古尊宿語錄卷第二十九 多五
僧錄司右闡教兼鍾山靈谷禪寺住持 淨戒 重校
龍門佛眼禪師語錄之一
佛眼清遠禪師臨卭李氏子師初住舒州天
寧開堂日提刑學士權郡承議燒香度䟽與
師接得示大眾云天不能蓋地不能載漏泄
天機言言堪愛且道如何是堪愛之言良久
云分明記取舉似作家遂度與表白宣罷師
指法座云古聖道為法來耶為床座來耶我
為法來非為床座師咄云是何言歟便陞座
拈香云此一辨香祝延
今上皇帝陛下伏願龍圖永固鳳曆長新八
表稱臣四維歌化次拈香云此一辨香奉為
提刑學士權郡承議洎闔郡尊官伏願嘉聲
藹著善政日新頻承雨露之恩坐聽塩梅之
詔次拈香云此一辨香還知落處麼欲隱彌
露在晦愈明本欲拋擲岩阿混于沙石苦為
諸人敦逼不免細說來由奉為我先蘄州黃
梅東山演禪師一爐爇却用陪法乳之恩聊
表化儀雖然恩大難酬未免拋三放二遂趺
坐山谷和尚白槌云法筵龍象眾當觀第一
義師云觀即不一一即不觀第一義門今在
何所問荅不錄師云太阿橫按截萬機於掌握之中
寶鑑當臺現羣象於無心之表有緣即應故
[029-0813b] 
問荅以縱橫不令而行乃言象而罕測影響
之士斯何足云所以佛付佛祖付祖更無絲
髮之異豈有東西之殊不立階梯單傳是事
若非靈根䪺悟大用現前未免業惑海深妄
塵自隔遂拈起拂子示眾云還見麼若見見
箇什麼若見箇拂子正是凡夫若言不見此
是拂子如何說不見底道理道人到此須是
忖量不可輕心取於流轉誠非小事實在悟
明所以聖人得此事莫不統三界領四生号
令聖凡扶顛拯物大眾從上諸聖入此門中
各令啔悟勞生破諸塵妄記得靈山會上四
十九年說不盡末後分付飲光少林九年之
間畢竟獨許二祖尓後光分震旦道滿寰中
臨濟德山威行雷電皆為上祖不了致令殃
及子孫遂舉拂子云大眾從上許多賢聖如
今緫在山僧拂子頭上各各坐大蓮華說微
妙法交光相羅如寶絲網還信得及麼若信
得及山僧出世一期之事巳得周圓其或未
然不免自通消息去也十字路頭吹玉笛淡
雲輕日正清秋久立。
上堂世尊拈花迦
葉微笑親切親切省要省要眼目定動料料
掉掉為報先生莫打之遶何也文不加點下
座。
上堂云達磨未來此土時須信事原
真實二祖禮三拜而立不得謾有商量大眾
[029-0813c]
何故人到于今疑情不息良久曰早知燈是
火飯熟巳多時直饒恁麼信得及猶是錯承
當自餘一切何足論之歸堂。
上堂奇怪
尋常道出門便作還鄉計直至如今計未成
誠哉是言也豈不見僧問古德學人欲歸鄉
時如何古德曰子父母徧身紅爛臥在荊𣗥
林中子歸何處曰恁麼則不歸也古德曰却
須歸去有箇絕粮方子與僧曰便請古德
曰二時上堂不得咬破一粒米大眾荊𣗥林
中紅爛盡無路還鄉二時堂內絕粮方却須
歸去所以山僧二十年披雲嘯月未始遊方
十來年接物利生何甞出世諸人皆把父母
契劵論量祖業田園就赤水以求珠珠沈赤
水向荊山而覔玉玉隱荊山說道赤水無珠
荊山無玉是誑謼說道赤水有珠荊山有
玉亦是誑謼山僧有時畫方成圓指南成
北何故如此盖為諸人唱還鄉曲子曲調不
圓熟路難忘鄉談未改非指南之不妙也如
何得曲調圓去豈不見道平窺紅爛處暢殺
子平生下座。
上堂良久云山僧今日與
諸人同叅一箇真善知識便下座。
上堂
僧問德山入門便棒臨濟入門便喝未審師
如何接人師云不虧不欠進云便恁麼去時
如何師云第一不得垜根師復云光陰倐忽
[029-0814a]
變化密移始見望朝又巳念日諸人還知光
陰不變化日月不遷流麼快須究取昔日六
祖大師作居士時隱於廣州法性寺印宗法
師席下遇夜廊廡間有二僧風旛競辯未盡
厥理祖師躡步而謂曰可容俗士得頇高論
否直以非風旛動仁者心動告之大眾秪如
夜來風起且道是風動不是風動若道不是
風動如此觸簾動戶簸土揚塵作麼生不是
風動還断得出麼山僧道也不是風動也不
是旛動也不是心動有人識得麼青山無限
好猶道不如歸珍重。
上堂兩岸蘆花一
葉舟凉風深夜月如鈎[糸*系]綸千尺慵拋放歸
到家山即便休。
上堂舉僧問趙州萬法
歸一一歸何處州云我在青州作一領布衫
重七斤大眾至音絕韻妙曲非聲通身不挂
寸[糸*系]赤躰全無忌諱諸人切莫拈䭔䑛指直
須截断舌頭放下身心自然快活眼若不睡
諸夢自除心若不異復名何物快活快活㱕
堂喫茶下座。
上堂若有一人發真㱕源十
方虗空悉皆消殞從前先聖豈不發真㱕源
如何十方虗空至今尚在又云漚滅空本無
况復諸三有幻漚既滅虗空殞無三有眾生
從茲殄悴四生九𩔗如何得無又云清淨本
然云何忽生山河大地既生山河大地如何
[029-0814b]
得復清淨本然既復清淨本然云何見山
河大地大眾如何即是良久曰水自竹邊流
去冷風從花裏過來香好大哥㱕堂。
結夏
上堂揮戈佛日不西流照徹人間洞九幽從
此安居無一事休將玄妙挂心頭。
五祖演
和尚遷化遺書至上堂昨朝六月二十六無
角鉄牛生四足哮吼一聲人未知撼動天關
并地軸隻履又西㱕唱罷胡家曲可怜末後
太分明無限清聲徧溪谷我先師出世四十
餘年於舒蘄二郡四坐巨剎垂慈苦口接物
利生未甞少暇於二十五日早陞座告眾至
晚凈髮㱕方丈二十六日早安然長往自始
及末從初至終盡善盡美真善知識清遠忝
承提訓痛傷可量古人道將此深心奉塵剎
是則名為報佛恩昔日大梅遷化時上堂聞
鼯鼠聲乃云即此物非他物汝善護持吾當
逝矣我先師上堂告眾云富嫌千口少貧恨
一身多以今校古[糸*系]毫無差諸人還知大梅
東山二老子去處麼若知得則不辜負先師
若也未知有寒暑兮促人壽有鬼神兮妬人
福下座。
上堂卓柱杖一下喝一喝云棒喝
齊施古佛宗三玄三要絕狐蹤白雲消散青
山在明月蘆花對蓼紅又卓柱杖一下喝一
喝下座。
觧夏上堂以一粒𦬔子擊脩羅窟
[029-0814c]
於中宴坐九旬振六鐶錫杖登須彌盧直上
安居三月倚長松而自誓臨綠水以經行周
游井邑則動心蕭蕭依處叢林則威儀濟濟
豈論城隍聚落寧分勝地寶坊心月孤圓神
珠炳煥六門虗靜萬法咸如如此護生豈有
生之可護如此持律豈有律而可持橐內蠟
人通身雪冷誠堪慶賀喜何如[栽-木+万-一]吳居士為
師龍門創坦然庵請上堂淨名居士在家人
不二門深入者親一鉢上方香積飯寥寥千
古轉通津大眾維摩法力居士神通斷妙喜
世界來于此中持香積佛飯悉飽眾會三萬
二千師子座本尒莊嚴十方三世諸如來現
前證據看他作一塲佛事真箇希奇皆不思
議之功勳自心之神力者也公明居士希風
摩詰接跡龐公大省幻身久超正覺願延瓶
錫脩䢖菴宇遂尓來此聚集禪徒記淂昔日
臨際栽松次黃蘗問云深山裏栽許多松作
什麼際云一與山門作境致二與後人作標
牓道了以鋤頭打地兩下蘗云吾宗到子大
行于世大眾臨際所栽者松可謂根盤沙界
葉覆彌盧三賢十聖為憩息之方諸佛祖師
為作止之地故得後代子孫昌盛永茂宗枝
自古及今綿綿不断如今眾中若有一員禪
客出來道深山裏用起菴作什麼山僧也秪
[029-0815a]
向伊道一與山門作境致二與後人作標牓
且道與他古人相去多少大眾一與山門作
境致見者䪺超無學地二與後人作標牓凡
聖悟迷皆一樣若是叢林向上関有人踏着
喜無量下座。
上堂少室無言語曹溪有
消息可怜門大開而人不能入蒼龍得雲雨
猛虎生羽翼但解自承當何勞問知識上堂
云古人道我有時揚眉瞬目有時不揚眉瞬
目有時揚眉瞬目是有時揚眉瞬目不是如
今人不委得了便別作解會說道得底人道
是也得不是也得問伊作麼生是得底人便
道他分上不說得與不得得也好不得也好
乃長吁一聲曰有什麼共語處秪如古人道
恁麼也不得不恁麼也不得恁麼不恁麼揔
不得又作麼生他便道此是拂跡語拂屋
裏老耶老娘又問伊此是拂跡語不拂跡語
如何便道恁麼也得不恁麼也得恁麼不恁
麼揔得此喚作實頭語實屋裏老耶老娘
師復吁兩聲曰有什麼共語處夫為衲僧須
作衲僧說話等合作麼生莫道龍門不肯
我埋沒我心行我壓良我龍門恁麼是要
到不要到也須子細看詳好珍重。
上堂
玄沙大師示眾云諸方尋常盡道接物利生
忽遇三種病人如何接得患盲者來拈槌竪
[029-0815b]
拂他又不見患聾者來向他說他又不聞患
啞者來教伊說又說不得若接此三人不得
佛法無靈驗師云好諸兄弟還知真實相為
處麼山僧不惜眉毛為諸人說破秪如諸人
尋常有雙眼又何曾見來有雙耳又何曾聞
來有片舌又何曾說來既無說無聞無見何
處有色聲香味來雖然如是又能有幾人到
者般田地所以道木伎機石女兒三冬陽氣
盛六月降霜時有語非千古無言切要詞會
我最後句出世少人知午齋晨粥無餘事盞
茗爐香話道奇下座。
上堂普光明殿在人
間凡聖交羅絕徃還若向一塵親得見毫光
照處奉慈顏上堂僧問劫火洞然大千俱壞
未審此個壞不壞師云黑漆桶裏黃金色進
云請師荅話師云閑言語上堂揔記不得天
花滿裓縱有千言不如一默下座。
上堂昔
日百丈大智禪師再叅馬祖侍立次祖舉拂
子丈云即此用離此用祖掛却拂子問云
他後開兩片皮將何為人丈取拂子竪起祖
云即此用離此用丈掛拂子於舊處祖便喝
百丈直得三日耳聾大眾說甚三日耳聾直
得龍門打鼓上堂大眾盡皆雲集僧堂橫吞
佛殿露柱倒掛燈籠天高地厚月白風清雨
順風調河清海晏𩚑則共君飡苦菜渴則與
[029-0815c]
子飲寒泉直饒天外雨花飛爭似㱕堂喫茶
去下座。
上堂山僧適在寢堂中法堂上
無山僧寢堂上有山僧下至法堂法堂上有
山僧寢堂上無山僧有則心外有法無則心法
不周諸上座在衣鉢下聞打鼓便上法堂法
堂上添得上座衣鉢下减却上座添則成增
减則成滅滅故落断增故落常行脚人如何
得離有離無離常離断生死疑情大難透脫
此是如來清凈心要冝須決擇不可等閑光
景遷流動如飛箭浮世如此人生幾何彼此
出家三界逆旅竹戶茅堂孰為其主冷淡共
居寂寞司住何故何新何憂何慮下座。
行者落髮上堂露柱多年出家燈籠久巳落
髮佛殿堅持禁戒三門近得休歇大事本來
平等無著清凉滿月度盡草木叢林一似陽
和齊發下座。
元日上堂萬物咸新論故
鄉擡眸元是舊耶娘先春花發馨香遠物外
山河日月長僧問昔日䟦陁尊者問法照大
師未審與今日是同是別師云古之今之進
云栽松人老難傳鉢盧老區區入嶺南師云
試舉古人底看進云厨庫三門鍾樓佛殿
師云恁麼又爭得進云忽遇七手八腳底人
來又作麼生師云截断脚根道將一句來進
云昨日有人從舒州去師云亦是悠悠者復
[029-0816a]
舉僧問百丈如何是奇特事丈云獨坐大雄
峯僧禮拜丈便打師云錯打人僧問德山如
何是奇特事山云我宗無語句亦無一法與
人師云猶較些子僧問羅山如何是奇特事
羅山云道什麼師云成何道理大眾古人鈎
頭着餌意在得魚如今洗脚上舡能有幾箇
或若人問龍門如何是奇特事山僧向伊道
此去太湖不遠恁麼說話有甚奇特又向伊
道咫尺是棠梨大眾還會麼等閑如不會須
作等閑看下座。
上堂身中有生老病死
念上有生住異滅國土有成住壞空此十二
種事甚能奇特凡夫不識為之漂流如來出
世指出涅槃妙心常樂我淨譬如還[舟-白-日]一粒
點鉄成金至理一言轉凡成聖此十二種秪
是一法現定如今歷歷听法者是還信得及
麼乃云月中[舟-白-日]挂偏禁冷雪裏梅花獨放香
下座。
上堂悟時此事元來易迷後斯門
實大難處處綠楊堪繫馬家家門口透長安。
上堂三月初三二月二不壞假名談大義眾
生役役趂光陰道流所以無虗弃二月念九
三月一摩訶般若波羅密假使多聞達古今
歷劫何曾異今日今日事作麼生良久曰何
更今日。
上堂從上諸聖見人樂著塵勞
不求出離遂生怜慜之心告之曰隨聲逐
[029-0816b]
色名曰狂人大眾好言語慙愧諸聖恁麼道
雖然如是巳是打開布袋不能折合得龍門
今日倒底傾出有人得者永息希求乃拈拄
杖卓一下云豈不是聲尋常作麼生隨又
舉起拄杖曰豈不是色你尋常作麼生逐還
會麼若能隨逐元無縛便是叢林了達人久
立。
浴佛上堂如來妙色身真實難藏覆
不掛本來衣豈著娘生袴無憂樹下降生時
南北東西行七步行七步度盡眾生無所度
今晨四月初八我佛如來降生之日天下精
藍煎湯浴佛佛則從諸人浴且道如何是佛
要知麼佛名如來常在不滅有人見得山僧
更不忉忉若無人見得山僧重說偈言昨日
如來垂法雨今朝法雨洗如來了然一味無
差別雲外青山朵朵開欲報如來深恩殿上
重新浴過下座。
結夏上堂龍門結夏勝
諸方大地山河為㪯揚若向九旬叅得透更
無佛法可商量。
上堂萬古長空一朝風
月古人恁麼告報大好言詮豈可以一朝風
月昧却萬古長空豈可以萬古長空不明一
朝風月此是廣大深法自在之宗若也明得
何處更有一絲頭剩法來久立。
上堂三
日不相見莫作舊時看山僧近來非昔人也
天是天地是地山是山水是水僧是僧俗是
[029-0816c]
俗別也非昔人也有人問未審巳前如何山
僧徃時天是天地是地山是山水是水僧是
僧俗是俗所以迷情擁蔽翳障心源如今別
也或有人出來道某甲亦如和尚天是天地
是地山是山水是水僧是僧俗是俗還得否
不可直是未在還有揀辨得麼若揀得是上
座道眼圓明若揀不得絲竹喧天舩上樂綺
羅照水岸邊人珎重師復云親切中直是親
切省要中直是省要還會得麼諸人盡是發
志探玄意求出離山僧這裏終不拈今[文/干]古
取是捨非惑乱諸人你若不來山僧也無可
得說若上來山僧不免在你身上割一塊
子似與你還知痛痒麼忽然知得可謂親切
也若不知來由便道者一塊子那裏得來得
恁麼香得恁麼臭得恁麼生得恁麼熟還委
得麼不離當處常湛然覔即知君不可見珎
重。
上堂了知一萬事畢釋迦弥勒欣今
日但得心安是處安無灾無難無今昔要知
佛法根源記取五月初一下座。
端午上
堂今日端午世間人釘桃符書門閫使萬邪
不窺其戶百鬼不入其門世間人又使針燒
炙採藥登山使萬病不干其体疫癘不入其
身遂失聲呌曰阿㖿㖿阿㖿㖿盡大地人燒
破皮肉教山僧受無限苦痛昔楚大夫以忠
[029-0817a]
言不用沉于湘江後人哀之以竹筒盛飯繫
五色絲祭之風俗至今流傳不断遂嘔吐數
聲曰世間人喫却米粽教老僧脹破肚皮大
眾別人燒炙別人喫物為什麼龍門長老受
痛受飽未能情忘緣慮事出見聞於此門中
遂為戲論豈不見先聖有言曰懷州牛喫禾
益州馬肚脹天下覔醫人炙猪左膊上何也
遠走不如近匍匐久立。
上堂入得龍門
事事奇聞聲見色不思議山青水綠緣何事
盡是諸人力使之。
上堂卓拄杖云還搆
得麼莫道今日猶較些子直須向無摸索處
傾湫倒岳搆得始得山僧恁麼道可殺不識
好𢙣雖然如是直饒搆得我更問從前
殺盜婬妄罪飲酒食肉罪教什麼人還又卓
拄杖云金剛作醜佛受香油。
東山和尚
忌晨上堂先師當年末後句與人皮下挑出
剌譬如六月日中冰銷鎔處處皆相似後來
听響各流傳更加一二與三四箇中孰是無
耳人明見去來不生死先師老和尚某奉侍
日久多蒙苦口提撕追遠之誠何可忘也聊
設小供諸人且道先師還來也無若道來入
滅十餘年如何見得來底道理若道不來又
用設齋作什麼道來也有詨訛道不來也有
詨訛若為得無詨訛去還知得麼三箇渾崙
[029-0817b]
鉄餕餡一雙無縫木饅頭久立。
上堂大
眾或有人喚上座上座便應設使不應心中
也須領覽今時斈人便道應底是也領覽底
是也若如此會便是入地獄漢子是即且置
且道面前是阿誰喚是有人喚耶是無人
喚耶還裁断得麼若是有人喚山精鬼魅喚
時天魔外道喚時如何辨白若道無人
喚你又不聾不騃如何得無人喚者箇是十
二時中生死路頭事諸人明得麼有人喚生
迷乱無人喚遭繫絆若能行生死断萬兩金
終不換下座。
解夏上堂毗目仙人執善
財手頓見過去微塵諸佛及其放手宛然依
舊龍門長老領諸大眾爰於此地結足安居
及其解夏宛然依舊善財依舊處微塵諸佛
含攝有㱕大眾依舊處三月九旬歛收無迹
還會麼毛端藏剎海芥子納須弥不離見聞
緣超然登十地四生六道即心自性三塗八
難普現色身居華藏海之中住不思議之內
如斯之旨乃吾軰之常分耳還信得及麼。
上堂今日七月二十解夏來又是五日也你
禪僧家盡道我會也且道今日是七月二十
不是七月二十或若當此一問於佛法中如
何祗對有底師僧道何不問本分事者箇是
世間日月大眾那箇是世間日月又豈有不
[029-0817c]
管底法又有師僧道不動世間一星子就上
便明取恁麼事今日七月二十也大眾那裏
是不動底一星子得安樂底人終不作者般
去就山僧問你今日是七月二十不是七月
二十有人明得麼古人云世間事明不得佛
法大遠在者裏若分踈不下一切處碍塞殺
人還知麼大火聚中難著手清涼池內易安
身久立。
上堂舉僧問雲居如何是道中
人對云如死人手道中人相見時如何對云
如死人眼大眾作麼生是如死人手師拈拄
杖云不執捉怎生是如死人眼師擘開眼云
不照燭你諸人好會取秪如前日送亡僧山僧
道一隊死漢送箇活漢有人會恁麼說話麼
怎生是一隊死漢師云移身不移步怎生是
一箇活漢師云萬機俱不到後生兄弟初秋
夏末何不哮吼一聲壁立千仞令我知道你
是箇人向活中明取死句死中明取活句若
不然者求生不得生求死不得死喫辛苦也
直須哮吼一聲下座。
上堂僧問道在慵
開口詩成自點頭時如何師點頭數下僧云
今日得遇也師云莫乱開口師復云諸人每
日行千行萬不是不到何故却不分曉秪為
信之不及若信得及則不行而到也十方世
界事不待思量一時曉了得諸人每日說千
[029-0818a]
說萬不是說不到何故却不分曉亦是信之
不及若也信得及則實無所說也三世如來
所說之法不待思量一時曉了得大眾還到
恁麼田地也未我此宗門秪論正悟不論會
解若是為生死底人須求親正若是人我叅
學之人耻為不會須求覔解會到處覔相似
語句遞相印正滅胡種族巳後胡乱教壞人
家男女我此門中都無是事還知麼聾人也
唱胡笳曲好𢙣高低自不聞。
上堂世人
盡道路行難本分真金入火看煉去煉來金
体淨一槌打作玉闌干。
請化士上堂一
竿一笠一蓑衣急水灘頭下釣絲鈎上錦鱗
容易得蘆花深處月明㱕舉古人問三尊宿
二龍爭珠誰是得者一云得即失一云老僧
秪管看一云誰是不得者師曰得即失著忙
作什麼老僧秪管看看濟什麼事末後一則
語誰是不得者若人會得祖師言句一大藏
教自然不疑去還明得麼誰是不得者非取
亦非捨馬載馿䭾時便是㱕來也下座。
上堂打動龍門鼓喚起鉄餕餡請君一咬破
山僧豈相賺先師曾得力[口*茲]味今不減若也
不柰何好箇鉄餕餡。
上堂舉長沙和尚
云我若一向㪯揚宗教法堂前草深一丈誠
哉是言也玄沙和尚云因汝顛倒知見方有
[029-0818b]
徃來誠哉是言也龍門尋常見汝諸人恁麼
所以向汝道不恁麼你須是不恁麼始得諸
人不恁麼龍門所以向汝道恁麼你須是恁
麼始得諸人道恁麼不恁麼龍門所以道非
恁麼非不恁麼你須是非恁麼非不恁麼始
得諸人非恁麼非不恁麼龍門所以道恁麼
不恁麼你須恁麼不恁麼始得大眾情亡智
現病去藥除豈不是箇脫洒衲僧龍門尋常
還有一句子到諸人分上麼不見僧問馬大
師離四句絕百非請師直指西來意大師云
我今日無心情汝去問取智藏僧問智藏藏
云今日頭疼汝去問取海兄僧又去問海海
云我到這裏却不會僧㪯似馬大師師云藏
頭白海頭黑大眾說白道黑理甚分明諸人
還見馬大師麼久立也太無端。
上堂云
若論此事如中秋夜望圓月相似凈無雲翳
人皆見之南閻浮提無所不照諸人各在他
鄉異井各有父母家山你道彼中還有麼山
川溪谷逈絕無人到處彼中還有麼又爭得
無來人各自謂得見是月然此滿月不此方
來不彼方去若此方來彼則無也若彼方去
此何故見之四維上下亦復如是所以道並
安千器千器皆圓一道澄江一月孤瑩昔有
人指月問南泉和尚何時得恁麼去南泉曰
[029-0818c]
王老師二十年前亦曾恁麼來大眾向你道
此事無你卜度處無你名邈處如今禪和家
盡道我會得也什麼處是照不著且問你照
得著底事上座前生自何趣中來此身沒後
復生何處作天耶人耶地獄耶餓鬼耶作畜
生耶若不委知空然有此語要作何用馬大
師一日翫月次二三弟子侍座大師曰正當
恁麼時如何西堂曰大好供養百丈曰大好
修行南泉拂袖而去大師曰經㱕藏禪㱕海
唯有普願獨超物外看他如斯論量也大奇
恠大師致此一問諸大士直得息剠補劓望
作全人塞壑移峯貴就平坦還契得馬大師
此一問麼委悉得麼良久曰幸無偏照處剛
有不明時。
上堂祖師云亦莫愛聖憎凡
會得凡夫法便是聖人法識得聖人法即是
凡夫法盡知道凡聖不二為什麼凡夫漂流
諸聖解脫又道亦莫拋迷就悟如今悟底是
向來迷底如今迷底是向來悟底盡知道迷
悟不二為什麼迷者依前壅塞悟者依舊惺
惺諸人還辨明得麼凡聖悟迷如透了洞然
明見本來人敢問大眾如何是本來人尋常
師僧家道什麼處不見本來人馿脣先生豈
是泗州大聖又道渠無面目甚處逢渠遠水
不救近火離此二途如何是本來人良久云
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設使聞來悟爭如自得親下座。
上堂昔
無着和尚游五臺禮拜文殊到山下投一寺
宿遇一老僧祗待次問無著曰上人自何而
來無著曰南方來老僧曰南方佛法近日如
何無著曰末法比丘少奉戒律僧曰多少眾
著曰或三百或五百著問和尚此間佛法如
何住持僧曰凡聖同居龍蛇混雜著曰多少
眾僧云前三三後三三著不省遂令童子以
琉璃盞點茶度與著遂問曰南方還有者箇
麼著云無曰既無將什麼喫茶著又不省復
令童子送出門外著觀寺無額乃問童子此
寺因何無額童子指背後金剛著回[厂@巳*頁]忽然
不見童子止見身在一林中大眾無著遠遠
遊五臺禮拜文殊及乎親見要且不識誠實
苦哉是故明昭和尚頌云廓周沙界聖伽藍
滿目文殊接話談言下不知開活眼回頭秪
見翠山岩雪竇和尚亦有頌云千峯盤屈色
如藍誰謂文殊是對談堪笑清凉多少眾前
三三與後三三大眾此二頌通古徹今羙則
羙矣要且不見文殊山僧今為諸人頌出乃
云青山門外白雲飛綠水溪邊引客㱕莫恠
坐來頻勸酒自從別後見君稀下座。
上堂靠拄杖肩上謂眾曰好笑好笑乃呵呵
而笑昨日有兩人共說一件事與山僧山僧
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聞得一夜笑得膓肚痛又呵呵而笑大眾要
知麼有一人云今日是初三官曆上寫來村
裏人道是初四乃村下曆頭問老僧道是初
三麼山僧向道是初三是官曆麼山僧云是
官曆村裏謂之初四是村下曆頭麼山僧云
初四是村下曆頭其人點頭又有一人云今
日是初四官曆上寫來村裏人道是初三乃
村下曆頭長老如何山僧向伊道是初四初
三是村下曆頭其人點頭兩人相見具說其
事一人云長老向我道是初三一人云長老
向我道是初四兩人遂來見山僧云今日是
初三是初四山僧聞得笑殺兩人云長老不
要淈𣸩好好分明說山僧向道汝自不分明
何處是淈𣸩大眾會得此意麼山僧見伊不
曉也不柰何眾中禪僧道長老如何鳴鼓集
眾了也不說些佛法及祖師西來意却理會
世間閑日子此是世人情見山僧聞了問伊
道世間有什麼閑日子又那箇是情見把來
看伊元來不會見伊不會更作箇頌子㪯似
伊頌道言親事亦親無偽亦無真愚俗稱為
我邪徒喚作神是我何曾我言神豈是神人
生須特達乃提拄杖下禪床曰丈六紫金身
座前又謂眾曰也不屈著你。
上堂僧問
大用現前不存䡄則時如何師云誰信僧
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便喝師云更進一步看僧云幸有一弓三下
箭當機要射不平人師云少年曾决龍蛇陣老
倒還同稚子歌僧又喝師云元來秪是野狐
精僧禮拜師云何曾大用現前師復云古來
有一人南泉和尚諸人還識否若識得一生
不空過好南泉和尚莫教見而不識還識麼
曾有一俗士問曰弟子家中有片石也曾坐
也曾臥如今欲鐫作佛不知還得否南泉曰
得莫不得麼不得有人明得此旨也無南泉
道得龍門云好个佛南泉道不得龍門云好
片石還見否是他道弟子家中作麼生說家
家在什麼處諸仁者親從家裏來家中似所
有持此一片石廣大堅且久靈山曾献佛帝
釋聊㪯手心中出何物安樂并長壽下座。
聖節上堂 皇帝以天下為家兆民為子父
子一躰天下一家王愛於民民敬於王愛敬
既同王道無外所以佛言如民得王又云如
民之王且王外無民民外無王王在民外民
不受賜民在王外王道不廣如何曰民無知
曰民如何曰王聖神曰王今上皇帝至神至
聖為民父母天寧降誕之節日月星辰連珠
合壁江河淮濟激濁揚清乾坤造化草木虫
魚呈祥瑞顯奇特皆 皇帝至德之所感致
也伏願南山比壽北嶽齊齡永永萬年無窮
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無盡遂下禪牀作舞曰會麼山僧舞蹈楊塵
萬嵗萬嵗萬萬嵗下座。
上堂㪯昔有一
秀才見長沙和尚看千佛名經問曰許多佛
秪聞其名未審居何國土長沙曰黃鶴樓崔
顥題後秀才還曾題否對曰不曾長沙曰無
事題一篇好秀才罔措大眾秀才問佛居何
國土長沙為什麼却恁麼道秀才尋常嘲風
詠月為什麼長沙面前一辝不措若是黃鶴
樓有什麼難題處听取山僧題破遂云容顏
甚奇妙光明照十方我適曾供養今復還親
近下座。
上堂平旦寅狂機內有道人身
大眾二六時中折旋俯仰行來走去說是說
非分南說北運用施為開單展鉢喫粥喫飯
盡是狂機且道那个是道人身良久云碧落
有情空悵望瑤臺無路可追尋下座。
上堂適來山僧夢在寢堂上聞法皷遂下堂
階夢見諸人上來近前問訊便登法座侍者
燒香了如今正作夢中之人施陳夢事你等
諸人還夢見麼若真見得是為覺人不省夢
鄉宛尔沉沒還有一法與你為對麼不見古
人道目前無法意在目前不是目前法非耳
目之所到可不是奇特還夢見麼釋迦如來
道如寤時人心縱精明欲何因緣取夢中物
遂拈起拂子敲禪牀云是什麼還聞麼復豎
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起拂子云還見麼良久云人間天上諸知識
爭似龍門夢得親下座。
古尊宿語錄卷第二十九 多五
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