甚不知只為淺深有
異三德六味施佛及僧法界有情普同供養
首座三昧大眾不知囙甚不知對面不相識
開單展缽拈𢁈放筯大眾三昧各不相知因
甚不知阿呵呵復拈拄杖橫按云我觀法王
法法王法如是卓拄杖下座。
上堂拈拄
杖云涅槃心易曉差別智難明古人道有
拄杖子我與拄杖子無拄杖子我奪却
拄杖子㱕宗則不然有拄杖子我奪却
拄杖子無拄杖子我與拄杖子大眾芭
蕉與麼㱕宗不與麼且道與麼是不與麼是
擲下拄杖云是什麼良久云是即龍女頓成
佛非即善星生䧟墜。
上堂山門今日供
[044-0937a]
養羅漢為十方檀越酬還心願亡者生天見
存獲福召云大眾但秪隨例飡䭔子莫問人
間短與長復拈起拄杖云我生已盡梵行巳
立所作巳辨不受後有三界不奈伊何堪受
人天供養這一隊少叢林漢緫好與二十拄
杖喝一喝下座。
上堂大眾彼我雖殊根
塵有異然則性自平等無平等者平等尚無
况有不平等者驀拈拄杖云情與無情共一
躰處處皆同真法界遂擲下云撲落非他物
且道是什麼物喝一喝下座。
隆慶長老
來上堂大眾教中道佛滅度後為善知識者
緫是見佛來然則其為善知識者亦不可容
易覩善知識者亦不可輕慢隆慶禪師斯之
謂也老僧與知事首座大眾同增歡慶乃喝
一喝云虎溪宗𣲖龍山子孫吉州隆慶大啟
禪門古人所謂從門入者不是家珍驀拈起
拄杖云為是家珍為是外物大眾却請隆慶
禪師决断擲下拄杖下座。
因開福專使
至上堂近有人從成都來乃得潭州信却說
庐陵米價高驀拈起拄杖云風行草偃擲下
云是什麼喝一喝下座。
上堂日徃月來
大盡小盡光陰巳去生死漸近大眾緫是祖
師門下客須知生死不相関且道㱕宗與麼
說話還有過也無良久云父母不𦗟不得出
[044-0937b]
家。
上堂舉昔日臺山路上有一婆子凡
有僧問臺山路向什麼處去婆云驀直去僧
擬行婆云好箇阿師又恁麼去師云遊臺山
者憧憧徃來莫知其數未有一人不被伊謾
唯趙州一日謂眾曰臺山下婆子被老僧勘
破了也大眾雖然不受伊謾若點檢來也好
喫婆手中棒且道趙州過在什麼處若知趙
州過方解不受人謾㱕宗門下莫有不受人
謾底麼喝一喝下座。
上堂如來大師云
不能了自心如何知正道又寒山菩薩云一
念了自心開佛之知見大眾是什麼直下了
取拈拄杖云阿誰不見阿誰不知知見分明
又擊禪床云阿誰不聞阿誰不了了心平等
若此觀者名為正觀若他觀者名為邪觀卓
拄杖下座。
上堂良久云舩子下楊州大
地無寸土蛇咬蝦䗫聲更有眾生若驀拈拄
杖擲下云今朝二十五喝一喝下座。
上堂今朝六月旦萬物隨特變地肥茄子多
雨足甜𤓰賤紅桃大似拳綠李圓如彈誰識
㱕宗大道心拈來一一人難辨驀拈拄杖云
有拄杖子我與拄杖子無拄杖子我
奪却拄杖子又作麼生辨若辨得出不虛
在㱕宗過夏若辨不出禪床且替他喫棒乃
擊禪床下座。
上堂大道不假雕鐫人心
[044-0937c]
何須造作但知一切臨時拈來無非妙藥驀
拈拄杖云豈不是妙又擲下云拋來擲去有
什麼過乃喝云纔有是非紛然失心。
上堂古人有大智慧隨冝自在無可不可故
僧問古德如何是古佛心荅云墻壁瓦礫是
僧云墻壁瓦礫豈不是無情德云是僧云無
情還解說法否德云常說熾然說無間歇其
僧於言下大悟證無情說法師云古佛身心
如飲醍醐渴心永寂奇特甚奇特安樂則不
妨安樂若是德山臨濟炟爀兒孫他亦不喫
這般茶飯何也不是他所食之物且道德山
臨濟兒孫所食何物良久乃噓噓佛法門中
可謂刁刀莫辨魚魯難分下座。
上堂今
朝六月二十五莫問超佛及越祖但秪粥飯
飽便休日月朝昬自回互驀拈拄杖云回互
不回互佛殿走出三門僧堂趒過厨庫拄杖
子穿却諸人鼻孔迴而更相涉乃擲下良久
云不尓依位住喝一喝下座。
上堂一葉
落天下秋庐山山北到江州驀拈拄杖擲下
云若知撲落非他物須信縱橫得自由。
解夏日上堂四月十五結夏七月十五解夏
世俗諦中有秋有夏有解有結佛法門中無
是無非無得無失莫非妙用有時結也九十
日內水泄不通聖凡路絕誰敢咳嗽若咳嗽
[044-0938a]
也須是解咳嗽始得有時解也十方通徹
去來自在亦須知有路頭去處始得且道不
觧不結又作麼生良久喝一喝下座。
上堂欲識佛性義當觀時莭因緣昨日撞鍾
送法眼入塔今朝擊皷集禪眾陞堂千般時
莭萬種因緣緫不出這箇大眾且道這箇是
什麼乃喝云異生見解我執不同又爭恠得
老僧。
上堂今朝八月中秋正是月圓當
戶所謂盲者不見非日月之咎故經云是法
平等無有高下迷者自迷悟者自悟大眾當
知不得莽鹵。
上堂一切眾生緫一般妙
明日用更無偏等閑却被邪師指剛道西來
別有禪驀拈拄杖云且道是西來是妙明心
地復擲下云試断看喝一喝下座。
上堂
云今朝九月一夜來霜氣寒當知門外路一
一透長安喝一喝下座。
上堂諸州丐士
經年去次第㱕來復納䟽打皷普請共證明
今朝九月二十五大眾證明則不無須知鉢
盂飯粒粒皆辛苦鉢裏飯滋味大眾緫知㱕
宗道今朝九月二十五又且如何良久乃呼
侍者參退請諸郡化主喫茶喝一喝下座。
上堂今朝十月一天下暖炉開衲僧頂門眼
依舊蒙塵埃嵗月既巳徃死生還到來床添
新[葶-丁+呆]薦一任雪成堆遂拈袈裟角云大眾人
[044-0938b]
人有分須是頂門眼開始得喝一喝下座。
上堂古人所謂終日忙忙那事無妨師云不
妨簡要只如開單展鉢拈𢁈把筯揚眉瞬目
有什麼妨處行住坐臥動靜去來又有何異
驀拈拄杖敲香卓云妨箇什麼復擲下云不
可喚作忙也敢問大眾那事作麼生良久喝
一喝下座。
上堂是日巳過命亦隨減如
少水魚斯有何樂唯二乘禪定寂滅為樂是
為真樂學般若菩薩法喜禪恱為樂是為真
樂三世諸佛慈悲喜捨四無量心為樂是為
真樂石霜普會云休去歇去冷湫湫地去是
謂二乘寂滅之樂雲門云一切智通無障碍
拈起扇子云釋迦老子來也是謂法喜禪恱
之樂德山棒臨濟喝是三世諸佛慈悲喜捨
之樂除此三種樂不為樂也且道㱕宗一眾
在三種內三種外良久云今日莊主設饡飯
俵䞋錢參退僧堂內普請喫茶去喝一喝下
座。
上堂萬法是心光諸緣唯性曉本無
迷悟人只要今日了好大眾修山主見處與
大眾見處日用無差大眾見處與㱕宗長老
見處日用無差歸宗見處與雲峯山主日用
無差雲峯見處與深首座日用無差乃喝云
莫分彼我彼我無荖心光共曉日用堪誇驀
拈拄杖云阿誰不見阿誰不曉擊香卓云阿
[044-0938c]
誰不聞復擲下云是什麼喝一喝下座。
上堂舉龐居士云十方同聚會箇箇學無為
此是選佛場心空及第㱕大眾緫是選佛之
人既到㱕宗門下須是一箇箇心空及第㱕
不可作長行粥飯僧彼此出家離世俗誰言
祖獨有南能。
上堂今朝臘月初五有事
為君直舉靈湯禪師到來救濟大開府庫荖
珍異寶不慳所好臨時揀取雖然一一㱕宗
不妨却分賓主乃喝云且道是賓是主復喝
云賓主歷然久參到此也須莽鹵。
上堂
獨樹不成林人人緫知有梵剎一纔興大家
出隻手驀拈拄杖云家家門前火把子復擲
下云各自看取喝一喝下座。
上堂今朝
臘月二十五雲門一曲為重舉馿脚佛手總
現前明眼衲僧多莽鹵喝一喝下座。
上堂滿目文殊普賢境界直下分明道無不
在驀拈拄杖擲下云拋來擲去有什麼過喝
一喝下座。
上堂二月仲春漸暄時來萬
化可憐到處桃紅柳綠石頭也生暖煙驀拈
拄杖擲下云有意氣時添意氣不風流處也
風流喝一喝下座。
上堂靈光洞曜逈脫
根塵躰露真常不拘文字此是百丈大智禪
師舉揚大眾作麼生良久云在家疑是客別
國却為親喝一喝下座。
上堂南閻浮提眾
[044-0939a]
生以音聲為佛事所謂此方真教躰清淨在
音聞是以三乘十二分教五千四十八卷一
一從音聲演出乃至諸代祖師天下老和尚
種種禪道莫不皆從音聲演出庭前栢樹比
斗藏身德山呵佛罵祖臨濟喝豈不從音聲
演出何況世間所有一切事法不從音聲成
就者然後音聲無盡演說無盡見聞無盡利
樂無盡苟入此法門得旋陀羅三昧自在海
良久喝云十方羅漢喝一喝下座。
上堂
今朝三月初五正是清明景序豈獨遊人徃
來更兼蜂狂蝶舞須信自在神通彼此性真
妙具萬物緫非断滅衲僧別求禪悟弃本逐
末喝一喝云馿年下座。
上堂今朝三月
初十剳久雨不晴舩子下楊州東海鯉魚打
一棒洞庭湖裏浪滔天須知大道本無偏喝
一喝下座。
上堂今朝三月十五又是月
圓當戶祖意教意同別但看鷄寒上樹驀拈
拄杖云春無三日晴夏無十日雨復擲下云
處處綠楊堪繫馬家家門底透長安喝一喝
下座。
上堂如來世尊云菩薩覺成就故
不與法縛不求法脫不敬持戒不憎毀禁不
重久習不輕初學何以故一切究竟覺彼此
成佛故如是則僧也如是俗也如是凡也如
是聖也如是賢也如是愚也如是驀拈拄杖
[044-0939b]
云拄杖子亦如是擲下云如是如是。
上堂舉西天昔有七女遊屍陁林見一死屍
妹問姉曰屍在這裏人在什麼處姉曰妹妹
妹應喏姉曰在什麼處於是空中散花女曰
空中散花者誰應曰我是帝釋見聖者善說
般若感我天宮特來散花聖者欲何所須我
當供給女曰別無所須只要箇無根樹子帝
釋曰我天宮無種不有若要無根樹子即無
女曰帝釋帝釋應喏女曰這箇是什麼帝釋
遂隱去大眾且道帝釋是會了隱去不會了
隱去又道善說般若感我天宮又道無無根
樹子大眾且作麼生明得不辜負聖女若也
不會不得辜負帝釋㱕宗亦有箇無位真人
憨憨癡癡跛跛挈挈且恁麼過時喝一喝下
座。
王主簿到上堂僧問雲門大師欲一
棒打煞釋迦老子和尚又欲糞掃堆裏罯殺
雲門未審和尚罪過還許學人檢點也無師
云且莫造次學云和尚坐断廬山為什麼不
識某甲這話師云三十棒學云關師云點學
云劄師云念汝做街坊。
復云憶在報寧
日彼彼各年少而今住山來各各已衰老休
話人間短與長相逢把手呵呵笑呵呵笑逍
遙自合無為道驀拈拄杖敲香臺云不可不
自在復擲下云不可不逍遙喝一喝下座。
[044-0939c]
復云一切禪與道觸目無非妙貴賤但臨時
不要生機巧驀拈拄杖云三世諸佛說不到
諸代祖師傳不及遂擲下云是什麼喝一喝
下座。
師住寶峯開堂日接得左司手中䟽乃示眾
云左司傳授炟爀現前泐潭把呈分明薦取
薦與不薦却付與表白表白擬接復𠬧迴云
不見道權柄在手縱奪臨時非但泐潭如是
左司眾官神通變化各各具足却度與表白
宣罷於是就座問話畢師乃云適來白槌云
法筵龍象眾當觀第一義且道何名第一義
如何所觀大眾當知欲得分明現前可以直
截自觀若能自觀名為正觀若他觀者名為
邪觀而令莫有能自觀者麼既能自觀即能
他觀且道即令左司眾官僧俗大眾一一是
箇什麼噫觀音妙智力能救世間苦可謂一
一圓妙一一本靈一一神通變化緫不欠少
了無生死可相関若不能自觀者為迷真覺
性還却受輪迴然洪州乃江西大都督府古
今巳來人傑地靈佛事與盛昔有馬祖以禪
道化人亮座主乃教法救世亮一日來參馬
祖祖曰見說座主大講得經論是否亮云不
敢祖云將什麼講亮云捋心講祖曰心如工
伎兒意如和伎者又爭講得經亮乃抗聲云
[044-0940a]
心既講不得虛空莫講得麼祖曰却是虛空
講得亮不肯便出去祖召云座主亮迴首豁
然大悟師云而今聞却是虛空講得多便向
虛空裏釘橛殊不知馬大師神通光明觧黏
去縛又龐居士問馬祖云不與萬法為佀者
是什麼人祖曰待汝一口吸盡西江水即向
汝道師云禪門多作奇特啇量玄妙觧會又
不見馬大師威光自在裁長補短又大梅初
參馬祖問如何是佛祖曰即心是佛師云如
今徃徃向即心裏喪身失命須還他馬大師
觀機設法應病與藥一切臨時無可不可其
大據蒙馬師開示豁悟本心一得永得更不
他觀直入深山庵居岩宂後因有僧遊山見
之問曰庵主住此山多少時梅曰只見四山
青又黃僧又問出山路向甚麼處去梅曰隨
流去祖聞之令一僧去問云和尚見馬師得
箇什麼便住此山梅曰馬師向我道即心是
佛我便向這裏住僧云馬師近日佛法又別
梅云作麼生別僧曰又道非心非佛師云且
道馬大師還有為人底意也無梅云這老漢
惑乱人未有了日在任汝非心非佛我秪即
心是佛師云知恩方觧報恩僧迴舉似祖祖
召大眾云梅子熟也龐居士遂去問梅曰久
嚮梅子熟還許學人摘喫也無梅云向什
[044-0940b]
麼處下口士云百雜碎梅曰還我核子來師
云且道此二人相見還有優劣也無梅臨遷
化時聞鼯鼠聲乃曰即此物非他物汝等善
護持之吾今逝矣師云大眾既非他物是什
麼物復云近有無盡居士曰大都此物非他
物豈有南宗與北宗如今衲子多是爭南宗
北宗雲門臨濟却被箇俗漢子點破雲門臨
濟兒孫不勝懡㦬久立諸官伏惟珍重。
入院上堂馬祖傳心石門泐潭乾師揔師前
三後三老僧到來如何指南遂拈拄杖云
有拄杖子我與拄杖子無拄杖子我奪
却拄杖子良久云我雖與同條生不與
同條死乃擲下拄杖喝一喝下座。
因雙林下生長老來上堂云寶山不易到既
到莫空迴莫有不空迴者麼遂擲下拄杖云
是什麼良久云不見雙林釋迦老又聞彌勒
下生來喝一喝下座。
上堂今朝正月二
十五孟春猶寒人共舉分明佛法不二門甜
者自甜苦者苦喝一喝下座。
開馬祖塔
日上堂放過一著落在第二有利無利不離
行市家家門外綠楊垂不獨春風折桃李馬
祖堂開二月初二觸目遇緣法門大啟不如
㱕去來良久云向什麼處去馬祖堂中燒香
罷僧堂裏喫茶。
施主看藏經請上堂云
[044-0940c]
毗盧藏中有大經卷含真空而體寂鏡妙色
以圓明驀拈拄杖云三世諸佛一大藏教盡
在裏許阿誰不見阿誰不聞聞見分明是箇
什麼喝一喝下座。
出外㱕上堂㱕來閏
二月閴寂寶山中城隍耳目盡塵勞萬事空
春水綠野花紅須信禪家道莫窮信手拈來
一枝草臨機生煞任西東。
上堂舉僧問
馬祖如何是佛祖曰即心是佛師云馬大師
也是看孔著楔然現前一眾雖不受馬駒所
踏是不可忌古人大慈悲故誰教從來今日
清明良久云與大眾同到塔上燒香。
上堂今朝二月二十五野草閑花相共舉信
手拈來一一玄癡人莫認庭前樹眾中莫有
不受𢙣水潑者麼遂拈拄杖擲下云秪這拄
杖子亦不辜負大眾喝一喝下座。
上堂
時光迅速那事如何雖然如是我不敢輕於
汝等汝等皆當作佛故先覺云一切障碍即
究竟覺驀拈拄杖云不是究竟覺遂擲下拄
杖云拋來擲去有何障碍喝一喝下座。
上堂今朝三月初十知事首座大眾尊候萬
福良久云山前大小麦穗也未直嵗照顧牛
馬莫教踐踏秧苗典座厨中調和眾口監院
庫下坐籌帷幄決勝千里諸寮舍各各照顧
火燭勝上座設饡飯供養馬祖大寂禪師大
[044-0941a]
眾緫飽老僧亦飽驀拈拄杖云拄杖子亦飽
山河大地亦飽遂卓云參退堂中喫茶。
上堂擲下拄杖云撲落非他物且道是什麼
物縱橫不是塵既不是塵是箇什麼山河及
大地全露法王身山河大地諸人揔見那箇
是法王身良久云只為分明極都緣日用親。
上堂一夏九十日看看捋欲畢為報求佛人
今朝七月一教中道佛身無為不墮諸數且
道如何是無為佛身於此薦得不逐四時之
所遷萬物之所變若也不薦人漸老又經秋
等閑白却少年頭喝一喝下座。
上堂今
朝八月初五禪家安閑國土甜則甘草元甜
苦則黃檗元苦若也得意忘言自然超今越
古。
上堂古人道毫𨤲有差天地懸隔且
道毫𨤲不差又如何良久云僧堂裏喫茶。
上堂今朝八月十五又是月圓當戶月不照
人人不問月彼此不相干趙官家國土不如
㱕去來田中晚稻近日好雨喝一喝下座。
化主廻上堂演上人今日作齋供養羅漢為
供養過去耶現在耶未來耶若供養過去巳
過去未來未至見在無住三世既不有一心
何所依乃召云演上座正好供養過去亦如
是見在亦如是未來亦如是彼亦如是此亦
如是一切諸法亦如是復召云演上座正好
[044-0941b]
供養供養亦如是如是如是。
上堂道德
經曰大巧若拙大辯若訥師云達人到此身
心一如身外無餘十方法界只在目前。
上堂一年十二月倐忽又臨頭人漸老水長
流世有何人便肯休休休不如㱕去來自有
無繩水牯牛喝一喝下座。
上堂方上人
今日為施主供養羅漢且道羅漢來也無若
來在什麼處若不來又供養他作什麼乃[厂@巳*頁]
謂大眾云要識真羅漢麼元來緫在這裏復
召云方上座還見麼正好供養來無所從去
無所至一一不生一一不滅性真妙明常住
世間清淨本然周徧法界若也如是萬兩黃
金亦消得若不如是滴水難消老僧隨例飡
䭔子也得三文買草鞋。
聖莭上堂率土
之土皆属王土率土之民莫非王民今朝臘
月八日當釋迦如來成道之辰是
今上皇帝降誕之日所謂前聖後聖聖德共
明人王法王王道同久應千年之慶運綂萬
國之歡心伏惟皇帝陛下萬嵗萬萬嵗復召
眾云大殿上念佛祝延聖壽下座。
上堂
舉佛在之日有一女人禮佛乃於座前入定
佛遂勑文殊出之文殊入百千金剛三昧出
女子定了不可得時有罔明亦入三昧唯彈
指三下女子從定便起師云且道文殊何故
[044-0941c]
出女子定不得只如今日擊動法皷大眾齊
到座前與罔明出女子定為是同是別不見
古人道欲識佛性義當觀時莭因緣大眾緫
是祖師門下參玄上士試觀看若見得出家
事畢解脫安樂世俗塵勞不用閑觀喝一喝
下座。
上堂數日出入或風或雨或陰或
晴或聚或散或鄉或村或縣或邑及至㱕來
三門依舊向南開復云大眾㱕堂喫茶。
上堂出家沙門清淨佛子莫於袈裟下失却
人身所以古人道了即業障本來空未了還
須償夙債且道袈裟下了箇什麼便業障本
來空未了箇什麼還須償夙債出家門中也
須子細不得莽鹵一等行脚離鄉別井出一
叢林入一叢林訪尋善知識决擇生死直須
子細假饒了得我更問只如僧問雲門二
祖是了未了雲門云確眾中作麼生啇量時
中如何受用大眾要會麼良久云昨日化主
㱕山一年在外化導不易有利無利不離行
市喝一喝下座。
上堂西瞿耶尼北欝單
越家家門前長安道到處通徹驀拈拄杖云
拄杖頭上千荖萬別乃擲下拄杖喝一喝下
座。
古尊宿語錄卷苐四十四 士八
[044-0942a]
