[005-1a] 
欽定四庫全書
吳園周易解卷五
宋 張根 撰
下經夬/革 姤/鼎 萃/震 升/艮 田/漸 歸井/ 妺
䷪乾下/兑上
夬揚于王庭孚號有厲告自邑不利即戎利有攸往
彖曰夬決也剛決柔也健而説決而和
如是而後可以无悔吝
[005-1b]
揚于王庭柔乘五剛也
必勝于外
孚號有厲其危乃光也告自邑不利即戎所尚乃窮也
不為已甚
利有攸往剛長乃終也
除惡務盡
象曰澤上于天夬君子以施禄及下居徳則忌
澤上于天其勢必決君子法之是以施禄及下而忌
[005-2a]
居徳焉
初九壯于前趾往不勝為咎
象曰不勝而往咎也
欲速之患又云欲速不量之弊
九二惕號莫夜有戎勿恤
象曰有戎勿恤得中道也
在我无歉
九三壯于頄有凶君子夬夬獨行遇兩若濡有愠无咎
[005-2b]
決小人之道不惡而嚴壯于頄所以凶也君子反之
是以免也
象曰君子夬夬終无咎也
九四臀无膚其行次且牽羊悔亡聞言不信
象曰其行次且位不當也聞言不信聰不明也
外卦受決者也據非其位自宜逺引庶可以免而剛
戾不信其危可知
九五莧陸夬夬中行无咎
[005-3a]
象曰中行无咎中未光也
中猶未光況不中乎人君而讎匹夫其誰不懼
上六无號終有凶
象曰无號之凶終不可長也
勢必至是惟中道乃免以佞悦偷免于一時終必見
討觀上爻之義則夬夬之道未易可知
䷫巽下/乾上
姤女壯勿用取女
[005-3b]
彖曰姤遇也柔遇剛也
臣遇君之象
勿用取女不可與長也
堅冰之戒
天地相遇品物咸章也剛遇中正天下大行也
伊呂之事
姤之時義大矣哉
非大人不足以大有為也
[005-4a]
象曰天下有風姤后以施命誥四方
萬姓悦服之謂
初六繫于金柅貞吉有攸往見凶羸豕孚蹢躅
此所以勿用取女必不得已惟剛以制之乃可葢女
子小人在所馭之如何尤當謹之于始也又解云當
辨之于早
象曰繫于金柅柔道牽也
九二包有魚无咎不利賓
[005-4b]
四在外故曰賓
象曰包有魚義不及賓也
此非推賢讓能之事
九三臀无膚其行次且厲无大咎
象曰其行次且行未牽也
雖過剛不中而无所偏也
九四包无魚起凶
象曰无魚之凶逺民也
[005-5a]
據非其位安得民乎
九五以杞包瓜含章有隕自天
象曰九五含章中正也有隕自天志不舍命也
詩以杞喻賢以言包瓜非所遇也能含其章遵養也
志不舍命者憂在天下之謂天降之福不亦宜乎
上九姤其角吝无咎
象曰姤其角上窮吝也
姤極斯窮惟吝可免
[005-5b]
䷬坤下/兑上
萃亨王假有廟利見大人亨利貞用大牲吉利有攸往
彖曰萃聚也順以説剛中而應故聚也
順以説而應非以剛中則悦非道而已何由得聚乎
王假有廟致孝享也
合乎祖之謂
利見大人亨聚以正也
聚以正故亨
[005-6a]
用大牲吉
可以備禮矣
利有攸往順天命也
平治之時
觀其所聚而天地萬物之情可見矣
順説之謂
象曰澤上于地萃
澤上于地物故萃焉
[005-6b]
君子以除戎器戒不虞
物極則反故
初六有孚不終乃亂乃萃若號一握為笑勿恤往无咎
萃之初羣下争進三獨无應而比于四故初疑貳潰
亂以萃至于若號亦可笑也三志不在四故勿恤往
无咎也
象曰乃亂乃萃其志亂也
六二引吉无咎孚乃利用禴
[005-7a]
象曰引吉无咎終未變也
方萃之時上下順説聚多不正而二獨待引而往是
以𫉬吉而无咎其操守如此宜見信于人神而以薄
致孝享也
六三萃如嗟如无攸利往旡咎小吝
象曰往无咎上巽也
獨无外應而上六以同患相憂故案程朱之説皆以/六三隂柔進不能
求萃于四退而與二則二又以中正應五惟往而従/上六雖非隂陽正應然以類相從上亦㢲而受之令
[005-7b]
玩上六齎咨涕洟之占與六三嗟如之義合原本作/六四以同患相憂故不但本卦無六四即四與三亦
不見有同患意故改六四為上六與/上交能㢲于三之註亦較為吻合
九四大吉无咎
惟功可以補過
象曰大吉无咎位不當也
九五萃有位无咎匪孚元永貞悔亾
象曰萃有位志未光也
為萃之主有剛健之才宜大有為而下皆容順已又
[005-8a]
悦以應之豈都俞戒敕之義哉志在保位而已此其
所以未光而以正中故悔免焉
上六齎咨涕洟无咎
象曰齎咨涕洟未安上也
能㢲于三是以免焉
䷭㢲下/坤上
升元亨用見大人勿恤南征吉
彖曰柔以時升
[005-8b]
自下升上必得其時
巽而順剛中而應是以大亨用見大人勿恤有慶也南
征吉志行也
南征與南狩同義
象曰地中生木升君子以順徳積小以髙大
始乎為士終乎為聖人君子之升葢如此
初六允升大吉
象曰允升大吉上合志也
[005-9a]
㢲之體故
九二孚乃利用禴无咎
象曰九二之孚有喜也
五為正應故
九三升虚邑
象曰升虚邑无所疑也
湯武之事
六四王用亨于岐山吉无咎
[005-9b]
象曰王用亨子岐山順事也
所以為至徳
六五貞吉升階
象曰貞吉升階大得志也
舜之事所謂盡善盡美
上六㝠升利于不息之貞
象曰冥升在上消不富也
升而不已必顛修身如此則利莫大焉
[005-10a]
䷮坎下/兑上
困亨貞大人吉无咎有言不信
惟大人能以正而免況尚口乎處困之難如此
彖曰困剛揜也險以説困而不失其所亨其惟君子乎
貞大人吉以剛中也有言不信尚口乃窮也
兑為口而在上故曰尚口
象曰澤無水困君子以致命遂志
卷而懐之
[005-10b]
初六臀困于株木入于幽谷三嵗不覿
象曰入于幽谷幽不明也
處困之初最在其下險難方熾深藏乃免
九二困于酒食朱紱方來
坎為赤故
利用亨祀征凶无咎
象曰困于酒食中有慶也
嘿然以容之時安可征乎
[005-11a]
六三困于石據于蒺藜入于其宫不見其妻凶
據非其位其患如此
象曰據于蒺藜乘剛也入于其宫不見其妻不祥也
九四來徐徐困于金車吝有終
象曰來徐徐志在下也雖不當位有與也
志在于民遲遲其行
九五劓刖困于赤紱乃徐有説利用祭祀
象曰劓刖志未得也乃徐有説以中直也利用祭祀受
[005-11b]
福也
羑里之事
上六困于葛藟于臲卼曰動悔有悔征吉
象曰困于葛藟未當也動悔有悔吉行也
困極則亨牽制則不安悔則𫉬吉
䷯巽下/坎上
井改邑不改井
分定故也
[005-12a]
无喪无得
所謂天府
往來井井
愈有愈多
汔至亦未繘井羸其瓶凶
能為已而不能為人不足貴也
彖曰巽乎水而上水井井養而不窮也
所以貴夫勞民勸相
[005-12b]
改邑不改井乃以剛中也
惟剛故萬物莫之能挫
汔至亦未繘井未有功也羸其瓶是以凶也
井以濟物為事
象曰木上有水井君子以勞民勸相
井以渫而美性以修而成
初六井泥不食舊井无禽
象曰井泥不食下也舊井无禽時舍也
[005-13a]
无所可用故
九二井谷射鮒甕敝漏
象曰井谷射鮒无與也
所養可知
九三井渫不食為我心惻可用汲王明並受其福
象曰井渫不食行惻也求王明受福也
汲汲皇皇如此學之為王者事故也雖然惟王明為
可求耳
[005-13b]
六四井甃无咎
象曰井甃无咎修井也
自修而已安能及人
九五井洌寒泉食
象曰寒泉之食中正也
泉以寒為美以甘為貴自古及今未有非中正而可
以養天下者也
上六井收勿幕有孚元吉
[005-14a]
象曰元吉在上大成也
道濟天下之謂
䷰離下/兑上
革已日乃孚元亨利貞悔亡
彖曰革水火相息二女同居其志不相得曰革
如此然後宜革也
已日乃孚革而信之
无欲速之謂
[005-14b]
文明以説大亨以正革而當其悔乃亡
兼利天下之謂當革之不可易如此
天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時
大矣哉
非大人莫之能定
象曰澤中有火革君子以治厯明時
時為大故
初九鞏用黄牛之革
[005-15a]
象曰鞏用黄牛不可以有為也
革之初固當徐之黄牛雖小而堅固
六二已日乃革之征吉无咎
周公革商頑民之謂信而後革故
象曰已日革之行有嘉也
中行以率之
九三征凶貞厲革言三就有孚
象曰革言三就又何之矣
[005-15b]
下卦受革者也待之至矣猶負固怗終不亦宜乎
九四悔亡有孚改命吉
象曰改命之吉信志也
革雖不當志不害民旋能改之何疑之有
九五大人虎變未占有孚
象曰大人虎變其文炳也
所謂作而萬物覩
上六君子豹變小人革面征凶居貞吉
[005-16a]
象曰君子豹變其文蔚也小人革面順以從君也
有其徳而无其位故止于革面苟强欲改作以服之
適増咎而已
䷱巽下/離上
鼎元吉亨
彖曰鼎象也
象之備莫如鼎
以木巽火亨餁也聖人亨以享上帝而大亨以養聖賢
[005-16b]
養聖賢以及萬民是所以享上帝大亨者欲其无方
之義也
巽而耳目聰明
養賢之效
柔進而上行得中而應乎剛是以元亨
象曰木上有火鼎君子以正位凝命
正與正位居體之義同凝與庶績其凝之凝同位與
周公位冡宰之位同命與説命總百官之命同能正
[005-17a]
位然後能凝命此之謂大臣之任若顛趾折足之𩔖
俱非所謂正位若方雨虧覆公餗之類俱非所謂凝
命正位凝命其惟六五上九乎
初六鼎顛趾利出否得妾以其子无咎
象曰鼎顛趾未悖也利出否以從貴也
轉敗為功之謂
九二鼎有實我仇有疾不我能即吉
象曰鼎有實慎所之也
[005-17b]
待時之謂
我仇有疾終无尤也
九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨虧悔終吉
象曰鼎耳革失其義也
過剛不中故有耳革之象焉耳革故行塞行塞故雖
雉膏溢而不能救初已出否故也方雨溢象也與覆
異矣故曰虧而已悔則有存焉故終吉也
九四鼎折足覆公餗其形渥凶
[005-18a]
象曰覆公餗信如何也
據非其位理之必然
六五鼎黄耳金鉉利貞
鼎道既成惟在舉而用之
象曰鼎黄耳中以為實也
中以為實故非正不應
上九鼎玉鉉大吉无不利
象曰玉鉉在上剛柔節也
[005-18b]
是之謂大成
䷲震下/震上
震亨震來虩虩笑言啞啞震驚百里不䘮匕鬯
彖曰震亨震來虩虩恐致福也笑言啞啞後有則也
繼體之主未有不更憂患而能恐懼者也未有不恐
懼而能有守者也
震驚百里驚遠而懼邇也出可以守宗廟社稷以為祭
主也
[005-19a]
居有威然後出可以守葢主器之難如此
象曰洊雷震君子以恐懼修省
恐懼而不能修省猶不懼爾
初九震來虩虩後笑言啞啞吉
恐懼當在初故
象曰震來虩虩恐致福也笑言啞啞後有則也
六二震來厲億喪貝躋于九陵勿逐七日得
象曰震來厲乘剛也
[005-19b]
乘剛不能無失得位不能不復
六三震蘇蘇震行无眚
象曰震蘇蘇位不當也
雖不當位而能震斯可免矣
九四震遂泥
象曰震遂泥未光也
不足驚懼逺邇故
六五震往來厲億无䘮有事
[005-20a]
象曰震往來厲危行也其事在中大无䘮也
懼而以中故雖危无咎
上六震索索視矍矍征凶震不于其躬于其鄰无咎婚
媾有言
象曰震索索中未得也雖凶无咎畏鄰戒也
失中故凶得鄰故无咎婚媾有言況他乎
䷳艮下/艮上
艮其背不𫉬其身行其庭不見其人无咎
[005-20b]
得其所止故
彖曰艮止也時止則止時行則行動静不失其時其道
光明
知嘿猶知言故
艮其止止其所也上下敵應不相與也
勢力均故
是以不𫉬其身行其庭不見其人无咎也
象曰兼山艮君子以思不出其位
[005-21a]
君子无止其所以止惟于位為然
初六艮其趾无咎利永貞
象曰艮其趾未失正也
此一卦所喻一身上宜止下宜動初在下而止猶未
失正二則不快于心三則危矣至四則无咎五則悔
亡六則吉此所謂時止時行
六二艮其腓不拯其隨其心不快
象曰不拯其隨未退聽也
[005-21b]
九三艮其限列其夤厲熏心
象曰艮其限危熏心也
六四艮其身无咎
象曰艮其身止諸躬也
六五艮其輔言有序悔亡
象曰艮其輔以中正也
上九敦艮吉
象曰敦艮之吉以厚終也
[005-22a]
自趾至輔一身之象上止下動乃其常也今下卦皆
止則趾所以立苟不失正猶之可也腓不能使趾則
不快矣至于限則又甚焉限要也所以限别上下之
際而為動之主今一于此則危斯及之矣躬也輔也
止則宜矣所謂以敦艮其首乎記曰足容重目容端
口容止頭容直觀斯則其義過半矣
䷴艮下/巽上
漸女歸吉利貞
[005-22b]
臣之進當如此又不窮所以能漸
彖曰漸之進也女歸吉也
進鋭則退速故
進得位往有功也進以正可以正邦也
未有枉已而能正人者
其位剛得中也止而巽動不窮也
巽者順民心之謂又君子之進當如此
象曰山上有木漸
[005-23a]
非一朝之積
君子以居賢徳善俗
美成在久
初六鴻漸于干小子厲有言无咎
君子之進小人不利也
象曰小子之厲義无咎也
六二鴻漸于磐飲食衎衎吉
羣臣嘉賓之謂
[005-23b]
象曰飲食衎衎不素飽也
九三鴻漸于陸失征不復婦孕不育凶利禦冦
人臣失節者如之
象曰夫征不復離羣醜也婦孕不育失其道也利用禦
冦順相保也
六四鴻漸于木或得其桷无咎
象曰或得其桷順以巽也
鴻水禽也棲宿水石之間而遊于陵隂至于木則失
[005-24a]
其所矣順以㢲庶可免乎
六五鴻漸于陵婦三嵗不孕終莫之勝吉
不枉道以從人者也異夫持禄養交者矣
象曰終莫之勝吉得所願也
上九鴻漸于陸其羽可用為儀吉
象曰其羽可用為儀吉不可亂也
鴻飛㝠㝠乃其最也而易之所取在于漸耳故極于
可用為儀焉
[005-24b]
䷵兑下/震上
歸妹征凶無攸利
彖曰歸妹天地之大義也天地不交而萬物不興歸妺
人之終始也
少女歸長男非𫉬已也時不可過耳
説以動所歸妺也征凶位不當也
異乎咸之下女矣
无攸利柔乗剛也
[005-25a]
上僣之謂
象曰澤上有雷歸妹
歸妹之時
君子以永終知敝
敝常在于娣姪又戒在不終
初九歸妹以娣跛能履征吉
象曰歸妹以娣以恒也跛能履吉相承也
歸妹惟以娣為可久而吉也又愠于羣小何咎之有
[005-25b]
九二眇能視利幽人之貞
象曰利幽人之貞未變常也
未敢失正配之禮故
六三歸妹以須反歸以娣
象曰歸妹以須未當也
説故歸速二未變故反以娣
九四歸妹愆期遲歸有時
象曰愆期之志有待而行也
[005-26a]
二五無隙故
六五帝乙歸妹其君之袂不如其娣之袂良月幾望吉
歸妹以娣復以行帝乙宜其有幾望之寵也
象曰帝乙歸妹不如其娣之袂良也其位在中以貴行
也
上六女承筐无實士刲羊無血無攸利
象曰上六無實承虚筐也
時過動極宜其然
[005-26b]
吳園周易解卷五
