[003-1a] 
欽定四庫全書
吳園周易解卷三
宋 張根 撰
上經噬嗑/大畜 賁/頤 剥過復坎无妄/大 離
䷔震下/離上
噬嗑亨利用獄
除間之謂
彖曰頤中有物曰噬嗑噬嗑而亨剛柔分動而明雷電
[003-1b]
合而章柔得中而上行雖不當位利用獄也
剛柔分足以有别動而明足以有察雷電合而章足
以大畏民志柔得中而上行則有哀矜之心而无并
制罔差之患其于獄也何有使其當位豈特用獄而
已哉
象曰雷電噬嗑
氣于是通二月之卦
先王以明罰敕法
[003-2a]
所以噬嗑當如此
初九屨校滅趾无咎
象曰屨校滅趾不行也
誅以馭過之義
六二噬膚滅鼻无咎
象曰噬膚滅鼻乘剛也
不得不爾
六三噬腊肉遇毒小吝无咎
[003-2b]
象曰遇毒位不當也
才不足故
九四噬乾胏得金矢利艱貞吉
金矢猶所謂束矢
象曰利艱貞吉未光也
六五噬乾肉得黄金貞厲无咎
黄金猶所謂鉤金
象曰貞厲无咎得當也
[003-3a]
上九何校滅耳凶
象曰何校滅耳聰不明也
是所謂怙終趾下耳上各從其𩔖
䷕離下/艮上
賁亨小利有攸往
白宜正白黑宜正黑
彖曰賁亨柔來而文剛故亨
𨼆逸剛者之事
[003-3b]
分剛上而文柔故小利有攸往天文也文明以止人文
也
剛柔相雜天之文訪遺舉逸人之文
觀乎天文以察時變觀乎人文以化成天下
所謂天下歸心焉
象曰山下有火賁
燭于幽隱賁于丘園之象也
君子以明庶政无敢折獄
[003-4a]
此之謂文明以止
初九賁其趾舍車而徒
象曰舍車而徒義弗乘也
招賢聘才天下之盛節而初最在下其禮尚薄義不
屑就故也
六二賁其須
象曰賁其須與土興也
所謂分剛上而文柔
[003-4b]
九三賁如濡如永貞吉
象曰永貞之吉終莫之陵也
嚴光之事
六四賁如皤如白馬翰如匪寇婚媾
象曰六四當位疑也匪寇婚媾終无尤也
進而當位若不固其節然上既致恭而盡禮則可以
行道之時也何尤之有
六五賁于丘園束帛戔戔吝終吉
[003-5a]
象曰六五之吉有喜也
禮雖未豐志亦可尚應否相半故終亦有喜
上九白賁无咎
象曰白賁无咎上得志也
含光𨼆耀超然逺引徵聘莫之及者也
䷖坤下/艮上
剝不利有攸往
彖曰剝剝也柔變剛也不利有攸往小人長也順而止
[003-5b]
之觀象也君子尚消息盈虚天行也
黨錮君子失是矣
象曰山附于地剝上以厚下安宅
本固則邦寧所以止剝孰大于此
初六剝牀以足蔑貞凶
象曰剝牀以足以滅下也
凡剝皆小人剝君子君子民所恃以安而小人害之
與所謂厚下安宅異矣終于凶而已故剝毎進上而
[003-6a]
益凶終于自剝其廬矣
六二剝牀以辨蔑貞凶
象曰剝牀以辨未有與也
使五謂之應則其禍不止辨而已
六三剝之无咎
象曰剝之无咎失上下也
獨應于六兹失也其所以為得歟
六四剝牀以膚凶
[003-6b]
象曰剝牀以膚切近災也
最近于君得肆其毒故
六五貫魚以宫人寵无不利
象曰以宫人寵終无尤也
桓靈失是矣
上九碩果不食
艮為果蓏
君子得輿小人剝廬
[003-7a]
象曰君子得輿民所載也
能止剥故
小人剥廬終不可用也
當自敗故
䷗震下/坤上
復亨出入无疾朋來无咎
在姤則戒勿用取女在復則曰朋來无咎聖人之意
可見矣
[003-7b]
反復其道七日來復利有攸往
彖曰復亨剛反動而以順行是以出入无疾朋來无咎
反復其道
惟順為能復其所
七日來復天行也
陰陽之數不過六天地不能違况于人乎陽故言日
陰故言月
利有攸往剛長也
[003-8a]
君子之時
復其見天地之心乎
愛物无已
象曰雷在地中復先王以至日閉闗商旅不行后不省
方
安身所以利用
初九不逺復无柢悔元吉
象曰不逺之復以修身也
[003-8b]
顔子所以為好學為修身
六二休復吉
象曰休復之吉以下仁也
親人以為復吉孰大焉
六三頻復厲无咎
比于初故
象曰頻復之厲義无咎也
雖未能不貳然猶愈于迷復故
[003-9a]
六四中行獨復
象曰中行獨復以從道也
中立不倚惟道是與應于初故
六五敦復无悔
象曰敦復无悔中以自考也
動容周旋中禮仲尼之事中以自考何悔之有
上六迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至
于十年不克征
[003-9b]
象曰迷復之凶反君道也
兵凶器也省躬无缺而後動猶或難焉况迷復以行
之乎
䷘震下/乾上
无妄元亨利貞
夫是之謂无妄
其匪正有眚不利有攸往
當无妄之世而欲妄動其可哉
[003-10a]
彖曰无妄剛自外來而為主于内
乾上坤下一索而得震故
動而健剛中而應大亨以正天之命也
无妄之𫉬報如此
其匪正有眚不利有攸往无妄之往何之矣天命不祐
行矣哉
妄之不可僥倖如此
象曰天下雷行物與无妄
[003-10b]
黙然感應何妄之有
先王以茂對時育萬物
所謂草木固有生矣鳥獸固有羣矣吾何為哉茂對
時以育而已聖人之无妄如此
初九无妄往吉
象曰无妄之往得志也
震之體故
六二不耕穫不菑畬則利有攸往
[003-11a]
象曰不耕穫未富也
欲事无妄之主當如此耕穫菑畬小人之事樊遲所
以見貶也
六三无妄之災或繋之牛行人之得邑人之災
象曰行人得牛邑人災也
行人得牛而邑人災是謂无妄之災雖非我作而動
與位極處非其稱故
九四可貞无咎
[003-11b]
象曰可貞无咎固有之也
輔无妄之主當如此
九五无妄之疾勿藥有喜
象曰无妄之藥不可試也
徒擾之而已堯湯之水旱是也
上九无妄行有眚无攸利
象曰无妄之行窮之災也
所謂用靜吉物不可極故
[003-12a]
䷙乾下/艮上
大畜利貞不家食吉
夫樂天大人之事
利渉大川
彖曰大畜剛健篤實輝光日新其徳
夫是之謂大畜
剛上而尚賢能止健大正也
能尚賢而止健非所畜之大其能之乎
[003-12b]
不家食吉養賢也
君能下下故
利渉大川應乎天也
時當大有故
象曰天在山中大畜君子以多識前言往行以畜其徳
所謂大畜之器如此
初九有厲利己
象曰有厲利己不犯災也
[003-13a]
大畜雖優于小畜然進之難久矣故初必有厲惟能
動心忍性増益所不能而不急于自售以與小人爭
所以免于災而益大也
九二輿說輹
象曰輿説輹中无尤也
二雖浸盛案大畜九二與小畜九三皆有不能進之/義故爻辭取象亦相似原本作三雖浸盛
玩此義又義不應指/下爻說故改三作二然亦未能大有為與小畜之三
同其所以免于尤悔者姑積中以自養待成器而動
[003-13b]
故也
九三良馬逐利艱貞日閑輿衞利有攸往
所畜已成可以致逺矣然以難進焉日閑輿衞可也
戒于疾馳故也夫是謂大器晚成
象曰利有攸往上合志也
九在上故
六四童牛之牿元吉
象曰六四元吉有喜也
[003-14a]
六五豶豕之牙吉
象曰六五之吉有慶也
童牛之牿所謂犯而不校豶豕之牙所謂不怒而威
夫然後可以有為非所畜之大而正其能之乎自勝
之謂强如此
上九何天之衢亨
象曰何天之衢道大行也
伊傅之事
[003-14b]
䷚震下/艮上
頤貞吉觀頤自求口實
彖曰頤貞吉養正則吉也觀頤觀其所養也自求口實
觀其自養也天地養萬物聖人養賢以及萬民頤之時
大矣哉
天人之頤如此豈自養而已哉
象曰山下有雷頤
頤之時也
[003-15a]
君子以慎言語節飲食
此人之所忽而取禍莫速焉者也
初九舍爾靈龜觀我朶頤凶
象曰觀我朶頤亦不足貴也
不能自養而望養于人賤之至也
六二顛頤拂經于丘頤征凶
象曰六二征凶行失𩔖也
舍五養初非常之道居下則可征則凶矣丘者丘園
[003-15b]
之謂
六三拂頤貞凶十年勿用无攸利
象曰十年勿用道大悖也
頤養正則吉而拂之是謂大悖
六四顛頤吉虎視耽耽其欲逐逐无咎
象曰顛頤之吉上施光也
此上所養以養萬民者也光孰盛焉
六五拂經居貞吉不可渉大川
[003-16a]
象曰居貞之吉順以從上也
舍二養六雖違于常而能順乎正雖未可大有為而
吉无疑矣
上九由頤厲吉利渉大川
象曰由頤厲吉大有慶也
成卦之主功成不居
䷉巽下/兌上
大過棟橈利有攸往亨
[003-16b]
拯危救難君子之事
彖曰大過大者過也
不仁而在高位
棟橈本末弱也
孤而无輔
剛過而中巽而說行利有攸往乃亨大過之時大矣哉
非大人不能有為
象曰澤滅木大過君子以獨立不懼遯世无悶
[003-17a]
處大過之世當如此
初六藉用白茅无咎
象曰藉用白茅柔在下也
居大過之世處衆之下非慎以潔其能免乎
九二枮楊生稊老夫得其女妻无不利
象曰老夫女妻過以相與也
將以救過不得不爾
九三棟橈凶
[003-17b]
象曰棟橈之凶不可以有輔也
難以扶持之故
九四棟隆吉有它吝
象曰棟隆之吉不橈乎下也
惟不橈乎下然後可以寢成孔安苟有偏黨則悔吝
至矣
九五枮楊生華老婦得其士夫无咎无譽
象曰枯楊生華何可久也老婦士夫亦可醜也
[003-18a]
上六過渉滅頂凶无咎
象曰過渉之凶不可咎也
觀過可以知仁異夫患失者矣陳竇是也
䷜坎下/坎上
習坎有孚維心亨行有尚
濟險之道當如此
彖曰習坎重險也水流而不盈行險而不失其信
此之謂習坎
[003-18b]
維心亨乃以剛中也
是以不䧟
行有尚往有功也
盈科而後進之謂
天險不可升也地險山川丘陵也王公設險以守其國
險之時用大矣哉
形勢不如徳非大人莫能守也據險之守非大人莫
能用也
[003-19a]
象曰水洊至習坎君子以常徳行習敎事
常徳行所以處險習教事所以除險
初六習坎入于坎窞凶
象曰習坎入坎失道凶也
才不足故
九二坎有險求小得
象曰求小得未出中也
五在上故
[003-19b]
六三來之坎坎險且枕入于坎窞勿用
象曰來之坎坎終无功也
水自上下而三以柔當其衝能有濟乎
六四樽酒簋貳用缶納約自牖終无咎
象曰樽酒簋貳剛柔際也
際猶天地際之際初脱内難行禮而已不求其豐焉
九五坎不盈袛既平无咎
象曰坎不盈中未大也
[003-20a]
未能虚心屈己禮才賢自輔僅能濟難而已
上六係用徽纆寘于叢棘三嵗不得凶
象曰上六失道凶三嵗也
迷復之咎如此
䷝離下/離上
離利貞亨
凡有所麗惟正乃亨
畜牝牛吉
[003-20b]
坎君道也離臣道也
彖曰離麗也日月麗乎天百穀草木麗乎土
臣之麗君也猶日月之麗天
重明以麗乎正乃化成天下
明明在上惟正之麗化何為而不成哉
柔麗乎中正故亨是以畜牝牛吉也
象曰明兩作離大人以繼明照于四方
文武之謂
[003-21a]
初九履錯然敬之无咎
象曰履錯之敬以辟咎也
麗最在下不得不爾
六二黄離元吉
象曰黄離元吉得中道也
傅說之事
九三日昃之離不鼓缶而歌則大耋之嗟凶
象曰日昃之離何可久也
[003-21b]
過分而不能退故
九四突如其來如焚如死如棄如
象曰突如其來如无所容也
主弱臣强王敦之謂
六五出涕沱若戚嗟若吉
象曰六五之吉離王公也
雖非其位而傳襲之正遭變能戚終得公侯之助上
九是也晉成之事
[003-22a]
上九王用出征有嘉折首𫉬匪其醜无咎
象曰王用出征以正邦也
周公東征是以王導似之
[003-22b]
吳園周易解卷三
