[020-1a] 
欽定四庫全書
毛詩集解卷二十
宋 段昌武 撰
谷風之什
谷風刺幽王也天下俗薄朋友道絶焉
劉曰天子之於天下無他職也厚其人倫皇建厥極
人君之所以夙夜也是故朋友道絶則琢磨之義不
行琢磨之義不行則人不㑹其有極而歸其有極矣
[020-1b]
於是君得以遂其不君臣得以遂其不臣父得以遂
其不父子得以遂其不子兄得以遂其不兄弟得以
遂其不弟夫得以遂其不夫婦得以遂其不婦皆由
琢磨之義不行而習以成俗莫知以為耻也乃至人
倫悖亂亡國喪身而不可救天下俗薄而朋友道絶
非天子之職歟其曰刺之不亦宜哉吕曰急則相求/緩則相棄恩厚
不知怨小必記皆小人之交也天下/俗薄朋友道絶則莫非小人之交
習習谷風維風及雨將恐丘勇/反將懼維子與女音/汝將安
[020-2a]
將樂音/洛女轉棄予
毛曰興也 鄭曰習習和調之貌東風謂之谷風將
且也 孔曰谷風生長之風取其朋友相長益也
毛曰風雨相感朋友相須鄭曰風而有雨則潤澤行/ 孔曰潤澤是雨之事但
雨得風乃行則潤澤亦由風故易曰潤之以風雨是/風雨共為潤也 東萊曰朋友之義出於天其相求
本非以利害也故窮逹若一不知其義則利害而已/耳離合安可常哉玩習習谷風維風及雨之辭其義
蓋可/識也 丘曰在危難恐懼則相親愛曰維予與女謂與已
厚也 孔曰纔得且安且樂汝便轉更棄我乎 毛
[020-2b]
曰言朋友趨利窮達相棄鄭曰棄恩忘/舊薄之甚
習習谷風維風及頽徒雷/反將恐將懼寘之䜴/反予于懐將
安將樂棄予如遺
毛曰頽風之焚輪者也孔曰釋文云焚輪謂之頽扶/摇謂之焱孫炎曰廻風從上
下曰頽迴風從下/上曰焱焱必遥反 鄭曰寘置也 毛曰風薄相扶而
上喻朋友相須而成孔曰頽風從上而下力薄不能/更升谷風與相遇二風并力乃
相扶而上以喻朋友相率而成也父東萊曰叔向見/司馬侯之子撫而泣之曰自此其 之死吾蔑與比
而事君矣昔者此其父始之我終之我始之夫子終/之無不可所謂維風及頽此其一端也 王曰風之
[020-3a]
扇物則因其勢而相髙朋/友相汲引則徳義相髙 鄭曰寘我於懐言至親已
也如遺者如人行道遺忘物忽然不省存也
習習谷風維山崔徂回/反嵬五囘/反無草不死無木不萎於/危
反/忘我大徳思我小怨
毛曰崔嵬山巔也雖盛夏萬物茂壯草木無有不死
葉萎枝者孔曰長物之盛莫過夏/時不能無小萎死者 鄭曰喻朋友安能
不時有小訟孔曰良朋成就之徳雖大然無能使/色不有忿者無能使辭不有訟者 朱
曰習習谷風維山崔嵬言其所被者廣然猶無不死
[020-3b]
之草無不萎之木况於友朋豈可以忘大徳而思小
怨乎劉曰天地之功有所不足奈何忘我大徳思我/小怨乎 吕曰生物之恩及于崔嵬之山不知
以為徳一草一木偶然死絶則怨其恩之不足此忘/我大徳思我小怨也 鄭曰大徳切磋以道相成之
謂/也
谷風三章章六句
蓼音/六莪五河/反刺幽王也民人勞苦孝子不得終養余亮/反
爾
朱曰晉王裒以父死非罪毎讀詩至哀哀父母生我
[020-4a]
劬勞未嘗不三復流涕受業者為廢此篇詩之感人
也如此 李曰凱風母不安其室之詩也小弁太子
見棄之詩也蓼莪孝子不得終養之詩也故其咎責
怨慕哀痛如此茍不為母所棄不為父所逐不困於
行役而得終養則其歡欣可知矣觀詩者當以此類
求之
蓼蓼者莪匪莪伊蒿呼毛/反哀哀父母生我劬勞
毛曰興也蓼蓼長大也莪蘿蒿也蒿菣也 歐陽曰
[020-4b]
周人苦于勞役不得養其父母者見彼蓼蓼然長大
者非莪即蒿皆草木之微者其茂盛如此由天地生
育之功也思我之生也父母養我者亦劬勞矣而我
不得終養以報也 東萊曰莪蒿不能報天地之生
育猶人子不能報父母之劬勞也孟郊詩云誰言寸
草心報得三春暉 李曰昔謂之為莪而今非莪也
特蒿而已莪美菜也蒿賤草也以比父母生我以為
美材可頼以終其身而今乃不得其養以死蘇曰猶/采莪者
[020-5a]
得蒿/也於是言父母生我之劬勞而重自哀傷也 曹
曰爾雅曰莪蘿注云盖蒿之叢生者也又曰蒿菣去/刄
反/注云今人呼為青蒿香中炙啖盖蒿之特生者也
又曰蔚牡菣盖蒿之無子者也莪本叢生蓼蓼然長
茂猶民之父母俱存兄弟無故骨肉團聚之時甚可
樂也今乃變而為特生之蒿故曰匪莪伊蒿猶之可
也征役既乆不得從其室家以有子息了然無嗣尤
所苦也故曰匪莪伊蔚
[020-5b]
蓼蓼者莪匪莪伊蔚哀哀父母生我勞瘁似醉/反
毛曰蔚牡菣去刄/反也陸云牡蒿也三月始生七月華/華似胡麻華而紫赤八月為角
角似小豆角銳而/長一名馬新蒿 鄭曰瘁病也
缾蒲丁/反之罄矣維罍音/雷之恥鮮民之生不如死之乆矣
無父何怙無母何恃出則銜恤入則靡至
毛曰缾小而罍大孔曰罍形似壺/大者受一斛罄盡也鮮寡也
鄭曰恤憂靡無也 朱曰言缾資於罍而罍資缾猶
父母與子相依為命也故缾之罄矣乃罍之耻猶父
[020-6a]
母不得其所乃子之責所以窮獨之民生不如死也
王曰缾譬則民也罍譬則君也缾/之罄則罍之耻民之窮則君之羞 呂曰鮮猶窮獨之
義曹曰以無怙恃故謂之鮮/民言其薄徳而寡祜也言窮獨而從役其生不
如死也 孔曰所以然者以無父何所依怙無母何
所倚恃 劉曰出則銜無窮之恤 曽曰入則靡至
無所歸役也曹曰孝子出必告反必面今出而無所/告故銜恤上堂入室而不見故靡至也
父兮生我母兮鞠我拊音/撫我畜喜郁/反我長我育我顧我
復我出入腹我欲報之徳昊天罔極
[020-6b]
毛曰鞠養也 孔曰拊拊循也劉曰防其驚/也則拊之 朱曰畜
亦養也 鄭曰育覆育也孔曰謂其寒暑或身體/嫗之覆近而愛育焉顧
旋視也孔曰謂去之/而反顧也復反覆也丘曰顧旋視復反/覆不能暫捨也腹
懐抱也孔曰謂置之於懐/抱 毛曰腹厚也父兮生我者本其氣也
李曰拊我育我而下皆重復言生育之恩也 王曰
出入腹我雖至於壯大尚然也 朱曰父母之恩如
此欲報之以徳而父母之恩如天之無窮不知所以
為報也
[020-7a]
南山烈烈飄避遥/反風𤼵𤼵民莫不榖我獨何害
王曰南山之氣烈烈 丘曰烈烈氣之寒 毛曰𤼵
𤼵疾貌 鄭曰榖養也 蘇曰虐政之病人如大寒
之視南山而聞飄風 歐陽曰南山烈烈望之可畏
也飄風𤼵𤼵暴急而中人也鄭曰民人自苦見役視/南山則烈烈然飄風𤼵
𤼵然寒/且疾也朱曰民莫不善而我獨何為遭此害也哉
曹曰周民皆然而乃云民莫不榖者勞苦之民身受
其害自以為夫人而不若耳
[020-7b]
南山律律飄風弗弗民莫不榖我獨不卒
王曰南山之勢律律盖崒子恤/反嵂音/律之謂也 毛曰
律律猶烈烈也弗弗猶𤼵𤼵也陳曰弗/弗動貌 鄭曰卒終也
我獨不得終養父母重自哀傷也
蓼莪六章四章章四句二章章八句
犬東刺亂也東國困於役而傷於財譚大夫作是詩以
告病焉
孔曰譚國在京師之東杜氏左傳注譚國在/濟南平陵縣西南
[020-8a]
有饛音/蒙簋音/軌飱音/孫有捄音/虯棘匕必履/反周道如砥之履/反其
直如矢君子所履小人所視睠音/眷言顧之澘所姦/反焉出
涕音/體
毛曰興也饛滿簋貌飱熟食謂黍稷也孔曰禮之通/例皆簠盛稻
粱簋盛/黍稷捄長貌匕所以載鼎實棘赤心也孔曰雜記/云匕用桑
長三尺謂喪祭也吉禮用棘鼎實煮肉也煮肉必實/之於鼎必載之者以古之祭祀享食必體解其肉之
胖既大故須以匕載之謂出/之於鼎升之於爼棘木赤心 孔曰砥謂礪石言其平
也禹貢曰礪砥砮音/奴丹矢則言其直君子小人在位
[020-8b]
與民庶也 毛曰睠反顧也澘涕下貌 蘇曰思先
王之世諸侯富足其簋之飱饛然其鼎之匕捄然孔/曰
言有饛然滿者簋中黍稷之飱也/有捄然長者棘木載肉之匕也 歐陽曰周道平直
而賦役均曹曰什一而税所謂平/也損上益下所謂直也 李曰在位之君子
則履而行之在下之小人則瞻而視之陳曰周道平/直賦役均調
而易供君子茍有所履行其國之小/人視而從之故君子不勞小人易治 鄭曰此事在乎
前世過而去矣從今顧視之為之出涕傷今不如古
也
[020-9a]
小東大東杼直吕/反柚音/逐其空糾糾葛屨可以履霜佻佻
徒彫/反公子行彼周行户郎/反既徃既來使我心疚音/救
蘇曰自周視諸侯皆東也曹曰是時周都於雍在西/所取於諸侯之國皆為東
矣後世有以關西為横關東/為從言東則所舉者廣矣 孔曰杼持緯者也説文曰/盛緯器
董曰柚卷織者朱曰柚受經者也以曹曰/用梭以行緯用柚 卷織 毛曰空
盡也 董曰糾糾䟽貌 鄭曰葛屨夏屨也曹曰凡/屨冬皮
而夏葛糾糾則弊而/糾之又糾其寠甚矣 朱曰佻輕薄不耐勞苦之貌
毛曰行即道也周行周之道路朱曰周行/大路也 鄭曰疚病
[020-9b]
也賦斂小亦於東大亦於東 蘇曰小大皆取於東
東人之杼柚空矣董曰譚為東方小國土/地之出麻絲其重也 歐陽曰至
於窮乏以葛屨而履霜 王曰公子不宜服役今公
子行彼周之道則餘人可知矣曺曰小司徒凡國之/大事致民大故致餘
子說者謂大事者戎事也則召聚百姓大故曰災冦/也則召聚卿大夫之餘子守於王宫皆國中之事耳
朱曰奔走往來不勝其勞使我心憂而病也
有洌音/列氿音/軌泉無浸穫薪契契苦計/反寤歎哀我憚丁佐/反
人薪是穫薪尚可載也哀我憚人亦可息也
[020-10a]
毛曰洌寒意也側出曰氿泉穫艾也契契憂苦也憚
勞也 鄭曰尚庶幾也 朱曰載載以歸也 歐陽
曰此告病之辭也 孔曰洌洌寒氣之氿泉無得浸
清我所穫之樵薪以浸之則濕腐不中用也譚大夫
契契憂苦而寤寐之中嗟哀憐我譚國勞苦之民極
斂之則困病也 蘇曰薪已艾矣而復浸之則腐民
已勞矣而復事之則病 曹曰懼薪之腐敗者猶將
載而徙之知民之窮瘁者亦可息而安之也
[020-10b]
東人之子職勞不來音/賚西人之子粲粲衣服舟人之子
熊羆是裘私人之子百僚力彫/反是試
朱曰東人諸侯之人也 鄭曰職主也朱曰職/専主也 毛曰
來勤也孔曰來勤釋詁文以不被勞來為不見勤/故采薇序曰杕杜以勤歸即是勞來也西
人京師人也曹曰敢指宗周為西人而自稱東人以/敵之無尊君畏上之心矣自此而後降
為國風于以見/王室之不競也粲粲鮮盛也舟人舟檝之人 孔曰
私人皂𨽻之屬私居家之小人也 毛曰試用也
鄭曰東人勞苦而不見謂勤孔曰東國之子主為勞/苦盡財以供王賦而曽
[020-11a]
不見謂以為勤以譚人/空竭為常不愧之也 歐陽曰周人方事侈富潔其
衣服以相誇至於操舟之賤亦衣熊羆之裘而私家
之人皆備百官而禄食王曰私人之子試於百僚則/是絶功臣之世棄賢者之類
寠賤者用/事而貴也 朱曰此言賦役不均羣小得志也
或以其酒不以其漿鞙鞙胡犬/反佩璲音/遂不以其長維天
有漢監古蹔/反亦有光跂丘豉/反彼織女終日七襄
毛曰鞙鞙玉貌璲瑞也鄭曰佩璲者以瑞玉為佩佩/後漢輿服志曰古者君臣
玉五霸迭興戰兵不息解去紱佩留其係璲以為章/表故詩曰鞙鞙佩璲此之謂也紱佩既廢秦乃以采
[020-11b]
組連結於璲轉相結受故謂之綬漢承秦制而弗改/故加之以雙印佩刀之飾至孝明皇帝乃為大佩衝
牙雙瑀璜/皆以白玉漢天河也有光而無所明孔曰楊泉物理/論云漢水之精
也氣𤼵而升精華浮上宛轉/隨流名曰天河一曰雲漢 鄭曰監視也 毛曰跂
隅貌 朱曰織女星名在漢旁孔曰孫毓云織女三/星跂然如隅則三星
鼎足而成三/角望之跂然 鄭曰襄駕也駕謂更其肆也從旦至
暮七辰一移因謂之七襄孔曰肆謂止舎處天有十/二次日月星辰所止舎也
在天為次在地為辰星之行晝夜雖各六/辰數者舉其終始故七即自夘至酉也 毛曰或醉
於酒或不得漿佩之鞙鞙然居其官職非其才之所
[020-12a]
長也曹曰既以私人為百僚則名實亂矣故當飲漿/者反飲之以酒無寸長者乃使之佩瑞玉也
朱曰維天之有漢則庶乎其有以監我而織女之七
襄則庶乎其能成文章以報我矣無所赴愬而言惟
天庶乎其恤我耳歐陽曰譚人仰訴於天言我民困/矣天之雲漢有光亦能下監我民
乎其不言日月之明而言雲/漢之光者謂不能下監也 曹曰晝夜行役不得休
息重以飢渴寒暑因夜行仰見星漢而託興焉
雖則七襄不成報章睆華板/反彼牽牛不以服箱東有啓
明西有長庚有捄天畢載施之行户郎/反
[020-12b]
毛曰報章反報成章也睆明星貌孔曰睆/然而明河鼓謂之
牽牛孔曰爾雅以河鼓牽牛為一星李/廵孫炎以為二星不知其同異 丘曰服箱猶
言駕車也朱曰易曰/服牛乘馬 毛曰箱大車之箱也孔曰兩較/之内謂之
箱甫田曰乃求萬斯箱書傳曰/長幾充箱是車内容物之處日旦出謂明星為啓
明日既入謂明星為長庚庚續也劉曰金星朝在東/所以啓日之明夕
在西所以續日之長將李曰鄭樵云啓明金星長庚/水星金在日西故日 出則東見水在日東故日將
沒則/西見捄畢貌所以掩兔也孔曰鴛鴦曰畢之羅之月/令禁羅罔畢翳母出九門
是田/器也天畢畢星也 鄭曰行行列也 歐陽曰天雖
[020-13a]
有織女不能為我織而成章鄭曰織女有織名爾駕/則有西無東不如人織
相反報成章/是報反成章 孔曰織之用緯一來一去/曹曰今徒左旋而不反雖有牽牛
不能為我駕車而輸物雖有啓明長庚不能助日為
晝俾我營作鄭曰啓明長庚皆有助/日之名而無實光也雖有天畢不能
為我掩捕鳥獸孔曰在天之畢徒施于二十八宿/之行列而已何曽見其掩兔乎李
曰此數星者皆取人間器用之物為有其名而無其
實 朱曰至是則天亦無若我何矣 曹曰地利盡
矣人力竭矣維自天而降或可以佐之所謂天雨鬼
[020-13b]
輸也
維南有箕不可以簸波我/反揚維北有斗不可以挹音/揖酒
漿維南有箕載翕許急/反其舌維北有斗西柄彼病/反之揭
居竭/反
朱曰箕星夏秋之間見於南方斗北斗也 毛曰挹
㪺矩于反廣/雅云酌也也 鄭曰翕猶引也 董曰箕其踵似
箕且有舌斗其方如斗且有柄箕四星二為踵二為
舌踵狹而舌廣故曰翕斗四星為斗三星為柄垂而
[020-14a]
下揭故曰揭 朱曰斗西柄亦秋時也 歐陽曰雖
有箕不能為我簸揚糠粃雖有斗不能為我挹酌酒
漿箕斗非徒不可用而已箕引其舌反若有所噬斗
西其柄反若有所挹取於東也 朱曰是天非徒無
若我何乃亦若助西人而見困甚怨之辭也 曹曰
此詩縁困於役而傷於財故其所兾望而不足者皆
衣服飲食之事由其迫於飢渴寒窘而後興也
大東七章章八句
[020-14b]
四月大夫刺幽王也在位貪殘下國構古又/反禍怨亂並
興焉
四月維夏六月徂暑先祖匪人胡寧忍予
朱曰興也 李曰乃夏之四月六月也 毛曰徂徃
也六月火星中暑盛而徃矣 鄭曰匪非也 朱曰
四月維夏則六月徂暑矣先祖豈非人乎而何忍使
我遭此禍也無所歸咎之辭也 王曰先祖匪人乎
亦人耳則不宜忍其後使之遇亂世也 曹曰四月
[020-15a]
始夏夏者萬物盛大之時然盛大者不可乆也俄而
六月大火既中則暑徂而徃矣暑徂則萬物衰瘁之
候以比周之昔盛而今衰也李曰此詩三章頗有次/第一章則言其夏時二
章則言其秋日三章則言其冬日四月之時陽氣方/盛至六月而暑徃矣是其萬物衰微之漸其後遂為
秋又其後遂為冬/其暴虐愈甚也
秋日淒淒匕西/反百卉具腓芳非/反亂離瘼音/莫矣爰其適歸
東萊曰秋日冬日猶云秋時冬時也 毛曰淒淒凉
風卉草也 鄭曰具猶皆也 毛曰腓病也 丘曰
[020-15b]
離離散也 毛曰瘼病也 杜氏左傳注曰爰於也
毛曰適之也 鄭曰凉風用事則衆草皆病 杜
氏左傳注曰禍亂於何所歸乎歎之
冬日烈烈飄風𤼵𤼵民莫不榖我獨何害
鄭曰烈烈猶栗烈也𤼵𤼵疾貌 朱曰榖善也 李
曰幽王虐政愈甚如冬日烈烈然而虐飄風𤼵𤼵然
而疾也 朱曰民莫不善而我獨何以遭此害乎夏
則暑秋則腓冬則烈禍亂日進無時而息也
[020-16a]
山有嘉卉侯栗侯梅廢為殘賊莫知其尤
鄭曰嘉善也侯維也尤過也 李曰嘉美卉草也諸
家徒見詩以栗梅為嘉卉遂以生於栗梅之下據詩
言山有嘉卉是栗是梅也且如考工記言天下之大
獸脂者膏者臝者羽者鱗者正猶此詩所謂嘉卉也
民猶嘉卉也今君忍而殘虐之曽莫知其所以得罪
之由也曹曰嘉卉皆廢為殘賊則焚林竭澤之喻也/ 蘇曰廢為殘賊言幽王暴而剥下下無完
民/也
[020-16b]
相息亮/反彼泉水載清載濁我日構禍曷何葛/反云能榖
鄭曰相視也 朱曰載則也 鄭曰構猶合集也曷
之言何也 丘曰我視彼泉水則有清時則有濁時
不一於濁也幽王之時皆濁無有或清之時 朱曰
相彼泉水猶有時而清有時而濁而我乃日日構害
則曷云能善乎
滔滔吐刀/反江漢南國之紀盡瘁似醉/反以仕寧莫我有
毛曰滔滔大水貌 鄭曰江漢南國之大水 朱曰
[020-17a]
紀綱紀也謂經帶包絡之也曹曰江漢受百川之水/而注之海使無泛溢之
患所以紀/理南國也 鄭曰瘁病也 朱曰有識有也 蘇曰王
者如江漢之紀衆水使天下有所宗而人有所頼
朱曰盡瘁以仕而王何其不我有哉曹曰此詩指江/漢而言盡瘁者
有意也以漸漸之石之詩考之幽王時荊舒甞叛命/將徂征有武人東征不遑出矣之辭則盡瘁以從征
役之事者固多矣而幽王曽/不知有其勤勞也仕者事也
匪鶉徒丸/反匪鳶以專/反翰飛戾天匪鱣張連/反匪鮪于軌/反濳
逃于淵
[020-17b]
毛曰鶉鵰也孔曰說文云鶉鵰也從鳥敦聲字異於/鶉也 李曰若以為鶉鵲之鶉則無戾
天之理鵰似鷹而/大其飛上雲漢 爾雅曰鳶烏醜其飛也翔䟽云鳶/鴟也鴟
烏之類說文/云鳶鷙鳥也 鄭曰翰髙戾至也 毛曰鱣鯉也鮪鮥
也孔曰郭璞云鯉今赤鯉也鱣大魚似鱏而短鼻口/在頷下體有邪行甲無鱗大者長二三丈今江東
呼為黄魚陸璣云鮪魚形似鱣而青黒頭小而尖似/鐡兠鍪大者不過七八尺一名鮥以今騐之則鯉鮪
鱣鮥皆/異魚 劉曰言怨亂並興憂之辭也曽不為鶉鳶乎
翰飛戾天曽不為鱣鮪乎潜逃于淵言非此四者則
皆罹其患矣
[020-18a]
山有蕨居曰/反薇隰有杞桋音/夷君子作歌維以告哀
毛曰杞枸檵也桋赤栜所革/反也孔曰釋木云桋赤栜/郭璞云赤栜樹葉細
而岐鋭皮理錯戾好/叢生山中為車輞 鄭曰此章言草木尚各得其所
人反不得其所傷之也告哀言勞病而愬之蘇曰桋/或作荑
幽王之亂大夫有退而食蕨荑杞桋以免於禍者/作此詩以告其哀憐天下之志非以為其身也
四月八章章四句
北山大夫刺幽王也役使不均已勞於從事而不得養
其父母焉
[020-18b]
李曰孔子曰公則說若不均則雖征役未甚勞苦而/人亦將怨矣觀大東之詩則有粲粲衣服者有葛屨
履霜者北山之詩則有息偃在牀者有不已于行者/則天下安得而說服哉 王曰經營四方出入風議
皆大夫/之事也
陟彼北山言采其把音/起偕偕音/皆士子朝夕從事王事靡
盬音/古憂我父母
李曰把枸把也左昭十二年有圃生之杞杜元凱注
云世所謂枸把者 毛曰偕偕彊壯貌説文曰偕/偕彊也 朱
曰大夫行役陟彼北山采杞而食也 毛曰士子有
[020-19a]
王事者也 鄭曰朝夕從事言不得休息 朱曰王
事靡盬憂我父母言以王事而貽親憂也
溥音/普天之下莫非王土率土之濵音/賔莫非王臣大夫不
均我從事獨賢
毛曰溥大率循濵厓也孔曰九州海環之濵/是四畔近水之處 王曰取
數多者謂之賢禮記曰某賢於某若干與此同義孔/叢
子曰我從事獨/賢勞獨事多也 朱曰言土之廣臣之衆而王不均平
使我從事獨勞也不斥王而曰大夫詩人之忠厚如
[020-19b]
此孔曰作者言王道之衰傷境界之削則云蹙國百/里蹙蹙靡所騁恨其有人衆而不使即以廣大言
之所怨情異/故設辭不同
四牡彭彭王事傍傍布彭/反嘉我未老鮮息淺/反我方將旅
力方剛經營四方
毛曰彭彭然不得息傍傍然不得已 鄭曰嘉鮮皆
善也 毛曰將壯也 朱曰旅與膂同李曰毛氏以/旅為衆按桑
柔曰靡有旅力秦誓曰旅力既愆若桑柔之詩以謂/衆力方盛猶可也如秦誓及此詩但指作詩者及良
士耳不得解為衆也旅亦訓陳左氏庭實旅百杜元/凱以旅訓陳此旅力亦是陳力也 後漢傅毅詩曰
[020-20a]
哀我經營旅力/靡及注旅陳也 李曰四牡彭彭然不得休息王事傍
傍然不得已盖王之意善我之未老善我之方壯以
我之力方且剛强可以經營四方而使之
或燕燕居息或盡瘁事國或息偃在牀或不已于行
毛曰燕燕安息貌盡瘁事國盡力勞瘁以從國事
鄭曰不已猶不止也李曰有不止於行/而馳驅于道路者 李曰自此以
下皆言役使不均劉曰彼或不知呌號我則慘慘劬/勞彼或棲遲偃仰我則王事鞅掌
彼或湛樂飲酒我則慘慘畏咎彼或出入風議我則/靡事不為以彼為賢也則國事待我而集以我為賢
[020-20b]
耶則厚禄/居彼為多 左氏傳晉伯瑕曰詩曰或燕燕居息或憔
悴事國
或不知呌號户刀/反或慘慘七感/反劬勞或棲音/西遲偃仰或
王事鞅於兩/反掌
李曰有棲遲於家而偃仰者 毛曰鞅掌失容也孔/曰
鞅掌頻勞之狀言事煩鞅掌不暇為容儀/也今俗語以職煩為鞅掌其言出于此 東萊曰號
呼也或不知呌號謂深居安逸雖外之呌呼亦不知
也
[020-21a]
或湛都南/反樂音/洛飲酒或慘慘畏咎或出入風音/諷議或靡
事不為
王曰出入風議親信而優游也陳曰出入風議/從事口舌也
北山六章三章章六句三章章四句
無將大車大夫悔將小人也
鄭曰是時小人衆多賢者與之從事自悔與小人並
無將大車祗音/支自塵兮無思百憂祗自疷都禮/反兮
鄭曰將猶扶進也 孔曰大車平地載任之車其車
[020-21b]
駕牛祗適也 毛曰疷病也 蘇曰將大車則塵汙
之思百憂則病及之 李曰猶小人不可與之共事
與之共事難及其身不可逃也
無將大車維塵㝠㝠莫庭/反無思百憂不出于熲古逈/反
朱曰㝠㝠昏晦也熲與耿同小明也在憂中耿耿然
不能出也 荀子云君人者不可以不慎取臣匹夫
者不可以不慎取友友者所以相有也道不同何以
相友也均薪施火火就燥平地注水水流濕夫類之
[020-22a]
相從也如此之著也以友觀人焉所疑取友求善人
不可不慎是徳之基也詩曰無將大車維塵㝠㝠言
無與小人處也
無將大車維塵雝於勇/反兮無思百憂祗自重直用/反兮
鄭曰雝猶蔽也重猶累也王曰凡物之行不為物所/累則輕而速為物所累則
重而/遲
無將大車三章章四句
小明大夫悔仕於亂世也
[020-22b]
歐陽曰鄭謂名篇曰小明者言幽五日小其明損其
政事據詩終篇但述征行勞苦畏於得罪不敢懐歸
之事乃是大夫悔仕之辭如序之說是也了無幽王
日小其明之意大雅明明在下謂之大明小雅明明
上天謂之小明自是名篇者偶為誌别爾了不闗詩
義苟如鄭說則小旻小宛之類有何義乎
明明上天照臨下土我征徂西至于艽音/求野二月初吉
載離寒暑心之憂矣其毒大音/泰苦念彼共音/恭人涕零如
[020-23a]
雨豈不懐歸畏此罪罟音/古
蘇曰艽地名也毛曰艽野/逺荒之地 朱曰二月建夘也 毛曰
初吉朔日也 孔曰離厯也 毛曰罟網也 朱曰
此大夫以二月西征至于嵗莫而未得歸故呼天而
訴之其毒大苦謂憂之甚 丘曰共人謂温恭之人
隠居不仕者也賢者乆不得歸於是悔仕進退既難
恐不免於禍念彼不仕之人閒居自樂欲似之而不
得故涕零如雨也 王曰豈不懷歸畏此罪罟世亂
[020-23b]
矣欲去而畏離罪也李曰方其未仕不仕可也既仕/則欲歸而不得亂世常如此也
昔我徃矣日月方除直慮/反曷云其還嵗聿云莫音/暮念我
獨兮我事孔庶心之憂矣憚我不暇念彼共人睠睠音/眷
懐顧豈不懐歸畏此譴怒
毛曰除除陳生新也孔曰上云二月初吉謂始行之/時故言除陳生新謂二月也下
云日月方奥𫝊曰煖/即春温亦謂二月也 鄭曰孔甚也庶衆也 毛曰憚
勞也 曹曰除嵗除也周以十一月為正則除在十
月矣唐蟋蟀曰蟋蟀在堂嵗聿其莫今我不樂日月
[020-24a]
其除是嵗莫而後除也鄭以四月為除則以蟋蟀之
義不通當是嵗莫也下章所謂奥則入室之候書所
謂厥民隩是也盖大夫以去嵗十月啓行二月而至
艽野故於方除言往於艽野言至此而問歸期焉則
茫然無日今嵗又莫矣乃復使我獨以一身而當衆
事 孔曰悔仕於亂故念彼共人睠睠然情懐反顧
恨不隠而遭此勞也我誠思歸畏此譴怒而不敢歸
耳
[020-24b]
昔我徃矣日月方奥於六/反曷云其還政事愈蹙子六/反嵗
聿云莫采蕭穫户郭/反菽音/叔心之憂矣自詒伊戚念彼共
人興言出宿豈不懐歸畏此反覆芳福/反
毛曰奥煖也 鄭曰愈猶益也 毛曰蹙促也 鄭
曰詒遺也 毛曰戚憂也 鄭曰興起也 朱曰今
未知還期而政事益以促急是以至此嵗莫采蕭穫
菽之時而不得歸也劉曰采蕭穫菽者冬之事也以/董曰采蕭所以祭也穫菽所
畜也觀時之晚所以為畜為祭不得有備故憂之而/感 曹曰蕭以供祭菽以致養此思歸之心尤切也
[020-25a]
鄭曰自貽伊戚我冐亂世而仕自遭此憂朱曰不能/見幾逺去
而自遺/此憂悔仕之辭 蘇曰念彼共人興言出宿不安
寢也 朱曰畏此反覆王政險側不可知也
嗟爾君子無恒安處昌慮/反靖共爾位正直是與神之聽
之式榖以女
毛曰恒常也 王曰靖静也 毛曰式用也 丘曰
榖禄也 朱曰以猶與也 歐陽曰嗟爾君子無恒
安處乃是大夫自相勞苦之辭云無茍偷安朱曰無/以安處
[020-25b]
為恒言當有勞/時勿懐安也但靖共爾位之職惟正直是與則神
將佑爾以福也 鄭禮記注曰神聽汝之所為用禄
與汝 東萊曰上三章皆悔仕亂世厭於勞役欲安
處休息而不可得故每章有懐歸之歎至是知不可
去矣則與其同列自相勞苦曰嗟爾君子無恒欲安
處也茍靖共於位惟正直之道是與則神將佑之矣
何必去哉卒章又申言之也
嗟爾君子無恒安息靖共爾位好呼報/反是正直神之聽
[020-26a]
之介爾景福
毛曰息猶處也 朱曰好是正直愛此正直之人也
毛曰介景皆大也
小明五章三章章十二句二章章六句
鼓鐘刺幽王也
孔曰鄭氏於中候握河紀注云昭王時鼓鐘之詩所
為作者鄭時未見毛詩依三家為說也
鼓鐘將將七羊/反淮水湯湯音/傷憂心且傷淑人君子懐允
[020-26b]
不忘
孔曰鼓擊也 釋文曰將將聲也 禹貢曰導淮自
桐柏東㑹於泗沂東入于海孔曰桐柏山在南陽之/東 朱曰淮水出信陽
軍桐柏山至楚/州漣水軍入海 釋文曰湯湯流盛也 鄭曰淑善也
允信也 張曰必是為淮水盛害而不恤作樂不止
故刺之曹曰宣王征淮夷南至江漢四方既平則淮/夷内屬乆矣當幽王時淮水泛濫為害幽王
無救災恤患之心方且作樂不已此詩所謂刺也出/歐陽曰考詩書史記皆無幽王東廵之事無由逺
淮上而/作樂 王曰為流連之樂乆而忘反故人憂傷淑人
[020-27a]
君子懐允不忘者傷今而思古也李曰言今我思古/之善人君子念而
信之未/嘗忘也
鼓鐘喈喈音/皆淮水湝湝户皆/反憂心且悲淑人君子其徳
不回
毛曰喈喈猶將將也 蘇曰湝湝水流也 毛曰回
邪也 王曰湝湝則既不溢矣淑人君子其徳不回
亦思古也
鼓鐘伐鼛古毛/反淮有三洲憂心且妯勑留/反淑人君子其
[020-27b]
徳不猶
毛曰鼛大鼓也周禮鼓人以鼛鼓鼓役事注云鼛鼓/長一丈二尺韗人云臯鼓長尋有四
尺鼓四尺倨勾磬折則鼛鼓中髙而兩頭下矣無孔/曰鼛即臯也古今字異耳今且伐於鼛則凡樂 所
不用/之矣 孔曰水中可居曰洲 毛曰妯動也猶若也
張曰言水之大其上而露者惟有三洲耳曹曰幽王/當減膳徹
樂以答災譴方且作樂愈加而大水東萊曰淮有三/洲作詩者賦其所見也 蘇曰言 落而洲見也
孔曰憂結於心為之變動容貌念古之善人君子其
徳不若幽王也朱曰言不若今王之荒亂以王曰作/樂當水之溢至淮水之降 言其乆
[020-28a]
也其流連亦甚矣也董曰用于淮上則其地遠也用/于三洲則其役乆 其地逺其役久則民怨而音變
悽苦之氣貫金石入陶/匏故聞之者憂傷也
鼓鐘欽欽鼓瑟鼓琴笙磬同音以雅以南以籥以灼/反不
僭七念/反
孔曰欽欽亦鐘聲也毛曰欽欽言使人樂進也/ 孔曰人聞而樂進其善 爾雅
曰禮圗舊云雅瑟長八尺二寸廣一尺八寸二十三
絃其常用者十九絃頒瑟長七尺二寸廣尺八寸二
十五絃盡用之廣雅云琴長三尺六寸六分五絃後
[020-28b]
加文武二絃笙以匏為底列十三管匏中笙筦有簧
故或謂笙為簧磬以石為之其制在考工記磬氏樂/書
周官眡瞭掌擊笙磬笙師掌共鐘笙之樂儀禮大射/樂人宿縣于阼階東笙磬西其南笙鐘是笙磬作于
堂之上下異器而同音同為陽聲也笙鏞均作/于堂之下異音而同樂其音一隂而一陽也 蘇曰
雅二雅南二南 毛曰籥六孔孔曰郭璞曰籥如笛/三孔而短小廣雅云
七孔釋文曰以竹為之長三尺文歐陽曰季札見舞/南籥者曰美哉猶有憾盖以為 王之樂詩又以文
王之詩為周南召南以雅以南者不知南為何樂當/闕所未詳 程曰春秋戰國以來諸侯卿大夫士賦
詩道志者凡詩雜取無擇至考其入樂則惟南雅頌/之三者盖享之用鹿鳴鄉飲酒之笙由庚鵲巢射之
[020-29a]
奏騶虞采蘋諸如此類未有或出南雅頌之外也則/是三者皆樂詩也故鼓鐘之詩曰以雅以南以籥不
僭季札觀樂有舞象箾南籥者詳而推之南籥二南/之籥也雅二雅也象舞頌之維清也其在當時親見
鼓樂者凡雅頌率參以南其后文王世子又有所謂/胥鼓南者則南之為樂信矣論語曰孔子自衛反魯
然後樂正雅/頌各得其所 朱曰僭亂也 孔曰先言鐘者先擊金
以奏諸樂左傳謂之金奏 朱曰琴瑟在堂笙磬在
下同音言其和也 曹曰上下諧和猶云依我磬聲
也籥舞者所執也以二雅二南播之文舞而無僭差
凡此皆先王之正樂也樂書曰鼓瑟鼓琴笙磬同音/以致其和以雅以南以籥不
[020-29b]
僭以致/其節 蘇曰言幽王之不徳豈其樂非古歟樂則是
而人則非也
鼓鐘四章章五句
楚茨徐咨/反刺幽王也政煩賦重田萊多荒饑饉降喪民
卒流亡祭祀不饗故君子思古焉
吕曰楚茨極言祭祀所以事神受福之節致詳致備
所以推明先王致力於民者盡則致力於神者詳觀
其威儀之盛物品之豐所以交神明逮羣下至于受
[020-30a]
福無疆者非徳盛政修何以致之 蘇曰凡詳言之
者皆思而不得見之辭也
楚楚者茨言抽勑留/反其棘自昔何為我蓺魚世/反黍稷我
黍與與音/餘我稷翼翼我倉既盈我庾維億以為酒食以
享以祀以妥湯果/反以侑以介景福
毛曰楚楚茨棘貌 鄭曰茨蒺藜也孔曰郭璞曰布/地蔓生細葉子
有三角刺誤董曰鄭康成謂趨以采薺當為楚薺之/薺慮後世 也 說文曰薺蒺藜也而茨則以茅葺
屋覆之名然則當康成世字/猶為薺其為茨者後人誤也 朱曰抽謂其條抽𤼵
[020-30b]
鄭曰與與翼翼蕃蕪貌 毛曰露積曰庾孔曰甫田/言曽孫之
稼如茨如梁此聚稼又曰曽孫之庾如坻如京此積/粟也下言乃求千斯倉乃求萬斯箱欲以萬箱載稼
千倉納庾是庾未入倉矣故/曰露積周語云野有庾積 鄭曰十萬曰億 毛曰
妥安坐也侑勸也 孔曰介大也 鄭曰景大也
王曰今棘茨之所生乃自昔我蓺黍稷之地 孔曰
我所種之黍與與然我所種之稷翼翼然蕃茂盛大
皆得成就 王曰及其收也則我倉既盈無所藏之
則露積為庾其數至億劉曰古者内自鄉遂外薄要/荒皆成井邑與與然比隣之
[020-31a]
黍皆豐也翼翼然左右之稷皆實也故/我人倉盈于州都而我庾充於億兆其成民如此
然後可以致力於鬼神於是以為酒食以享以祀以
妥以侑鄭曰以黍稷為酒食獻之以祀先祖既又迎/尸使處神坐而食之恐其不飽祝以主人之
辭勸之坐少牢饋食禮尸升筵祝主人皆拜妥尸尸/答拜遂 尸告飽祝侑曰皇尸未實侑尸又食主人
不言拜侑尸又三飯注祝言而不拜主人不言而拜/親疎之宜 朱曰郊特牲曰詔妥尸盖祭祀筮族人
之子為尸既奠迎之使處神坐而拜以安之也又/懼其不敢飽也使祝進而勸之食所以侑之也以
介景福也 曹曰首章之意言昔人能治茨棘而為
良田今人乃廢良田而為茨棘時政之得失宗廟興
[020-31b]
廢之由也 陳曰此章與豐年之詩相類
濟濟子禮/反蹌蹌七羊/反絜爾牛羊以徃烝嘗或剥或亨普/庚
反/或肆或將祝祭于祊補彭/反祀事孔明先祖是皇神保
是饗孝孫有慶報以介福萬夀無疆
毛曰濟濟蹌蹌言有容也孔曰曲禮云大夫濟濟士/蹌蹌是有容也祭祀之禮
主人自慤而趨其賔客則/有容儀故濟濟蹌蹌也 劉曰絜者在滌而芻之也
鄭曰冬祭曰烝秋祭曰嘗董曰自黍稷成為酒醴/至其為祭乃烝嘗之時
也/剥解剥其皮也 毛曰亨飪之也孔曰亨謂煮之/使熟故云亨飪
[020-32a]
之/也肆陳也蘇曰肆陳其骨體于爼也之朱曰鄭氏讀/肆為剔謂剔其醴骨而升 爼也亦通
鄭曰將奉持而進之也 毛曰祊門内也孔曰孫炎/云祊謂廟
門也彼直言門知門内者以正祭之禮不宜出廟門/也而郊特牲云直祭祝于主注云直正也又曰祝祭
索于祊注云廟門外曰祊又注祊之禮宜于廟門外/之西室與此不同者以彼祊對正祭是祭之明日故
禮器曰為祊于外祭統曰而出于祊對設祭于堂為/正是以明日之繹故皆在門外以廟門謂之祊知内
外皆有祊/之稱也 鄭曰孔甚也 朱曰明猶備也著也 毛
曰皇大也 朱曰神保鬼神之嘉號楚詞曰思靈保
兮賢姱匈于/反盖古語云然 劉曰孝孫謂天子也
[020-32b]
孔曰介大也 鄭曰疆境界也 孔曰古之明王其
助祭之臣其儀濟濟然蹌蹌然乃絜所祀之牛羊為
烝嘗之祭又曰周禮祭祀之聫事司徒/奉牛司馬奉羊各有司也既絜此牲其
治之亦各有職或解剥之者或亨煮之者或陳之者
或奉持而進之者孔曰内饔云凡宗廟之祭祀掌割/亨之事則觧剥其肉是内饔也亨
人云掌共鼎鑊以給水火之齊職外内饔之爨亨煮/則煮熟之者是亨人也外饗掌陳其鼎爼實之牲體
則肆其骨體于爼是外饔也大司徒云祀五帝奉牛/牲羞其肆享先王亦如之注云肆進所解骨體又小
子掌祭祀羞羊肆羊殽肉豆則/奉持進之是司徒小子之類 鄭曰孝子不知神之
[020-33a]
所在故使祝博求之平生門内之旁待賔客之處祀
禮於是甚明王曰凡祭祼鬯求諸隂焫蕭求諸陽索/祭祝于祊求于隂陽之間夫逰魂為變
無不之無不在求之不可一所甚曹曰然後洋洋乎/如在其上如在其左右祀事乃 明也正祭之祊不
出廟門繹祭之祊在廟門外内外禮備則向也不知/神之所在者至此為甚明矣 王曰孔明即見所祭
之/謂 王曰夫然故先祖是皇神保是饗而孝孫有慶矣
曹曰神即先祖之神也推其統業所始/則謂之祖著其感格之靈則謂之神 丘曰孝孫有
慶者神報以大福萬夀無疆也
執爨七亂/反踖踖七夕/反為爼孔碩或燔音/煩或炙之列/反君婦
[020-33b]
莫莫音/麥為豆孔庶為賔為客獻醻市由/反交錯禮儀卒度
笑語卒獲神保是格報以介福萬夀攸酢
毛曰爨饔爨廪爨也孔曰祭祀之禮饗爨以煮肉廪/爨以炊米少牢云饔爨在門東
南北上廪爨/在饔爨之北踖踖言爨竈有容也孔曰執爨竈之人/皆踖踖然敬慎
丘曰為爼孔碩謂載牲體於爼甚大也 鄭曰燔燔
肉也炙肝炙也孔曰量人云凡祭祀制其從獻脯燔/之數然言從獻者謂既獻酒即以此
燔炙從之知燔肉炙肝者特牲主人獻尸賔長以肝/從主婦獻尸兄弟以燔從彼燔同則彼肝與此炙同
燔者火燒之名炙者逺火之稱以難熟者近火易熟/者逺之故肝炙而肉燔也 東萊曰為爼孔碩謂薦
[020-34a]
熟也或燔或炙謂從獻也鄭氏以為一/事誤矣燔肉與炙肝豈得謂之孔碩乎君婦謂后也
孔曰凡適妻稱君婦/故妾稱之為女君也 毛曰莫莫言清穆而敬至也
孔曰九嬪賛后薦徹豆籩是后主共籩豆由后能清
静篤敬故能為豆甚多若簡躁不恭則不能也 毛
曰豆謂内羞庶羞也孔曰以言孔庶則非一故為兼/二羞也有司徹云宰夫羞房中
之羞司士羞庶羞注云房中之羞其籩則糗餌粉餈/其豆則
食糝食庶羞羊臐豕膮皆有胾醢房中之
羞内羞也彼大夫賔尸尚有二羞明天子之正祭/有二羞矣天子庶羞百有二十品内羞亦多矣 朱
曰為賔為客言既以豆獻尸又與賔客相獻酬也曹/曰
[020-34b]
二羞品物甚衆非特以供祭祀而已祭終有燕及賔/尸之禮不可以不豫備也尸飲五以王爵獻卿尸飲
七以瑶爵獻大夫尸飲九以散爵獻士至羣有司皆/以齒 孔曰或以為三章别陳繹祭賔尸之事而知
不然者以此篇上下共論一祭首尾/連接則所用必廣其文不主繹也 鄭曰始主人酌
賔為獻賔既酢主人主人又自飲酌賔曰醻至旅而
爵交錯以徧孔曰特牲少/牢皆有其事 毛曰東西為交邪行為錯
鄭曰卒盡也 毛曰度法度也 鄭曰古者於旅
也語 朱曰獲得其宜也 毛曰格來也酢報也
孔曰執爨有俯仰之容君婦有清静之徳爼豆肥美
[020-35a]
獻酬得法以事鬼神鬼神安之報以多福 孔曰三
章獻酬笑語事在祭末當處嘏辭工祝之下今在先
者以獻酬是賔客之事因說羣臣助祭而言之耳
坊記子云七日戒三日齋承一人焉以為尸過之者
趨走以教敬也醴酒在室醍酒在堂澄酒在下示民
不淫也尸飲三衆賔飲一示民有上下也因其酒肉
聚其宗族以教民睦也故堂上觀乎室堂下觀乎上
詩云禮儀卒度笑語卒獲 東萊曰味坊記之言則
[020-35b]
三代之祭祀洋洋乎其可識矣以下原闕/
[020-36a]
[020-37a]
少宰云主人出立于阼階上西面是尊者出稍逺也/此云徂位明逺於大夫故知至堂下也特牲少牢皆
西面故知天子/之位亦西面也 毛曰致告告利成也少牢注云利猶/養也成畢也言
孝子之養禮畢告孔曰特牲告利成即云尸謖祝前/主人降少牢祝 利成即云祝入尸謖主人降几若
此之二者皆祝告主人以利成是致尸意也孝子之/事尸有尊親及賔客之義命當由尊者出讓當從賔
客來禮畢義由于尸非主人所當先𤼵利東萊曰孔/氏論特牲少牢禮祝致尸意告主人以 成之說既
得之矣其下又云天子尊節文備祝先致尸意於主/人乃致主人意告尸此乃牽合以附鄭說初無據也
鄭曰具皆也孔曰言皆醉者所祭/羣廟非止一神故也 朱曰鬼神無形言
其醉而歸者誠敬之至如見之也 毛曰皇大也
[020-37b]
朱曰皇尸者尊稱之也 鄭曰載則也 孔曰鳴鼓
鐘以送尸謂奏肆夏也大司樂尸出/入奏肆夏 鄭曰尸節神者
也神醉而尸謖送尸而神歸釋文曰謖起也者孔曰/尸與神為節度 也神
無形故尸象焉東曹曰少牢饋食禮云尸謖主/人降拜于阼階 西面祝先尸從遂出于廟門廢去
也尸出而可徹諸宰徹去諸饌君婦籩豆而已孔曰/周禮
九嬪云祭祀賛后徹豆籩然周禮宰夫無徹饌之文/膳夫徹王之胙爼最尊也其餘則其屬徹之然則言
諸宰者以膳夫是宰之屬官膳夫上士/二人中士四人下士八人故言諸也祭祀畢歸賔
客之爼同姓則留與之燕所以尊賔客親骨肉也孔/曰
[020-38a]
特牲少牢禮皆曰祝執其爼以出是歸賔客之爼也/又特牲曰祝命徹胙爼豆籩設于東序下所以留同
姓燕也于曹曰自尸祝至兄弟之庶羞宗子以與族/人燕飲 堂内賔宗婦之庶羞主婦以燕飲于房親
之義/也 孔曰此受嘏之後言祭畢告利成送尸徹饌與
同姓燕之事
樂具入奏以綏後禄爾殽既將莫怨具慶既醉既飽小
大稽首神嗜飲食使君壽考孔惠孔時維其盡之子子
孫孫勿替天帝/反引之
毛曰綏安也將行也 鄭曰小大猶言長幼也 董
[020-38b]
曰稽首謂頭拜至地也 鄭曰惠順也甚順於禮甚
得其時 爾雅曰替廢引長也子子孫孫引無極也
孔曰上章云備言燕私故此章即陳燕私之事祭
時在廟燕當在寢故言祭時之樂皆復來入於寢而
奏之又曰燕祭不得同樂而云皆入者歌詠雖異樂/器則同故皆入也 朱曰凡廟之制前廟以奉
神後寢以藏衣冠/祭於廟而燕於寢朱曰且於祭既受禄矣故以燕為
將受後禄而綏之也鄭曰骨肉歡而/君之福禄安爾殽既進與燕
之人無有怨者劉曰莫有怨/而不足者而皆歡慶醉飽稽首而
[020-39a]
言曰向者之祭神既嗜君之飲食矣曹曰凡祭必欲/其饗之故工祝
致告宗族具慶皆以/神嗜飲食歸美焉是以使君壽考也又言君之祭
祀甚順甚時無所不盡董曰維其盡之則/内盡志外盡物子子孫孫
當不廢而引長之也爾雅注云世世昌盛長/無窮是勿廢長行之 孔曰神
嗜飲食以下是慶辭也
楚茨六章章十二句
信南山刺幽王也不能修成王之業疆理天下以奉禹
功故君子思古焉
[020-39b]
劉曰天下之土昔為水之所汨而禹决九川距四海
濬畎澮距川暨稷播奏庶艱食烝民乃粒萬邦作乂
弼成五服至于五千州十有二師外薄四海咸建五
長是田法成於禹稷乆矣夏道衰微而公劉紹興后
稷之業商道廢墜而太王王季緒理公劉之遺文武
既有天下而周公輔弼成王廣五服為九服推后稷
之法以踐禹功而遂成畎澮於天下至于幽王政煩
賦重田萊多荒饑饉降喪民卒流亡則畎澮不修於
[020-40a]
天下是以夫間之遂不距于溝畛下之溝不距于洫
涂下之洫不距于澮道下之澮不距于川路下之川
不距于海是所謂不能修成王之業疆理天下以奉
禹功也疆理者川自六鄉而距于海路自荒服而達
于畿之謂也東萊曰劉氏釋序之意善矣但詩之曽/孫盖泛指周之盛王周自后稷教民播
種故詩言後王務農者皆/本之后稷而謂之曽孫也
信彼南山維禹甸田見/反之畇畇音/勻原隰曽孫田之我疆
我理南東其畆
[020-40b]
董曰南山終南山也 毛曰甸治也鄭曰禹治而丘/甸之六十四井
為甸甸方八里居一成之中成方十里出兵車一乗/以為賦法 孔曰四井為邑四邑為丘四丘為甸丘
十六井甸六十四井也知方八里者以孟子云方里/而井計之則邑方二里丘方四里甸方八里也匠人
既云十里為成即云成間廣八尺深八尺謂之洫是/甸在其中傍一里以治洫成出兵車十乗為七十五
人而左傳説夏少康有田一成有衆一旅十里有五/百人者計成方十里其地有九百夫之田授民田有
不易一易再易通率二而當一有四百五十人矣其/中土地差多則容得五百人也傳說少康盡舉大數
故與出賦異禹盡力乎溝洫與匠人井間有洫同也/畎澮距川與匠人田間有澮専達于川同也是則丘
甸之法禹之所為播曹曰禹嘗曰予决九川距四海/濬畎澮距川暨稷 奏庶艱食鮮食烝民乃粒萬邦
[020-41a]
作乂水土既平稷乃得敎民蓺五榖是稷之功因于/治水故孟子以為禹稷同道至成王能遵后稷之業
以終禹之功乃井牧其田野什伍其人民而田/制備矣故詩繫后稷之言而謂曽孫為成王也畇畇
墾辟貌孔曰墾耕其地辟除草萊以/成柔田也釋訓云畇畇田也 毛曰髙平曰原
下濕曰隰 孔曰曽者重也自曽祖以至無窮皆得
稱曽孫 王曰疆者為之大界理者衡從其溝涂劉/曰
疆謂有夫有畛有涂有道有路以經界之也理/者謂有遂有溝有洫有澮有川以疏通之也 毛曰
南東或南或東劉曰其遂東入于溝則畆南矣其遂/南入于溝則畆東矣 王曰或南或
東各順地勢所宜言南以廬在其北而鄉/南故也言東以廬在其西而鄉東故也 孔曰信乎
[020-41b]
彼南山之野本禹所治董曰雍州之小荊岐既旅終/南惇物則禹固治之矣 劉
曰周京于鎬南距于山其田獨廣也之曹曰鄭氏謂/丘甸之法自禹已然按禹貢王畿謂 甸服者主為
天子服治田而已其貨財貢賦則咸取則于三壤未/有丘甸之法也至周而後丘甸之法行于侯服之外
蓋可/考也 朱曰將言原隰墾闢之事故推其始 王曰言
信彼者以見幽王之時王政衰矣不明乎得失之迹
者聞有道先王之事則疑其不能如彼故也 曹曰
於禹言南山見其治水之功大也於曽孫言原隰見
其井田之制備也 左傳齊國佐曰先王疆理天下
[020-42a]
物土之宜而布其利故詩曰我疆我理南東其畆
劉曰南東其畆者順地勢及水之所趨也
上天同雲雨于付/反雪雰雰芬云/反益之以霡音/麥霂音/木既優
既渥既霑既足生我百榖
爾雅曰冬為上天 朱曰同雲雲一色也將雪之候
如此 毛曰雰雰雪貌 爾雅曰小雨謂之霡霂
毛曰豐年之冬必有積雪 鄭曰冬有積雪春而益
之以小雨潤澤則饒洽陸曰三農之亊雪則欲盛而/徧故於雪言雰雰雨則欲微
[020-42b]
而潤故于雨言霡霂益曹曰季冬行夏令則時雪不/降當冬而雪至春而 以霡霂之小雨無愆陽無伏
隂二氣既和/萬物得矣 曹曰榖之别五而已而其屬有百者盖
五榖乃種之美者也然水旱凶荒未必皆收故凡草
木之實可以備凶荒水旱而充民食者亦咸務焉故
稱百榖也
疆場音/亦翼翼黍稷彧彧於六/反曽孫之穡以為酒食畀我
尸賔壽考萬年
毛曰埸畔也前漢書張晏注至/此易主故曰易 孔曰翼翼然閒整
[020-43a]
毛曰彧彧茂盛貌 鄭曰斂穫曰穡畀予也 丘曰
與尸謂獻熟食并酌齊獻尸是也與賔謂助祭之賔
酌齊獻尸尸因酌以酢賔并祭末燕同姓於燕寢是
也此祭始終用酒食之事 劉曰疆場翼翼謂八家
一井各有疆埸萬井縱横左右翼翼也黍稷彧彧謂
萬井棊布廣野彧彧成文也曽孫之穡以為酒食畀
我尸賔曹曰厚尸賔所/以重先祖也壽考萬年者公田所收以為
酒食祭祀隂陽和萬物遂而人心歡悦以奉宗廟則
[020-43b]
神降之福故壽考萬年也
中田有廬力居/反疆埸有𤓰是剥是菹側居/反獻之皇祖曽
孫壽考受天之祜
鄭曰中田田中也農人作廬焉以便其田事後漢注/春秋井
田記人受田百畆公田十畆廬舍在内貴人也公田/次之重公也私田在外賤私也 丘曰公田百畆内
除二十畆為八家治田之廬半董曰井九百畆其中/為公田八家毎家廬舍二畆 于畔上種𤓰前漢書
食貨志𤓰匏果/蓏植于疆場 毛曰剥𤓰為菹也鄭曰剥削淹/漬以為菹鄭曰
祜福也 孔曰古者宅在都邑田於外野農時則出
[020-44a]
而就田須有廬舍曹曰邑則聚居廬則各/在田中所以疆埸有爪 於田中
種榖於畔上種𤓰所以便地也王曰疆場有爪/則地無遺利矣𤓰新
熟獻於天子乃為菹以供祭祀曹曰郊特牲之說曰/天子樹𤓰華不斂藏
之種而周官埸人掌國之場圃而植之果蓏珍異之/物以時斂而藏之祭祀賔客則供之是則祭時雖有
𤓰菹之薦非歛之於民也而此乃云爾者豈農夫敏/於本業有餘力以蓺𤓰瓠之屬而田大夫毎先場人
而有獻得以薦新因美/之歟此本孔氏之說 鄭曰獻於先祖者貴四時之
異物順孝子之心也
祭以清酒從以騂息營/反牡享于祖考執其鸞刀以啓其
[020-44b]
毛取其血膋音/聊
丘曰清酒清潔之酒也言祭則惟鬰鬯并五齊是用
若𤣥酒示不忘古而已三酒諸臣之所酢非祭用也
孔曰鬰金香草煮之以和鬯鬯釀秬為酒也五齊一/泛齊二醴齊三盎齊四緹齊五沈齊三酒一事酒二
昔酒三/清酒 毛曰騂牡周尚赤也孔曰三代祭其廟各用/其所尚之毛色周尚赤
故郊廟用騂牧人云陽祀/用騂牡注以陽祀為宗廟鸞刀刀有鸞者言割中節
也孔曰鸞即鈴也謂刀環有鈴其聲中節/ 曹曰割欲其正故必聲和而後斷也毛以告純
也孔曰郊特牲曰毛血告幽全之物貴純之道也注/幽謂血也楚語觀射父云毛以示物韋昭曰物色
[020-45a]
也是毛/以告純血以告殺孔曰亦楚語文若不殺則/無血韋昭曰明不因故也膋以升
臭合之黍稷實之於蕭合馨香也孔曰膋者腸間脂/也以脂膏合之黍
稷置之蕭乃以火燒之合其馨香之氣是升/臭也郊特牲曰取膟膋燔燎升首報陽也 鄭曰祭
之禮先以鬰鬯降神然後迎牲享于祖考乃納亨時
孔曰大宰云及納亨賛王牲事牽牲入廟將殺授亨/人故謂之納亨也納亨而謂之獻于祖考者充人云
碩牲則贊注云助君牽/牲入告肥是獻之也 劉曰王躬執鸞刀以啓牲耳
之毛豆薦其血蕭爇其膋王曰執其鸞刀者以親殺/也子孫之養其祖考當自
致其力故也祭義曰祭之日君牽牲既入廟門麗于/碑卿大夫袒而毛牛尚耳鸞刀以刲取膟膋乃退注
[020-45b]
麗猶係也毛牛尚/耳以耳毛為尚也 郊特牲曰周人尚臭灌用鬯臭鬰
合鬯臭隂達於淵泉灌以圭璋用玉氣也既灌然後
迎牲致隂氣也蕭合黍稷臭陽達於牆屋故既奠然
後焫蕭合羶薌凡祭慎諸此魂氣歸于天形魄歸于
地故祭求諸隂陽之義也
是烝是享苾苾芬芬祀事孔明先祖是皇報以介福萬
壽無疆
毛曰烝進也朱曰或曰/冬祭名 董曰苾苾芬芬香氣上達也
[020-46a]
鄭曰既有牲物而進獻之苾苾芬芬然香祀禮於
是則甚明也 孔曰先祖於是美大之報以大福
張文潜曰受莫大之福而其君有安寧夀考之樂此
天下之至美極治之際也而其本出於倉廪之盈原
隰之治田廬之修相禮之時而後反於祭祀禮樂之
事也盖衣食不足於下則禮樂不備於上禮樂廢則
亂隨之而起惟田事修則衣食豐衣食豐則禮樂備
禮樂備則和平興和平興則人君有安樂壽考之盛
[020-46b]
此詩人深探其本要其終而言之其序如此也
信南山六章章六句
谷風之什十篇五十四章三百五十六句
毛詩集解卷二十
