KR1c0022 段氏毛詩集解-宋-段昌武 (master)


[018-1a]
欽定四庫全書
 毛詩集解巻十八
            宋 段昌武 撰
鴻鴈之什
鴻鴈美宣王也萬民離散不安其居而能勞力報/反力/代
反/還安定集之至于矜古頑/反寡無不得其所焉
 王曰宣王之民勞者勞之來者來之往者還之擾者
 定之危者安之散者集之
[018-1b]
鴻鴈于飛肅肅所六/反其羽之子于征劬其俱/反勞于野爰
及矜棘冰/反人哀此鰥寡
 毛曰興也大曰鴻小曰鴈孔曰鴻鴈俱是水鳥其形/鴻大而鴈小春則避陽暑
 而北秋則避/隂寒而南肅肅羽聲也 歐陽曰之子使臣也
 朱曰征行也 毛曰劬勞病苦也 蘇曰矜人人之
 可憐者也 毛曰老而無妻曰鰥偏喪曰寡孔曰偏/喪之寡
 蘇曰厲王之後人民離散譬如鴻之飛四方無所不
 往徒聞其羽聲肅肅未知所止也 劉曰宣王憂勤
[018-2a]
 于上則使者劬勞于野不敢遑寧焉爰及可矜之人
 鰥寡孤獨皆得其養以天子哀困窮為急務也 東
 萊曰還定安集之政必不遺窮民然後為至故曰爰
 及矜人哀此鰥寡爰及者不遺之辭也孔氏謂既安
 集萬民然後及之則誤矣文王發政施仁必先斯四
 者
鴻鴈于飛集子中澤之子子垣音/袁百堵丁古/反皆作雖則
劬勞其究九又/反安宅
[018-2b]
 毛曰中澤澤中也 孔曰垣牆也 毛曰一丈為版
 五版為堵鄭曰春秋傳曰五版為堵五堵/為雉雉長三丈則版六尺也 朱曰究終
 也 鄭曰鴻鴈之性安居澤中曹曰鴻鴈之趾連蹄/不能握木故易以鴻
 漸于木為失所不安之象書以彭/蠡既豬陽鳥攸居為得其所也今飛又集于澤中
 猶民去其居而離散今見還定安集 蘇曰使者所
 至招來流民使反其都邑築其牆垣而安處之鄭曰/徴民
 起屋舍築牆壁/百堵同時而起 鄭曰雖則劬勞其究安宅此勸萬民
 之辭女今雖病勞終有安居孔曰欲使/不憚勞也
[018-3a]
鴻鴈于飛哀鳴嗸嗸五刀/反維此哲人謂我劬勞維彼愚
人謂我宣驕
 毛曰宣示也 范曰憂民之未得安集故曰哀鳴嗸
 嗸我所以勤而勞來之也曹曰説文引此詩曰哀鳴/嗸嗸衆口然也則嗸嗸者
 喻民哀訴之聲也民初得其所歸有所赴訴矣於是/寒者求衣飢者求食凡不獲者求得則嗸嗸然赴訴
 於使者惟使者能周知民之疾苦故於是稱之曰維/此哲人謂我劬勞哲人指使者言之若彼愚人不知
 我劬勞如此謂既為汝築室俾獲安居矣而猶號寒/啼飢邀求無已是上愛恤之太過致民敢宣暢其驕
 恣之心也我朱曰之子以鴻鴈哀鳴自比而作此歌/也知者聞 歌知其出於劬勞不知者謂我閒暇而
[018-3b]
 宣驕也韓詩云勞者歌其事魏風亦云我歌且謡不/知我者謂我士也驕大抵歌多出於勞苦而不知者
 常以為/驕也王曰維此哲人謂我劬勞者以我于征于垣
 為劬勞也維彼愚人謂我宣驕者以我矜憐撫奄為
 宣驕也又曰民皆離散而不安其居必矜之甚深哀/之甚切不爾則無告之民不足以自存矣哲
 者所懐有同於我是以知吾之劬勞愚者謂我宣驕/而姑息於民而已 蘇曰興廢補敗不能自靖不知
 者以為宣驕耳也東萊曰此非以不知為愠蓋深歎/此心知之者鮮 當時君臣其於民惻怛深厚如此
 斯其所以/中興歟
  鴻鴈三章章六句
[018-4a]
庭燎力召/反美宣王也因以箴之金/反
 董曰傳曰百官官箴王闕曹曰箴者治疾/自微而達之也此詩其司
 烜之屬所為乎 程曰天下之事貴乎得中而可常
 是之謂宜茍以意之欲而已靡不勤於始而怠於終
 故其進鋭者其退必速宣王之於始不守法以治盡
 其力以勤於事固可知其不能於終也此所以方美
 其勤而遂以箴之也陳曰君子有四時朝以聴政晝/以訪問夕以修今夜以安身於
 是乎節宣其氣勿使有所壅閉湫底以露其體然後/能有常而不變 黄曰使人愛君之深而欲全君於
[018-4b]
 無過之地故/因美而箴之 孔曰此言美而箴之以下規誨為衰失
 之漸置斯干無羊於末見終善以隱之
夜如何其音/基夜未央庭燎之光君子至止鸞聲將將七/羊
反/
 孔曰其語聲 胡曰説文云央中央也廣雅云央極
 中也秦風云宛在水中央央亦中也二章云未艾三
 章云鄉晨是從未央而至未盡從未盡而至鄉明也
 孔曰毛傳言央旦者旦是夜屈之限言未央者謂夜/未至旦非謂訓央為旦王肅曰央旦未旦夜半是也
[018-5a]
 毛曰庭燎大燭也孔曰庭燎者樹之於庭燎之為明/司烜云邦之大事共墳燭庭燎樹
 於門外曰大燭門内曰庭燎郊特牲曰庭燎之百由/齊桓公始也注云僣天子也庭燎之差公蓋五十侯
 伯子男皆三十是天子庭燎用百古制未得而門要/以物百枚并而纒束之今則用松葦竹灌以脂膏也
 釋文曰在地曰/燎執之曰燭 王曰設庭燎者謂將朝也光者燎盛
 也曹曰玉藻曰朝辨色始入君日出而視之蓋辨色/則羣臣入應門日出而後君乃視朝則門庭之内
 無事於/設燎矣晣晣則其衰也煇則其光散矣 毛曰君子
 諸侯也將將鸞鑣聲也 蘇曰宣王將視朝不安於
 寢而問夜之早晚曰夜如何矣則對曰夜未央庭燎
[018-5b]
 光朱曰夜雖未央/而庭燎光矣朝者至而聞其鸞聲矣 東萊曰
 宣王將朝而屢問其志雖勤然未能安定凝止躍然
 有喜事之心焉斯其所以不能常也曹曰始焉中夜/而起繼而夜將
 盡乃起終焉將明而起魏鄭/公所謂漸不克終之意也
夜如何其夜未艾庭燎晣晣之世/反君子至止鸞聲噦噦
呼㑹/反
 王曰未艾者未及盡也李曰左傳秦后子曰一世無/道國未艾也注曰盡也則艾
 為盡/意 朱曰晣晣小明也噦噦近而聞其徐行有節
[018-6a]
 之聲也
夜如何其夜鄉許亮/反晨庭燎有煇音/暉君子至止言觀其

 朱曰鄉晨近曉也有煇天明而光散也又曰煇火氣/也天欲明而
 見其煙光/相雜也 鄭曰上二章聞鸞聲爾今夜鄉明見其旂
 是朝之時也朝禮别色始入
  庭燎三章章五句
綿善/反水規宣王也
[018-6b]
 鄭曰規者正圓之器也春秋傳曰近臣盡規 孔曰
 物有不圓匝者規之使成圓人行有不周者規之使
 周備是匡諫之名
沔彼流水朝宗于海鴥惟必/反彼飛隼息尹/反載飛載止嗟
我兄弟邦人諸友莫肯念亂誰無父母
 毛曰興也 孔曰沔然而滿者彼流水也 鄭曰諸
 侯春見天子曰朝夏見曰宗隼鷂屬急疾之鳥 鄭
 曰載則也兄弟邦人諸友同姓異姓之諸侯 孔曰
[018-7a]
 水之趨海猶諸侯之朝天子 歐陽曰鴥彼飛隼載
 飛載止者言諸侯之來者如隼之或飛或止其或來
 或不來不可常 東萊曰諸侯之於天子如沔水之
 朝宗其常理也所以如飛隼載飛載止去來不常者
 其必有所以矣曹曰宣王自廢魯武公長子括而立/其弟懿公戯國人不從乃殺戯而立
 括宣王於是伐魯立孝公/諸侯從此不親睦王室嗟我兄弟邦人諸友固皆
 願安寧莫肯念亂况誰無父母豈不顧惜乎然則其
 未服者蓋必有甚不得已也此深規宣王使之自反
[018-7b]
 也 段曰懲羹者得虀而吹畏暑者見月而喘厲王
 之禍極矣故當時見諸侯有去來不常之形而憂念
 廢亂之意已迫嗟我兄弟邦人諸友歎當時之不思
 救亂縱不為踈逺計誰獨無父母乎奈何獨使我之
 憂也故此章曰莫肯念亂而下章曰念彼不蹟他人
 不念而已則念也兩章之後四句皆言意也
沔彼流水其流湯湯失羊/反鴥彼飛隼載飛載揚念彼不
蹟載起載行心之憂矣不可弭忘
[018-8a]
 鄭曰湯湯波流盛貌 毛曰不蹟不循道也弭止也
 其流湯湯言放縱無所入也載飛載揚言無所定止
 也 孔曰念彼不循道之諸侯 李曰載起載行言
 其起居之不忘也不可弭忘言心之憂而不可忘也
 此皆作詩者憂之
鴥彼飛隼率彼中陵民之訛言寧莫之懲我友敬矣䜛
言其興
 鄭曰率循也訛偽也 毛曰懲止也 鄭曰隼飛循
[018-8b]
 陵阜者是其常也喻諸侯順法度者 李曰當時諸
 侯有朝有不朝者如第二章念彼不蹟則是不朝也
 如此言鴥彼飛隼率彼中陵則是朝王也 范曰凡
 為此詩者以䜛言其興也 東萊曰前章言諸侯之
 不服者可憂如是則其服從者保持之尤不可不力
 也當諸侯向背未定之際有恪守侯度如中陵之隼
 者夫豈易得民之訛言乃欲誣汙之寧可不深懲痛
 治以保持之乎若不懲之則諸侯皆不自堅各相語
[018-9a]
 曰我友其敬戒矣䜛言其將興矣雖為諸侯相語之
 辭實則規宣王當屏絶䜛慝使忠順者安意肆志而
 無所懼也䜛人在朝乃諸侯疑畏之本故於卒章明
 言之
  沔水三章二章章八句一章六句
鶴鳴誨宣王也
 董曰此詩其師傅所作歟
鶴鳴子九臯聲聞音/問于野魚潜在淵或在于渚樂彼之
[018-9b]
園爰有樹檀其下維蘀音/托它山之石可以為錯七落/反
 朱曰鶴鳥名長頸竦身髙脚頂赤身白頸尾黒 陸
 疏曰鶴其鳴髙亮聞八九里 鄭曰臯澤中水溢出
 所為坎自外數至九喻深逺也 范曰檀木之堅者
 是美木也 吕曰落葉穢雜毛曰落/蘀也 釋文曰錯礪石
 也 李曰鶴鳴二章殊無一句序也意其詩最為難
 曉 毛曰誨宣王求賢之未仕者鶴鳴于九臯聲聞
 于野言身隱而名著也鄭曰喻賢者雖/隱居人咸知之良魚在淵小
[018-10a]
 魚在渚鄭曰喻賢者亂世/則隱治平則出何樂於彼園之觀乎蘀落
 也尚有樹檀而下其蘀鄭曰此猶朝廷之尚賢/者而下小人是以往也錯石
 也可以琢玉舉賢用滯則可以治國王曰易曰鳴鶴/在隂其子和之
 子曰君子居其室出其言善則千里之外應之况其/邇者乎與此意同 陳曰鶴鳴以比人君之聲聞魚
 以比賢魚以時升降賢以道去就聲聞善則賢者至/如魚之在渚也惡則賢者去如魚之在淵也魚潜而
 在淵則賢者去而之丘園矣可樂者有檀之美木也/使其無檀其下有蘀有榖不足美也君子猶以為樂
 者甚言賢者之無不善也它山之石詩人自謂也石/賤而可以錯利器猶言狂夫之言明主擇焉此所以
 誨宣王也芥曹曰宣王欲求賢者豈可以不修身乎/在身者纎 不善不可為而在人者不當求備猶彼
[018-10b]
 園之所可樂以有植檀也然其下亦有蘀與榖不以/蘀榖而棄檀也它山之石猶可以錯利刃攻堅玉况
 賢者/乎 東萊曰此詩既不見所指諸家互有所長毛在
 衆説之先恐其傳有自 朱曰此詩之作不可知其
 所由然必陳善納誨之辭也蓋鶴鳴于九臯而聲聞
 于野言誠之不可揜也魚潛在淵而或在于渚言理
 之無定在也園有樹檀而其下維蘀言愛當知其惡也
 它山之石而可以為錯言憎當知其善也由是四者
 引而伸之觸類而長之天下之理其庶㡬乎
[018-11a]
鶴鳴于九臯聲聞于天魚在于渚或潛在淵樂彼之園
爰有樹檀其下維榖它山之石可以攻玉
 毛曰榖惡木也陸疏云荆揚人謂之穀中州人謂之/楮今江南人績其皮以為布又擣以
 為/紙攻錯也 程曰玉之温潤天下之至美也石之粗
 厲天下之至惡也然兩玉相磨不可以成器以石磨
 之然後玉之為器得以成焉猶君子之與小人處也
 横逆侵加然後修省畏避動心忍性増益預防而義
 理生焉道德成焉吾聞諸邵子云
[018-11b]
  鶴鳴二章章九句
祈父刺宣王也
 范曰讀詩至於庭燎未嘗不歎古之君子愛其君之
 至也知其將失也則就其美而箴之箴之而不可則
 規之規之不可故鶴鳴誨之誨之不可然後祈父刺
 之然則刺其君者豈詩人之心哉盖不得已也夫有
 宣王之功而不至於文武此詩人之所惜也故其先
 後淺深之序如此
[018-12a]
祈父予王之爪牙胡轉予于恤靡所止居
 毛曰祈父司馬也職掌封圻之兵甲鄭曰書曰若疇/圻父謂司馬
 孔曰司馬掌封畿兵甲古者祈圻畿同字得通用故/此作祈尚書作圻 朱曰案左傳襄十六年穆叔見
 中行獻子賦圻父其字用酒誥若/疇圻父之圻則知鄭説有據也 鄭曰予我也 孔
 曰鳥用爪獸用牙此人自謂王之爪牙以鳥獸為喻
 也 鄭曰轉移也 毛曰恤憂也宣王之末司馬職
 廢𦍑戎為敗孔曰常武美宣王命程伯休父為大司/馬此詩所刺者盖休父卒後他人代之
 周語云宣王三十九年戰於千畆王師敗績於姜氏/之戎 曹曰宣王料民於大原人不足用司馬乃驅
[018-12b]
 此徒使從千畆之戰事非/素習遂敗績于姜氏之戎 鄭曰此責司馬之辭也我
 乃王之爪牙之士當為王閑守之衛女何移我於憂
 使我無所止居乎謂見使從軍也六軍之士出自六
 鄉法不取於王之爪牙之士董曰案司馬之屬有司/右虎賁旅賁皆奉事王
 之左右者也故司右曰凡國之勇力之士能用五兵/者屬焉虎賁曰掌先後王而趨以卒伍旅賁曰掌執
 戈盾夾王車此所謂爪牙者也予張曰禁衛天子之/爪牙而使之逺戍是詩所謂轉 於恤也古人容易
 出一句便不可及詩人/造理深其辭儘難學
祈父予王之爪士胡轉予于恤靡所底之履/反
[018-13a]
 王曰爪士爪牙之士也 毛曰底至也
祈父亶不聰胡轉予于恤有母之尸饔
 毛曰亶誠也 劉曰尸主也 毛曰熟食曰饔 王
 曰勞役無有休息不得奉養而母反尸劬勞之事也
  東萊曰讀是詩見宣王變古制者二焉前兩章既
 刺其以宿衛之士從征役矣末章復曰祈父亶不聰
 胡轉予于恤有母之尸饔有親老而無他兄弟其當
 免征役在古必有成法故責其不聰其意謂此法人
[018-13b]
 皆聞之彼司馬獨不聞乎乃驅吾從戎使吾親不免
 薪水之勞也責司馬者不敢斥宣王也越勾踐伐呉
 大狥於軍曰有父母耆老而無兄弟者以告勾踐親
 命之曰我有大事子有父母耆老而子為我死子之
 父母將轉於溝壑子為禮已重矣子歸没而父母之
 世後若有事吾與子圖之魏公子無忌救趙亦令/獨子無兄弟者歸養
 踐尚能辨此况周之盛時乎其有定制必矣太子晉
 諫靈王之辭曰厲始革典十四王矣又曰自我先王
[018-14a]
 厲宣幽平而貪天禍至于今未弭宣王中興之主也
 至與幽厲並數之其辭雖過觀是詩所刺則子晉之
 言豈無所自歟
  祈父三章章四句
白駒大夫刺宣王也
皎皎白駒食我場苗縶陟立/反之維之以永今朝所謂伊
人於焉逍遥
 釋文曰皎皎潔白也馬五尺以上為駒 孔曰苗宜
[018-14b]
 云圃而云場者以場圃同地對則異名散則通 毛
 曰縶絆維繫也孔曰在後曰絆謂絆/其足維謂繫靷也 鄭曰永乆也
 朱曰伊人指賢者也 鄭曰逍遥逰息也 毛曰宣
 王之末不能用賢賢者有乗白駒而去者 鄭曰使
 食我場中之苗我則絆之繫之以乆今朝愛之欲留
 之張曰白駒乗白駒之賢也不欲斥言車上之人故/言車馬言白者又以表潔白之意詩人欲得賢者
 來上其家故言白駒食其苗籗庶㡬縶之維之人朱/曰託以其所乗之駒食我場苗而縶維之若後 留
 客而投其轄/於井中也 吕曰賢者將去而不留我猶願縶維之
[018-15a]
 以永今朝今夕而已東萊曰知其不可乆留庶㡬/得一日之欵以盡我心也
 遥者徘徊少留之貌蘇曰逍遥不事事也/雖逍遥猶愈於去耳
皎皎白駒食我場藿火各/反縶之維之以永今夕所謂伊
人於焉嘉客
 毛曰藿猶苗也夕猶朝也 吕曰嘉客者暫客於斯
 亦將去也蘇曰客亦非/執事者也
皎皎白駒賁彼義/反然來思爾公爾侯逸豫無期慎爾優
游勉爾遁思
[018-15b]
 程曰賁然光彩 孔曰二思皆助語 吕曰詩人好
 賢之至故賢者賁然來思而在位者悠悠而不切也
 雖斯人也亦不能留賢故勉之使遁去也言爾公爾
 侯者不敢斥君也陳曰於是責在位之人曰爾公/爾侯但逸豫宴安無期度也 朱
 曰慎勿過也勉毋决也遁思猶言去意也言此乗白
 駒者若其肯來則以爾為公以爾為侯而逸樂無期
 矣猶言横來大者王小者侯也豈可以過於優游决
 於遁思而終不我顧哉盖愛之切而不知好爵之不
[018-16a]
 足縻留之苦而不恤其志之不得遂也
皎皎白駒在彼空谷生芻楚俱/反一束其人如玉毋金玉
爾音而有遐心
 程曰此章言其逺遁而思之之意賢者逺遁空谷處
 困窮而享淡薄雖所享生芻一束而已然其人之美
 則如玉也賢者既逺遁矣國之好賢者猶望其相聞
 而不見絶也曰毋自貴重其音聲孔曰毋得自愛音/聲貴如金玉不以
 遺問/我而有逺棄我之心朱曰歎其乗白駒入空谷束/生芻以秣之而其人之德美
[018-16b]
 如玉也蓋邈乎其不可親矣然猶兾其相聞而無絶/也 王曰前章云勉爾遁思此章曰毋金玉爾音而
 有遐心雖勉其遁而/又庶㡬其來反也 東萊曰所謂伊人於焉逍遥於
 焉嘉客斯人也何人也蓋廊廟之人也所謂伊人乃
 於此而逍遥乎乃於此而為嘉客乎既幸其來以為
 榮復深歎其所處非其地也其言雖含蓄而未發其
 辭氣則慘然而不樂矣至三章明言之矣賢者賁然
 來我之舍去朝適野時事蓋可知矣爾公爾侯猶逸
 豫無期而不知懼乎於是乎與賢者决别慎爾優㳺
[018-17a]
 言善自保䕶無以優游自逸而失衛生之節也勉爾
 遁思者言勉哉行矣自重也皆决别之辭也仰而慨
 然責公卿俯而眷然别賢者其情意至今可識也四
 章疑其遂忘世也故勉之曰毋金玉爾音而有遐心
 此雖祝其音問無絶亦以君臣之義㣲諷之
  白駒四章章六句
黄鳥刺宣王也
 朱曰自祈父至我行其野四詩之序皆不言所刺而
[018-17b]
 祈父白駒詩辭明白故無容異説獨此與下篇詩辭
 不明説者不一今以文義求之或者民不安其居適
 異國而不見収恤之詩也歟
黄鳥黄鳥無集于榖無啄我粟此邦之人不我肯榖言
旋言歸復我邦族
 孔曰無集于榖無集於我之榖木也 毛曰不我肯
 榖榖善也 孔曰旋迴也 鄭曰復反也 東萊曰
 宣王之未民有失所者意他國之可居也及其至彼
[018-18a]
 則又不若故鄉焉故思而欲歸使民如此亦異於還
 定安集之時矣 朱曰民適異國不得其所故呼黄
 鳥而告之曰爾無集于榖啄我之粟此邦之人不以
 善道相與我亦不乆於此而將歸矣無以侵迫為也
  范曰民之去其土離其親者不得已也人不相恤
 是以懐其邦族而復之也曹曰易曰傷於外者必反/於家迫窮禍患惟天屬之
 至親乃/肯相収
黄鳥黄鳥無集于桑無啄我粱此邦之人不可與明言
[018-18b]
旋言歸復我諸兄
 爾雅曰虋亡昆/反赤苗芑白苗郭璞曰赤苗今之赤粱
 粟白苗今之白粱粟也 東萊曰人之所以相依者
 以其明足以知其緩急休戚故也不可與明則不可
 與處矣
黄鳥黄鳥無集于栩况禹/反無啄我黍此邦之人不可與
處言旋言歸復我諸父
 毛曰栩杼食汝/反 孔曰今柞櫟也
[018-19a]
  黄鳥三章章七句
我行其野刺宣王也
 王曰此民不安其居而適異邦從其昏姻而不見収
 恤之時也先王之詩曰既有肥牡以速諸舅寧適不
 來微我有咎又曰籩豆有踐兄弟無逺其躬行仁義
 以道民厚矣猶以為未也又建官置師以孝友睦婣
 任恤六行教民為其有父母也故教以孝為其有兄
 弟也故教以友為其有同姓也故教以睦為其有異
[018-19b]
 姓也故教以婣為其有鄰里鄉黨相保相愛也故教
 以任相賙相救也故教以恤以為徒教之或不率也
 故使官師以時書其德行而勸之以為徒勸之或不
 率也於是乎有不孝不睦不婣不弟不任不恤之刑
 焉方是時也安有如此詩所刺之民乎
我行其野蔽芾方未/反其樗敕書/反昏姻之故言就爾居爾
不我畜復我邦族
 范曰蔽芾盛也 毛曰樗惡木也李曰樗者不才之/木也莊子曰吾有
[018-20a]
 大樹人謂之樗其大本擁腫不/中䋲墨其小枝巻曲不中規矩 爾雅曰婦之父母壻
 之父母相謂為昏姻又曰婦之黨為/昏壻之黨為姻 毛曰畜養也
 王曰樗惡木尚可芘而息今以昏姻之故言就爾居
 而爾不我畜則樗之不如也 孔曰爾既不我畜養
 則當復反我之邦家矣與之自訣之辭
我行其野言采其蓫勑六/反昏姻之故言就爾宿爾不我
畜言歸斯復
 鄭曰蓫牛蘈徒雷/反陸疏云今人/謂之牛蹄菜 王曰蓫惡卉也尚
[018-20b]
 可采以治疾今以昏姻之故言就爾宿而爾不我畜
 則蓫之不如也言就爾宿則託宿而已非就之居也
 言歸斯復則以不見畜而去也段曰首章言居欲為/乆居計也次章言宿
 則暫寓矣人情於其相待之薄者則望之也/愈輕於其相待之厚者則望之之意日進矣
我行其野言采其葍音/福不思舊姻求爾新特成不以富
亦祗音/支以異
 毛曰葍惡菜也鄭曰葍䔰也䔰陸疏曰葍一名䔰幽/州人謂之燕 其根正白可着熱灰
 中温噉之饑荒之/歳可烝以禦飢 蘇曰特匹也成依論語當作誠
[018-21a]
 王曰葍野菜之惡者也然尚可采以禦飢昏姻之相
 與固為其窮則相収困則相恤也今不思舊姻而求
 爾新特則又葍之不如也段曰夫昏姻相與舊/則加親人情所同也 朱曰
 爾之不思舊姻而求新匹也雖實不以彼之富而厭
 我之貧亦祗以其新而異故爾此見詩人責人忠厚
 之意曹曰豈足以成富實之道適以自異/於人而已不近人情所以為異也
  我行其野三章章六句
斯干宣王考室也
[018-21b]
 鄭曰考成也 孔曰路寢成則考之而不釁注曰路
 寢生人之所居不釁不神之也考者設盛飲食以落
 之 歐陽曰古人成室而落之必有稱頌禱祝之言
 如晉獻文子成室晉大夫發焉曰歌於斯哭於斯聚
 國族於斯謂之善頌善禱者是矣若知斯干為考室
 之辭則一篇之義簡易而通明矣 東萊曰斯干無
 羊皆宣王初年之詩乃次於刺詩之後何也蓋宣王
 晚嵗雖怠於政然中興周室之大德豈可以是而掩
[018-22a]
 之乎故復取此二篇以終之也宣王之大雅有美無
 刺大雅言大體者也論其大體則宣王固一世之賢
 君也 黄曰鴻鴈之詩宣王所以勞來天下之民者
 無所不至然後可以樂吾樂而無愧先天下之憂而
 憂後天下之樂而樂此聖人所取歟
秩秩直乙/反斯干幽幽南山如竹苞矣如松茂矣兄及弟
矣式相好呼報/反矣無相猶矣
 毛曰秩秩流行也曹曰常也澗水/常安流而不溢 孔曰斯此也漸卦
[018-22b]
 鄭注云干謂大水之旁 毛曰幽幽深逺也 劉曰
 南山鎬京之陽終南之山也 孔曰如竹之叢生根
 本之衆董曰苞叢/生而固也鄭曰式用也 歐陽曰猶圖也謀
 也 董曰宣王作室後臨水前對山其盤基之厚如
 竹之苞其締䕃之廣如松之茂朱曰其下之固如竹/之苞其上之密如松
 之/茂兄及弟矣式相好矣無相猶矣所謂聚國族於斯
 也 李曰兄弟之居此室各相和好輯睦無有相圖
 曹曰室固盛美矣然宗族不和不可以一朝居也恩/朱曰張子曰猶似也人情大抵施之不報則輟故
[018-23a]
 不能終兄弟之間各盡已之所宜施者無學其不相/報而廢息也君臣父子朋友之間亦莫不用此道盡
 已而已愚按此於義或未必然然意則善矣或曰猶/當作尤 吕曰猶者放傚之辭欲相故傚以相責望
 則兄弟不/能相好矣 曹曰首章總叙頌禱之大意也吕曰保吾/兄弟於斯
 繼吾祖妣於斯安吾身於斯傳吾子孫於斯故曰兄/及弟矣式相好矣無相猶矣又曰似續妣祖又曰君
 子攸芋攸躋攸寧又曰乃占/我夢男子之祥女子之祥也
似續妣祖築室百堵西南其戸爰居爰處爰笑爰語
 毛曰似嗣也 曽曰似續妣祖以生民閟宫之詩考
 之豈謂姜嫄后稷歟孔曰大司樂舞大濩以享先妣/舞大武以享先祖姜嫄生稷以
[018-23b]
 配天為周之王業/特立廟用樂别祭西南其戸西鄉戸南鄉戸也孔曰/天子
 之宫其室非一在北者南戸在東者西戸耳孫毓/云猶南東其畆 曹曰舉西南則東北亦當然矣 鄭
 曰爰於也 蘇曰厲王之亂而宫室敗壊宣王謀所
 以續其先妣先祖者故築其宫室王曰築室百堵者/言廣多也又曰居
 宫室則欲民有棟宇招集流民百堵皆作而後/此曰築室百堵宣王所謂與民同其憂樂也於是
 居處於是笑語焉
約之閣閣音/各椓之橐槖音/託風雨攸除直慮/反鳥䑕攸去君
子攸芋香于/反
[018-24a]
 毛曰約束也閣閣猶歴歴也曹曰作垣者将築之時/以繩縮板 孔曰繩在
 板上歴歴然約謂繩約板直則牆端正也閣蘇/曰閣閣上下相乗也 曹曰積累而上如 也 孔曰
 椓如椓杙之椓正謂以杵築之也 蘇曰槖槖杵
 聲也曹曰築土者欲其堅聚如橐/之盛周密而不洩故曰槖橐 朱曰除亦去也
 毛曰芋大也 孔曰作羣寢之時縮板築至羣寢既
 成其牆屋𢎞殺則風雨之所除曹曰風雨/不能凌其築作堅
 緻則鳥䑕之所去曹曰鳥䑕不能穿穴王也/曰言上下四旁皆牢密 李曰其
 作室也將以除風雨而去鳥䑕則不失之侈矣 蘇
[018-24b]
 曰君子於是居焉所以為尊且大也曹曰君子雍容/於其間心廣體
 胖是以大也所/謂居移氣也 曹曰此章叙其牆垣之美
如跂音/企斯翼如矢斯棘如鳥斯革如翬音/輝斯飛君子攸
子西/反
 孔曰如跂如人跂足直立 歐陽曰翼敬也棘急也
 矢行緩則枉急則直謂亷隅繩直如矢行也革變也
  吕曰書云鳥獸希革 鄭曰伊雒而南雉素質五
 色皆備成章曰翬 毛曰躋升也 朱曰言其大勢
[018-25a]
 嚴正如人之竦立而其恭翼翼也其廉隅整飭如矢
 之急而直也其棟宇峻起如鳥之警而革也其簷阿
 華采而軒翔如翬之飛而矯其翼也 歐陽曰宜君
 子升而居之也王曰君子攸躋/則又樂其髙也 曹曰此章叙其堂之
 美如此
殖殖市力/反其庭有覺其楹噲噲音/快其正噦噦其㝠莫形/反
君子攸寧
 毛曰殖殖平正也王曰殖殖其庭/言庭地之實也 孔曰庭宫寢之前
[018-25b]
 庭也 朱曰覺髙大而直也毛曰覺言髙大也/ 鄭曰覺直也 孔曰
 楹柱也 鄭曰噲噲猶快快也 吕曰正謂正寢
 朱曰正向明之處也 蘇曰噦噦深廣之貌 吕曰
 冥謂室之奥窔鳥呌/反王曰噲噲其正則知噦噦其/冥是偏也噦噦其冥則知噲
 噲其正是明也忩鄭曰正晝也㝠夜也/李曰坡詩云書 明快夜堂深盖本此 歐陽曰宜
 君子居之而安寧也董曰噲噲其正所謂陽室者也/噦噦其冥所謂隂室者也古者
 放隂陽以為宫室故其正為陽冥為隂夫負隂抱陽/以安其神所以寧也 曹曰人之精神氣血常與隂
 陽流通故其居處也晦明適中乃無并毗之患晦淫/感疾明淫心疾皆不得其中者也今也明晦各得其
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 中内外愜適然/後居之而安馬 曹曰此章叙其室之美也 東萊曰
 一章總述其宫室之面勢而願其親睦二章三章述
 其作室之意與營築之狀至於風雨攸除鳥䑕攸去
 則宫室成矣故四章言望其外則雄壯軒翥如此五
 章言觀其内則髙明深廣如此望其外則未入也故
 曰君子攸躋言其方升也觀其内則已入也故曰君
 子攸寧言其既處也六章已下皆頌禱之辭
下莞音/官上簟乃安斯寢乃寢乃興乃占我夢吉夢維何
[018-26b]
維熊維羆維虺許鬼/反維蛇
 闕/
 
 
 
 
 
 毛詩集解卷十八