[040-1a] 
欽定四庫全書
經義考卷四十
翰林院檢討朱彝尊撰
易三十九/
胡氏方平/易學啓䝉通釋
二卷
存
外易一作/翼
[040-1b]
四卷
未見
易餘閒記
一卷
未見
方平自序通釋曰聖人觀象以畫卦揲蓍以命爻使
天下後世之人皆有以决嫌疑定猶豫而不迷於吉
凶悔吝之途其功可謂盛矣然其爲卦也自本而幹
[040-2a]
自幹而支其勢若有所廹而自不能已其爲蓍也分
合進退從横逆順亦無徃而不相值焉是豈聖人心
思智慮之所得爲也哉特氣數之自然形於法象見
於圖畫者有以啓於其心而假手焉耳近世學者類
喜談易而不察乎此其專於文義者既支離散漫而
無所根據其渉於象數者又皆牽合傅㑹而或以爲
出於聖人心思智慮之所爲也若是者予竊病焉因
與同志頗輯舊聞爲書四篇以示初學使毋疑於其
[040-2b]
説云
又後序曰易本義一書闡象數理義之原示開物成
務之教可謂深切著明矣啓蒙又何爲作也朱子嘗
言易最難讀以開卷之初先有一重象數必明象數
而後易可讀啓䝉四篇其殆專明象數以爲讀本義
者設與象非卦不立數非蓍不行象出於圖書而形
於卦畫則上足以該太極之理而易非淪於無體數
衍於蓍策而逹於變占則下足以濟生人之事而易
[040-3a]
非荒於無用且其文多發造化尊陽賤隂之義易之
綱領孰有大於是者哉明本乎此則本義一書如指
諸掌矣然啓䝉固爲讀本義設而讀啓蒙者又未可
以易而視之也
熊禾跋曰伏羲因河圖畫卦大禹因洛書叙疇孔安
國以來有是言矣易大傳曰河出圖洛出書聖人則
之且曰易有四象所以示也若然則河圖洛書皆聖
人則之以作易者也及以先後天八卦方位考之與
[040-3b]
圖書之數已有自然之配合所謂易有四象者尤昭
然可見矣何則洛書一居北六居西北老隂之位也
故坤艮居之九居南四居東南老陽之位也故乾兌
居之三居東八居東北少隂之位也故離震居之七
居西二居西南少陽之位也故坎㢲居之五居中則
固虛之爲太極也此非先天之四象乎河圖天一地
六爲水居北故坎亦居北地二天七爲火居南故離
亦居南天三地八爲木居東故震亦居東地四天九
[040-4a]
爲金居西而兌亦居西天五地十爲土居中分王於
四季故乾坤艮㢲亦居四維之位此非後天之四象
乎大抵先天方位言對待之體也天上地下日東月
西山鎭西北澤注東南風起西南雷動東北乾坤之
位六子成列乃質之一定而不可易者也後天方位
言流行之位也春而夏夏而秋秋而冬冬而復春五
氣順布四時行焉乃氣之相推而不可窮者也此皆
自然脗合不假安排天地之間開眼即見聖人所以
[040-4b]
即圖書以畫卦者葢非苟焉而作也漢儒不此之察
毋亦惑於書所謂天乃錫禹洪範九疇之説乎不知
此亦天乃錫王智勇之類九疇大法非人所能爲則
亦天之所與耳古人之言九數何莫不出於圖書又
豈特九疇爲然哉若夫聖人作易則但當證以吾夫
子之言可也毎恨生晚無從質之文公徒抱此一大
疑而已己丑春余讀書武夷山中有新安胡君庭芳
來訪出其父書一編曰易學啓䝉通釋其窮象數也
[040-5a]
精深其析義理也明白且其間有言先後天方位暗
與圖書數合者不符而同然後知天下之公理非但
一人之私論也茲因刻梓告成輒述所見以識其後
云
劉涇跋曰嘗記兒時從家庭授易聞之先君子云昔
晦庵先生之講學於雲谷也我先文簡雲莊兄弟與
西山蔡先生父子從遊最乆講四書之餘必及於易
與諸生時時凌絶頂登眺觀天地八極之大察隂陽
[040-5b]
造化之妙葢其胸中已有真易一部在宇宙故所論
象數義理自有以見其實而造其微晦庵雲中谷中
皆書室名也舊藏雲莊所抄諸經師説數鉅帙兵燼
之餘其存者葢千百之什一耳一日約无咎詹君退
齋熊君訪雲谷遺跡適值新安胡君庭芳來訪出易
學啓䝉通釋一編見示謂其父玉齋平生精力盡在
此書亟閱諦玩見其論象説理允謂明備而其所援
引則雲谷當日及門之士遺言餘論多在焉時熊君
[040-6a]
以易學授兒軰謂是誠讀者不可闕之書因言庭芳
再入閩惟汲汲焉父書無傳是懼且欲以見屬仰惟
一時師友從遊之盛重念先世問學淵源之舊輒爲
刋寘書室以寓惓惓景慕之意且以成胡君之志焉
噫易之爲學非濳心之深玩理之熟者未易言也學
者誠能由通釋以悟四篇之大㫖由四篇以窺四聖
之全書則是編亦非小補云
董真卿曰方平玉齋先生徽州婺源人師鄱陽介軒
[040-6b]
董先生毅齋沈先生著易學啓蒙通釋至元己丑自
序
楊士竒曰朱子易學啓䝉惟胡方平本最善洪武乙
卯司倉伯罷官歸見予初讀易出一編以示曰孺子
勉之易精藴具在此書即熟程朱傳義後宜熟此吾
藏以待汝即胡氏啓䝉也無幾爲人竊去伯父不樂
累日至形於詬詈予後出教童蒙始得此本
俞氏琰/周易集說
[040-7a]
四十卷
存
讀易舉要
四卷
未見
易圖纂要
二卷
存
[040-7b]
易古占法
一卷
未見
易外别傳
一卷
存
易經考證
易傳考證
[040-8a]
讀易須知
六十四卦圖
卦爻象占分類
易圖合璧連珠
大易㑹要
一百三十卷
俱佚
呉中人物志俞琰字玉吾生於宋宋亡遂不復有仕
[040-8b]
進意隠林屋山摭諸家易說名曰大易㑹要一百三
十卷及注上下經并十翼凡四十卷又有經傳考證
讀易須知易圖古占法卦爻象占分類易圖合璧連
珠説授温州學錄不赴後得異人金液還丹之秘注
魏伯陽叅同契發揮三卷隂符經解一卷易外别傳
一卷以吾儒性命之學推隂陽消息之理雅好鼔琴
乃作絃歌毛詩譜别有幽明辨惑席上腐談書齋夜
話等書
[040-9a]
琰自序集説曰周易集説者集諸説之善而爲之説
也曷爲善能明三聖人之本㫖則善也夫易始作於
伏羲僅有六十四卦之畫而未有辭文王作上下經
乃始有辭孔子作十翼其辭乃偹當知辭本於象象
本於畫有畫斯有象有象斯有辭易之理盡在於畫
詎可舍六畫之象而專論辭之理哉舍畫而玩辭舍
象而窮理辭雖明理雖通非易也漢去古未逺諸儒
訓解多論象數葢亦有所本至魏王弼以老莊之虛
[040-9b]
無倡於前晋韓康伯又和於後聖人之本㫖遂晦沿
襲至於唐諸儒皆宗之太宗詔名臣定九經正義於
易則取王韓而孔頴逹軰以當時所尚故雖其說未
盡善亦必爲之回䕶由是二三百年間皆以虛無爲
髙至宋濓洛諸公彬彬輩出一掃虛無之弊聖人之
本㫖始明奈何世之尚占而宗邵康節者則以義理
爲虛文尚辭而宗程伊川者則以象數爲末技而邵
程之學分爲兩家羲畫周經亦爲兩途遂使學者莫
[040-10a]
之適從逮夫紫陽朱子本義之作發邵程之未發辭
必本於畫理不外於象聖人之本㫖於是乎大明焉
琰幼承父師面命首讀朱子本義次讀程傳長與朋
友講明則又有程朱二公所未言者於心葢不能無
疑乃歷考諸家易說摭其英華萃爲一書名曰大易
㑹要凡一百三十卷不揣固陋遂自至元甲申集諸
說之善而爲之説凡四十卷因名之曰周易集説云
又自序曰予自徳祐後集諸儒之説爲卷一百三十
[040-10b]
名曰大易㑹要以程朱二公爲主諸説之善者爲輔
又益以平昔所聞於師友者爲周易集説四十卷
孟淳序曰九經惟易有象數其義最奥解者最多元
貞丙申秋㑹玉吾叟於王氏書塾講坤之六二謂六
二既中且正是以其徳直方惟從乾陽之大不習坤
隂之小故无不利又指示彖傳剛柔上下言來不言
徃之微意則皆以兩卦相並而取義茲葢秦漢至於
唐宋諸儒所未發者也是時匆匆回霅弗復請益今
[040-11a]
觀其書集衆説之善又述已所聞證以經傳反覆辨
論無一字放過辭意明甚有如鑑之照物纖悉不遺
請名之曰易鑑云至大庚戌冬
王都中序曰石澗先生周易集說大槩以晦庵爲主
而參以程氏又集諸家之善爲之説凡三十餘卷都
中至元乙丑嘗從先生指授未幾奔走宦途弗能卒
業茲守鄱陽泉監與先生偕行公餘聽講又得聞所
未聞是書作於甲申迨今二十有七年未嘗一日去
[040-11b]
手凡三脱藁矣書成不可不傳敬請鋟諸梓以與同
志者共之至大庚戌冬至
李克寛序曰石澗先生呉中老儒也著周易集説自
至元甲申逮今三十九年考論文義證以五經歳月
彌久其説益精世有張平子當知揚子雲之太𤣥也
至治壬戌春
白珽序曰易言吉凶悔吝進退存亡無非切已之用
邇年以來談易者棼棼藉藉三人是之二人非之則
[040-12a]
攘袂瞋目而與之爭謙卦謂何三人非之一人是之
則揚眉頓足而喜頥卦謂何嗚呼徒能言不能行易
之道幾乎熄矣蘓臺俞玉吾樂貧安道華皓一節於
易則不但能言之又能行之輯先儒諸名家之傳爲
是書條列臚分醇正明白深有益於後學所居榜石
澗學者稱石澗先生云皇慶元年
張瑛序曰古聖人作卦辭爻辭葢皆取象數之義理
而發明之耳石澗俞先生於諸家易説無不披閲獨
[040-12b]
以朱子本義爲主仍采諸家之善萃爲一編名曰周
易集説即象數言義理精麤本末一以貫之今之言
易者孰則能出其右哉皇慶二年七月
顔堯焕序曰易其至矣乎三聖人之言三聖人之心
也易其可易言哉後世談易者何啻數百家邵子以
數程子以理其後朱子以占三子之説易可謂至矣
易其可易言哉余友俞石澗家傳易學濳心於此三
十餘年作集説主之以朱子本義而邵子之數程子
[040-13a]
之理一以貫之其辭簡而嚴明而理將以擴三子之
藴開後學之䝉有功於易學多矣余年邁目力衰弗
能遍閲石澗之説但略窺一斑爲之肅袵致敬至治
二年春
楊載序曰石澗俞氏周易集説本於程朱氏之書而
證以諸家之言徴余爲序冠於篇首余聞漢世初得
一經必聚五經諸儒使共讀之以求其訓詁今石澗
俞氏於易經之文有字義特出者必旁考五經其爲
[040-13b]
學之近古如此三十年間積三十餘卷説雖多何害
其爲多故余樂爲之序而不辭焉至治壬戌冬
黄溍序曰古者三易皆掌於太卜四學之教詩書禮
樂而已孔子晚好易與七十子之徒難疑答問固未
有以易爲言者易在秦獨爲卜筮之書漢興言易自
田何始何之傳爲施孟梁丘其别出爲焦贛爲費直
贛專於隂陽占察之術直惟以彖象文言等十篇解
上下經至唐貞觀中又斷然俾學者以王韓爲師費
[040-14a]
氏藉以僅存焦氏又廢矣談者率以爲理學近於費
數學近於焦而不知河南兩先生之精義獨存有非
漢儒所及知者未可寘同異於其間也考亭夫子合
兩先生之學以爲書七十子之徒所未聞於孔子者
三尺之童咸得誦而稱之今傳其書僅百年述作之
士不阿以爲同則矯以爲異其所望於來哲者果若
是耶溍竊聞之善立言者不必出於古不必不出於
古也非有異焉則其書可無作也非有同焉則其書
[040-14b]
亦不能以獨傳也惟夫同不爲阿異不爲矯斯言之
善者也俞氏之集説有焉溍是以樂道而爲之序讀
者所宜知也泰定元年十月
于文傳序曰余少之時已識石澗俞君知其爲善言
易者然未之學易不果承教延祐二年予以進士受
官南歸時石澗尚無恙聞有所著易説未獲一寓目
焉去年冬自集賢退休呉中石澗之子子玉手一編
過余且曰先子平生精力盡於此書願先生賜之言
[040-15a]
余受而讀之乃易説也及觀自序有云朱子本義之
作辭本於畫理不外象聖人之本㫖大明於是首讀
本義次及程傳旁考諸家之説摭其精華萃爲一書
名曰周易集説凡四十卷以歳月考之起至元甲申
至元貞丙申凡十有二年而後成其積學久其用功
深槩可見已又十有八年詔以五經取士易主程朱
氏之説兼用古注疏則與前所云者略同非明古識
今其孰能與於此然則俞氏易説當與蔡氏書傳並
[040-15b]
傳學易者苟能玩味此書則思過半矣雖然或出或
處或嘿或語易之道也變動不居周流六虛易之用
也聖人作易豈直爲學者干禄之資而已牀頭易在
萬鍾於我何加焉九亰可作石澗必然我言至正六
年七月
琰自序其後曰予生平有讀易癖三十年間雖隆冬
大暑不輟毎讀一字一句而有疑焉則終日終夜沉
思必欲釋其疑乃已洎得其説則欣然如獲拱璧親
[040-16a]
戚朋友咸笑之以爲學雖勤而不見用於時何乃不
知時變而自苦若是耶予則以理義自恱猶芻豢之
恱口葢自得其樂罔知所謂苦也粤自至元甲申下
筆解上下經并六十四象辭與夫彖傳爻傳文言傳
期年而書成改竄者二十餘年凡更四藳或有勉余
者云日月逝矣繫辭傳及說卦序卦雜卦猶未脫藳
其得爲完書乎予亦自以爲欠至大辛亥自番禺歸
呉憇海濱僧舍地僻人靜一夏風涼閒生無所用心
[040-16b]
因取舊藳繫辭傳讀之不三月并說卦序卦雜卦改
竄皆畢遂了此欠噫予髪種種矣嚮嘗與余共講明
者如西蜀荀在川新安王太古括蒼葉西莊番禺齊
節初悉爲古人獨予未亡今也書既完矣癖既瘳矣
則當自此收心歸腔以樂餘年留氣煖臍以保餘生
弗復更自苦矣如易經考證如易傳考證如讀易須
知如易圖纂要如六十四卦圖如古占法如卦爻象
占分類如易圖合璧連珠如易外别傳乃予舊所編
[040-17a]
者將毁之而兒輩皆以爲可惜又略加改竄而存於
後
琰自序别傳曰易外别傳者先天圖環中之秘漢儒
魏伯陽叅同契之學也人生天地間首乾腹坤呼日
吸月與天地同一隂陽易以道隂陽故伯陽借易以
明其說大要不出先天一圖是雖易道之緒餘然亦
飬生之切務葢不可不知也圖之妙在乎終坤始復
循環無窮其至妙則又在乎坤復之交一動一靜之
[040-17b]
間愚嘗學此矣遍閲雲笈略暁其一二忽遇隠者授
以讀易之法乃盡得環中之秘反而求之吾身則康
節邵子所謂太極所謂天根月窟所謂三十六宫靡
不備焉是謂身中之易今爲圖如左附以先儒之說
明白無隠一覽即見識者當自知之
又後序曰易外别傳一卷爲之圖爲之說披闡先天
圖環中之極𤣥證以叅同契隂符經諸書叅以伊川
横渠諸儒之至論所以發朱子之所未發以推廣邵
[040-18a]
子言外之意愚雖不暇專志從事於此而丹之妙用
非苟知之葢嘗試之者也故敢直指方士之所靳以
破學者之惑嘗慨夫世所傳丹家之書庾詞隠語使
覽者無罅隙可入徃徃目炫心痒掩卷長嘆如蔡季
通袁機仲嘗與朱子共訂正叅同契矣雖能考其字
義然不得其的傳未免臆度而已愚今已得所傳又
何忍緘嘿以自私乃述是書附於周易集說之後名
之曰易外别傳葢謂丹家之說雖出於易不過依倣
[040-18b]
而托之者初非易之本義也丹家之大綱要領愚於
是書言之悉矣丹書之口訣細微則具載於叅同契
發揮三篇茲不贅云
子仲温跋曰易外别傳一卷先君子之所著而附於
周易集說之後者也先君子嘗遇隱者以先天圖指
示邵子環中之極𤣥故是書所著發明邵子之學爲
多
王彜曰先生所述易會要百有四十卷集說三十六
[040-19a]
卷先生生宋季年以經義有聲塲屋間以科第起家
而呉内附山林之士徃徃謳歌而興以爲一日之用
先生乃惟家居讀易玩象觀理著書以自見
白雲霽曰石澗易外别傳述康節先生心爲太極圖
朱紫陽太極虛中先天圖先天六十四卦直圖地承
天炁圖日受月光圖乾坤坎離天地日月等圖皆先
天之學
納蘭成徳序曰周易上下經説二卷象辭説一卷彖
[040-19b]
傳說二卷爻傳説二卷文言傳說一卷繫辭傳說二
卷說卦說一卷序卦說二卷雜卦說一卷合一十三
卷各冠以序綂名曰周易集說而易圖纂要一卷易
外别傳一卷附焉呉人俞琰玉吾叟所著也叟於寳
祐間以詞賦稱宋亡隱居不仕自號石澗道人又稱
林屋洞天真逸其書草創於至元甲申斷手於至大
辛亥用力可謂勤矣世之言圖書者類以馬毛之旋
龜文之坼獨叟之持論謂尚書顧命天球河圖在東
[040-20a]
序河圖與天球並列則河圖亦玉也玉之有文者爾
崐崘産玉河源出崐崘故河亦有玉洛水至今有白
石洛書葢石而白有文者其立說頗異至其集衆說
之善以朱子本義爲宗而邵子程子之學義理象數
一以貫之誠有功於易者也考叟之說易尚有經傳
考證讀易須知六十四卦圖古占法卦爻象占分類
易圖合璧連珠諸書咸附於集說之後而今已無存
當日共講易者則有西蜀荀在川新安王太古括蒼
[040-20b]
葉西莊鄱陽齊節初其名字官閥亦不復可考於乎
惜哉
陳氏深/清全齋讀易編
三卷
未見
盧熊曰陳深字子微世爲吳人生於宋宋亡篤志古
學閉門著書有讀易編讀詩編讀春秋編天厯間奎
章閣臣以能書薦濳匿不出學者稱爲寜極先生
[040-21a]
龔氏焕/易說
佚
江西通志煥字右文進賢人時稱泉峰先生
劉氏整/易纂圖
一卷
佚
閩書整字宋舉古田人自號䝉谷遺老教授生徒百
餘人少從合沙鄭少禖學易傳六十四卦圖說及春
[040-21b]
秋元經其纂集圖序甫就而卒
陳氏宏/易童子問
一卷
未見
按陳氏易童子問菉竹堂目有之
易象發揮
佚
黄虞稷曰宏莆田人宋末徙華亭以儒業起家同知
[040-22a]
呉江州事
周氏敬孫/易象占
佚
元史敬孫台州臨海人宋太學生初金蕐王相主台
之上蔡書院敬孫與同郡楊珏陳天瑞車若水黄超
然朱致中薛松年師事之受性理之學著易象占尚
書補遺春秋類例
謝鐸曰易象占臨海周敬孫著今亡
[040-22b]
黄氏超然/周易通義
二十卷
周易或問
五卷
佚
周易釋䝉
五卷
佚
[040-23a]
周易發例
三卷
佚
超然自序通義曰易有太極是生隂陽隂陽交易而
成對待易之體也所謂先天也隂陽變易而有流行
易之用也所謂後天也體中有用用中有體萬化之
原萬古之㑹萬象之藴萬物之情萬用之經萬物之
時盡在是矣大傳曰易之興也其於中古乎言其興
[040-23b]
則昔之廢可知也春秋傳韓宣子聘魯始見易象易
象周公所作象辭獨見於魯則其晦又可知也先天
當天地開闢之運中闇得後天後天當再開闢之運
又中闇得十翼孔安國謂贊易道以黜八索雖其詳
不可攷意葢可推矣彖傳象傳文言序卦雜卦所以
翼文王也繫辭說卦兼犧文而並翼也世皆以後天
賴十翼而明爲夫子之功不知先天由十翼而傳微
夫子後世殆不知有伏羲之易也子之功所以大也
[040-24a]
所以關天地盛衰之運也此道若廢若興若晦若明
更千有餘載然後有太極圖說有邵子皇極經世書
發揮先天之藴尤爲暴白其於天地盛衰之運亦非
偶然出者於戲至矣超然少而讀易不得其門後乃
求之周子邵子之書又取朱子本義讀之始粗窺蹊
隧尚恨本義朱子嘗欲再修而未及於是悉其疲薾
叅㑹互攷始則採之先儒以盡其情中則反之蔀闇
以極其陋終則本之經意以歛其歸因而成袠目曰
[040-24b]
通義通義者葢將即夫子通之文王之義以上遡伏
羲之義也嗟夫觀吾之名書則知吾釋經之意矣昔
者聖人之作易也非但以包羅理氣剖析象數而已
一畫一辭乃理氣象數凝結而成文者也此所以闢
天地之運也伏羲畫之文王繫之夫子翼之同爲出
於理氣象數之自然亦猶之自本而榦自榦而支不
但太極自生出之後序爲然三聖之序猶是也此通
義之所以作也
[040-25a]
又自序發例曰余嘗竊譬箋易當如畵家寫六十四
卦之義三百八十四爻之情正邪險易利害攻取猶
之老少妍媸意態情狀各随其人不但位寘耳目口
鼻而已後世明智之士數喜談易觀其筆力馳騁上
磅下礴可謂健矣然未免自以意置位故雖極天下
之至工而其人則不似也似不似未暇論或置口與
鼻易耳以目則又不復爲人矣凡掩集時義悖亂上
下象外生占占外生說者皆顛倒耳目口鼻之數也
[040-25b]
易以徳位時義爲重有此徳當此位適此時行此義
處已治人之道趨吉避凶之機差之毫釐謬以千里
如其實象失眞虛理任意當靜反動當承反應聽其
說雖美考其事實乖是又如比五音而强目以聽盛
八珍而責鼻以食其不至賊人之性也幾希予爲此
懼每以讀易之法當先推卦義以求六爻之情情有
難通則參以象象有難通則參以位位復難通則參
以三百八十四爻之例例明而聖人之意十得其五
[040-26a]
六矣朱子嘗言上古之書莫大於易中古之書莫大
於春秋竊謂易有吉凶即春秋之有刑徳也易以吉
凶寓於三百八十四爻之行事春秋以刑徳寓於二
百四十二年之行事是故讀二書者皆宜究聖人命
辭之例易例圓通苟能深明其意然後知圓通之中
極爲謹嚴與春秋等今學春秋者必求春秋之凡例
獨易之例乃置而不講上者鑿理下者鑿象精粗不
同鑿均也凡例既明易乃可窺作發例
[040-26b]
赤城集黄超然字立道黄巖人宋末兩中鄉科元至
治初卒
赤城新志超然字夀雲與車玉峰徃來金華王魯齋
之門得理學之傳而尤精於易既卒賜諡康敏其諡
議曰故夀雲先生黄超然文肅蕐胄詩禮名家學貫
六經尤邃於易安居恬靜不以貧窶動其心性識髙
明不以功名易其志愽逹之才道徳之化漸於鄉里
也逺淵源之學仁義之教被於後人也深故既沒而
[040-27a]
名益彰所著周易通義等書羽翼程朱開明後進是
宜於設教之所賜以書院之號所謂鄉先生歿而祭
於社者先生有焉定議易名國有令典按諡法夀考
且寜曰康好古不怠曰敏請諡康敏
台州府志超然推本伏羲先天圖翼以邵子皇極經
世著周易通義二十卷發程朱傳義未盡之意别爲
或問五卷發例三卷釋象五卷
謝鐸曰周易通義黄夀雲著今有抄本
[040-27b]
朱氏知常/經進易解
佚
金蕐赤松山志先生名知常字久道號此山本郡人
也通儒學爲黄冠師主佑聖觀開慶間賜左街道錄
先生少學易於鄉先生盧端叔後得易說於池陽周
元舉遂以見聞集爲一編進之於上遺籍藏此山道
院
齊愽士易解
[040-28a]
佚
董氏易傳覺
佚
李氏易辨證
佚
以上三書見尤氏遂初堂目
朱氏失名/三宫易
宋志一卷
[040-28b]
佚
胡一桂曰其說分圓宫方宫交宫以初二中四終爲
序
何氏失名/周易講疏
宋志十三卷
佚
陳氏失名/周易六十四卦賦
宋志一卷
[040-29a]
佚
黄宗旦曰潁川陳君不知其名
沈氏失名/愚庵易注
佚
按愚庵沈氏未詳其名方萬里贈其子復亨
詩云乃翁辛苦注周易曾夢神人談太極則
業有成書然并卷帙亦亡矣
尹氏彦頥/易解
[040-29b]
佚
髙麗史尹彦頥瓘第四子仁宗朝國子司業赴經筵
講論經義賜蕐犀帶一腰遷寳文閣直學士卒諡文
康嘗作易解傳於世
按髙麗史稱仁宗恭孝王楷也
經義考卷四十
