[006-001a] 
抱朴子内篇卷之六
微㫖
抱朴子曰余聞歸同契合者則不言而信著
途殊别孤者雖忠告而見疑夫尋常咫尺之
近理人聞取舍之細事沉浮過於金羽皂白
分於粉墨而抱惑之士猶多不辨焉豈況說
之以世道之外示之以至微之㫖大而笑之
其來久矣豈獨今哉夫明之所及雖玄陰幽
夜之地豪釐芒髮之物不以爲難焉苟所不
逮者雖日月麗天之炤灼嵩岱干雲之峻峭
[006-001b]
猶不能察焉黄老玄聖深識獨見開祕文於
名山受仙經於神人蹶埃塵以遺累凌大遐
以高躋金石不能與之齊堅龜鶴不足與之
等壽念有志於將來愍信者之無文垂以方
法炳然著明小修則小得大爲則大驗然而
淺見之徒區區所守甘於荼蓼而不識𥹋蜜
酣於醨酪而不賞醇醪知好生而不知有養
生之道知畏死而不信有不死之法知飲食
過度之速疾病而不能節肥甘於其口也知
極情恣欲之致枯損而不知割懷於所欲也
[006-002a]
余雖言神仙之可得安能令其信乎或人難
曰子體無參午達理奇毛通骨年非安期彭
祖多歷之壽目不接見神仙耳不獨聞異說
何以知長生之可獲養性之有徴哉若覺玄
妙於心得運逸鑒於獨見所未敢許也夫衣
無蔽膚之具資無謀夕之儲而高談陶朱之
術自同猗頻之策取譏論者其理必也抱痼
疾而言精和鵲之伎屢奔北而稱究孫吴之
筭人不信者以無効也余答曰夫寸鮹汎迹
監水之中則謂天下無四海之廣也芒竭宛
[006-002b]
轉果核之内則謂八極之界盡於兹也雖告
之以無涯之浩汗語之以宇宙之恢闊以爲
空言必不肯信也若令吾眼有方曈耳長出
頂亦將控飛龍而駕慶雲淩流電而造倒景
子又將安得而詰我設令見我又將呼爲天
神地祇異類之人豈爲我爲學之所致哉始
聊以先覺挽引同志豈强令吾子之徒皆信
之哉若令家户有仙人屬目比肩吾子雖蔽
亦將不疑但彼人之道成則蹈青霄而遊紫
極自非通靈莫之見聞吾子必爲無耳世人
[006-003a]
信其臆斷仗其短見自非所度事無差錯習
乎所致怪乎所希提耳指掌終於不悟其來
尚矣豈獨今哉或曰屢承嘉談足以不疑於
有仙矣但更自嫌於不能爲耳敢問更有要
道可得單行者否抱朴子曰凡學道當階淺
以涉深由易以及難志誠堅果無所不濟疑
則無功非一事也夫根荄不洞地而求柯條
干雲淵源不泓窈而求湯流萬里者未之有
也是故非積善陰德不足以感神明非誠心
欵契不足以結師友非功勞不足以論大試
[006-003b]
又未遇而求要道未可得也九丹金液最是
仙主然事大費重不可卒辦也寳精愛炁最
其急也并將服小藥以延年命學近術以辟
邪惡乃可漸階精微矣或曰方術繁多誠難
精備除置金丹其餘可修何者爲善抱朴子
曰若未得其至要之大者則其小者不可不
廣知也蓋籍衆術之共成長生也大而諭之
猶世主治國焉文武禮律無一不可也小而
諭之猶工匠之爲車焉轅輞軸轄莫或應虧
也所爲術者内修形神使延年愈疾外攘邪
[006-004a]
惡使禍害不干比之琴瑟不可以孑絃求五
音也方之甲冑不可以一扎待鋒刀也何者
五音合用不可闕而鋒刃所集不可少也凡
養生者欲令多聞而體要博見而善擇偏修
一事不足必賴也又患好事之徒各仗其所
長知玄素之術者則曰唯房中之術可以度
世矣明吐納之道者則曰唯行氣可以延年
矣知屈伸之法者則曰唯導引可以難老矣
知草木之方者則曰唯藥餌可以無窮矣學
道之不成就由乎偏枯之若此也淺見之家
[006-004b]
偶知一事便言已足而不識眞者雖得善方
猶更求無已以消工棄日而所施用意無一
定此皆兩有所失者也或本性戇鈍所知殊
尚淺近便强入名山履冒毒螯屢被中傷恥
復求還或爲虎狼所食或爲魍魎所殺或餓
而無絶穀之方寒而無自温之法死於崖谷
不亦愚哉夫務學不如擇師師所聞素狹又
情不盡以教之因告云爲道不在多也夫爲
道不在多自爲已有金丹至要可不用餘耳
然此事知之者甚希寧可盡待不必之大事
[006-005a]
而不修交益之小術乎譬猶作家云不事用
他物者蓋謂有金銀珠玉在乎掌握懷抱之
中足以供累世之費者耳苟其無此何可不
廣播百穀多儲果䟽乎是以斷穀辟兵猒劾
鬼魅禁禦百毒治救衆疾入山則使猛獸不
犯涉水則令蚊龍不害經瘟疫則不畏遇急
難則隱形此皆小事而不可不知況過此者
何可不聞乎或曰敢問欲修長生之道何所
禁忌抱朴子曰禁忌之至急在不傷不損而
已按易内戒及赤松子經及河圖記命符皆
[006-005b]
云天地有司過之神隨人所犯輕重以奪其
筭筭减則人貧耗疾病屢逢憂患筭盡則人
死諸應奪筭者有數百事不可具論又言身
中有三尸三尸之爲物雖無形而實𩲸靈鬼
神之屬也欲使人早死此尸當得作鬼自放
縱遊行饗人祭酹是以每到庚申之日輙上
天白司命道人所爲過失又月晦之夜竈神
亦上天白人罪狀大者奪紀紀者三百日也
小者奪筭筭者三日也或作/一日吾亦未能審此
事之有無也然天道邈遠鬼神難明趙簡子
[006-006a]
秦穆王皆親受金策於上帝有土地之明徴
山川草木井竈洿池猶皆有精氣及人身中
況天地爲物之至大者於理當有精神有神
則宜賞善而罰惡但其體大而綱踈不必機
發而響應耳然覽諸道戒無不云欲求長生
者必欲積善立功慈心於物恕己及人仁逮
昆蟲樂人之吉愍人之苦賙人之急救人之
窮手不傷生口不勸禍見人之得如己之得
見人之失如己之失不自貴不自譽不嫉妬
勝己不佞謟陰賊如此乃爲有德受福于天
[006-006b]
所作必成求仙可冀也若乃憎善好煞口是
心非背向異辭反㧀直正虐害其下欺罔其
上叛其所事受恩不感弄法受賂縱曲枉直
廢公爲私刑加無辜破人之家收人之寳害
人之身取人之位侵克賢者誅戮降伏謗訕
仙聖傷殘道士彈射飛烏刳胎破卵春夏燎
臘駡詈神靈教人爲惡蔽人之善危人自安
佻人自功壞人佳事奪人所愛離人骨肉辱
人求勝取人長錢還人短陌决放水火以術
害人迫脇尫弱以惡易好强取强求擄掠致
[006-007a]
富不公不平淫佚傾斜凌孤暴寡拾遺取施
欺紿誑詐好說人私持人短長牽天援地詋
詛求直假借不還换貸不償求欲無已憎拒
忠信不順上命不敬所師笑人作善敗人苗
稼損人器物以窮人用以不清潔飲飼他人
輕秤小斗狹幅短度以僞雜眞採取姦利誘
人取物越井跨竈晦歌朔哭凡有一事輙是
一罪隨事輕重司命奪其筭紀筭盡則死但
有惡心而無惡迹者奪筭若惡事而損於人
者若筭紀未盡而自死者皆殃及子孫也諸
[006-007b]
橫奪人財物者或計其妻子家口以當填之
以致死喪但不即至耳其惡行若不足以煞
其家人者久久終遭水火劫盗及行求遺器
物若遇縣官疾病自營醫藥烹牲祭祀所用
之費要當今足以盡其所取之直也故道家
言枉煞人者是以兵刃而更相煞其取非義
之財不避怨恨譬若以漏脯救飢鳩酒解渴
非不暫飽而死亦及之矣其有曾行諸惡事
後自改悔者若曾枉煞人則當思救濟應死
之人以解之若妄取人財物則當思施與貧
[006-008a]
困以解之若以罪加人則當思薦達賢人以
解之皆一倍於所爲則可便受吉利轉禍爲
福之道也能盡不犯之則必延年益壽學道
速成也夫天高而聽卑物無不鑒行善不怠
必得吉報羊公積德布施詣乎皓首乃受天
墜之金蔡順至孝感神應之郭巨煞子爲親
而獲鐵券之重賜然善事難爲惡事易作而
愚人復以項託伯牛輩謂天地之不能辨臧
否而不知彼有外名者未必有内行有揚譽
者不能解陰罪若以薺菱之生死而疑陰陽
[006-008b]
之大氣亦不足以致遠也蓋上士所以密勿
而僅免凡庸所以不得其欲矣或曰道德未
成又未得絶跡名山而世不同古盗賊甚多
將何以却朝夕之患防無妄之災乎抱朴子
曰常以執日取六癸上土以和百葉薰草以
泥門户方一尺則盗賊不來亦可取市南門
土及歲破土月建土合和爲人以著朱鳥地
亦壓盗也有急則入生地而止無患也天下
有生地一州有生地一郡有生地一縣有生
地一郷有生地一里有生地一宅有生地一
[006-009a]
房有生地或曰一房有生地不亦逼乎抱朴
子曰經云大急之極隱於車軾如此一車之
中亦有生地亦有死地況一房乎或曰竊聞
求生之道當知二山不審此山爲何所在願
垂告悟以祛其惑抱朴子曰有之非華霍也
非嵩岱也夫太元之山難知易求不天不地
不沉不浮絶險緬邈嶵嵬崎嶇和氣絪緼神
意並遊玉井泓邃灌溉匪休百二十官曹府
相由離坎列位玄芝萬株絳樹特生其寳皆
殊金玉嵯峨醴泉出隅還年之士挹其清流
[006-009b]
子能修之松喬可儔此一山也長谷之山杳
杳巍巍玄氣飄飄玉液霏霏金池紫房在乎
其隈愚人妄往至皆死歸有道之士登之不
衰採服黄精以致天飛此二山也皆古賢之
所祕子精思之或曰願聞眞人守身鍊形之
術抱朴子曰深哉問也夫始青之下月與日
兩半同昇合或一出彼玉池入金室大如彈
丸黄如橘中有嘉味甘如蜜子能得之謹勿
失既往不追身將滅純白之氣至微密昇于
幽關三曲折中丹煌煌燭無疋立之命門形
[006-010a]
不卒淵乎妙矣難致詰此先師之口訣知之
者不畏萬鬼五兵也或曰聞房中之事能盡
其道者可單行致神仙并可以移災解罪轉
禍爲福居官高遷商賈倍利信乎抱朴子曰
此皆巫書妖妄過差之言由於好事增加潤
色至令失實或亦姦僞造作虚妄以欺誑世
人藏隱端緒以求奉事招集弟子以規世利
耳夫陰陽之術高可以治小疾次可以免虚
耗而已其理自有極安能致神仙及却禍致
福乎人不可以陰陽不交坐致疾患若乃縱
[006-010b]
情恣欲不能節宣則伐年命善其術者則能
却走馬以補腦還陰丹以朱腸采玉液於金
池到三五於華梁令人老有美色終其所禀
之天年而俗人聞黄帝以千二百女昇天便
謂黄帝單以此事致長生而不知黃帝於荆
山之下鼎湖之上飛九丹成乃乘龍登天也
黄帝自可有千二百女耳而非單行之所由
也凡服藥千種三牲之養而不知房中之術
亦無所益也是以古人恐人輕恣情性故美
爲之說亦不可盡信也玄素諭之水火水火
[006-011a]
煞人而又生人在於能用與不能耳大都其
要法御女多多益善如不知其道而用之一
兩人足以速死爾彭祖之法最其要者其他
經多煩勞難行而其爲益不必如其書人少
有能爲之者口訣亦有數千言耳不知之者
雖服百藥猶不能得長生也
抱朴子内篇卷之六
