[010-1a] 
南華眞經卷第十
郭象子玄註 陸德明音義
莊子雜篇⬤劔第三十音義曰以/事名篇
昔趙文王喜劔劔士夾門而客三千餘人日
夜相擊於前死傷者歳百餘人好之不厭如
是三年國衰諸侯謀之〇趙文王司馬云惠/文王也名何武靈王
子後莊子三百五十年洞紀云周赧王十七/年趙惠文王之元年一云案長歷推惠文王
與莊子相值恐彪之言誤喜許紀反下同夾/郭李音協又古治反好呼報反下同厭於塩
[010-1b]
反又於/⬤反太子悝患之募左右曰孰能⬤王之
意止劔士者賜之千金左右曰莊子當能○/悝
苦回反太子名募音慕又/音務⬤如字解也又音恱太子乃使人以千
金奉莊子莊子弗受與使者俱往見太子曰
太子何以敎周賜周千金太子曰聞夫子明
聖謹奉千金以幣從者夫子弗受悝尚何敢
言〇使所吏反幣從才用/反一本作以幣從軍莊子曰聞太子所
欲用周者欲絶王之喜好也使臣上⬤大王
[010-2a]
而逆王意下不當太子則身刑而死周尚安
所事金乎使臣上⬤大王下當太子趙國何
求而不得也太子曰然吾王所見唯劔士也
莊子曰諾周善爲劔太子曰然吾王所見劔
士皆蓬頭突⬤垂冠曼胡之纓短後之衣瞋
目而語難王乃⬤之今夫子必儒服而見王
事必大逆〇⬤如字又始銳反下同蓬歩公/反本或作鑝司馬蓬頭謂著兠鍪
也有毛故如蓬⬤必刄反司馬本作賔云賔/讀爲⬤垂冠將欲闘故冠低傾也曼胡莫干
[010-2b]
反司馬云曼胡之纓謂麄纓無文理也短後/之衣爲便於事也瞋赤夷赤眞二反語難如
字艱難也勇士憤氣積於心胷言不流利也/又乃旦反旣怒而語爲人所畏難司馬云⬤
相擊也乃⬤音/恱下大⬤同莊子曰請治劔服治劔服三
日乃見太子太子乃與見王王脫白刄待之
莊子入殿門不趨見王不拜〇與見賢遍反/下劒見同又如
字脫一本作/⬤同士活反王曰子欲何以敎寡人使太子
先曰臣聞大王喜劒故以劔見王王曰子之
劔何能禁制曰臣之劔十歩一人千里不留
[010-3a]
行王大⬤之曰天下無敵矣〇千里不留行/司馬云十歩與
一人相擊輙殺之故/千里不留於行也莊子曰夫爲劒者示之
以虚開之以利後之以發先之以至願得試
之王曰夫子休就舎待命令設戯請夫子王
乃校劒士七日死傷者六十餘人得五六人
使奉劒於殿下乃召莊子王曰今日試使士
敦劒〇校司馬云考校取其勝者也校本或/作敎敦如字司馬云敦斷也試使用劒
相擊斷截也/一音丁回反莊子曰望之乆矣王曰夫子所
[010-3b]
御杖長短何如曰臣之所奉皆可杖直亮反/所奉司馬
本作/所奏然臣有三劒唯王所用請先言而後試
王曰願聞三劒曰有天子劒有諸侯劒有庻
人劒王曰天子之劒何如曰天子之劒以燕
谿石城爲鋒齊岱爲鍔〇燕音煙燕谿地名/在燕國石城在塞外
鍔五各反司馬云劒/刃也一云劒稜也⬤魏爲脊周宋爲鐔〇/鐔
音淫三蒼云徒感反劒口也徐徒南反/又徒各反謂劒鐶也司馬云劒珥也韓魏
爲夾〇爲夾古協反司馬云把也一本作鋏/同一云鐔從稜向背鋏從稜向刃也
[010-4a]
包以四夷裹以四時〇褁/音果繞以渤海帶以常
山制以五行論以刑德開以隂陽持以春夏
行以秋冬〇行以秋冬隨/天道以行止也此劔直之無前舉
之無上案之無下運之無旁上決浮雲下絶
地紀此劔一用匡諸侯天下服矣此天子之
劔也文王芒然自失〇芒莫/剛反曰諸侯之劔何
如曰諸侯之劔以知勇士爲鋒以清廉士爲
鍔以賢良士爲脊以忠勝士爲鐔以豪傑士
[010-4b]
爲夾此劔直之亦無前舉之亦無上案之亦
無下運之亦無旁上法圓天以順三光下法
方地以順四時中知民意以安四郷此劔一
用如雷霆之震也四封之内無不賔服而聽
從君命者矣此諸侯之劔也王曰庻人之劔
何如曰庻人之劔蓬頭突⬤垂冠曼胡之纓
短後之衣瞋目而語難相擊於前上斬頸領
下決肝肺此庻人之劔無異於闘雞一旦命
[010-5a]
巳絶矣無所用於國事今大王有天子之位
而好庶人之劒臣⬤爲大王薄之〇肺芳廢/反爲干僞
反王乃牽而上殿宰人上食王三環之〇上/時掌
反下同三環如字又音患繞也/聞義而愧繞饌三周不能坐食莊子曰大王
安坐定氣劒事已畢奏矣於是文王不出宫
三月劒士皆服斃其處也〇斃婢世反司馬/云忿不見禮皆自
殺/也
莊子雜篇漁父第三十一音義曰以/人名篇
[010-5b]
孔子遊乎緇帷之林休坐乎杏壇之上弟子
讀書孔子弦歌鼓琴奏曲未半〇緇帷司馬/云黒林名也
本或作惟杏壇司馬云/澤中高處也李云壇名有漁父者下船而來
須眉交白⬤髮榆⬤行原以上距陸而止左
手據⬤右手持頥以聽曲終〇有漁父者音/甫取魚父也一
云是范蠡元嘉本作有漁者父則如字須眉/本亦作鬚眉交如字李云俱也一本作皎榆
音遥又音俞又楮由反謂垂手衣内而行也/李音投投揮也又士田反⬤面世反李音芮
上時掌反距/李云距至也而招子貢子路二人俱對客指
[010-6a]
孔子曰彼何爲者也子路對曰魯之君子也
客問其族子路對曰族孔氏客曰孔氏者何
治也子路未應子貢對曰孔氏者性服忠信
身行仁義飾禮樂選人倫上以忠於世主下
以化於齊民將以利天下此孔氏之所治也
〇飾如子本又作⬤音敕化齊民李云齊等/也許慎云齊等之民也如淳云齊民猶平民
元嘉本作化於齊/民後向如無於字又問曰有土之君與子貢
曰非也侯王之佐與子貢曰非也客乃⬤而
[010-6b]
還行言曰仁則仁矣恐不免其身苦心勞形
以危其貞嗚呼逺哉其分於道也〇與音餘/下同危或
作爲分如字本又作/介音界司馬云離也子貢還報孔子孔子推
琴而起曰其聖人與乃下求之至於澤畔方
將杖挐而引其船顧見孔子還郷而立孔子
反走再拜而進〇杖直亮反挐女房反司馬/云橈也音饒郷香亮反或作
嚮/同客曰子將何求孔子曰曩者先生有緒言
而去丘不肖未知所謂⬤待於下風幸聞咳
[010-7a]
唾之音以卒相丘也〇緒言猶先言也待或/作待咳苦代反唾吐卧
反相息/亮反客曰嘻甚矣子之好學也孔子再拜
而起曰丘少而脩學以至于今六十九歲矣
無所得聞至敎敢不虚心〇嘻香其反好呼/報反下同少詩召
反下/同客曰同⬤相從同聲相應固天之理也
吾請釋吾之所有而經子之所以〇經營也/司馬云經
理/也子之所以者人事也天子諸侯大夫庶人
此四者自正治之美也四者離位而亂莫大
[010-7b]
焉官治其職人憂其事乃無所陵〇治直吏/反下官事
不治/同故田荒室露衣食不足徴賦不屬妻妾
不和長少無序庶人之憂也〇屬音烛長丁/丈反後過皆同
能不勝任官事不治行不清白羣下荒怠功
美不有爵禄不持大夫之憂也〇勝音升/行下孟反廷
無忠臣國家昬亂國技不巧貢職不美春秋
後倫不順天子諸侯之憂也〇枝其試反職/或作賦春秋後
倫朝覲不/及等比也隂陽不和寒暑不時以傷庶物諸
[010-8a]
侯暴亂擅相攘伐以賤民人禮樂不節財用
窮匱人倫不飭百姓淫亂天子有司之憂也
飭音/敕今子旣上無君侯有司之⬤而下無大
臣職事之官而擅飾禮樂選人倫以化齊民
不泰多事乎泰本又作大音同/徐敕佐反後同且人有八疵
事有四患不可不察也非其事而事之謂之
摠疵祀知反摠/李云謂⬤也莫之顧而進之謂之佞希意
道言謂之諂道音/導不擇是非而言謂之䛕好
[010-8b]
言人之惡謂之讒析交離親謂之賊稱譽詐
僞以敗惡人謂之慝譽音餘敗蒲邁反惡人/烏路反下同慝他得反
不擇善否兩容頰適偷拔其所欲謂之險否/悲
美反惡也又方九反兩容頰適善/惡皆容顔皃調適也頰或顔字此八疵者
外以亂人内以傷身君子不友明君不臣所
謂四患者好經大事變更易常以挂功名謂
之叨挂音卦别也又/音圭叨吐刀反專知擅事侵人自用謂之
貪見過不更聞諌愈甚謂之狠狠胡/墾反人同於
[010-9a]
巳則可不同於巳雖善不善謂之矜此四患
也能去八疵無行四患而始可敎巳孔子愀
然而歎再拜而起曰丘再逐於魯削迹於衛
伐⬤於宋圍於陳蔡丘不知所失而離此四
謗者何也去起吕反愀在/力反又七小反客悽然變容曰甚
矣子之難悟也人有畏影惡迹而去之走者
舉足愈數而迹愈多走愈疾而影不離身自
以爲尚遲疾走不休絶力而死不知處隂以
[010-9b]
休影處靜以息迹愚亦甚矣子審仁義之間
察同異之際觀動靜之變適受與之度理好
惡之情和喜怒之節而幾於不免矣悟魚據/反下同
本或作悟數音/朔離力智反謹脩而身愼守其眞還以物
與人則無所累矣今不脩之身而求之人不
亦外乎孔子愀然曰請問何謂眞客曰眞者
精誠之至也不精不誠不能動人故強哭者
雖悲不哀強怒者雖嚴不威強親者雖⬤不
[010-10a]
和眞悲無聲而哀眞怒未發而威眞親未⬤
而和眞在内者神動於外是所以貴眞也其
用於人理也事親則慈孝事君則忠貞飮酒
則歡樂處䘮則悲哀強其丈反下同/樂音洛下同忠貞以
功爲主飮酒以樂爲主處䘮以哀爲主事親
以適爲主功成之美無一其迹矣事親以適
不論所以矣飮酒以樂不選其具矣處喪以
哀無問其禮矣禮者世俗之所爲也眞者所
[010-10b]
以受於天也自然不可易也故聖人法天貴
眞不拘於俗愚者反此不能法天而恤於人
不知貴眞禄禄而受變於俗故不足惜哉子
之蚤湛於僞而晚聞大道也禄禄如字又音/緑謂形見爲禮
也司馬云録領録也蚤音早/字亦作早湛丁南反下同孔子又再拜而
起曰今者丘得遇也⬤天幸然先生不羞而
比之服役而身教之敢問舎所在請因受業
而卒學大道得過也謂得過失也過或作遇/比如字謂親見比欲也又毗志
[010-11a]
反客曰吾聞之可與徃者與之至於妙道不
可與徃者不知其道愼勿與之身乃無咎子
勉之吾去子矣吾去子矣乃刺船而去延縁
葦間刺七/亦反顔淵還車子路授綏孔子不顧待
水波定不聞挐音而後敢乗波定李云謂戰/如波也案謂船
行故水波去/逺則波定子路旁車而問曰由得爲役乆
矣未嘗見夫子遇人如此其威也萬乗之主
千乗之君見夫子未甞不分庭伉禮夫子猶
[010-11b]
有倨傲之容今漁父杖挐逆立而夫子曲要
磬折言拜而應得無太甚乎門人皆怪夫子
矣漁父何以得此乎〇旁歩浪反乗繩證反/下同倨音據傲五報反
要一遥反/折之設反孔子伏軾而歎曰甚矣由之難化
也湛於禮義有間矣而樸鄙之心至今未去
〇湛或/作其進吾語汝夫遇長不敬失禮也見賢
不尊不仁也彼非至仁不能下人下人不精
不得其眞故長傷身惜哉不仁之於人也禍
[010-12a]
莫大焉而由獨擅之〇下遐嫁反/下及注同且道者萬
物之所由也庶物失之者死得之者生爲事
逆之則敗順之則成故道之所在聖人尊之
今漁父之於道可謂有矣吾敢不敬乎此篇/言無
江海而間者能下江海之士也夫孔子之所/放任豈直漁父而巳哉將周流六虚旁通無
外蠢動之⬤咸得盡其所懷而窮理致命固/所以爲至人之道也〇間音閑⬤如兖反
莊子雜篇列御寇第三十二音義曰以人名/篇或無别字
列御寇之齊中道而反遇伯昬瞀人伯昬瞀
[010-12b]
人曰奚方而反〇瞀音茂又音務/奚方李云方道也曰吾驚焉
曰惡乎驚○吾驚焉李云見人感巳/即違道故驚也惡音烏曰吾嘗
食於十⬤賣漿之家〇⬤子祥反本亦作漿/司馬云⬤讀曰漿十家並賣漿也
而五⬤先饋言其敬巳〇五⬤先饋饋遺也/謂十家中五家先見遺王云皆
先饋進/於巳伯昏瞀人曰⬤是則汝何爲驚巳曰
夫内誠不解外自矜飾〇解/音解司馬音懈形諜成光舉動/便僻
而成光儀也〇形諜徒協反說文云間也成/光司馬云形諜於⬤成光華也僻婢亦反
以外鎮人心其内實不/足以服物使人輕乎貴老⬤鎮/物由
[010-13a]
乎内實則使人貴老之情篤也/○貴老謂重禦冦過於老人而⬤其所患
言以美形動物則所患亂/生也○⬤子⬤反亂也夫⬤人特爲食⬤
之貨多餘之贏其爲利也薄其爲權也輕而
猶若食權輕利薄可無求於/人〇食音嗣贏音盈而况於萬乗之
主乎身勞於國而知盡於事彼將任我以事
而效我以功吾是以驚伯昬瞀人曰善哉觀
乎汝處巳人將保汝矣苟不遺形則所在見/保保者聚守之謂也
〇乗繩證反效如字本又作校/古孝反保汝司馬云保附也無幾何而徃
[010-13b]
則戸外之屨滿矣伯昬瞀人北面而立敦杖
蹙之乎頥立有間不言而出賔者以告列子
列子提屨跣而走曁乎門曰先生旣來曾不
發藥乎曰已矣吾固告汝曰人將保汝果保
汝矣非汝能使人保汝而汝不能使人無保
汝也任平而化則無感無求無感無求乃不/相保〇幾居豈反敦音頓司馬云豎也
蹙子六反賔者本亦作儐同必刃反謂通客/之人跣先典反曁其噐反發如字司馬本作
廢公/置也而焉用之感豫出異也先物施惠惠不/因彼豫出則異
[010-14a]
也〇焉/於䖍反必且有感揺而本才又無謂也必將/有感
則與本性動也〇搖而本才一本才作性又/無謂也動揺本才以致求者又非道德之謂
也與汝遊者又莫汝告也彼所小言盡人毒
也細巧入人爲小言〇小言言不入道/故曰小言人毒以其多患故曰人毒莫覺
莫悟何相孰也巧者勞而知者憂無能者
無所求食而遨遊汎若不繫之舟虚而遨
遊者也夫無其能者唯聖人耳過此以下至/於昆蟲未有自忘其能而任衆人者
也〇莫覺莫悟何相孰也彼不敢告汝汝又/不自覺何其相孰哉王云小言爲毒曾無告
[010-14b]
語也孰誰也謂誰相親愛者既無告語此不/相親愛之至也知音智食而一本作飽食而
遨本又作敖五刀/反下同汎孚劒反鄭人緩也呻吟裘氏之地
呻吟吟詠之謂〇緩司馬云緩名也呻音申/謂吟詠學問之聲也崔云呻誦也本或作呻
吟裘地名崔云裘儒服也之地崔本/作之地蛇云地蛇者山田荼種也祗三年
而緩爲儒祗適也〇祗音支李云適也言適/三年而成也司馬云巨移反謂神
祗祐/之也河潤九里澤及三族使其弟墨儒墨相
與辯其父⬤翟翟緩弟名〇河潤九里河從/乾位來乾陽數九也使其弟
墨謂使緩弟/翟成墨也十年而緩自殺其父夢之曰使
[010-15a]
而子爲墨者予也闔胡嘗視其良旣爲秋栢
之實矣緩怨其父之助弟故感激自殺死而/見夢謂巳旣能自化爲儒又化弟令
墨弟由巳化而不能順巳巳以良師而便怨/死精誠之至故爲秋栢之實〇闔胡甞視其
良闔語⬤也胡何也良者良人謂緩也言何/不試視緩墓上巳化爲秋栢之實良或作浪
音浪⬤也見賢/遍反令力呈反夫造物者之報人也不報其
人而報其人之天自此巳下莊子辝也夫積/習之功爲報報其性不報
其爲也然則學習之功/成性而巳豈爲之哉彼故使彼彼有彼性/故使習彼
夫人以巳爲有以異於人以賤其親言緩自/美其儒
[010-15b]
謂巳能有積學之功不知其性之自然也夫/有功以賤物者不避其親也無其身以平性
者貴賤不/失其倫也齊人之井飮者相捽也故曰今之
世皆緩也夫穿井所以通泉吟詠所以通性/也無泉亦無所穿無性則無所詠
而世皆忘其泉性之自然徒識穿詠之末功/因欲矜而有之不亦妄乎〇相捽于骨反言
穿井之人爲巳有造泉之功而捽飮者不知/泉之天然也喻緩不知翟天然之墨而忿之
捽一音/子晦反自是有德者以不知也而况有道者
乎觀緩之謬以爲學父故能任其自爾而知/故無僞乎其間也〇知音智注同父本或
作/乆古者謂之遁天之刑仍自然之能以爲巳/功者逃天者也故刑
[010-16a]
戮及之○仍而證/反本又作認同聖人安其所安不安其所
不安夫聖人無安無不/安順百姓之心也衆人安其所不安不
安其所安所安相與異故/所以爲衆人也莊子曰知道易勿
言難知而不言所以之天也知而言之所以
之人也古之人天而不人知雖落天地未甞/開言以引物也應
其至分而巳〇易以豉反/知雖音智應如字當也朱泙漫學屠龍於
支離益單千金之家三年技成而無所用其
巧事在於適無貴於逺功〇泙李音平郭敷/音反徐敷耕反漫朱旦反又未干反司馬
[010-16b]
云朱平漫支离益皆人姓名屠音徒單音丹/盡也千金之家如字本亦作賈又作賈皆音
嫁三絶句崔云用千金者三也又本/作三年則上句至家絶技其綺反聖人以
必不必故無兵理雖必然猶不必之/斯至順矣兵其安有衆人以
不必必之故多兵理雖未必抑而必之各/必其所見則乖逆生順
於兵故行有求物各順徃則足足則無/求〇順於兵順或作慎兵恃
之則亡不得巳而用之以恬惔爲上者未之/亡也〇恬徒謙反惔徒暫反本亦作
淡小夫之知不離苞苴竿牘苞苴以遺竿牘/以問遺問之具
小知所殉〇知音智註及下爲知同離力智/反苞苴子餘反司馬云苞苴有苞裹也竿音
[010-17a]
干牘音獨司馬云謂竹簡爲書以/相問遺脩意氣也遺唯李反下同敝精神乎
蹇淺昬於小務所得者淺〇敝/郭婢世反一音必世反而欲兼濟道
物太一形虚⬤是者迷惑于宇宙形累不知
太初小夫之知而欲兼濟導物經虚渉逺志/大神敝形爲之累則迷惑而失致也〇
導音道/註同彼至人者歸精神乎無始而甘冥乎
無何有之鄉水流乎無形發泄乎太清泊然/無爲
而任其天行也〇冥如字本亦作/又/音眠泄息列反徐以世反泊歩各反悲哉
乎汝爲知在豪毛爲知所得者細〇悲哉/乎一本作悲哉悲哉而
[010-17b]
不知大寧任性大/寧而至宋人有曹商者爲宋王使
秦其徃也得車數乗王⬤之益車百乗反於
宋見莊子曰夫處窮閭阨巷困窘織屨槁項
黃馘者商之所短也一悟萬乘之主而從車
百乗者商之所長也莊子曰秦王有病召醫
破癕潰痤者得車一乗䑛痔者得車五乗所
治愈下得車愈多子豈治其痔邪何得車之
多也子行矣夫事下然後功高功高然後禄/重故高逺活淡者遺榮也〇爲
[010-18a]
于僞反宋王司馬云偃王也使所吏反數所/主反乗繩證反下同說音恱扼於解反窘與
愪反又巨韻反搞苦老反又祛矯反本亦作/矯居表反項李云頸項羸痩皃司馬云頭槁
立也黃馘古獲反徐况壁反爾雅云獲也司/馬云謂靣黃熟也秦王司馬云惠王也痤徂
禾反䑛字又作⬤食⬤反/痔治紀反愈李亦作俞同魯哀公問乎顔闔
曰吾以仲尼爲貞幹國其有瘳乎曰殆哉汲
乎仲尼汲危也夫至人以民靜爲安今一爲/貞幹則遺高迹於萬世令飾競於仁
義而雕畫其毛彩百姓旣危至人亦無以爲/安〇瘳敕由反汲魚及反又五脂反危也令
力呈反/下同方且飾羽而畫凡言方且皆謂後世/從事飾畫非任真也
[010-18b]
從事華辭以支爲㫖將令後世之從事者/無實而意趣橫出也忍
性以視民而不知不信後世人君將慕仲尼/之遐軌而遂忍性自
矯僞以臨民上下相習遂/不自知也○視音示下同受乎心宰乎神夫
何足以上民今以上民則後世百姓非直外/形從之而巳乃以心神受而用
之不能復自得於體/中也○復扶又反彼宜女與彼百姓也女/哀公也彼與
女各自有所宜相效則失真此即今之見/驗〇與音餘又如字下順與同見賢遍反予
頥與效彼非所/以養巳也誤而可矣正不/可也今使民離實
學僞非所以視民也爲後世慮不⬤休之明/不
[010-19a]
謂當時也〇/離力智反難治也治之則僞故/聖人不治也施於人而
不忘非天布也布而識之非芻狗萬物也施/如豉反下注同識如字又申
志/反商賈不齒况士君子乎/〇賈音古雖以士齒之神者
弗齒要能施惠故於事不得不齒以其不/忘故心神忽之此百姓之大情也爲
外刑者金與木也金謂刀鋸斧⬤木謂捶楚/桎梏〇鋸音據⬤音越捶
之蘂反桎之實/反梏古毒反爲内刑者動與過也静而當/則内外
無/刑宵人之離外刑者金木訙之不由明垣之/⬤者謂之宵
人〇宵人王云非明正之徒謂之宵/夜之人也訙本又作訊音信問也離内刑
[010-19b]
者隂陽食之動而過分則性氣傷/於内金木訊於外也夫免乎外
内之刑者唯眞人能之自非其人未有能止/其分者故必外内受
刑但不/問⬤耳孔子曰凡人心險於山川難於知天
天猶有春秋冬夏旦暮之期人者厚貌深情
故有貌愿而益有長⬤不肖有順懁而逹者
有堅而縵有緩而釬言人情貌之反有如此/者〇愿音願廣雅云謹
慤也長丁丈反不肖外似長者内不似也有/順王作愼懁音儇又許㳂反徐音絹三蒼云
腹急也王云堅辨也外慎堅辨嘗務質訥縵/武坐反又武諌反李云内堅實外如縵也釬
[010-20a]
胡旦反又音干急/也一云情皃相反故其就義若渴者其去義若
⬤但爲難知耳/未爲殊無迹故君子逺使之而觀其忠近
使之而觀其敬煩使之而觀其能卒然問焉
而觀其知急與之期而觀其信委之以財而
觀其仁告之以危而觀其節醉之以酒而觀
其則雜之以處而觀其色九徴至不肖人得
矣君子易觀不肖難明然視其所以觀/其/所由察其所安捜之有塗亦可知也〇卒
寸忽反知音智側不正也一云謂醉者喜傾/側冠也王云側謂凡爲不正也側或作則易
[010-20b]
以豉反捜/所求反正考父一命而傴再命而僂三命
而俯循牆而走孰敢不⬤言人不敢以不⬤/之事侮之〇正考
父音甫宋湣公之玄孫弗父何之曾孫傴紅/矩反僂力矩反三命公士一命大夫再命卿
三/命如而夫者一命而吕鉅再命而於車上儛
三命而名諸父孰恊唐許而夫謂凡夫也唐/謂堯許謂許由也
言而夫與考父者誰同於唐許之事也〇而/夫郭云凡夫也吕鉅矯皃孰協唐許恊同也
唐唐堯許許由皆崇讓者也言/考父與而夫誰同於唐許也賊莫大乎德
有心有心於爲德非眞德也夫眞德/者忽然自得而不知所以德也而心有
[010-21a]
睫率心爲德猶之可耳役心於眉/睫之間則僞巳甚矣○睫音接及其有睫
也而内視内視而敗矣乃欲探射幽隱以有/爲事則心與事俱敗
矣〇射/食亦反凶德有五中德爲首何謂中德中德
也者有以自好也而吡其所不爲者也吡訾/也夫
自是而非彼則攻之者非一故爲凶首也⬤/中無自好之情則恣萬物之所是所是各不
自失則天下皆思奉之矣○好呼報反注同/吡匹爾反又芳爾反訾子爾反皆思奉之矣
本或作皆/畢事也窮有八極逹有三必形有六府美
髯長大壯麗勇敢八者俱過人也因以是窮
[010-21b]
窮於受役也然天下未曾窮於所短而/恒以所長自困〇髯人⬤反曾才能反縁循
偃佒困畏不⬤人三者俱通逹縁循杖物而/行者也偃佒
不能俯執者也困畏怯弱者也此三者旣不/以事見任乃將接佐之故必逹也〇偃佒於
丈反本亦作央同偃佒/守分歸一也杖守亮反知慧外通通外則以/無涯傷其
内也〇/知音智勇動多怨怯而靜乃厚其身耳〇乃/厚其身耳元嘉本厚作後
一本作乃後/恒無怨也仁義多則天下皆望其愛然愛/之則有不周矣故多
責逹生之情者傀傀然大恬解之皃〇傀郭/徐呼懷反字林公回反云
偉也解/音蟹逹於知者肖肖失散也〇知/音智肖音消逹大命
[010-22a]
者隨泯然與/化俱也逹小命者遭毎在節上/住乃悟也人有見
宋王者錫車十乗以其十乗驕穉莊子莊子
曰河上有家貧恃緯蕭而食者其子没於淵
得千金之珠其父謂其子曰取石來鍜之夫
千金之珠必在九重之淵而驪龍頷下子能
得珠者必遭其睡也使驪龍而寤子尚奚微
之有哉今宋國之深非直九重之淵也宋王
之猛非直驪龍也子能得車者必遭其睡也
[010-22b]
使宋王而寤子爲⬤粉夫夫取富貴必順乎/民望也⬤挾竒⬤
乗天衢以嬰人主之心者明君之所不受也/故如有所譽必有所試於斯民不違僉曰舉
之以合萬夫之望者此三代所以直道而行/之也〇乗繩證反下同驕穉直吏反又池夷
反李云自驕而穉莊子也緯蕭如字緯織也/蕭荻蒿也織蕭以爲畚而賣之本或作葦音
同鍜丁亂反謂槌破之重直龍反驪龍力馳/反驪龍黒龍也頷戸感反⬤子⬤反夫音符
挾戸牒反/僉七潜反或聘於莊子莊子應其使曰子見
夫犧牛乎衣以文繡食以芻叔及其牽而入
於太廟雖欲爲⬤犢其可得乎樂生者畏犧/而辝聘髑髏
[010-23a]
聞生而臏/此死生之情異而各自當也〇/使所吏反衣於旣反食音嗣芻音初俱反蒭
草也叔大豆也大廟音太髑音/獨髏音樓矉毗人反/子六反莊子將死弟
子欲厚葬之莊子曰吾以天地爲棺槨以日
月爲連璧星辰爲珠璣萬物爲齎送吾葬具
豈不備邪何以加此弟子曰吾恐烏鳶之食
夫子也莊子曰在上爲烏鳶食在下爲螻蟻
食奪彼與此何其偏也以不平平其平也不
平以一家之平平萬物未⬤任萬物之自平/也〇璣音祈又音機一音其旣反齎音資
[010-23b]
本又作濟子詣反鳶以/全反螻音樓蟻魚綺反以不徴徴其徴也不
徴徴應也不因萬物之自應而欲/以其所見應之則必有不合矣明者唯爲
之使夫執其所見受使/多矣安能使物哉神者徴之唯任神然/後能至順
故無徃/不應也夫明之不勝神也乆矣明之所及不/過於形骸也
至順則無逺近/幽深皆各自得而愚者恃其所見入於人其
功外也不亦悲乎夫至順則用發於彼而功/藏於物⬤恃其所見執其
自是雖欲入人/其功之外也
莊子雜篇天下第三十三音義曰以/義名篇
[010-24a]
天下之治方術者多矣皆以其有爲不可加
矣爲其所有爲則眞爲也爲其/眞爲則無僞矣又何加焉古之所謂道
術者果惡乎在曰無乎不在曰神何由降明
何由出神明由事感而後/降出〇惡音烏聖有所生王有所
成皆原於一使物各復其根抱一而巳無/飾於外斯聖王所以生成也不
離於宗謂之天人不離於精謂之神人不離
於真謂之至人以天爲宗以德爲本以道爲
門兆於變化謂之聖人凡此四名一人耳所/不言之異〇不離力
[010-24b]
智反下注不離離性下/章離於同兆本或作逃以仁爲恩以義爲理
以禮爲行以樂爲和薫然慈仁謂之君子此/四
名之粗迹而賢人君子之所服膺也○行下/孟反章内同薰然許云反温和貌崔云以慈
仁爲馨聞也粗七/奴反卷内皆同以法爲分以名爲表以參
爲驗以稽爲决其數一二三四是也百官以
此相齒以事爲常以衣食爲主蕃息畜藏老
弱⬤寡爲意皆有以養民之理也民理旣然/故聖賢不
逆〇參本又作操同七曹反宜也稽音雞考/也蕃音煩畜敕六反又許六反藏如字又才
[010-25a]
浪/反古之人其備乎古之人即向/之四名也配神明醇天
地育萬物和天下澤及百姓明於本數係於
末度本數明故末不/離〇醇順倫反六通四辟小大精粗其
運無乎不在所以爲備○辟婢/亦反本又作闢其明而在數
度者舊法世傳之史尚多有之其在數度而/可明者雖多
有之巳/䟽外也其在於詩書禮樂者鄒魯之士搢紳
先生多能明之能明其迹耳豈所以迹哉/鄒莊由反孔子父所封邑詩
以道志書以道事禮以道行樂以道和易以
[010-25b]
道隂陽春秋以道名分其數散於天下而設
於中國者百家之學時或稱而道之皆道古/人之陳
迹耳尚復不能常稱〇道志音導下以道/皆同分扶問反復扶又反下章不復同天
下大亂用其迹而/無統故也賢聖不明能明其迹又未/易也〇易以豉
反道德不一百家/穿鑿天下多得一各信其偏見/而不能都舉
〇得一偏/得一術察焉以自好夫聖人綂百姓之大/情而因爲之制故百
姓⬤情於所綂而自忘其好惡故與一世而/得淡漠焉亂則反之人恣其近好家用典法
故國異政家殊俗〇好呼報反註及下同/惡烏路反淡本又作澹徒暫反漠音莫譬
[010-26a]
如耳目鼻口皆有所明不能相通猶有家衆
技也皆有所長時有所用所長不同不得常/用〇技其綺反
雖然不該不徧一曲之士也故未足備任/也〇徧音遍判
天地之美析萬物之理各用其一/曲故析判察古人之
全寡能備於天地之美稱神明之容况一曲/者乎〇
稱尺登反/下章同是故内聖外王之道闇而不明鬰
而不發全人難/遇故也天下之人各爲其所欲焉以
自爲方悲夫百家徃而不反必不合矣後世
[010-26b]
之學者不幸不見天地之純古人之大體大/體
各歸根抱一則/天地之純也道術將爲天下裂裂分離也/道術流弊
遂各奮其方或以主物則物離性以從其上/而性命䘮矣〇䘮矣如字本或作䘮息浪反
不侈於後世不靡於萬物不暉於數度勤儉/則瘁
故不暉也〇侈尺⬤反又尺氏/反暉如字崔本作渾瘁在醉反以繩墨自矯
矯厲也〇/矯居表反而備世之急勤而儉則財有/餘而急有備古之
道術有在於是者墨翟禽滑⬤聞其風而⬤
之爲之大過巳之大順不復度衆所能也〇/墨翟宋大夫尚儉素
[010-27a]
滑音骨又戸八反⬤力之反又音熈禽滑⬤/墨翟弟子也不順五帝三王之樂嫌其奢⬤
音悅下注同後聞風而⬤皆同大過音太舊/敕佑反後大過大多大少放此順或作循度
徒各/反作爲非樂命之曰節用生不歌死無服
墨子汜愛兼利而非鬬夫物不足則以闘爲/是今墨子令百姓皆
動儉各有餘故以闘爲非也〇非樂節用墨/子二篇名汜敖劒反化同巳儉爲汜愛兼利
令力呈/反下同其道不怒但自/刻也又好學而博不異旣/自
以爲是則欲令萬/物皆同乎巳也不與先王同先王則恣其/羣異然後同
焉皆得而不/知所以得也毀古之禮樂嫌其/侈靡黃帝有咸池
[010-27b]
堯有太章舜有大韶禹有大夏湯有大濩文
王有辟雍之樂武王周公作武古之䘮禮貴
賤有儀上下有等天子棺槨七重諸侯五重
大夫三重士再重今墨子獨生不歌死不服
桐棺三寸而無槨以爲法式以此教人恐不
愛人以此自行固不物皆以任力稱情爲愛/今以勤儉爲法而爲之
大過雖欲饒天下更非所以爲愛也〇夏戸/雅反⬤音護辟音壁作武武樂名重直龍反
下/同未敗墨子道但非道德○敗或作毀墨子/是一家之正故不可以爲敗
[010-28a]
也崔云未/壞其道雖然歌而非歌哭而非哭樂而非
樂是果⬤乎雖獨成墨而不⬤萬物之情○/非歌生應歌而墨以歌爲非也
樂而音洛/下及注同其生也勤其死也薄其道大觳觳/無
潤也〇觳郭苦角反徐戸/角反郭李皆云無⬤也使人憂使人悲其
行難爲也恐其不可以爲聖人之道夫聖人/之道恱
以使民民得性之所樂則恱恱則天下/無難矣○行下孟反下注以成其行同反天
下之心天下不堪墨子雖獨能任柰天下何
離於天下其去王也逺矣王者必合天下之/懽心而與物俱徃
[010-28b]
也〇任/音壬墨子稱道曰昔者禹之湮洪水决江
河而通四夷九州也名山三百支川三千小
者無數禹親自操橐耜而九雜天下之川腓
無胈脛無毛沭甚風櫛疾⬤置萬國禹大聖
也而形勞天下也如此墨子徒見禹之形勞/耳未覩其性之適也
○湮洪水音因又音煙塞也没也握地而决/之海使之由地下也引禹之儉同巳之道支
川本或作支流操七曹反槀舊古考反崔郭/音託字則應作橐崔云囊也司馬云盛士噐
也耜音似釋名耜似也似齒㫁物三蒼云耒/頭鐡也崔云棰也司馬盛水器也九音鳩本
[010-29a]
亦作鳩聚也雜本或作籴音同崔云所治非/一故曰雜也腓音肥又符畏反胈歩葛反又
再物反又符盖反脛刑定反甚如/字崔本甚作湛音⬤櫛側筆反使後世之
墨者多以裘⬤爲衣以跋蹻爲服日夜不休
以自苦爲極謂自苦爲盡理之法〇⬤戸葛/反跋其逆反蹻紀略反李云麻
曰屩木曰屐屐與跂同屩與蹻同一/云鞋⬤也一音居王反以籍鞋下也曰不能
如此非禹之道也不足謂墨非其時而守其/道所以爲墨也
相里勤之弟子五侯之徒南方之墨者苦獲
巳齒鄧陵子之屬俱誦墨經而倍譎不同相
[010-29b]
謂别墨必其各守所見則所在無通故於墨/之中又相與别也〇相息亮反里勤
司馬云墨師也姓相里名勤苦獲巳齒李云/二人姓字也倍郭音佩又裴罪反譎古穴反
崔云/决也以堅白同異之辯相訾以觭偶不仵之
辭相應以巨子爲聖人巨子最能辯其所是/以成其行〇訾音紫
觭紀宜反又音⬤仵音誤徐音五仵同也巨/子向崔本作鉅向云墨家號其道理成者爲
鉅子⬤儒/家之碩儒皆願爲之尸尸者/主也兾得爲其後世
至今不决爲欲係巨/子之業也墨翟禽滑⬤之意則是
意在不侈靡而備世/之急斯所以爲是其行則非也爲之大/過故也將
[010-30a]
[010-31a]
我之養畢足而止不敢望/有餘也以此白心古之道
術有在於是者宋鈃尹文聞其風而恱之作
爲華山之冠以自表華山上下均平〇白心/崔云明白其心也白或
作任鈃音刑徐胡冷反郭音堅尹文崔云齊/宣王時人著書一篇華山之冠華山上下均
平作冠象之表/巳心均平也接萬物以别宥爲始不欲令/相犯錯
〇别彼列反又如字宥爲始始/首也崔云以别善惡宥不及也語心之容命
之曰心之行以聏合驩以調海内強以其道/聏令合調
令和也〇聏崔音而郭音鉺司馬云色厚貌/崔郭王云和也聏和萬物物各則歡矣一云
[010-31b]
調也合驩以道化物和而調之合意則/歡強其丈反下皆同令合力呈反下同請欲
置之以爲主二子請得⬤此者/立以爲物主也見侮不辱其/於
以活民/爲急也救民之⬤禁攻寢兵救世之戰所謂/聏調
以此周行天下上⬤下教雖天下不取強聒
而不舎者也聏調之理然也○⬤音恱又如/字下教上謂國主也恱上之教
下也一云⬤猶教也上教教下也/聒古活反謂強聒其耳而語之也故曰上下
見厭而強見也所謂不辱○厭於/⬤反徐於瞻反雖然其爲
人太多其自爲太少不因其自化而強以慰/之則其功太重也〇爲
[010-32a]
于僞反下/自爲同曰請欲固置五升之飯足矣斯明/自爲
之太/少也先生恐不得飽弟子雖飢不忘天下宋/鈃
尹文稱天下爲先/生自稱爲弟子也日夜不休曰我必得活哉
謂民亦當/報巳也圖傲乎救世之士哉揮斥高大之/貌〇傲五報
反曰君子不爲苛察務寛恕也〇苛/音河一本作茍不以身
假物必自出/其力也以爲無益於天下者明之不如
巳也所以爲救/世之士也以禁攻寢兵爲外以情欲寡
淺爲内其小大精粗其行適至是而止未能/經虚
[010-32b]
渉曠〇行下/孟反又如字公而不當易而無私决然無主
各自任也〇不當丁浪反崔本/作黨云至公無黨也易以/反趣物而不兩
物得所/趣故一不顧於慮不謀於知於物無擇與之
俱徃古之道術有在於是者彭⬤田駢愼到
聞其風而恱之齊萬物以爲首曰天能覆之
而不能載之地能載之而不能覆之大道能
包之而不能辯之知萬物皆有所可有所不
可故曰選則不徧都用乃周〇於知音智下/棄知同田駢薄田反齊人
[010-33a]
也游稷下著書十五篇/慎子云名廣徧音遍敎則不至任其性乃/至〇不至
一本作/不王道則無遺者矣是故愼到棄知去巳
而縁不得巳泠汰於物以爲道理泠汰猶聽/放也〇遺
如字本又作貴去起吕反章内注同泠音零/汰音泰徐徒盖反一云泠汰猶沙汰也謂沙
汰使之泠然也皆泠汰之歸於一/以此爲道理也或音裔又音替曰知不知
將薄知而後鄰傷之者也謂知力淺不知任/其自然故薄之而
又鄰/傷焉謑髁無任而⬤天下之尚賢也不肯當/其任而
任夫衆人衆人各自能則無爲橫復尚賢也/〇謑胡啓反又音奚又苦迷反⬤文云耻也
[010-33b]
[010-33b]
後行曵而後徃所謂縁於/不得巳⬤飄風之還⬤羽
之旋⬤磨石之隧全而無非動靜無過未嘗
有罪是何故夫無知之物無建已之患無用
知之累動靜不離於理是以終身無譽患生/於譽
譽生於有建〇飄婢遥反一音必遥反爾雅/云回風爲飄還音旋一音環⬤磨末佐反又
如字石之隧音遂回也徐絶句一讀至全字/絶句全而無非磨石所剴麄細全在人其德
全無見非真時言其/無心也不離力智反故曰至於⬤無知之物
而巳無用賢聖唯聖人然後能去知與故循/天之理故愚知處宜貴賤當
[010-34a]
[010-35a]
[010-36a]
而恱之建之以常無有夫無有何所能建建/之以常無有則明有
物之自建也〇澹徒暫反⬤尹⬤令尹喜也/或云尹喜字公度老聃他甘反即老子也爲
喜著書/十九篇主之以太一自天地以反羣物皆各/自得而巳不兼他飾斯
非主之以/太一邪以濡弱謙下爲表以空虚不毀萬
物爲實⬤尹曰在已無居物來則應應而不/藏故功隨物去〇
濡如朱反一音/儒下遐嫁反形物自著不自是而委萬物/故物形各自彰著
其動⬤水其靜⬤鏡其應⬤響常無情也〇/響許丈反
芴乎⬤亡寂乎⬤淸同焉者和得焉者失嘗/全
[010-36b]
[010-36b]
有餘付萬物使各自/守故不患其守巋然而有餘獨立自足/之謂〇巋
去軌反又去⬤/反本或作魏其行身也徐而不費因民所/利而行
之隨四時而成之常與道理俱/故無疾無費也〇費芳味反無爲也而⬤
巧巧者有爲以傷神器之自成故無爲者因/其自生任其自成萬物各得自爲蜘蛛猶
能結網則人人自有所能矣無貴於/工倕也〇蜘音知蛛音誅倕音垂人皆求
福巳獨曲全委順至理則常全故/無所求福福巳足曰茍免於
咎隨物故物/不得咎也以深爲根理根爲太初之極不/可謂之淺也〇大音
泰以約爲紀去甚泰也〇/去起吕反曰堅則毀矣夫至/順則
[010-37a]
雖金石無堅也迕逆則雖水氣無耎也至順/則全迕逆則毀斯正理也〇迕五故反無耎
如兖反本或/作濡音同銳則挫矣進躁無崖爲銳/〇挫作卧反常寛
容於物各守其分則/自容有餘也不削於人全其/性也可謂至
極⬤尹老聃乎古之博大眞人哉芴漠無形
變化無常隨物也〇芴元嘉/本作寂漠音莫死與生與天地
並與神明徃與任化也〇死/與音餘下同芒乎何之忽乎
何適無意趣也〇芒/乎莫剛反下同萬物畢羅莫足以歸故/都
任/置古之道術有在於是者莊周聞其風而恱
[010-37b]
之以謬悠之⬤荒唐之言無端崖之辭時恣
縱而不儻不以觭見之也不急欲使物見其/意〇謬悠謂⬤忘
於情實者也荒唐謂廣大無域畔者也/儻丁蕩反徐敕宜反觭音羇徐起宜反以天
下爲沈濁不可與莊語累於形名以莊語爲/狂而不信故不與也
〇莊語並如字郭云莊莊周也一云/莊端正也一本作莊側亮反大也以巵言
爲曼⬤以重言爲眞以寓言爲廣獨與天地
精神徃來而不敖倪於萬物其言通至理正/當萬物之性命
也巵音支敖五/報反倪音詣不譴是非巳無是非故恣物/而行〇譴遣戰反
[010-38a]
以與世俗處形羣/於物其書雖⬤瑋而連犿無傷
也還與物合故無傷也〇瓌古回反瓌瑋竒/特也連犿本亦作抃同芳⬤反又音權又
敷晚反云皆宛轉貌一云相從之/貌謂與物相從不違故無傷也其辭雖參
差而諔詭可觀不唯應當時之務故參差○/參初林反註同差初宜反下
同諔尺/叔反彼其充實不可以巳多所/有也上與造物
者遊而下與外死生無終始者爲友其於本
也弘大而辟深閎而肆其於宗也可謂稠適
而上遂矣雖然其應於化而解於物也其理
[010-38b]
不竭其來不蛻芒乎昧乎未之盡者莊子通/以平意
說已與⬤他人無異也案其辭明爲汪汪然/禹拜昌言亦何嫌乎此也〇而辟婢亦反閎
音宏稠音調本亦作調蛻音恱/徐始銳反又敕外反汪烏黃反惠施多方其
書五車其道舛駁其言也不中〇惠施施惠/子名車尺蛇
反又音居舛川兖反徐尺/允反駁⬤角反中丁仲反厤物之意〇厤古/歷字本
亦作歷物之意/分别歷說之曰至大無外謂之大一至小
無内謂之小一〇司馬云無外不可一無内/不可分故謂之一也天下所
謂大小皆非形所謂一二非/至名也至形無形至名無名無厚不可積也
[010-39a]
其大千里〇司馬云物言形爲有形之外爲/無無形與有相爲表裏故形物之
厚盡於無厚無厚與有同一體也其有厚大/者其無厚亦大高因廣立有因無積則其可
積因不可積者苟其/可積何但千里乎天與地卑山與澤平○/卑
如字又音婢李云以地比天則地卑於天⬤/宇宙之髙則天地皆卑天地皆卑則山與澤
平/矣日方中方睨物方生方死〇睨音詣李云/睨側視也謂日
方中而景巳復昊謂景方昃而無巳復没謂/光方没而明巳復升凡中昃之與升没⬤轉
樞循環自相與爲前後始終無/别則存亡死生與之何殊也大同而與小
同異此之謂小同異萬物畢同畢異此之謂
[010-39b]
大同異〇同體異分故曰小同異死生禍福/寒暑晝夜動靜變化衆辨莫同異之
至也衆異同於一物同之至也則萬物之同/異一矣⬤堅白無不合無不離也⬤火含隂
水含陽火中之隂異於水水中之陽異於火/然則水異於水火異於火至異異所同至同
同所異故/曰大同異南方無窮而有窮〇司馬云四方/無窮也李云四
方無窮故無四方上下皆不能處其窮㑹有/窮耳一云知四方之無窮是以無無窮無窮
也形不盡形色不盡色形與色相盡也知不/窮知物不窮物知與物相盡也獨言南方舉
一隅/也今日適越而昔來○智之適物物之適/智形有所止智有所
行智有所守形有所從故形智徃來相爲逆/旅也鑒以鑒影而鑒亦有影兩鑒相鑒則重
[010-40a]
影無窮萬物入於一智而智無間萬物入於/一物而物無联天在心中則身在天外心在
天内則天在心外也逺而思親者徃也病而/思親者來也智在物爲物物在智爲智司馬
云彼日猶此日則見此猶見彼也/彼猶此見則吳與越人交相見矣連環可解
也○司馬云夫物盡於形形盡之外則非物/也連環所貫貫於無環非貫於環也⬤兩
環不相貫則雖/連環故可解也我知天之中央燕之北越之
南是也〇司馬云燕之去越有數而南北之/逺無窮由無窮觀有數則燕越之間
未始有分也天下無方故所在/爲中循環無端故所行爲始也汜愛萬物天
地一體也○汜芳劒反李云日月可觀而目/不可見愛出於身而所愛在物天
[010-40b]
地爲首足萬物爲五藏故肝膽之别/合於一人一人之别合於一體也惠施以
此爲大觀於天下而曉辯者天下之辯者相
與樂之○觀古亂反於天下所謂自以爲/最也辯字林云辯惠也樂音洛卵
有毛○司馬云胎卵之生必有毛羽鷄伏鵠/卵卵不爲鷄則生⬤於鵠也毛氣成毛
羽氣成羽雖胎卵未生而毛羽之性已著矣/故鳶肩蜂眉⬤感之分也龍顔虎喙威靈之
氣也神以引明氣以成質質之所剋如戸牖/明暗之懸以晝夜性相近習相逺則性之明
遠有習/於生雞三足○司馬云鷄兩足所以行而/非動也故行由足發動由神
御今雞雖兩足須神/而行故曰三足也郢有天下○郢楚都也/在江陵北七
[010-41a]
十里李云九州之内於宇宙之中未萬中之/一分也故舉天下者以喻盡而名大夫非大
若各指其所有而言其未足/雖郢方千里亦可有天下也犬可以爲羊○/司
馬云各以名物而非物也犬羊之名非犬羊/也非羊可以名爲羊則犬可以名羊鄭人謂
玉未理者曰璞周人謂䑕腊者/亦曰璞故形在於物名在於人馬有卵○李/云形
之所託名之所⬤皆假耳非眞也故犬羊無/定名胎卵無定形故鳥可以有胎馬可以有
卵也一云小異者大同犬羊/之與胎卵無分於鳥馬也丁子有尾〇李/云夫
萬物無定形形無定稱在上爲首在下爲尾/世人謂右行曲波爲尾今丁子二字雖左行
曲波亦/是尾也火不熱○司馬云木生於水火生於/木木以水⬤火以木光金寒
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於水而熱於火而寒⬤相兼無窮水火之性/有盡謂火⬤水寒是偏舉也偏舉則水⬤火
寒可也一云猶金木加於人有楚痛楚痛發/於人而金木非楚痛也如處水之鳥火生之
蟲則火/不⬤也山出口〇司馬云形聲氣色合而成/物律吕以聲兼形玄黃以色
兼質呼於一山一山皆應一山之聲/入於耳形與聲並行是山猶有口也輪不蹍
地〇蹍本又作跈女展反司馬云/地平輪圓則輪之所行者跡也目不見〇/司
馬云水中視魚必先見水光中視物必先見/光魚之濡鱗非曝鱗異於曝鱗則視濡也光
之曜形異於不⬤則視見於⬤形非見形也/目不夜見非暗晝見非明有假也所以見者
明也目不假光而後明無以見/光故目之於物未嘗有見也指不至至不
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絶〇司馬云夫指之取物不能自至要假物/故至也然假物由指不絶也一云指之取
火以針刺䑕以錐故/假於物指是不至也⬤長於蛇○司馬云蛇/形雖長而命
不久⬤形雖/短而命甚長矩不方規不可以爲圎〇司馬/云矩雖
爲方而非方規雖爲圓而/非圓譬繩爲直而非直也鑿不圍枘〇鑿在/各反枘
如銳反司馬云鑿枘異質合爲一形鑿積/於枘則鑿枘異圍鑿枘異圍是不相圍也飛
鳥之景未嘗動也〇景音影司馬云鳥之蔽/光猶魚之蔽水魚動蔽水
而水不動鳥動影生影有光亡亡/非徃生非來墨子曰影不徙也鏃矢之疾
而有不行不止之時○鏃子木反郭音族徐/朱角反三蒼云矢鏑也
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⬤則無母⬤稱立則母名去也母甞爲駒之/母故⬤駒未嘗有母也本亦無此句一尺一
本無一字捶章蘂反日取其半萬世不竭司/馬云捶扙也⬤其可析其一常存故曰萬世
不/竭辯者以此與惠施相應終身無窮桓團公
孫龍辯者之徒〇桓團李云人/姓名徐徒凢反飾人之心易
人之意能勝人之口不能服人之心辯者之
囿也〇有/音又惠施日以其知與人之辯特與天
下之辯者爲怪此其柢也〇柢丁/計反然惠施之
口談自以爲最賢曰天地其壯乎施存雄而
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無術〇天地其壯乎司馬云惠施唯以天地/爲壯於巳也施存雄而無術司馬云意
在勝人而無/道理之術南方有⬤人焉曰黃繚問天地
所以不墜不䧟風⬤雷霆之故〇⬤人本或/作畸同紀宜
反李云異也繚音了本而小反云/賢人也墜直⬤反霆音廷又音挺惠施不辭
而應不慮而對徧爲萬物⬤⬤而不休多而
無巳猶以爲寡益之以怪○徧音遍爲/萬于僞反以反
人爲實而欲以勝人爲名是以與衆不適也
弱於德強於物其塗隩矣〇隩烏報反又李/云深也謂其道深
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由天地之道觀惠施之能其猶一蚉一䖟之
勞者也其於物也何庸〇蚉音文/䖟孟庚反夫充一尚
可曰愈貴道幾矣〇愈貴李云自謂所/慕愈貴近於道也惠施
不能以此自寧散於萬物而不厭卒以善辯
爲名惜乎惠施之才駘蕩而不得逐萬物而
不反是窮響以聲形與影競走也悲夫昔吾/未覧
莊子甞聞論者爭夫尺棰連環之意而皆云/莊生之言遂以莊生爲辨者之流案此篇較
評諸子至於此章則曰其道舛駁其言不中/乃知道聽塗⬤之傷實也吾意亦謂無經國
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體致眞所謂無用之談也然膏梁之子均之/戯豫或倦於典言而能辯名祈理以宣其氣
以係其思流於後世使性不邪淫不猶賢於/博奕者故存而不論以貽好事也〇駘李音
殆蕩殆者放也故蕩不得也夫音符論者力/困反較音角評音病中丁仲反倦本亦作勌
同思息嗣反邪以嗟反好事呼報反子玄之/註論其大體眞可謂得莊生之旨矣郭生前
歎膏梁之⬤⬤余亦晚覩貴遊之妄談斯所/謂異代同風何可復言也或曰莊惠標濠梁
之契發郢匠之模而云其書五車其言不中/何也豈契⬤郢匠褒國寢斤而相非之言如
此之甚者也荅曰夫不失欲極有教之肆神/明其言者豈得不善其辭而盡其喻乎莊生
振徽音於七篇列斯文於世重言盡渉玄之/路從事展有辭之叙雖談無貴辨而教無虚
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唱然其文易覧其趣難窺造懐而未逹者有/過理之嫌祛斯之弊故大舉惠子之云辯也
南華眞經卷第十
