[015-001a] 
抱朴子内篇卷之十五守七
雜應
或曰敢問斷人可以長生乎凡有幾法何者
最善與抱朴子答曰斷人正可息肴粮之費
不能獨令人長生也問諸曾斷穀積久者云
差少病痛勝於食穀時其服术及餌黄精又
禹餘粮九日再服三日令人多氣力堪負擔
遠行身輕不極其服諸石藥一服守中十年
五年者及吞氣服符飲神水輩但爲不飢耳
體力不任勞也道書雖言欲得長生腸中當
[015-001b]
清欲得不死腸中無滓又云食草者善走而
愚食肉者多力而捍食穀者智而不壽食氣
者神明不死此乃行氣者一家之偏說耳不
可便孤用也若欲服金丹大藥先不食百許
日爲快若不能者正爾服之但得仙小遲耳
無大妨也若遭世荒隱竄山林知此法者則
可以不餓死其不然也則無急斷急既無可
大益又止人中斷肉聞肥鮮之氣皆不能不
有欲之中心若未便絶俗委家巖棲岫處者
固不成遂休五味無致自苦不如莫斷穀而
[015-002a]
節量飢飽近有一百許法或服守中石藥數
十丸便辟四五十日不飢練松栢及术亦可
以守中但不及大藥久不過十年以還或辟
一百二百日或須日日服之乃不飢者或先
作美食極飽乃服藥以養所食之物令不消
化可辟三年欲還食穀當以葵子猪膏下之
則所作美食皆下不壞如故也洛陽有道士
董威輩常止白社中了不食陳子叙共守事
之從學道積久乃得其方云以甘草防風莧
實之屬十許種搗爲散先服三寸匕乃吞石
[015-002b]
子大如雀卵十二枚足辟百日輙更服散氣
力顔色如故也欲還食穀者當服葵子湯下
石子乃可食耳又赤龍血青龍膏作之明丹
砂曾青水以石内其中復須臾石柔而可食
也若不即取便消爛盡也食此石以口取飽
令人丁壯又有引石散以方寸匕投一斗白
石子中以水合煑之亦立熟如芋子可食以
當穀也張太玄舉家及弟子數十人隱居林
其山中以此法食石十餘年皆肥健但爲須
得白石不如赤龍血青龍膏取得石便可用
[015-003a]
又當煑之有薪火之煩耳或用符或用水或
符水兼用或用乾棗日九枚酒一二升者或
食十二時氣從夜半始從九九至八八七七
六六五五而止或春向東食歳星青氣使入
肝夏服熒惑赤氣使入心四季之月食鎮星
黄氣使入脾秋食太白白氣使入肺冬服辰
星黑氣使入腎又中岳道士郄元節食六戊
之精亦大有効假令甲子之辰有戊辰之精
則竟其旬十日常向辰地而吞氣到後甲復
向其旬之戊也甘始法召六甲六丁玉女各
[015-003b]
有名字因以祝水而飲之亦可令牛馬皆不
飢也或思脾中人名名黄裳子但合口食内
氣此皆有眞効余數見斷穀人三年二年者
多皆身輕色好堪風寒暑濕大都無肥者耳
雖未見數十歲不食者然人絶穀不過十許
日皆死而此等已積載而自若亦何疑於不
可大久乎若令諸絶穀者轉羸極常慮之恐
不可久耳而問諸爲之者無不初時少氣力
而後稍丁健月勝一月歳勝一歳正爾可久
無嫌也夫長生得道者莫不皆由服藥吞氣
[015-004a]
而達之者而不妄也夫服藥斷穀者略無不
先極也但用符水及單服氣者皆作四十日
中疲瘦過此乃健耳鄭君云本性飲酒不多
昔在銅山中絶穀二年許飲酒數斗不醉以
此推之是爲不食更令人耐毒耐毒則是難
病之候也余因此問山中那得酒鄭君言先
釀好雲液勿壓漉因以桂附子甘草五六種
末合丸之曝乾以一丸如鷄子許投一斗水
中立成美酒又有黄帝雲液泉法以糵米及
七八種藥合之取一升輙内一升水投中如
[015-004b]
千歲苦酒之内水也無知盡時而味常好不
變飲之大益人又符水斷穀雖先令人羸然
冝兼知者倘卒過荒年不及合作藥物則符
水爲上矣有馮生者但單吞炁斷穀已三年
觀其步陟登山擔一斛許重終日不倦又時
時引弓而略不言語言語又不肯大聲問之
云斷穀亡精費氣最大忌也余亦屢見淺薄
道士輩爲欲虚曜奇怪招不食之名而實不
知其道但虚爲不啖羹飯耳至於飲酒日中
斗餘脯腊𥹋䊇棗栗鷄子之屬不絶其口或
[015-005a]
大食肉而咽其汁吐其滓終日經口者數十
斤此直是更作美食矣凡酒客但飲酒食脯
而不食穀皆自堪半歳一歲而不蹙頓矣未
名絶穀耳吴有道士石春每行氣爲人治病
輙不食以須病者之愈或百日或一月乃食
吴景帝聞之曰此但不久必當飢死也乃召
取鏁閉令人備守之春但求三二升水如此
一年餘春顔色更鮮悅氣力如故景帝問之
可復堪幾時春言無限可數十年但恐老死
耳不憂飢也乃罷遣之按如春言是爲斷穀
[015-005b]
不能延年可知也今時亦有得春之法者或
問不寒之道抱朴子曰或以立冬之日服六
丙六丁之符或閉口行五火之炁千二百遍
則十二月中不寒也或服太陽酒或服紫石
英朱漆散或服雄丸一後服雌丸二别本先/雌後雄
亦可堪一日一夕不寒也雌丸用雌黄曾青
礬石磁石也雄丸用雄黃丹砂石膽也然此
無益於延年之事也或問不熱之道抱朴子
曰或以立夏日服六壬六癸之符或行六癸
之炁或服玄水一作/氷之丸或服飛霜之散然
[015-006a]
此用簫丘上木皮及五月五日中時北行黑
蛇血故少有得合之者也唯幼伯子王仲都
此二人衣以重裘曝之於夏日之中周以十
二爐之火口不稱熱身不流汗蓋用此方者
也或問辟五兵之道抱朴子曰吾聞吴大皇
帝曾從介先生受要道云但知書北斗字及
日月字便不畏白刃帝以試左右數十人常
爲先登鋒陷陣皆終身不傷也鄭君云但誦
五兵名亦有驗刀名大房虚星主之弓名曲
張氏星主之矢名彷徨熒惑星主之劒名失
[015-006b]
傷角星主之弩名遠望張星主之戟名大將
軍參星主之也臨戰時常細祝之或以五月
五日作赤靈符著心前或丙午日日中時作
燕君龍虎三囊符歲符歲易之月符月易之
日符日易之或佩西王母兵信之符或佩熒
惑朱雀之符佩南極鑠金符或戴却刃符祝
融之符或傅玉扎散或浴禁葱湯或取牡荆
以作六陰神將符符指敵人或以月蝕時刻
三歲蟾蜍喉下有八字者血以書所持之刀
劒或帶武威符熒火丸或交鋒刃之際乘魁
[015-007a]
履㓻呼四方之長亦有明効今世之人亦有
得禁辟五兵之道往往有之或問隱淪之道
抱朴子曰神道有五坐在立亡其數焉然無
益於年命之事但在人間無故而爲此則致
詭怪之聲不足妄行也可以備兵亂危急不
得已而用之可以免難也鄭君云服大隱符
十日欲隱則左轉欲見則右回也或以玉𥹋
丸塗人身中或以蛇足散或懷離母之草或
折青龍之草以伏六丁之下或入竹田之中
而執天樞之壤或造河龍石室而隱雲蓋之
[015-007b]
陰或伏清冷之淵以過幽闕之徑或乘天一
馬以遊紫房或登天一之明堂或入玉女之
金匱或背輔向官立三蓋之下或投巾解履
膽煎及兒衣符子居蒙一作/象人青液桂梗六
甲父母僻側之膠駮馬泥丸木鬼之子金商
之艾或可爲小兒或可爲老翁或可爲鳥或
可爲獸或可爲草或可爲木或可爲六畜或
依木成木或依石成石依水成水依火成火
此所謂移形易貌不能都隱者也或問魏武
帝曾收左元放而桎梏之而得自然解脫以
[015-008a]
何法乎抱朴子曰吾不能正知左君所施用
之事然歷覽諸方書有月三服薏苡子和用
三五陰丹或以偶牙陽胞或以七月七日東
行跳脫蟲或以五月五日石上龍子單衣或
以夏至日霹靂楔或以天文二十一字符或
以自解去父血或以玉子餘糧或合山君目
河伯餘糧浮雲滓以塗之皆自解然左君之
變化無方未必由此也自用六甲變化其眞
形不可得執也或問曰爲道者可以不病乎
抱朴子曰養生之盡理者既將服神藥又行
[015-008b]
氣不懈朝夕導引以宣動榮衛使無輟閡加
之以房中之術節量飲食不犯風濕不患所
不能如此可以不病但患居人間者志不得
專所修無恒又苦懈怠不勤故不得不有𤵜
疾耳若徒有信道之心而無益己之業年命
在孤虚之下體有損傷之危則三尸因其衰
月危日入絶命病郷之時招呼邪氣妄延鬼
魅來作殃害其六厄並會三刑同方者其災
必大其尚盛者則生諸疾病先有𤵜患者則
令發動是以古之初爲道者莫不兼修醫術
[015-009a]
以救近禍焉凡庸道士不識此理恃其所聞
者大至不關治病之方又不能絶俗幽居專
行内事以却病痛病痛及已無以攻療乃更
不如凡人之專湯藥者所謂進不得邯鄲之
步退又失壽陵之義者也余見戴霸華他所
集金匱緑囊崔中書黃素方及百家雜方五
百許卷甘胡吕傅周始甘唐通阮南河等各
撰集暴卒備急方或一百十或九十四或八
十五或四十六世人皆爲精悉不可加也余
究而觀之殊多不備諸急病甚尚未盡又渾
[015-009b]
慢雜錯無其條貫有所尋按不即可得而治
卒暴之候皆用貴藥動數十種自非富室而
居京都者不能素儲不可卒辦也又多令人
以針治病其灸法又不明處所分寸而但說
身中孔穴榮輸之名自非舊醫備覽明堂流
注偃側圖者安能曉之哉余所撰百卷名曰
玉函方皆分别病名以類相續不相雜錯其
九十三卷皆單行徑易約而易驗籬陌之間
顧眄皆藥衆急之病無不畢備家有此方可
不用醫醫多承襲世業有名無實但養虚聲
[015-010a]
以圖財利寒白退士所不得使使之者乃多
誤人未右自閑其要勝於所迎無知之醫醫
又不可卒得得又不肯即爲人使使腠理之
微疾成膏肓之深禍乃至不救且暴急之病
而遠行借問率多枉死矣或問將來吉凶安
危去就知之可全身爲有道乎抱朴子曰仰
觀天文俯察地理占風氣布籌筭推三綦步
九宫檢八卦考飛伏之所集𧦽訞訛於物類
占休咎於龜筴皆下術常伎疲勞而難恃若
乃不出帷幕而見天下乃爲入神矣或以三
[015-010b]
皇天文召司命司危五岳之君阡陌亭長六
丁之靈皆使人見之而對問以諸事則吉凶
昭然若存諸掌無遠近幽深咸可先知也或
召六陰玉女其法六十日而成成則長可役
使或祭致八史八史者八卦之精也亦足以
預識未形矣或服葛花及秋芒麻勃刀圭方
寸七忽然如欲卧而聞人語之以所不决之
事吉凶立定也或用明鏡九寸以上自照有
所思存七日七夕則見神仙或男或女或老
或少一示之後心中自知千里之外方來之
[015-011a]
事也明鏡或用一或用二謂之日月鏡或用
四謂之四規四規者照之時前後左右各施
一也用四規所見來神甚多或縱目或乘龍
駕虎冠服彩色不與世同皆有經圖欲脩其
道當先暗誦所當致見諸神姓名位號識其
衣冠不爾則卒至而忘其神或能驚懼則害
人也爲之率欲得靜漠幽閑林麓之中外形
不經目外聲不入耳其道必成也三童九女
節壽君九首蛇軀百二十官雖來勿得熟視
也或有問之者或有訶怒之者亦勿答也或
[015-011b]
有侍從暐曄力士甲卒乘龍駕虎簫鼓嘈嘈
勿舉目與言也但諦念老君眞形老君眞形
見則起再拜也老君眞形者思之姓李名聃
字伯陽身長九尺黄色鳥喙隆鼻秀眉長五
寸耳長七寸額有三理上下徹足有八卦以
神龜爲牀金樓玉堂白銀爲堦五色雲爲衣
重疊之冠鋒鋋之劒從黃童百二十人左有
十二青龍右有二十六白虎前有二十四朱
雀後有七十二玄武前道十二窮奇後從三
十六辟邪雷電在上晃晃昱昱此事出於仙
[015-012a]
經中也見老君則年命延長心如日月無事
不知也或問堅齒之道抱朴子曰能養以華
池浸以醴液清晨建齒三百過者永不揺動
其次則含地黄煎或含玄膽湯及蛇脂丸礬
石散丸棘散則已動者更牢有蟲者即愈又
服靈飛散者則可令既脫者更生也或問聦
耳之道抱朴子曰能龍導虎引熊經龜咽鷰
飛蛇屈鳥伸天俛地仰令赤黄之景不去洞
房猿據兎驚千二百至則聦不損也其既聾
者以玄龜薰之或以棘頭羊糞桂毛雀桂成
[015-012b]
裏塞之或以狼毒冶葛或以附子葱涕合内
耳中或以蒸鯉魚腦灌之皆愈也或問明目
之道抱朴子曰能引三焦之昇一作/外景召大
火於南離洗之以明石熨之以陽光及燒丙
丁洞視符以酒和洗之古人曾以夜書也或
以苦酒煑蕪菁子令熟曝乾末服方寸七日
三盡一斗能夜視有所見矣或以犬膽煎青
羊班鳩石决明充蔚百華散或以鷄舌香黄
連乳汁煎注之諸有百疾之在自者皆愈而
更加精明倍常也或問登峻涉險遠行不極
[015-013a]
之道抱朴子曰惟服食大藥則身輕力勁勞
而不疲矣若初入山林體未全實者宜以雲
珠粉百華醴玄子湯洗脚及虎膽丸朱明酒
天雄鶴脂丸飛廉煎秋芒車前澤瀉散用之
旬日不但涉遠不極乃更令人行疾可三倍
於常也若能乘蹻者可以周流天下不拘山
河凡乘蹻道有三法一曰龍蹻二曰虎蹻三
曰鹿盧蹻或服符精思若欲行千里則以一
時思之若晝夜十二時思之則可以一日一
夕行萬二千里亦不能過此過此當更思之
[015-013b]
如前法或用棗心木爲飛車以牛革結環劒
以引其機或存念作五蛇六龍三牛交罡而
乘之上昇四十里名爲太清太清之中其氣
甚㓻能勝人也師言鳶飛轉高則但直舒兩
翅了不復扇採之而自進者漸乘㓻炁故也
龍初昇階雲其上行至四十里則自行矣此
言出於仙人而流傳於世俗耳實非凡人所
知也又乘蹻須長齋絶葷菜斷血食一年之
後乃可乘此王蹻耳雖復服符思五龍蹻行
最遠其餘者不過千里也其高下去留皆白
[015-014a]
有法勿得任意耳若不奉其禁則不可妄乘
蹻有傾墜之禍也或曰老子篇中記及龜文
經皆言藥兵之後金木之年必有大疲萬人
餘一敢問避辟之道抱朴子曰仙人入瘟疫
祕禁法思其身爲五玉五玉者隨四時之色
春色青夏赤四季月四季或/作六月黄秋白冬黑又
思冠金巾思心如炎火大如斗則無所畏也
又一法思其髮散以被身一髮端輙有一大
星輟之又思作七星北斗以魁覆其頭以罡
指前又思五臟之氣從兩目出周身如雲霧
[015-014b]
肝青氣肺白氣脾黃氣腎黑氣心赤氣五色
紛錯則可與疫病者同牀也或禹步呼直日
玉女或閉氣思力士操千斤金鎚百二十人
以自衛或用射鬼丸赤車使者丸冠軍丸徐
長卿散玉函精粉青牛道士熏身丸崔一作/雀
文黄一作/星散草玉酒黄庭丸皇符老子領中
符赤鬚子桃范符皆有良効者也
抱朴子内篇卷之十五
