[003-1a] 
南華眞經卷第三
郭象子玄註 陸德 音義
莊子內篇大宗師第六雖夫地之大萬物之/富其所宗而師者無
心也○音義曰崔云遺/形忘生當大宗此法也
知天之所爲知人之所爲者至矣知天人之/所爲者皆
自然也則內放其身而外冥於/物與衆玄同任之而無不至也知天之所爲
者天而生也天者自然之謂也夫爲爲者不/能爲而爲自爲耳爲知者不能
知而知自知耳自知耳不知也不知也則知/出於不知矣自爲耳不爲也不爲也則爲出
[003-1b]
於不爲矣爲出於不爲故以不爲爲主知出/於不知故以不知爲宗是故眞人遺知而知
不爲而爲自然而生坐忘而得故知稱絶而/爲名去也○天而生向崔本作失而生稱尺
證/反知人之所爲者以其知之所知以養其知
之所不知終其天年而不中道夭者是知之
盛也人之生也形雖七尺而五常必具故雖/區區之身乃舉天地以奉之故天地萬
物凡所有者不可一日而相無也一物不具/則生者無由得生一理不至則天年無縁得
終然身之所有者知或不知也理之所存者/爲或不爲也故知之所知者寡而身之所有
者衆爲之所爲者少而理之所存者愽在上/者莫能器之而求其備焉人之所知不必同
[003-2a]
[003-3a]
[003-4a]
自全非畏死也故眞人陸行而非避濡也逺/火而非逃熱也無過而非措當也故雖不以
熱爲熱而未嘗赴火不以濡爲濡未甞蹈水/不以死爲死未甞䘮生故夫生者豈生之而
生哉成者豈成之而成哉故任之而無不至/者眞人也豈有槩意於所遇哉○慄音栗濡
而朱反假更百反至也/逺于阮反槩古愛反古之眞人其寢不夢
無意/想也其覺無憂當所遇而安也/○覺古孝反其食不甘理/當
食/耳其息深深眞人之息以踵乃在根本中來/○深深李云內
息之貌踵章勇反王穆夜/云起息於踵遍體而深衆人之息以喉屈
服者其嗌言若哇氣不平暢○喉向云喘悸/之息以喉爲節言情欲奔
[003-4b]
競所致嗌音益郭音厄厄咽喉也哇獲媧反/徐胡卦反又音絓崔一音於佳反結也言咽
喉之氣結礙不通/也簡文云哇嘔也其⬤欲深者其天機淺深/根
寧極然後反一無/欲○⬤市志反古之眞人不知⬤生不知
惡死與化爲體○⬤/音恱惡烏路反其出不訢其入不距泰/然
而任之○訢音欣又音祈距本又作拒/音巨李云欣出則營生距入則惡死翛然
而往翛然而來而已矣⬤之至理故往來而/不難○翛然音蕭本
又作儵徐音叔郭與久反李音悠向云翛然/自然無心而自爾之謂郭崔云往來不難之
貌司馬云儵/疾貌李同不忘其所始不求其所終終始/變化
[003-5a]
皆忘之矣豈直逆忘其生而猶復探/求死意也○復扶又反下非復同也受而喜
之不問所受者何物/遇之而無不適也忘而復之復之不由/於識乃至是
之謂不以心⬤道不以人⬤天是之謂眞人
人生而静天之性也感物而動性之欲也物/之感人無窮人之逐欲無節則天理烕矣眞
人知用心則背道助天則傷生故不爲也○/⬤徐以全反郭作揖一入反崔云或作楫所
以行舟也/背音佩若然者其心志所居而/安爲志其容寂雖/行
而無傷於静○容寂/本亦作家崔本作宗其顙䪻頯大朴之貌○/顙息黨反崔云
⬤也䪻徐去⬤反郭苦對反李音⬤一音逹/權也王云質朴無飾也向本作䫥云䫥然大
[003-5b]
朴貌廣雅云/大也五罪反凄然似秋殺物非爲威也/○凄七西反煖
然似春生物非爲仁也○/煖音暄徐况晚反喜怒通四時夫體/道合
變者與寒暑同其温嚴而未嘗有心也然/有温嚴之貌生殺之節故⬤名於喜怒與
物有宜而莫知其極無心於物故不奪物宜/無物不宜故莫知其極
故聖人之用兵也亡國而不失人心利澤施
乎萬世不爲愛人因人心之所欲亡而亡之/故不失人心也夫白日登
天六合倶照非愛人而照之也故聖人之在/天下煖焉若陽春之自和故澤者不謝凄乎
若秋霜之自降故彫落者不怨○亡國/而不失人心崔云亡敵國而得其人心故樂
[003-6a]
通物非聖人也夫聖人無樂也直/莫之塞而物自通有親非仁
也至仁無親任/理而自存天時非賢也時之者未若⬤/時而自合之賢
也利害不通非君子也不能一是非之塗而/就利違害則傷德而
累當/矣行名失已非士也善爲士者遺名而自/得故名當其實而福
應其身○應/應對之應亡身不眞非役人也自失其性/而矯以從
物受役多矣/安能役人若狐不偕務光伯夷叔齊箕子
胥餘紀他申徒狄是役人之役適人之適而
不自適其適者也斯皆舎已殉人徇彼傷我/也○狐不階司馬云古賢
[003-6b]
人也務光皇甫謐云黃帝時人其長七寸伯/夷叔齊孤竹君之二子箕子胥餘司馬云胥
餘箕子名也見尸子崔同又云尸子曰箕子/胥餘⬤身爲厲⬤髮徉彺或云尸子曰比干
也胥餘其名他徒何反申徒狄殷時人⬤/石自沈於河崔本作同俱也舎音捨下同古
之眞人其狀義而不朋與物同宜/而非朋黨若不足而
不承冲虚無餘如若不足也下之而無不上/若不足而不承也○承如字李云迎也
又音拯上/時掌反與乎其觚而不堅也常遊於獨而/非固守○與
如字又音豫同云疑貌觚音⬤王/云觚特立不倚也崔云觚稜也張乎其虚
而不華也曠然無懷/乃至於實邴邴乎其似喜乎至人/無喜
[003-7a]
暢然和適故似喜也○邴邴徐音丙/郭甫杏反向云喜貌簡文云明貌崔乎其
不得巳乎動静行止常居必然之極○崔于/罪反徐息罪反郭旦雷反向云動
貌簡文/云速貌滀乎進我色也不以物傷巳也○傗/本又作滀勑六反司
馬不色憤起貌王云冨/有德充也簡文云聚也與乎止我德也無所/趨也
厲乎其似世乎至人無厲與世同行故若厲/也○厲如字崔本作廣云苞
羅者/廣也謷乎其未可制也高放而自得○謷五/羔反徐五到反司馬
云志逺貌王云/高邁於俗也連乎其似好閉也緜邈深逺/莫見其門
○連如字李云連緜長貌雀云/寒連也音輦好呼報反下皆同悗乎⬤其言
[003-7b]
也不識不知而天機自發故悗然也○悗亡/本反字或作免李云無匹貌王云廢忘也
崔云婉/順也以刑爲體刑者治之體非我/爲○治直吏反以禮爲
翼禮者世之所以/自行耳非我制以知爲時知自時之/動非我唱以德
爲循德者自彼所循非我作/○循本亦作修兩得以刑爲體者綽
乎其殺也任治之自殺故雖殺而寛/○綽昌略反崔本作淖以禮爲
翼者所以行於世也順世之所行/故無不行以知爲時
者不得已於事也夫高下相受不可逆之流/也小大相羣不得巳之勢
也曠然無情羣知之府也承百流之會居師/人之極者奚爲哉任時世之知委必然之事
[003-8a]
[003-9a]
其不一與人爲徒彼彼而我/我者人也天與人不相勝
也是之謂眞人夫眞人同天人齊萬致萬致/不相非天人不相勝故曠然
無不一冥然無不/在而玄同彼我也死生命也其有夜旦之常
天也其有晝夜之常天之道也故知死生者/命之極非⬤然也若夜旦耳奚所係哉
○旦如字崔/本作但音担人之有所不得與皆物之情也
夫眞人在晝得晝在夜得夜以死生爲晝夜/豈有所不得乎人之有所不得而憂娛在懷
皆物情耳/非理也彼特以天爲父而身猶愛之而況
其卓乎卓者獨化之謂也夫相因之功莫若/獨化之至也故人之所因者天也天
[003-9b]
之所生者獨化也人皆以天爲父故晝夜之/變寒暑之節猶不敢惡隨天安之况乎卓爾
獨化至於玄冥之竟又安得而不任之哉旣/任之則死生變化唯命之從也○淖中至反
惡烏路反/竟音境人特以有君爲愈乎巳而身猶死
之而況其眞乎夫眞者不假於物而自然也/夫自然之不可避豈直君命
而已/哉泉涸魚相與處於陸相呴以濕相濡以
沫不如相⬤於江湖與其不足而相愛豈若/有餘而相⬤○涸戸各
反郭戸格反爾雅云愼也呴况于况付二反/濡本又作濡音儒或一音如戌反沬音末⬤
音亾/下同而其譽堯而非桀也不如兩⬤而化其
[003-10a]
道夫非譽皆生於不足故至足者忘善惡遺/死生與變化爲一曠然無不適矣又安知
堯桀之所在邪/○譽音餘注同夫大塊載我以形勞我以生
佚我以老息我以死夫形生老死皆我也故/形爲我載生爲我勞老
爲我佚死爲我息四者雖變未始非我我奚/惜哉○塊苦怪反又苦對反徐胡罪反佚音
逸故善吾生者乃所以善吾死也死與生皆/命也無善
則巳有善則生不獨善也故若/以吾生爲善乎則吾死亦善也夫藏舟於壑
藏山於澤謂之固矣方言生死變化之不可/逃故先舉固逃之極然
然後明之以必變之符將任/化而無係也○壑火各反然而夜半有力
[003-10b]
者⬤之而走昧者不知也夫無力之力莫大/於變化者也故乃
掲天地以趍新⬤山嶽以舍故故不暫停忽/已渉新則天地萬物無時而不移也世皆新
矣而日以爲故舟日易矣而視之若舊山日/更矣而視之若前今交一臂而失之皆在冥
中去矣故向者之我非復今我也我與今倶/往豈常守故哉而世莫之覺不謂今之所遇
可係而在豈不昧哉/○掲其列其謁二反藏小大有宜猶有所遯
不知與化爲體而思藏之使不化則雖至深/至固各得其所宜而無以禁其日變也故夫
藏而有之者不能止其遯也/無藏而任化者變不能變也若夫藏天下於
天下而不得所遯是恒物之大情也無所藏/而都任
[003-11a]
之則與物無不冥與化無不一故無外無內/無死無生體天地而合變化索所遯而不得
矣此乃常存之大情非/一曲之小意索所百反特犯人之形而猶喜
之若人之形者萬化而未始有極也人形乃/是萬化
之一遇耳未獨喜也無極之中所遇者皆若/人耳豈特人形可喜而餘物無樂邪○樂音
洛下及/注同其爲樂可勝計邪本非人而化爲人/化爲人失於故矣
失故而喜喜所遇也變化無窮何所不/遇所遇而樂樂豈有極乎○勝音升故聖
人將遊於物之所不得遯而皆存夫聖人遊/於變化之
途放於日新之流萬物萬化亦與之萬化化/者無拯亦與之無拯誰得遯之哉夫於生爲
[003-11b]
亡而於死爲存於死爲/存則何時而非存哉善天善老善始善終
人猶效之此自均於百年之內不善少而否/老禾能體變化齊死生也然其平
粹猶足以師人也○善夭崔本作狡同古卯/反本又作天於表反簡文於橋反云異也少
詩照反否音鄙本/亦作鄙粹雖遂反又況萬物之所係而一化
之所待乎此玄同萬物而與化爲體故其/爲天下之所宗也不亦宜乎夫
道有情有信無爲無形有無情之情故無爲/也有常無之信故無
形/也可傳而不可受故今傳而宅之莫能受而/有之○傳直專反注同
可得而不可見咸得自容而/莫見其狀自本自根未有
[003-12a]
天地自古以固存明無不待/有而無也神⬤神帝生天
生地無也豈能生神哉不神⬤帝而⬤帝自/神斯乃不神之神也不生天地而天地
自生斯乃不生之生也故夫人之果不足以/神而不神則神矣功何足有事何足恃哉
在太極之先而不爲高在六極之下而不爲
深先天地生而不爲久長於上古而不老言/道
之無所不在也故在高爲無高在深爲無深/在久爲無久在老爲無老無所不在而所在
皆無也且上下無不格者不得以高卑稱也/内外無不至者不得以表裏名也與化俱移
者不得言久也終始常無者不可謂老也○/大音泰之先一本作先之崔本同先天悉薦
[003-12b]
反長丁丈反/稱尺證反狶韋氏得之以挈天地伏戲得
之以襲氣母維斗得之終古不忒日月得之
終古不息堪坏得之以襲崐崘馮夷得之以
遊大川肩吾得之以處大山黃帝得之以登
雲天顓頊得之以處玄宫禺強得之立乎北
極西王母得之坐乎少廣莫知其始莫知其
終彭祖得之上及有虞下及五伯傳⬤得之
以相武丁奄有天下乗東維騎箕尾而比於
[003-13a]
列星道無能也此言得之於道乃所以明其/自得耳自得耳道不能使之得也我之
未得又不能爲得也然則凡得之者外不資/於道內不由於已掘然自得而獨化也夫生
之難也猶獨化而自得之矣旣得其生又何/患於生之不得而爲之哉故爲生果不足以
全生以其生之不由於已爲也而爲之則傷/其眞生也○狶韋氏許豈反郭禇伊反李音
豕司馬云上古帝王名挈徐苦結反郭苦係/反司馬云要也得天地要也崔云成也伏戲
音羲崔本作伏戲氏襲氣母司馬襲入也氣/母兀氣之母也崔云取元氣之本維斗李云
北斗所以爲天之綱維終古崔云終古久也/鄭玄注周禮云終古猶言常也忒它得反差
也崔本作代堪坏徐扶眉反郭孚坏反崔作/邳司馬云堪坏神名人靣獸形淮南作欽⬤
[003-13b]
崐崘崐或作岷同音昆下力門反崐崘山名/馮夷司馬云清泠傅曰華隂僮鄕隄伯人也
服八石得水仙是爲河伯一云以八月庚子/浴於河而溺死一云渡河溺死大川河也崔
本作泰川肩吾司馬云山神不死至孔子時/大山泰又如字黃帝崔云得道而上天也顓
音專頊許玉反玄宫李云顓頊帝高陽氏玄/宫北方宫也月令曰其帝顓頊其神玄冥禺
強音虞郭語龍反司馬云山海經曰北海之/渚有神人靣鳥身珥兩青蛇踐兩赤蛇名禺
強崔云大荒經曰北海之神名曰禺強靈⬤/爲之使歸藏曰昔穆王子筮卦於禺強案海
外經云北方禺強黒身手足乗兩龍郭璞以/爲水神人靣鳥身簡文云北海神也一名禺
京是黃帝之孫也西王母山海經云狀如人/狗尾逢頭戴勝善哨居洵水之涯漢武內傳
[003-14a]
云西王母與上元夫人降帝美容貌神仙人/也少廣司馬云穴名崔云山名或西方空界
之名彭祖解見逍遙篇崔云壽七百歲或以/爲仙不死相息亮反武丁至列星司馬云傅
⬤殷相也武丁殷王高宗也東維箕斗之間/天漢津之東維也星經曰一星在尾上言其
乗東維騎箕尾之間也崔云傳⬤死其精神/乗東維託龍角乃列⬤今尾上有傳⬤星崔
本此下更有其生無父母死登遐三年而形/遯此言神之無能名者也凢二十二字掘其
勿/反南伯子葵問乎女偊曰子之年長矣而色
若孺子何也曰吾聞道矣聞道則任其自生/故氣色全也○葵
李云葵當作綦聲之誤也偊徐音禹李音矩/一云是婦人也長丁丈反孺本亦作儒如喻
[003-14b]
反李云/弱子也南伯子葵曰道可得學邪曰惡惡可
子非其人也夫⬤梁倚有聖人之才而無聖
人之道我有聖人之道而無聖人之才吾欲
以教之庶幾其果爲聖人乎不然以聖人之
道告聖人之才亦易矣吾猶守而告之參日
而後能外天下外猶遺也○惡惡並音鳥下/烏乎同⬤梁倚魚綺反又其
綺反李云⬤梁姓倚/名易以䜴反參音三已外天矣吾又守之七
日而後外物物者朝夕所/須切巳難忘已外物矣吾又守
[003-15a]
之九日而後能外生都遺/也已外生矣而後能
朝徹遺生則不惡死不惡死故所遇即安豁/然無滯見機而作斯朝徹也○朝如字
李除遥反下同徹如字郭司馬云朝旦也徹/逹妙之道李云夫能洞照不崇朝而逺徹也
惡烏路反下/同豁喚活反朝徹而後能見獨當所遇而安/之忘先後之
所接斯見/獨者也見獨而後能無古今與獨/倶往無古今
而後能入於不死不生夫係生故有死惡死/故有生是以無係無
惡然後能/無死無生殺生者不死生生者不生其爲物
無不將也任其自將故無不將○殺生者不/死李云殺猶亡也亡生者不死崔
[003-15b]
云除其營生爲殺生生生者不生李云/矜生者不生也崔云常營其生爲生生無不
迎也任其自迎/故無不迎無不毀也任其自毀/故無不毀無不成
也任其自成/故無不成其名爲攖寧夫與物冥者物縈/亦縈而未始不寧
也○攖郭音縈徐於營反李/於⬤反崔云有所繫著也攖寧也者攖而
後成者也物縈而獨不縈則敗矣故/縈而任之則莫不曲成矣南伯子
葵曰子獨惡乎聞之曰聞諸副墨之子副墨
之子聞諸洛誦之孫洛誦之孫聞之瞻明瞻
明聞之聶許聶許聞之需役需役聞之於謳
[003-16a]
於謳聞之玄冥玄冥者所以名無而非無○/副墨李云可以副貳玄墨也
崔云此巳下皆古人姓名或寓之耳無其人/洛誦李云誦通也苞洛無所不通也瞻明音
占李云神明洞徹也聶許徐乃攝反李云許/與也攝而保之無所施與也需役徐音須李
音儒云儒弱爲役也王云需待也役亭毒也/於音烏又如字謳徐烏侯反李香于反云謳
煦也欲化之貌王云謳歌謡也玄冥李云強/名曰玄視之冥然向郭云所名無而非無也
玄冥聞之參寥夫階名以至無者必得無於/名表故雖玄冥猶未極而又
推寄於參寥亦玄之又玄也○參七南反寥/徐力彫反李云參高也高邈寥曠不可名也
參寥聞之疑始夫自然之理有積習而成者/蓋階近以至逺研粗以至精
[003-16b]
故乃七重而後無之名九重而後疑無是始/也○疑始李云又疑無是始則始非無名也
粗七胡反重/直龍反下同子祀子輿子犂子來四人相與
語曰孰能以無爲首以生爲脊以死爲尻孰
知死生存亡之一體者吾與之友矣四人相
視而⬤莫逆於心遂相與爲友俄而子輿有
病子祀往問之曰偉哉夫造物者將以予爲
此拘拘也曲僂發背上有五管頥隱於齊肩
高於頂句贅指天隂陽之氣有沴沴陵亂也/○子祀崔
[003-17a]
云淮南作子水作年五十四而病傴僂子輿/本又作與音餘犂禮兮反尻苦羔反偉韋⬤
反向云美也崔云自此至鑑干井皆子祀自/⬤病狀也拘拘郭音駒司馬云體拘挛也王
云不伸也僂徐力主反頂本亦作項崔本作/缸音項句倶對反徐古侯反贅徐之稅反指
天李云句贅項推也其形似贅言其上向也/沴音麗徐又待顯反郭奴結反云陵亂也李
同崔本作/洗云滿也其心間而無事不以爲患○間音/閑崔以其心属上
句跰⬤而鑑于井曰嗟乎夫造物者又將以
予爲此拘拘也夫任自然之變者無差也與/物嗟耳○跰⬤歩田反下悉
田反崔本作邊鮮司馬云病不能行故跰/⬤也鑑古暫反曰嗟乎崔云此子輿辭子
[003-17b]
祀曰女惡之乎曰亡予何惡浸假而化予之
左臂以爲雞予因以求時夜浸假而化予之
右臂以爲彈予因以求鴞炙浸假而予之尻
以爲輪以神爲馬予因而乗之豈更駕哉浸/漸
也夫體化合變則無往而不因無因而不可/也○女惡音汝下同下烏路反亡如字絶句
予何惡烏路反下及注間一音如字讀則連/亡字爲句浸子鴆反向云漸也以求時夜一
本無求字彈徒旦反/鴞于嬌反炙章夜反且夫得者時也當所遇/之時世
謂之/得失者順也時不暫停順往/而去世謂之失安時而處順
[003-18a]
哀樂不能入也此古之所謂縣解也而不能
自解者物有結之一不能自解則衆物其結/之矣故能解則無所不解
則無所而解也○樂音洛縣音玄解/音解下及注同向云縣解無所係也且夫物
不勝天久矣吾又何惡焉天不能無晝夜我/安能無死生而惡
之/哉俄而子來有病喘喘然將死其妻子環而
泣之犁往問之曰叱避無怛化夫死生猶寤/寐耳於理當
寐不願人驚之將化而叱無爲怛之也○喘/喘川轉反又尺軟反崔本作惴惴環如字徐
音患李云繞也叱昌失反怛才逹反崔本作/靼音怛案怛驚也鄭玄注周禮考工記不能
[003-18b]
驚怛/是也倚其戸與之語曰偉哉造化又將奚以
汝爲將奚以汝適以汝爲䑕肝乎以汝爲蟲
臂乎子來曰父母於子東西南北唯命之從
隂陽於人不翅於父母自古或有能違父母/之命者未有能違隂
陽之變而距晝夜之節者也○倚於綺反䑕/肝向云委弃土壤而巳王云取微蔑至賤臂
亦作腸崔本同/翅徐詩知反彼近吾死而我不聽我則悍
矣彼何罪焉死生猶晝夜耳未足爲逺也時/當死亦非所禁而橫有不聽之
則適足捍逆於理以速其死其死之速由於/我悍非死之罪也彼謂死耳在生故以死爲
[003-19a]
彼○彼近如字悍本亦作捍胡/旦反又音于⬤文云持抵也夫大塊載我
以形勞我以生佚我以老息我以死故善吾
生者乃所以善吾死也理常/俱也今大冶鑄金金
踊躍曰我且必爲鏌鋣大冶必以爲不祥之
金今一犯人之形而曰人耳人耳夫造化者
必以爲不祥之人人耳人耳唯願爲人也亦/猶金之踊躍世皆知金之
不祥而不能任其自化夫變化之道靡所不/遇今一遇人形豈故爲哉生非故爲時自生
耳矜而有之不亦妄乎○且如字徐/子餘反鏌音莫鋣以嗟反鏌鋣劒名今一以
[003-19b]
天地爲大鑪以造化爲大冶往而不可哉人/皆
知金之有係爲不祥故明巳之無異於金則/所係之情可解可解則無不可也○鑢劣奴
反於音烏解/如字下同成然寐蘧然覺寐寤自若不以/死生累心○成
然如寐崔同李云成然縣解之貌本或作成/音盛簡文云當作城本又作晎呼括反視高
貌本亦作俄然蘧然李音渠崔本作據又其/據反遽然句形之貌覺古孝反向崔本此下
更有發然汀出一句云無係則侓液/通也崔本作衛利通不以化爲人也子桑戸
孟子反子琴張三人相與友曰孰能相與於
無相與相爲於無相爲夫體天地冥而化者/雖手足異任五藏殊
[003-20a]
管未嘗相與而百節同和斯相與於無相與/也未嘗相爲而表裏俱濟斯相爲於無相爲
也若乃役其心志以恤手足運其股肱以營/五藏則相營愈篤而外內愈困矣故以天下
爲一體者無愛爲於其間也○與如字崔云/猶親也或一音豫相爲如字或一音于僞反
愛爲于/僞反孰能登天遊霧橈桃無極無所不任/○橈徐而
少反郭許堯反桃徐徒了反郭李徒堯反又/作兆李云橈桃猶宛轉也宛轉玄曠之中簡
文云循/環之名相忘以生無所終窮忘其生則無不/忘矣故能隨變
任化無/所窮竟三人相視而⬤莫逆於心遂相與友
若然者豈友哉蓋⬤明至/親而無愛念之近情也莫然有間而子桑
[003-20b]
戸死未葬孔子聞之使子貢往待事焉或編
曲或鼓琴相和而歌曰嗟來桑戸乎嗟來桑
戸乎而已反其眞而我猶爲人猗人哭亦哭/俗內之迹
也齊死生忘哀樂臨尸能歌方外之至也○/莫然如字崔云定也有間如字崔李六填切
本亦作爲間編曲必連反字林布千反郭父/珍反史記甫連反李云曲蚕傳和胡卧反猶
崔本作獨猗於⬤反/崔云辭也樂音洛子貢趨而進曰敢問臨
尸而歌禮乎二人相視而⬤曰是惡知禮意
夫知禮意者必遊外以經內守母以存子稱/情而直往也若乃矜乎名聲牽乎形制則孝
[003-21a]
不任誠慈不任實父子兄弟懷情相欺豈/禮之大意哉○惡音烏下同稱尺證反子
貢反以吿孔子曰彼何人者邪脩行無有而
外其形骸臨尸而歌顔色不變無以命之彼
何人者邪孔子曰彼遊方之外者也而丘遊
方之內者也夫理有至極外內相冥未有極/遊外之致而不冥於內者也未
有能冥於內而不遊於外者也故聖人常遊/外以私內無心以順有故雖終日揮形而神
氣無變俯仰萬機而淡然自若夫見形而不/及神者天下之常累也是故覩其與羣物並
行則莫能謂之遺物而離人矣觀其體化而/應務則莫能謂之坐忘而自得矣豈直謂聖
[003-21b]
人不然哉乃必謂至理之無此是故莊子將/明流統之所宗以釋天下之可悟若直就稱
仲尼之如此或者將據所見以排之故超聖/人之內迹而⬤方外於數子宜⬤其所寄以
尋述作之大意則夫遊外弘內之道坦然自/明而莊子之書故是渉俗蓋世之談矣○無
以命之崔李云命名也淡徒暫反離力知反/下同應應對之應下同數所主反坦徒但反
外內不相及而丘使女往弔之丘則陋矣夫/弔
者方內之近事也施之於方/外則陋矣○女音汝下同彼方且與造物
者爲人而遊乎天地之一氣皆冥之/故無二彼以生
爲附贅縣疣若疣之自縣贅之自附此氣之/時聚非所樂也○縣音玄注同
[003-22a]
[003-23a]
爲之業所謂無爲之業非拱黙而巳所謂塵/垢之外非伏於山林也○芒然莫剛
反李云無係之貌彷善剛反徨音皇塵垢如/字崔本作塜坸云塜音塳坸垢同齊人以風
塵爲/摓堁彼又惡能憒憒然爲世俗之禮以觀衆
人之耳目哉其所以觀示於衆人者皆其塵/垢耳非方外之冥物也○憒上
內反⬤文蒼頡篇並云亂/也觀古亂反示也注同子貢曰然則夫子
何方之依子貢不聞性與天道故見其所依/而不見其所以依也夫所以依者
不依也世/豈覺之哉曰丘天之戮民也以方內爲桎梏/明所貴在方外
也夫遊外者依內離人者合俗故有天下者/無以天下爲也是以遺物而後能入羣坐⬤
[003-23b]
而後能應務愈遺之愈得之苟居斯極則雖/欲釋之而理固自來斯乃天人之所不赦者
也雖然吾與汝共之雖爲世所桎梏但爲與/汝共之耳明巳恒自在
外/也子貢曰敢問其方問所以遊外/而共內之意孔子曰魚
相造乎水人相造乎道相造乎水者穿池而
養給相造乎道者無事而生定所造雖異其/於由無事以
得事自方外以共內然後養給而生定則莫/不皆然也倶不自知耳故成無爲也○造七
報反詣也下同池/本亦作地崔同故曰魚相忘乎江湖人相
忘乎道術各自足而相忘者天下莫不然也/至人常足故常忘也○忘音亡下
[003-24a]
同子貢曰敢問畸人問向之所謂方外而不/耦於俗者又安在也○
畸人居宜反司馬云不耦也不耦於人/謂闕於禮教也李其宜反言奇異也曰畸
人者畸於人而侔於天夫與內冥者遊於外/也獨能遊外以冥內
任萬物之自然使天性各足而帝王道成斯/乃畸於人而侔於天也○侔音謀司馬云等
也亦/從也故曰天之小人人之君子人之君子天
之小人也以自然言之則人無小大以人理/言之則侔於天者可謂君子矣
顔回問仲尼曰孟孫才其母死哭泣無涕中
心不慼居䘮不哀無是三者以善䘮蓋魯國
[003-24b]
固有無其實而得其名者乎回一怪之魯國/觀其
禮而顔回察其心○孟孫才李云/三⬤後才其名也崔云才或作牛仲尼曰夫
孟孫氏盡之矣進於知矣盡死生之理應內/外之宜者動而以
天行非知之匹/也應應對之應唯簡之而不得簡擇死生而/不得其異若
春秋冬夏/四時行耳夫已有所簡矣孟孫氏不知所以
生不知所以死巳簡而不得故無不安無不/安故不以生死槩意而付之
自化/也不知就先不知就後所遇/而安若化爲物不/違
化/也以待其所不知之化巳乎死生宛轉與化/爲一猶乃忘其
[003-25a]
所知於當今豈待所/未知而豫憂者哉且方將化惡知不化哉
方將不化惡知巳化哉巳化而生焉知未生/之時哉未化而死焉
知巳死之後哉故無所避就而與化倶/生也○惡音烏下同焉於䖍反下皆同吾特
與汝其夢未始覺者邪夫死生猶覺夢耳今/夢自以爲覺則無以
明覺之非夢也苟無以明覺之非夢則亦無/以明生之非死矣死生覺夢未知所在當其
所遇無不自得何爲在此而憂/彼哉○覺古孝反注下皆同且彼有駭形
而無損心以變化爲形之駭動耳故不以死/生損累其心○駭形如字崔作咳
云有嬰/兒之形有旦宅而無情死似形骸之變爲旦/宅之日新耳其情
[003-25b]
不以爲死○旦宅並如字王云旦暮改易宅/是神居也李本作怛㤞上丹末反下陟嫁反
云驚惋之貌崔本/作靼宅靼怛也孟孫氏特覺人哭亦哭是
自其所以乃夫常覺者無往而有逆也故人/哭亦哭正自是其所宜也○乃
崔本/作惡且也相與吾之耳矣夫死生變化吾皆/吾之旣皆自吾吾
何失哉未始失吾吾何憂哉無逆/故人哭亦哭無憂故哭而不哀庸詎知吾
所謂吾之乎靡所不吾也故玄同外內彌貫/古今與化日新豈知吾之所在
也○詎其庶/反下章同且汝夢爲鳥而厲乎天夢爲魚
而没於淵言無往而/不自得也不識今之言者其覺者
[003-26a]
乎其夢者乎夢之時自以爲覺則焉知今者/之非夢邪亦焉知其非覺邪覺
夢之化無往而不可則死/生之變無時而足惜也造適不及⬤獻⬤
不及排所造皆適則忘適矣故不及⬤也排/者推移之謂也夫禮哭必哀獻⬤必
樂哀樂存懷則不能與適推移矣今孟孫常/適故哭而不哀與化倶往也○造七報反注
同獻⬤向云獻善也王云章也意有適章/於⬤故曰獻⬤排皮皆反樂音洛下同安
排而去化乃入於寥天一安於推移而與化/倶去故乃入於寂
寥而與天爲一也自此以上至于子祀其致/一也所執之䘮異故歌哭不同○寥本亦作
廖力彫反李良救反天一崔本作造敵不及/⬤獻⬤不及⬤安排而造化不及⬤⬤不及
[003-26b]
雄漂淰雄漂㑫不及簟筮簟/筮乃入於漻天一上時掌反意而子見許由
許由曰堯何以資汝資者給濟之謂○意而/子李云賢士也資給也
意而子曰堯謂我汝必躬服仁義而明言是
非許由曰而奚來爲軹夫堯旣已黥汝以仁
義而劓汝以是非矣汝將何以遊夫遥蕩恣
睢轉徙之⬤乎言其將以形教自虧殘而不/能復遊夫自得之塲無係之
⬤也○軹之是反郭之忍反崔云軹辭也李/云是也黥其京反劓魚器反李云毀道德以
爲仁義不似黥乎破玄同以爲是非不似劓/乎遥蕩王云縱散也恣七咨反又如字睢郭
[003-27a]
李云許維反徐許鼻反李王皆/云恣睢自得貌復扶又反下同意而子曰雖
然吾願遊於其藩不敢復求渉中道也且願/遊其藩傍而已○藩甫煩
反李音煩司馬向皆/云崔也崔云域也許由曰不然夫盲者無
以與乎眉目顔色之好瞽者無以與乎青黃
黼黻之觀意而子曰夫無莊之失其美據梁
之失其力黃帝之亡其知皆在鑪捶之間耳
言天下之物未必皆自成也自然之理亦有/須治鍜而爲噐者耳故此之三人亦皆聞道
而後亡其所務也此皆⬤言以遣云爲之累/○盲本又作⬤崔本作目云目或作刑刑黥
[003-27b]
劓也與音豫下同好如字又呼報反黼音甫/黻音弗觀古亂反無莊據梁司馬云皆人名
李云無莊無莊飾也據梁強梁也鑪音盧棰/本又作/徐之睡反又之蘂反一音時蘂反
李云錘鴟頭頗口句鐡以吹火也崔云盧謂/之瓮捶當作甀盧甀之間言小處也甀音丈
僞反鍜/丁亂反庸詎知夫造物者之不息我黥而⬤
我劓使我乗成以隨先生邪夫率性直往者/自然也往而傷
性性傷而能改者亦自然也庸詎我知之自/然當不息黥⬤劓而乗可成之道以隨夫子
邪而欲弃而勿告/恐非造物之至許由曰噫未可知也我爲
汝言其大略吾師乎吾師乎⬤萬物而不爲
[003-28a]
義澤及萬世而不爲仁皆自爾耳亦無愛爲/於其間也安所⬤其
仁義○噫徐音醫李云歎聲也崔云辭也本/亦作意音同又如字謂呼意而名也爲于僞
反注同⬤子兮/反司馬云碎也長於上古而不爲老日新也/○長丁
丈/反覆載天地刻彫衆形而不爲巧自然故/非巧也此
所遊已遊於不爲而/師於無師也顔回曰回益矣以損之/爲益也
仲尼曰何謂也曰回忘仁義矣曰可矣猶未
也仁者兼愛之迹義者成物之功愛之非仁/仁迹行焉成之非義義功見焉存夫仁義
不足以知愛利之由無心故忘之可也但/忘功迹故猶未玄逹○見賢遍反下文同它
[003-28b]
日復見曰回益矣曰何謂也曰回忘禮樂矣
曰可矣猶未也禮者形體之用樂者樂生之/具忘其具未若忘其所以具
也○它日崔本作異旦下亦然/復扶又反下同樂音洛又音嶽它日復見曰
回益矣曰何謂也曰回坐忘矣仲尼蹵然曰
何謂坐忘顔回曰墮枝體黜聦明離形去知
同於大通此謂坐忘夫坐忘者奚所不忘哉/旣⬤其迹又忘其所以
迹者內不覺其一身外不識有天地然後曠/然與變化爲體而無不通也○蹵然子六反
崔云變色貌墮許規反徐又待果反去/起吕反知音智坐⬤崔云端坐而⬤仲尼
[003-29a]
曰同則無好也無物不同則未嘗不適朱嘗/不適何好何惡哉○好呼報
反注同惡/烏路反化則無常也同於化者唯化/所適故無常也而果
其賢乎丘也請從而後也子輿與子桑友而
霖⬤十日子輿曰子桑殆病矣裹飯而往食
之此二人相爲於無相爲者也今裹飯而相/食者乃任之天理而自爾非相爲而後往
也○霖⬤本又作淋音林左傳云⬤/三日以往爲霖裹音果食音嗣注同至子桑
之門則若歌若哭鼔琴曰父邪母邪天乎人
乎有不任其聲而趨舉其詩焉子輿入曰子
[003-29b]
之歌詩何故若是嫌其有情所以趨出逺理/○有不任音壬其聲而趨
七佳反舉其詩焉崔云不任其/聲憊也趨舉其詩無音曲也曰吾思夫使
我至此極者而弗得也父母豈欲吾貧哉天
無私覆地無私載天地豈私貧我哉求其爲
之者而不得也然而至此極者命也夫言物/皆自
然無爲/之者也
莊子內篇應帝王第七夫無心而任乎自化/者應爲帝王也○音
義曰崔云行不言之教使天下/自以爲牛馬應爲帝王者也
[003-30a]
齧缺問於王倪四問而四不知齧缺因躍而
大喜行以告蒲衣子蒲衣子曰而乃今知之
乎有虞氏不及泰氏夫有虞氏之與泰氏皆/世事之迹耳非所以迹
也所以迹者無迹也世孰名之哉未之甞名/何勝⬤之有邪然無迹者乗羣變履萬世世
有夷險故迹有不及也○齧五結反缺丘恱/反倪五兮反四問而四不知向云事在齊物
論中蒲衣子尸子云蒲衣八歲舜讓以天下/崔云即⬤衣王倪之師也淮南子曰齧缺問
道於⬤衣泰氏司馬云上古帝王也崔云/帝王也李云大庭氏又云無名之君也有
虞氏其猶藏仁以要人亦得人矣而未始出
[003-30b]
於非人夫以所好爲是人所惡爲非人者唯/以是非爲域者也夫能出於非人之
域者必入於無非人之竟矣故無得無失無/可無不可豈直藏仁而要人也○藏仁才剛
反崔云懷仁心以結人也本亦作藏作剛反/善也簡文云要一遥反註同好呼報反惡烏
路反之/竟音境泰氏其卧徐徐其覺于于一以已爲
馬一以巳爲牛夫如是又奚是人非人之有/哉斯可謂出於非人之域○
徐徐如字崔本作祛祛覺古孝反于于如字/司馬云徐徐安穩貌于于無所知貌簡文云
徐徐于于/寐之狀也其知情信任其自知/故情信其德甚眞任/其
自得故/無僞而未始入於非人不入乎是非之域/所以絶於有虞之
[003-31a]
世肩吾見狂接輿狂接輿曰日中始何以語
女肩吾曰告我君人者以已出經式義度人
孰敢不聽而化諸接輿曰是欺德也以巳制/物則物
失其眞○日人實反中音仲亦如字始李云/日中始人姓名賢者也崔本無日字云中始
賢人也語魚據反女音汝後皆同出經絶句/司馬云出行也經常也崔云出典法也式義
度人絶句式法也崔云式用也用仁/義以法度人也欺簡文云欺妄也其於治
天下也猶渉海鑿河而使蚉⬤山也夫寄當/於萬物
則無事而自成以一身制天下則功莫就而/任不勝也○鑿在洛反下同郭粗鶴反河李
[003-31b]
云渉海必䧟波鑿河無成也/蚉音文本亦作蟁同勝音升夫聖人之治也
治外乎全其性分/之內而已正而後行各正/性命⬤乎能其
事者而已矣不爲其所不能○⬤苦學反/李云堅貌崔本作橐音託且
鳥高飛以避矰弋之害鼷䑕深穴乎神丘之
下以避重鑿之患禽獸猶各有以自存故常/王任之而不爲則自成也
○矰則能反李云罔也/害崔本作菑鼷音兮而曾二蟲之無知言/汝
曾不如此二蟲之/各存而不待教乎天根遊於殷陽至蓼水之
上適遭無名人而問焉曰請問爲天下無名
[003-32a]
人曰去汝鄙人也何問之不預也問爲天下/則非起於
大⬤止於玄冥也○天根崔云人姓名也遊/於殷陽李云殷山名陽山之陽崔云殷陽地
名司馬云殷衆也言向南遊也或作殷湯蓼/音了李云水名也不豫司馬云嫌不漸豫太
倉卒也簡文云/豫恱也大音泰予方將與造物者爲人任人/之自
爲厭則又乗夫莽⬤之鳥以出六極之外而
遊無何有之鄕以處壙埌之野莽⬤羣碎之/謂耳乗羣碎
馳萬物故能出處常通而無狹滯之地○夫/音符莽莫蕩反崔本作猛⬤妙小反莽⬤輕
虚之狀也崔云猛⬤之鳥首也取其行而無/迹壙徐苦廣反埌徐力黨反李音浪壙埌無
[003-32b]
滯爲名也崔云猶/曠蕩也挾戸夾反汝又何帠以治天下感予
之心爲言皆放之自得之場則不治而自治/也○帠徐音藝又魚例反司馬云法
也一本作/牛世反崔本/作爲治直吏反下文同又復問無名人曰
汝遊心於淡任其性而無所飾焉則淡矣○/復扶又反淡徒暫反徐大敢反
合氣於漠漠然静於性而/止○漠音莫順物自然而無容
私焉而天下治矣任性自生公也心欲益之/私也容私果不足以生生
而順公/乃全也陽子居見老聃曰有人於此嚮疾疆
梁物徹䟽明學道不勌如是者可比明王乎
[003-33a]
老聃曰是於聖人也胥易技係勞形⬤心者
也言此功夫容身不得不足以此聖王楊子/居李云居名也子男子通稱嚮許亮反李
云許兩反疾強梁崔云所在疾強梁之人也/李云敏疾如嚮也簡文云如嚮應聲之疾故
是強梁之貌物徹䟽明司馬云物事也徹通/也事能通而開明也崔云無物不逹無物不
明勌其眷反胥如字司馬云䟽也簡文云相/也易音亦崔以豉反相輕易也簡文同技徐
其綺反簡文云藝也係如字崔本作/繫或云作繫簡文云音繫⬤勑律反且也虎
豹之文來田猨狙之便執⬤之狗來藉如是
者可比明王乎此皆以其文章技能係累其/身非渉虚以御乎無方也來
[003-33b]
田李云虎豹以皮有文章見獵也田獵也猨/音⬤狙七餘反便毗肩反舊扶靣反⬤音來
李音狸崔云旄牛也藉司馬云藉/繩也由捷見結縳也崔云藉繫也陽子居蹵
然曰敢問明王之治老聃曰明王之治功蓋
天下而似不自已天下若無明王則莫能自/得今之自得實明王之功
也然功在無爲而還任天下天下皆得自任/故似非明王之功○蹵然子六反改容之貌
冶直吏/反下同化貸萬物而民弗恃夫明王皆就足/物性故人人皆
云我自爾而莫知恃頼/於明王○頼吐代反有莫舉名使物自喜
雖有蓋天下之功而不舉以爲/已名故物皆自以爲得而喜立乎不測居/變
[003-34a]
化之⬤日/新而無方而遊於無有者也與萬物爲體則/所遊者虚也不
能⬤物則迕物不/睱何睱遊虚哉鄭有神巫曰季咸知人之
死生存亡禍福壽夭期以歲月旬日若神鄭
人見之皆弃而走不憙自聞死日也○神巫/曰季咸李云女曰巫男曰
覡季咸名不/憙許忌反列子見之而心醉歸以告壺子
曰始吾以夫子之道爲至矣則又有至焉者
矣謂季咸之至又過於夫子○心醉向云迷/感於其道也壺子司馬云名林鄭人列子
師壺子曰吾與汝旣其文未旣其實而固得
[003-34b]
道與衆雌而無雄而又奚⬤焉言列子之未/懷道也○旣
其文李云旣盡也與音餘衆雌而無雄而又/奚夘焉司馬云言汝受訓未熟故未成若衆
雌無雄則/無⬤也而以道與世亢必信夫故使人得
而相汝未懷道則有心有心而亢其一方以/必信於世故可得而相之○亢苦浪
反必信崔力純反/相息亮反注下同嘗試與來以予示之明日
列子與之見壺子出而謂列子曰嘻子之先
生死矣弗活矣不以旬數矣吾見怪焉見濕
⬤焉列子入泣涕沾⬤以告壺子壼子曰鄕
[003-35a]
吾示之以地文萌乎不震不正萌然不動亦/不自正與枯
木同其不華濕⬤均於寂魄此乃至人無感/之時也夫至人其動也天其静也地其行也
水流其止也淵黙淵黙之與水流天行之與/地止其於不爲而自爾一也今季咸見其尸
居而坐忘即謂之將死覩其神動而天隨因/謂之有生誠應不以心而理自玄符與變化
升降而以世爲量然後足爲物主而順時無/極故非相者所測耳此應帝王之大意也○
示之本亦作視崔云示視之也嘻徐音熈郭/許意反數所主反鄕許亮反本作曏亦作向
同崔本作康云向也地文與士同也崔云文/猶理也不震不正並如字崔本作不誫不止
云如動不動也應/應對之應後同是殆見吾杜德機也德機/不發
[003-35b]
曰杜吾杜德機崔/云塞吾德之機嘗又與來明日又與之見
壺子出而謂列子曰幸矣子之先生遇我也
有瘳矣全然有生矣吾見其杜權矣權機也/今乃自
覺昨日之所見見其杜權/故謂之將死○瘳丑留反列子入以吿壺子
壺子曰鄕吾示之以天壤天壤之中覆載之/功見矣比之地文
不猶⬤乎此應感/之容也見賢遍反名實不入任自然而覆載/則天機玄應而
名利之飾/皆爲弃物而機發於踵常在極/上起是殆見吾善
者機也機發而善於/彼彼乃見之甞又與來明日又與之
[003-36a]
見壺子出而謂列子曰子之先生不齊吾無
得而相焉試齊且復相之列子入以告壺子
壺子曰吾鄕示之以太沖莫勝居太沖之極/浩然泊心而
玄同萬方故勝⬤莫得措其間也○齊側皆/反本又作齊下同復扶又反泊白博反又音
魄晉七赦反/字又作措同是殆見吾衡氣機也無往不平/混然一之
以管闚天者莫見其涯/故似不齊○闚去規反鯢桓之審爲淵止水
之審爲淵流水之審爲淵淵有九名此處三
焉淵者静黙之謂耳夫水常無心委順外物/故雖流之與止鯢桓之與龍躍常淵然自
[003-36b]
若未始失其静黙也夫至人用之則行捨之/則止行止雖異而玄黙一焉故略舉三異以
明之雖波流九變治亂紛如居其極者常淡/然自得泊乎忘爲也鯢五兮反桓司馬云鯢
桓二魚名也簡文云鯢鯨魚也桓盤桓也崔/本作鯢拒云魚所處之方穴也又云拒或作
桓審郭如字簡文云處也司馬云審當爲蟠/蟠聚也崔本作畨云回流所鍾之域也淵有
九名淮南子云有九琁之淵/許愼注云至深也治直吏反嘗又與來明日
又與之見壺子立未定自失而走壺子曰追
之列子追之不及反以報壺子曰已滅矣已
矢矣吾弗及已壺子曰鄕吾示之以未始出
[003-37a]
吾宗雖變化無常深根寧極也○失而/走如字徐音逸㓕崔云㓕不見也吾與
之虚而委蛇無心而隨物化○委於危反/蛇以支反委蛇至順之貌不
知其誰何汎然無/所係也因以爲弟靡因以爲波流
故逃也變化頽靡世事波流無往而不因也/夫至人一耳然應世變而時動故相
者無所措其目自失而走此明應帝王者無/方也○爲弟徐音頽文回反靡弟靡不窮之
貌崔云猶遜伏也波流如字/崔本作波隨云常隨從之然後列子自以
爲未始學而歸三年不出爲其妻爨食豕如
食人忘貴賤也○爲于僞反/爨七判反食音嗣下同於事無與親唯/所
[003-37b]
遇/耳雕⬤復朴去華取實○⬤竹/角反復符六反塊然獨以其
形立外飾去也○塊徐/苦怪反又苦對反紛而封哉雖動而眞/不散也○
紛芳云反崔云亂貌封崔/本作戎云封戎散亂也一以是終使物各/自終
無爲名尸因物則物各/自當其名也無爲謀府使物各/自謀也無
爲事任付物使/各自任無爲知主無心則物各自主/其知也○知音智
註/同體盡無窮因天下之自爲故/馳萬物而無窮而遊無朕任/物
故無迹○朕直/忍反崔云兆也盡其所受乎天足則/止也而無見
得見得則/不知止亦虚而已不虚則不/能任羣實至人之用心
[003-38a]
若鏡鑒物而/無情不將不逆應而不藏來即應去/即止○藏
如字本/又作臧故能勝物而不傷物來即鑒鑒不以/心故雖天下之廣
而無勞/神之累南海之帝爲儵北海之帝爲忽中央
之帝爲渾沌儵與忽時相與遇於渾沌之地
渾沌待之甚善儵與忽謀報渾沌之德曰人
皆有七竅以視聽食息此獨無有嘗試鑿之
日鑿一竅七日而渾沌死爲者敗之○儵音/叔李云喻有象也
忽李云喻無形也渾胡本反沌徒本反崔云/渾沌無孔竅也李云清濁未分也此喻自然
[003-38b]
簡文云儵忽取神速爲名渾沌以合和爲貌/神速譬有爲合和譬無爲竅苦呌反⬤文云
孔也七日而渾沌死崔云/言不順自然強開耳目也
南華眞經卷第三
