[128-1a]
欽定四庫全書
經義考卷一百二十八
翰林院檢討朱彞尊撰
周禮九/
馮氏時可/周禮别説
一卷
存
施氏天麟/周禮通義
[128-1b]
二卷
存
陸嘉淑曰青陽人字振庵隆慶辛未進士
黄虞稷曰崇禎乙亥刋行王錫衮序之
徐氏即登/周禮説
十四卷
存
即登自序曰周禮一書聖人治天下之大經大法而
[128-2a]
何儒者之疑信叅焉無論宇文周新莽王安石竊附
之而未效即如議建都於洛誥疑列爵於周官詆理
財於太宰或謂其略於大而詳於細或謂其詳於制
度而不及道化嚴於職守而濶略於人主之身往往
疑其非聖人之書此蓋外涉其藩而未入其扄其不
知無惑已昔揚子以衆言之淆亂折諸聖而曰在則
人亡則書今周公往矣周禮之書固在也冠各官之
篇首不曰設官分職以為民極乎是故治教禮政刑事
[128-2b]
六典分之為各職治之法也合之為民極治之本也
極也者詩所云四方之極洪範所謂皇建其有極用
敷錫厥庶民者也此自堯舜執中以来聖聖相承以
治天下而周公用之輔相成王以致太平是書也其
公已試之成法耶若謂出於漢儒之附㑹豈惟非劉
歆所能恐董賈亦莫之能也愚故斷周禮為聖人之
書不必考其六典之詳而惟於為民極之一言决之
也予之説非能有加於訓詁之舊而推信其為周公
[128-3a]
之書則據兹經文斷自已見而不敢狥諸儒疑似之
論也後之欲損益周禮以復古治者其尚考信於斯
郝氏敬/周禮完解
十二卷
存
馬氏應龍/考定古本周禮
六卷
未見
[128-3b]
黄虞稷曰應龍字伯先安丘人萬厯壬辰進士官禮
部主事
周氏京/周禮句解
未見
黄虞稷曰沂州人萬厯癸丑進士
陳氏林/周禮文物大全圖
未見
郭氏良翰/周禮古本訂注
[128-4a]
六卷
存
良翰自序曰余既輯周禮古本注成作而嘆曰六經
何不幸亡於秦也而周禮獨不以秦而亡也不用亡
用亦亡周禮之不幸也六官秦亡其一耳自漢李氏
上之河間河間補以考工考工記出而冬官亡矣其
後俞廷椿王次㸃丘葵呉澄何喬新五家或謂冬官
錯簡於五官取其類冬官者以為冬官而五官亡矣
[128-4b]
又謂五官互有錯簡并取五官之肖五官者以參伍
於五官而六官俱亡矣總之五官不離古文者近是
或曰然則考工記在所必削乎曰節取其辭冬官無
庸贅五官無加損也吾之論周禮止於此爰以弁周
禮古本
陸元輔曰萬厯間莆中郭良翰道憲輯其發凡云周
禮自漢唐注疏至今無慮數十家顧五官補本椒丘
何氏最後而紛割為尤甚只為缺少冬官不知冬官
[128-5a]
可以不補五官必不可淆五官自存冬官自缺何必
强臆以亂成經乎
孫氏攀/古周禮釋評
六卷
存
梅鼎祚曰孫先生攀士龍獲周禮古本成釋評大校
釋以訓經惟善則擇評以證故有疑則闕要以整齊
異同攷見得失成一家之言其用心良苦先生少遊
[128-5b]
鄉校聲著甚於載籍靡所不博然竟窮戹以老届申
公被徵之年卿大夫未有論薦者可歎也
攀自序曰蓋先王制治之法莫備於周其書則周禮
也六典建官倫要章矣中若九夫經野則黄帝之井
牧九畿分國則禹貢之弼服五刑麗民則虞舜之象
刑大而天地幽而鬼神逺而要荒微而昆蟲艸木無
不為之經畫即焚鞠沈橭之屬亦不廢焉厄經秦火
周官五篇得之煨燼之餘失冬官一篇遂以考工補
[128-6a]
之臨川俞壽翁著復古編謂冬官不亡雜出五官之
中永嘉王次㸃因之清源丘吉甫臨川吳幼清又因
之國朝旴江何司宼復加易置雖若於六官無缺而
非聖經之初矣晉安柯氏又以地官遂人以下屬於
冬官黜秋官硩簇氏剪氏赤茇氏蟈氏壺涿氏庭氏
六官於考工記而考工記不入其書然鄉屬司徒而
遂屬司空抑又誖矣考工記特以記語而諸君子不
附於經則輪輿陶冶弓車廬梓諸人果可廢耶夫周
[128-6b]
禮者鄭康成謂周公致太平之跡唐太宗以為真聖
人作則無論冬官之逸與否而周公之心法可覩矣
王介甫誤用以基宋禍胡氏父子遂力詆周禮非周
公之書豈非過歟曩世宗皇帝嘗允輔臣之請命天
下棘闈策士用周禮一道獨不可欽遵德意而究心
矣乎宋朱周翰氏依鄭本為句解猶有未備竊自忘
固陋徧閲諸家黜者逆之還納者送之返釋而評之
便考鏡爾即未能備一臠於周鼎而愚者千慮或有
[128-7a]
諒焉
應氏廷育/周禮輯説
未見
袁氏表/周禮直解
未見
王氏志長/周禮注疏刪翼
三十卷
存
[128-7b]
黄虞稷曰志長字平仲崑山人其書刪節注疏之繁
而附以後儒之論以備聖經羽翼
葉培恕序畧曰周公相孺子王爰輯周禮蔚然備一
代之觀所以顯文謨承武烈者在於是葢用人理財
之權宮府敎養禮樂兵農生殺之柄如身使臂臂使
指百執事上之六官六官上之宰相宰相上之至尊
誰有不釐之弊不播之利哉苐補亡復古補遺攷注
諸家雖有弋獲終等説鈴鹿城王平仲先生有周禮
[128-8a]
刪翼一編竊慕乎公之相孺子王也昔孔子因諸侯
之去冬官籍作春秋以輔之裨左丘明布凡例而藏
諸讀春秋者謂周公之禮在是則周禮一書誠今日
救時之筞矣
志長自序曰古先哲王治天下之規模莫備於周之
六官今試考之太宰總掌六典其所治不出邦國官
府萬民天為萬民而作之君君為萬民而設之六官
然則民事之外無王事矣古之王者以民之富為富
[128-8b]
以民之强為强民或一不帥敎而屏於鄉不啻已之
探湯焉推而敬天亦敬其能生萬民爾敬羣臣亦敬
其能安萬民爾三代之所重無有過於民者矣六官
之書不免纖屑然苟得其重民之意以求之則用意
精而操術簡全經固可以一言蔽也自經學失傳古
聖王之意漫滅於語言文字之中於是後有凟亂之
譏甚至題以僞妄而棄之縱習其文詞不過摭拾餖
飣以增華借潤而已矣又烏能探精意於千載之上
[128-9a]
舉而措之躋斯民於成周太和間哉或曰古之人操
此以禍天下者多矣夫新莽之禍於漢也金陵之禍
於宋也悖其㫖也岐伯俞跗之書後世恒挾之以殺
人而謂岐伯俞跗乃古之雄於殺人者豈可哉故曰
治術之卑則經術之謬也予自甲戌廢歸讀是編凡
再録鄭賈之文刪之又旁及後儒諸書苟足發明重
民之微意者必綴於後非是勿取也邑侯葉公見而
稱善書成相釐正之遂授之梓
[128-9b]
孫氏元化/周禮類編
四卷
未見
陸元輔曰明巡撫都御史嘉定孫元化初陽撰分類
使人易覽周家三百禮儀粲然在目今抄本存余家
張氏睿卿/周禮約注
二卷
未見
[128-10a]
陳氏仁錫/周禮句解
六卷
存
仁錫自序曰粤溯禹㑹塗山玉帛萬國湯黜夏歸商
者三千周蓋千八百國㑹孟津者八百及春秋冠帶
十二未幾合為七併於秦周諸侯盡矣諸侯盡而周
亡周亡禮亡孟子周末人也公田私田説已不詳幸
其書出於文景之代文帝召魏文侯時老樂工因得
[128-10b]
春官大司樂章景帝子河間獻王好古學購得周官
五篇武帝求遺書上之藏於秘府諸家諸儒皆莫之
見哀帝時劉歆校理秘書始著於録以考工記補冬
官之闕焉以冬官非闕而補之者昉宋俞廷椿氏其
後王次㸃氏丘葵氏吳澄氏何喬新氏繼之互有增
損大都剜地官之似以補冬官大司徒之文十去八
九小司徒則盡去之柯氏作釋原割遂人以下四十
職以補冬官較五家尤謬五家本何氏最後爰書具
[128-11a]
而報當故以何氏本行之仍吳興訓雋之舊余乃句
為之解自外屬𨽻本屬書舊𨽻某官自本屬作外屬
亦書舊𨽻某官補冬官者凡目之下各書某出而古
本暸然宜復
張氏采/周禮合解
十八卷
存
采序曰周禮廢興賈氏序之詳矣其後陳俞諸家取
[128-11b]
大司徒之半復盡取小司徒以補冬官夫冬官即非
考工可塞然使襞裂五官以示完備何啻斷鴻頸剝
琴紋貽議有識故有謂冬官不亡散見五官者其説
為傳疑然使冬官既亡守兹闕文亦可無愧鄭杜而
今制不列學官科舉之士無屬悠悠漫漫未得專説
余擬合鄭注賈疏嚴定取舍其後儒撰述雖意見紛
紜亦豈盡無裨益則以次輯綴彚為全編而歳月因
仍忽復不果所以然者從來用周禮亂天下無過王
[128-12a]
安石彼嘗注新經周禮義二十二卷熙寧中設經義
局自為周官義十餘萬言而楊中立先生亦有周禮
辨疑一卷以攻安石此二書邪正治否判若蒼素得
此以供採録則紫陽先生所謂周禮廣大精密不可
遂云無與心性事也乃家乏藏書此二書杳無從索
借則又恥為經生章句聊爾姑置適賈人以友人所
纂周禮注疏相示余既卒業而嘆曰嗟夫周禮為諸
儒襞裂幾令人不及見古本節目今是書也行康成
[128-12b]
之學将還舊觀且其於諸儒移置者仍為標指以著
訛謬則益令正經顯白但於漢唐注疏外有叅考衆
家釐益整散者則不得直名注疏因題曰周禮合解
亟勸廣布使通經之子知古本所繇曰然則冬官其
遂亡乎曰賈氏引秦禁挾書而其政酷烈與周官反
疾惡特甚欲滅絶之故周官最後出余以為冬官之
亡又不盡係秦禁孟子曰諸侯去其籍今按冬官所
屬皆應經理畆澮度地量居則當井田不行冬官已
[128-13a]
先漫没葢戰國時固不可詰况於漢武之世又况於
今日乎故余謂闕冬官以安古本猶之春秋紀夏五
無怪也
孫氏承澤/周禮舉要
二卷
存
郎氏兆玉/注釋古周禮
六卷
[128-13b]
存
兆玉自序曰周禮者猶唐之有貞觀顯慶禮也未見
諸行事而豫擬為他日之用雖一時經制實萬禩典
衡故其書直可補五經為六也不善用者蹶天下事
又烏足為周公病哉今日者學尚浮夸設臯比握鉛
槧者一切典禮率等於疣贅莫之推考余腐心乆之
乃廣稽往牒博摭羣説命兒子糾譌釐舛以校殺青
而周官威儀翼之星日庶黷亂陰謀之謗無從置喙
[128-14a]
矣
沈氏羽明/周禮彚編
六卷
存
錢氏/周禮説
一卷
存
周禮答疑
[128-14b]
三卷
存
自序曰周禮出最後復藏秘府哀帝時劉歆始著
於録畧而諸儒並出共排自林孝存以為武帝知其
末世凟亂不經之書故作十論七難以排棄之何休
以為六國陰謀之書或又謂之出於劉歆附益以佐
王莽歆學奇字於揚雄故字多誕而宋之儒者並為
駁難成一家之論學者聽於其辯流於説而亂於辭
[128-15a]
幾不能自還以從實矣禮者聖人之作也非世俗之
所行也宜於古者盭於今近於禮者逺於俗以數千
載之下而論明於數千載之上固已難矣仲尼之作
春秋也夏五郭公甲戌己丑之屬傳者以為闕文故
疑則傳疑葢其慎也或以為無其義而有其辭因以
為非聖人之作奚可哉故著數家之畧以申難凡所
疑者就而答焉
呉氏任臣/周禮大闕/
[128-15b]
六卷
未見
呉氏治/周禮彚斷
五卷
存
治自序曰班固藝文志周官六篇則河間獻王所上
五官而附以考工記也可知五官為全經非有闕也
或曰冬官有闕此周公未成之書也余為之俯仰虞
[128-16a]
周歴稽行事知司空有官而無職自昔已然溯大禹
相舜猶繫司空召康公以太保而營洛矣仲山甫以
冡宰而城齊矣召穆公平淮亦命營謝矣皇國父以
太宰為平公築臺而司城子罕以行朴矣凡春秋築
城作邑無慮數千在能者為之未有專屬於司空者
也則周禮六官先王設五職以存體而虚其一職以
待用耳且命官而謂之冬冬藏也董仲舒亦云陰常
居大冬積於空虛不用之地而時出以佐陽故謂之
[128-16b]
司空曰空與冬聖人之意見矣冬官闕而不補何害
晚宋俞廷椿作復古編謂冬官錯簡五官之内於是
取其近似者補入冬官又五官内剔其不類者各從
其類夫周官列職其精神脉絡環流於三百六十之
屬而無所不通自俞氏之求類也而五官大亂以古
本校之大非周公之舊矣其後王次㸃丘葵吳澄最
後何喬新相繼而損益之以補俞氏之未備此五家
者人各持所見各異其指於是有臨川之書有永嘉
[128-17a]
之書清源之書崇仁之書椒丘之書嗚呼世逺文湮
即有懸疑闕焉可耳形名不相中者作私論以駁辨
之可耳顧乃視為艸稾人肆其筆舞智而紛裂之何
哉孟子曰惟助為有公田雖周亦助也孟子周末人
也公田私田説已不詳乃引詩而想像言之曰此其
大略蓋慎之也况今去周二千五百餘年豈能有以
信其必然哉吾是以見古本之不可不存也
繆泳曰吳治字道輿嘉興縣學生其書藏於家未刋
[128-17b]
行
萬氏斯大/周官辨非
二卷
存
陸元輔曰四明諸生萬斯大充宗著崇禎丙子舉人
萬泰履安之第六子也從學於黄黎洲究心經學以
周官為非周公之書舉其可疑者辨駁之凡五十五
則或舉呉氏之説或獨抒己見皆持之有故言之成
[128-18a]
理黎洲極稱許之以為不意晚年見此竒特
黄宗羲曰充宗生逢喪亂不為科舉之學湛思諸經
以為非通諸經不能通一經非悟傳注之失則不能
通經非以經釋經則無由悟傳注之失所為書曰學
禮質疑二卷周官辨非二卷儀禮商二卷禮記偶箋
三卷又輯春秋二百四十卷燼於火
[128-18b]
經義考卷一百二十八