[006-1a] 
欽定四庫全書
毛詩集解卷六
宋 段昌武 撰
王
朱曰王謂周東都洛邑王畿方六百里在豫州太華
外方之間北得河陽漸冀州之南周初文居豐武居
鎬成王時周公始營洛為時㑹諸侯之所以其土中
四方來者道里均故也自是謂豐鎬為西都而洛邑
[006-1b]
為東都鄭曰武王邑鎬謂之宗周是謂西都成王在/豐欲宅洛邑使召公先相宅既成謂之王城
是謂東都今河南是也召公既相宅周公往營成周/今洛陽是也成王居洛遷頑民于成周復還處西都
以吕大事記曰河南即郟鄏周武王遷九鼎周公營/ 為都是為王城書所謂我乃卜澗水東瀍水西惟
洛食者也洛陽周公營下都以遷頑民是為成周書/所謂我又卜瀍水東亦惟洛食者也孔子序洛誥曰
周公往營成周則成周乃東都總名河南成周之王/城也洛陽成周之下都也王城非天子時㑹諸侯則
虛之下都則保釐大臣所居治事之地周人朝夕受/事習見既久遂獨指以為成周矣平王東遷定都于
王城王子朝之亂其餘黨多在王城敬王畏之徙都/成周至是考王以王城故地封其弟桓公焉稽古録
謂桓公為東周桓公非也平王東遷之後所謂西周/者豐鎬也所謂東周者東都也威烈王之後所謂西
[006-2a]
周者河南也所謂東周者洛陽也河南桓公之時雖/未有東西周之名推本而言之謂之西周桓公則可
矣何以稱河南為西周自河陽下都而視王城則在/西何以稱洛陽為東周自河南王城而視下都則在
東也君陳畢公尹殷民皆在下都之地今書皆謂之/東郊則下都在王城之東明矣世本曰西周桓公居
河南東周惠公居洛陽食東萊書説又曰始云我乃/卜澗水東瀍水西惟洛 者王城也復云我又卜瀍
水東亦惟洛食者下都也王城在澗瀍之間下都在/瀍水之外其地皆近洛水故兩云惟洛食也洛都雖
有二城而成周則其總名杜預孔穎達皆以下都為/成周謂敬王繼子朝之亂自王城徙都之其説不然
大可以包小小不可以包大苟成周信為下都之名/則凡書之言洛皆謂之成周是以下都之名而包王
城其不可信一也左氏未嘗有敬王自王城遷成周/之明文第言子朝既逐王入于成周而已敬王請城
[006-2b]
成周之辭亦謂成王合諸侯成周以為東都/則成周為洛都之總名明矣其不可信二也至幽王
嬖褒姒生伯服廢申后及太子宜
宜奔申申侯
怒與犬戎攻宗周弑幽王于戲晉文侯鄭武公迎宜
于申而立之是為平王徙居東都王城曹曰成王/周公之為
子孫訃何其逺哉鎬京迫近戎狄文武起而後服中/國衰而先叛後世茍不能嗣修文武之緒則内侮之
變朝夕可叛宗社之憂也是以度天地之中據形勢/之勝東有成臯西有崤澠背河向洛其險可恃於是
豫定其宅以備後世倉卒之變𫝊十一世而至幽王/果為犬戎所殺宗周于是蕩覆鄭武公晉文侯迎宜
于申而立之于東都是為平王則成王周/公所以預備于十世之前者至此始驗矣於是王
[006-3a]
室遂卑與諸侯無異蘇曰自平王東遷而變風遂作/其風及其境内而不能被天下
與諸侯比故其詩不為雅而為風然其王號未替也/故不曰周而曰王 孔曰尊之猶稱王在風則卑矣
以比列國當言周而言王則尊之四曹曰春秋之作/始于隠公隠公之元年即平王之 十九年也天下
無王而寄元于魯故曰王者之迹熄而詩亡詩亡然/後春秋作此聖人序詩之意也 胡文定曰按邶鄘
衞而下多春秋時詩而謂詩亡然後春秋作何也自/黍離降為國風天下無復有雅而王者之詩亡春秋
作于隠公適當/雅亡之後也其地在今河南府及懷孟等州
黍離閔宗周也周大夫行役至于宗周過故宗廟宫室
盡為禾黍閔周室之顛覆彷蒲皇/反徨音/皇不忍去而作是
[006-3b]
詩也
彼黍離離彼稷之苗行邁靡靡中心摇摇知我者謂我
心憂不知我者謂我何求悠悠蒼天此何人哉
毛曰彼彼宗廟宫室鄭曰宗廟宫室毁壞/而其地盡為禾黍 説文曰
黍禾屬而黏者也以大暑而種故謂之黍或曰黍可
為酒 孔曰離離垂也 爾雅曰粢稷也孔曰粢者/稷也曲禮
曰稷曰明粢是也郭璞云今江東人呼粟為粢然則/粢也稷也粟也止是一物也而本草稷米在下品别
有粟米在中品又似二物故先儒共疑焉説文曰/稷百穀之長沈括曰稷乃今之穄也穄子例反
[006-4a]
孔曰黍言離離稷言苗則是黍秀稷未秀 毛曰邁
行也靡靡猶遲遲也 孔曰摇摇是心憂無所附著
之意楚威王謂蘇秦曰寡人心摇摇然如懸旌而無
所薄 鄭曰知我者知我之情謂我何求怪我久留
不去 毛曰悠悠遠意蒼天以體言之尊而君之則
稱皇天元氣廣大則稱昊天仁覆閔下則稱旻天自
上降監則稱上天據遠視之蒼蒼然則稱蒼天 李
曰周大夫呼天而愬曰致此者何人哉蓋含蓄其辭
[006-4b]
不欲指斥其人也
彼黍離離彼稷之穗音/遂行邁靡靡中心如醉知我者謂
我心憂不知我者謂我何求悠悠蒼天此何人哉
毛曰穗秀也詩人自黍離離見稷之穗故歴道其所
更見中心如醉醉於憂也
彼黍離離彼稷之實行邁靡靡中心如噎於結/反知我者
謂我心憂不知我者謂我何求悠悠蒼天此何人哉
毛曰自黍離離見稷之實 元城劉曰人之情於憂
[006-5a]
樂之事初遇之則其心變焉次遇之則心微變三遇
之則其心如常矣此常人之情也至于君子忠厚之
情則不然其行役往來固非一見也初見稷之苗矣
又見稷之穗矣又見稷之實矣而所感之心始終如
一不少變而愈深此則詩人之意也張曰黍離之詩/言苗言穗言實
作文者須是如此/不可都謂之苗 孔曰噎者咽喉閉塞之名言憂
深不能喘息如噎然
黍離三章章十句
[006-5b]
君子于役刺平王也君子行役無期度大夫思其危難
乃旦/反以風福鳳/反焉
孔曰平王宜臼幽王子 東萊曰考經文不見思其
危難以風之意
君子于役不知其期曷至哉雞棲音/西于塒音/時日之夕矣
羊牛下來君子于役如之何勿思
毛曰鑿牆而棲曰塒孔曰寒鄉鑿/牆為雞作栖 朱曰君子之行
役不知其還反之期且今亦何所至哉雞則棲于塒
[006-6a]
矣日則夕矣羊牛則下來矣 鄭曰言畜産出入尚
有期節至於行役者乃反不也 朱曰雖欲使我之
不思不可得也
君子于役不日不月曷其有佸户括/反雞棲于桀日之夕
矣羊牛下括古活/反君子于役茍無飢渴
毛曰佸㑹也雞棲于杙羊職/反為桀括至也 鄭曰茍
且也 朱曰君子行役之久不可計以日月而又不
知其何時可以來㑹也亦庶幾其免於飢渴而已矣
[006-6b]
君子于役二章章八句
君子陽陽閔周也君子遭亂相招為禄仕全身遠于萬/反
害而已
朱曰君子當衰世知道之不行為貧而仕亦免死而
已所以辭尊居卑辭富居貧豈惡富貴而不居哉誠
以處其尊與富則任其責位卑者言責不加焉是以
相招為禄仕雖役于伶官之賤而陽陽自得若有所
樂乎此者其全身遠害之計深矣雖非聖賢出處之
[006-7a]
正然比於不自量其力不足而昧於營利以没身者
豈不賢哉觀是詩則周室下衰無可復振之理可知
其為閔周也 段曰井田之法行不惟圭田以養㢘
而下亦受田以自養今遭亂之君子而拳拳於為禄
則在民之田或有無之者矣不然君子有可養生何
至此哉井田亦漸廢矣
君子陽陽左執簧音/黄右招我由房其樂音/洛只且千徐/反
蘇曰陽陽自得也董曰莊子曰以陽為充孔揚則/陽陽者氣充于内容貌不枯也
[006-7b]
程曰陽陽陶陶皆不任憂責全身自樂而已君子居
亂世如是 毛曰簧笙也孔曰簧者笙管之中金薄/葉也 鄭司農云笙必有
簧故以簧表笙以朱曰笙竽皆以竹管植于匏中而/竅其管底之側 薄金葉障之吹則鼓之而出聲所
謂簧也故笙竽皆謂之簧笙十/三簧或十九簧竽三十六簧也 鄭曰我者君子之
友自謂也由從也招我欲使我從之於房中俱在樂
官也 毛曰國君有房中之樂孔曰路寢房中也譜/云路寢之常樂天子
以周南諸侯以召南是天/子諸侯皆有房中之樂也 朱曰只且語助聲 蘇
曰君子以賤為樂則其貴者不可居也雖有貴位而
[006-8a]
君子不居則周不可輔矣此所以為閔周也
君子陶陶音/遥左執翿徒刀/反右招我由敖五刀/反其樂只且
程曰陶陶自樂之狀記云人喜則/斯陶陶斯咏 孔曰翿舞者所
持纛徒報/反也樂書曰羽舞者所執翿舞者所建郭璞/以為即今之羽葆幢蓋舞者所建以為
容非其所持者也今聖朝大樂所用髙七尺于首棲/木鳳注髦一重綴纁帛畫升龍焉二工執之分立于
左右以引文舞亦得古之遺制也雅曹曰旄人注云/旄旄牛尾舞者所持以指麾也爾 謂翿與纛同是
羽葆幢舞者所以自蔽翳也然則羽與旄同為指麾/之物而翿與纛一也且大司樂中大夫二人大司下
大夫二人小師上士四人其他笙磬鐘籥諸師或中/士或下士此皆有名位者不得謂之禄仕也若旄人
[006-8b]
云凡四之以舞仕者屬焉茲蓋/樂吏之賤者乃所謂禄仕也 鄭曰敖者燕舞之
位
君子陽陽二章章四句
揚之水刺平王也不撫其民而遠屯戍于母家周人怨
思焉
程曰諸侯有患天子命保衞之亦宜也平王獨私其
母家爾非有王者保天下之心人怨宜也況天子當
使方伯鄰國共保助之朱曰先王之制諸侯有故則/方伯連帥以諸侯之師討之
[006-9a]
王室有故則方伯連帥以諸侯之師救之天子鄉遂/之民供貢賦衞王室而已平王微弱威令不行于天
下無以保其母家而使畿甸之民遠為諸侯戍守周/人以非其職而怨思也又況幽王之禍申侯實為之
則平王所與不共戴天讎也乃不能討而反戍焉愛/母忘父其悖理也亦甚矣民之怨也豈不亦以此歟
方劉曰六卿六遂之兵所以制/ 伯之失職非所以禦夷狄也
揚之水不流束薪彼其音/記之子不與我戍申懷哉懷哉
曷月予還歸哉
張詩曰揚水悠揚緩不流不漂蒲楚弱堪憂談詩若
作奔湍解王鄭諸篇未易求 歐陽曰揚之水不流
[006-9b]
束薪猶東周政衰不能召發諸侯獨使周人遠戍久
而不得代耳彼其之子周人謂他諸侯國人之當戍
者也 鄭曰平王母家申國姜姓在陳鄭之南杜預/曰今
南陽宛/縣是也迫於彊楚而數見侵伐王是以戍之 朱曰
思之哉思之哉何月而得還也
揚之水不流束楚彼其之子不與我戍甫懷哉懷哉曷
月予還歸哉
毛曰楚水也甫諸姜也朱曰書吕刑禮記作甫刑/ 孔曰吕侯後為甫侯
[006-10a]
孔曰言甫許者以其俱為姜姓既重章以變文因借
甫許以言申其實不戍甫許也六國時秦趙同為嬴
姓史記漢書多謂秦為趙亦此類也
揚之水不流束蒲彼其之子不與我戍許懷哉懷哉曷
月予還歸哉
毛曰蒲草也鄭曰蒲蒲栁協釋文孫毓云蒲草之聲/不與戍許相 箋義為長今則二蒲之
音未詳/其異耳許諸姜也國語曰申吕雖/衰齊許猶在
揚之水三章章六句
[006-10b]
中谷有蓷吐雷/反閔周也夫婦日以衰薄㐫年饑居疑/反饉
音/覲室家相棄爾
范曰世治則室家相保者上之所養也世亂則男女
相棄者上之所殘也其使之也勤其取之也厚則夫
婦日以衰薄而㓙年不免於離散矣伊尹曰匹夫匹
婦不獲自盡民主罔與成厥功故詩人舉一物失所
而知王政之惡一女見棄而知人民之困以為政荒
民散將無以為國矣
[006-11a]
中谷有蓷暵呼但/反其乾矣有女仳匹指/反離嘅口受/反其嘆
矣嘅其嘆矣遇人之艱難矣
毛曰興也蓷鵻音/佳也孔曰釋草云雈蓷郭璞云今茺/蔚也方莖白華華生節間又名
益母陸璣疏/云菴䕡是也 孔曰暵燥也 毛曰仳别也 程曰
蓷谷中所生之物待隂潤而後能生故暵則乾矣興
夫婦樂嵗則能相保㐫年則至相棄也 鄭曰嘅然
而嘆自傷遇君子之窮厄 曽曰㐫年而遽相棄背
蓋衰薄之甚者然詩人乃曰遇斯人之艱難遇斯人
[006-11b]
之不淑而無怨懟過甚之辭焉厚之至也
中谷有蓷暵其修矣有女仳離條其歗音/肅矣條其歗矣
遇人之不淑矣
陳曰修長茂者也長茂者為所暵 毛曰條條然歗
也 程曰歗長吟也悲恨深於歎矣 鄭曰淑善也
董曰古之傷死者之辭曰如何不淑 東萊曰古
者謂死喪饑饉皆曰不淑蓋以吉慶為善事㐫禍為
不善事雖今人語猶然
[006-12a]
中谷有蓷暵其濕矣有女仳離啜張劣/反其泣矣啜其泣
矣何嗟及矣
蘇曰及其甚也則雖生於濕者亦不免也 毛曰啜
泣貌 蘇曰泣者窮之甚也 東萊曰啜其泣矣何
嗟及矣言事已至此末如之何也
中谷有蓷三章章六句
兎爰閔周也桓王失信諸侯背音/佩叛搆怨連禍王師傷
敗君子不樂音/洛其生焉
[006-12b]
孔曰桓王林平王孫 朱曰按左𫝊鄭武公為平王
卿士王貳于虢鄭伯怨王王曰無之故周鄭交質桓
王即位將卒畀虢公政鄭祭足帥師取温之麥又取
成周之禾五年王遂奪鄭伯政鄭伯不朝王以諸侯
伐鄭鄭伯禦之戰于繻葛王卒大敗祝耼射王中肩
有兎爰爰雉離于羅我生之初尚無為我生之後逢此
百罹力支/反尚寐無吪五戈/反
毛曰爰爰緩意鳥網為羅 鄭曰尚庶幾也 毛曰
[006-13a]
罹憂吪動也 朱曰為此詩者蓋及見西周之盛故
曰方我生之初天下尚無事及我生之後而逢時之
多難如此 鄭曰寐不欲動無所樂生之甚 東萊
曰孟子曰雉兎者往焉蓋采捕於野者多得雉兎因
以名之此詩亦因所見而為比也兎之大以比諸侯
雉之小周人以自比也言諸侯之背叛者恣雎自如
而周人反受其禍也
有兎爰爰雉離于罦音/孚我生之初尚無造我生之後逢
[006-13b]
此百憂尚寐無覺古孝/反
毛曰罦覆車也孔曰下𫝊罿罬與此一也釋器云繴/謂之罿罬也罬謂之罦罦覆車也
孔曰郭璞云今之翻車也有兩轅/中施罥以捕鳥獸展轉相解也造為也
有兎爰爰雉離于罿昌鐘/反我生之初尚無庸我生之後
逢此百㐫尚寐無聰
毛曰罿罬張劣/反也釋文曰韓詩云施/羅於車上曰罿庸用也聰聞也
兎爰三章章七句
葛藟力軌/反王族刺平王也周室道衰棄其九族焉
[006-14a]
鄭曰九族者據已上至髙祖下及𤣥孫之親孔曰尚/書歐陽
説云九族乃異姓有親屬者父族四母族三妻族二/ 釋文作刺桓王曰本亦作刺平王按詩諸是平王
詩皇甫士安以為桓王之詩/崔靈恩集注本亦作桓王
緜緜葛藟在河之滸呼五/反終遠兄弟謂他人父謂他人
父亦莫我顧
毛曰興也緜緜長不絶之貌 左𫝊曰葛藟猶能庇
其本根朱曰葛藟其支蔓聨/屬自有宗族之義 毛曰水厓曰滸 胡
曰周南云葛之覃兮施于中谷又云南有樛木葛藟
[006-14b]
纍之邶風云旄丘之葛兮何誕之節兮唐風云葛生
蒙楚蘝蔓于野大雅云莫莫葛藟施于條枚然則葛
也藟也必生於山谷丘野之地延蔓於草木條枚之
上不生於河滸水厓生不得其地則失物之性也
東萊曰葛藟生非其地猶宗族失所依也 王曰謂
他人父謂他人母謂他人昆所謂不愛其親而愛他
人 李曰王既以他人為父亦無顧我之意我九族
也蘇曰王今棄九族遠兄弟而謂他/人父彼非王族亦安肯顧王哉
[006-15a]
緜緜葛藟在河之涘音/俟終遠兄弟謂他人母謂他人母
亦莫我有
毛曰涘厓也 鄭曰有識有也左𫝊曰不/有寡君
緜緜葛藟在河之漘順春/反終遠兄弟謂他人昆謂他人
昆亦莫我聞
孔曰爾雅云夷上洒下曰漘郭云厓上平坦而下水
深者為漘 毛曰昆兄也 李曰不與我相聞知也
葛藟三章章六句
[006-15b]
采葛懼讒也
彼采葛兮一日不見如三月兮
毛曰興也葛所以為絺綌也事雖小一日不見於君
已懼於讒矣 蘇曰朝有讒人則下不敢有所為
李曰人之譖人多因其不見則乘間而讒之 孔曰
既以葛蕭艾為喻因以月秋嵗為次也設文各從其
韻也不由事大憂深也
彼采蕭兮一日不見如三秋兮
[006-16a]
毛曰蕭所以共祭祀孔曰釋草云蕭荻今人所謂荻/蒿可作燭有香氣故祭祀以脂
爇之/也 孔曰三秋設言三春三夏其義亦同取其韻
耳
彼采艾五蓋/反兮一日不見如三嵗兮
毛曰艾所以療疾 東萊曰毛氏所謂事雖小蓋通
三章言之葛之為絺綌蕭之共祭祀艾之療疾特訓
釋三物見采之由不於此取義也鄭氏所箋失𫝊意
矣
[006-16b]
采葛三章章三句
大車刺周大夫也禮義陵遲男女淫奔故陳古以刺今
大夫不能聽男女之訟焉
東萊曰此詩所謂陳古其猶在於文武成康之後歟
蓋惟能止其奔未能革其心與行露之詩異矣亦僅
勝於東遷之時而已朱曰周衰大夫猶有能以刑政/治其私邑者故淫奔者畏而歌
之如此然其去二南之化/則遠矣此可以觀世變也
大車檻檻胡覧/反毳尺鋭/反衣如菼吐敢/反豈不爾思畏子不
[006-17a]
敢
朱曰賦也 毛曰大車大夫之車檻檻車行聲也毳
衣大夫之服菼鵻也蘆之初生者也鄭曰毳衣衣繪/而裳繍皆有五
色焉其青者如鵻毳孔曰毳衣衣三章裳二章毳王/曰此大夫也而服 者以禮考之子男之服自 冕
而下如侯伯之服則子男五命衣服以五為節典命/王之三公八命其卿六命其大夫四命及其出封皆
加一等蓋八命加一等所謂上公九命其服以九為/節也其未出封則與侯伯同服矣公與侯伯同服則
卿與子男同服矣此詩所謂周大夫者卿也然則司/服所謂卿大夫之服自𤣥冕而下者諸侯之卿大夫
也/ 朱曰子大夫也不敢不敢奔也 孔曰大夫乘
[006-17b]
大車服毳冕循行邦國以決訟曹曰毳冕在周官為/子男五命之服天子
之大夫四命不敢服毳衣也毛公謂出封加一等得/如子男之服乘其大車檻檻然服毳冕以決訟按出
封本謂出天子畿内封為諸侯則不主為聴訟也若/謂出封而聴訟則在周官自有訝士四方亂獄則往
成之其官乃中士又非大夫也按士師之職掌察獄/訟之辭以詔司㓂斷獄弊訟致邦令則聽訟專在士
師矣其官乃下大夫古者諸侯以賢能而入為王官/者侯伯入為卿子男入為大夫則各服其本等之服
是以大夫而服毳衣也子男之封若異姓則以象路/其在四衞者則以革路然而偏駕不入王門至則舎
之于舘而乘墨車以朝墨車本大夫所乘以無將大/車之義觀之則大車為大夫之車可考矣此乘大車
服毳衣序所以知其為大夫也然毳衣冕服也享王/于廟及助王祭祀則服之未有服之以聽訟者則知
[006-18a]
詩人之意不為聽訟也乘是車服是服朝享而致其/恭祭祀而致其敬儼然人望而畏之此其能以禮率
下者齊之以禮有恥且格固可使民無訟不待于聽/訟也都人士之序曰古者長民衣服不貳從容有常
以齊其民則民徳歸壹今周大夫之服車徳禮如此/宜其民畏之而不敢犯禮也此詩之意蓋言古之大
夫以禮齊民故能使之無訟今之大夫有訟而不能/聽是以興刺云耳 段曰按詩序但言陳古以刺今
大夫之不能聽訟而未嘗言古大/夫之能聽訟則曹氏説亦一説也 蘇曰民聞其車
聲見其容服則畏而不敢非待禁之而後已也蓋傷
今之不能矣 黄曰古之為民上者正心誠意以化
其民而使民無犯禮之思故其為大夫者非特聽訟
[006-18b]
而亦使之無訟聞大車之聲見毳衣之容而非禮之
念不萌於中非畏刑也畏禮義也今禮義陵遲則其
隄防己壞矣又何以禁水之奔溢哉故為大夫非惟
不能止訟而且不能聽訟此詩人所以傷今而思古
也
大車啍啍他敦/反毳衣如璊音/門豈不爾思畏子不奔
毛曰啍啍重遲之貌璊赬也孔曰赬淺赤也説文云/璊玉赤色故以璊為赬
毳衣績繍皆五色其青者如鵻其赤者如赬二章各/舉其一爾 王曰如菼言其衣之色如璊言其裳之
[006-19a]
色/也
榖則異室死則同穴謂予不信有如皦古了/反日
毛曰榖生也 鄭曰穴謂塜壙中也 毛曰皦白也
朱曰民之欲相奔者畏其大夫自以終身不得如
其志也故曰生不得相奔以同室庶幾死得合葬以
同穴而已謂予不信有如皦日約誓之辭也吕曰古/之所謂
合𦵏者同其兆而已非同坎而葬也蓋死有先後前/喪已葬復啟之以納後喪仁人有所不忍有禮者有
所不取也此云同穴者亦同兆也婦鄭曰古大夫/聴訟之政非但不敢淫奔乃使夫 之禮有别
[006-19b]
大車三章章四句
丘中有麻思賢也莊王不明賢人放逐國人思之而作
是詩也
孔曰莊王他桓王子 陳曰東遷之後賢者一變而
為禄仕再變而為放逐
丘中有麻彼留子嗟役留子嗟將其來施施
朱曰麻榖名子可食皮可績為布者 毛曰留氏子
嗟字也李曰所謂彼留子嗟者亦猶陳風所謂子仲/之子豈必求之他書蓋詩中所陳便是實事
[006-20a]
迹所曹曰留本邑名其大夫以為氏毛公言之或自/有 據 歐陽曰留不必専主留氏彼獨留于後者
子嗟也子嗟子國/當時賢士之子也 吕曰將之為言猶欲也願也
鄭曰施施徐行孟子曰施/施從外來 蘇曰子嗟隠居丘陵之
間而殖麻麥果實以為生者民思其賢而庶其肯徐
來以從我朱曰將其來施旌望之之辭也以陳曰有/麻有麥有李言其所居有此足 自養無
求於外猶韓子云盤之土可稼而食也有南軒曰賢/人放逐越在他國故國人思之曰丘中 麻彼蓋可
以留子嗟而使不外適也其所以欲留之者欲其不/越吾國庶幾猶可望其施施而來也則其思而望之
蓋亦/切矣
[006-20b]
丘中有麥彼留子國彼留子國將其來食
朱曰子國亦字也毛曰子國/子嗟父 蘇曰庶幾肯來從我
食
丘中有李彼留之子彼留之子貽我佩玖
朱曰之子并指前二人也 毛曰玖石次玉者 朱
曰貽我佩玖冀其有以贈已也
丘中有麻三章章四句
王國十篇二十八章百六十二句
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毛詩集解卷六
