周易要義序
上正義人姓名正觀討覈永徽刋定
上六經正義表
臣無忌等言故祭酒上護軍曲阜縣開國子孔
頴逹宏才碩學名振當時貞觀年中奉詔修
撰雖加討覈尚有未周爰降絲綸更令刋定勑
太尉楊州都督監修國史上柱國趙國公臣無
忌司馬上柱國英國公臣勣尚書左僕射兼太
子少師監修國史上柱國燕國公臣志寧尚書
[000-2b]
左僕射兼太子少傅監修國史上護軍北平縣
開
修國史上護軍蓨縣開國公臣季輔光禄大夫
吏部尚書監修國史上柱國河南郡開國公臣
禇遂艮銀青光禄大夫守中書令監修國史上
都尉臣栁奭前諌議大夫弘文館學士臣谷
那律國子愽士弘文館學士臣伯莊朝議大夫
國子博士臣王德韶朝散大夫行太學博士臣
賈公彦朝散大夫行太學博士弘文館直學士
[000-3a]
臣范義頵朝散大天行太常博士臣栁宣通直
郎守太學博士臣
史士弘宣德郎守太常博士臣孔志約右内率
府長史弘文館直學士臣薛伯珍兼太學𦔳教
臣鄭祖玄徴事郎守太學𦔳教臣隨德素徴事
郎守四門博士臣趙君賛承務郎守太學助教
臣周玄逹承務郎守四門助教臣李玄植儒林
郎守四門助教臣王眞儒等上禀宸旨傍摭
羣書謹以上聞伏増戰越謹言永徽四年二月
[000-3b]
二十四日
二漢祖述江南虚玄惟王輔嗣獨冠
鄭大體更相祖述非有絕倫唯魏丗王輔嗣之
注獨冠古今所以江左諸儒並傳其學河北學
者罕能及之其江南義䟽十有餘家皆辭尚虚
玄義多浮誕原夫易理難窮雖復玄之又玄至
於垂範作則便是有而教有論住内住外之
空就能就所之斯乃義渉於釋氏非爲教於
[000-4a]
孔門也
王氏七日來復即易緯六日七分之成數
謂陽氣從五月建午而消至十一月建子始復
所歴七辰故云七月今案輔嗣注云陽氣始剥
盡至來復時凡七日則是陽氣剥盡之後凡經
七日始復但陽氣雖建午始消至建戍之月陽
氣猶在何得稱七月來復故鄭康成引易緯之
建戍之月以陽氣旣盡建亥之月純隂用事
[000-4b]
至建子之月陽氣始生隔此純隂一卦卦主六
日七分舉其成數言之而云七日來復仲尼之
緯分明輔嗣之
嗣注之於前諸儒背之於後考其義理其可通乎
先甲先庚王鄭義異
蠱卦云先甲三日後甲三日輔嗣注云甲者創
制之令又漢世之時甲令乙令也輔嗣又云
令洽乃誅故後之三日又巽卦云先庚三日後
庚三日輔嗣注云申命令謂之庚輔嗣又云甲
[000-5a]
庚皆申命之謂也諸儒同於鄭氏之以爲甲
者宣令之日先之三日而用辛也欲取
義後之三日而用丁也取其丁寧之義王氏注
意本不如此而又不顧其注妄作異端
進䟽解姓名
謹與朝散大夫行太學博士臣馬嘉運守太學
𦔳教臣趙乾叶等對共參議詳其可否至十六
年又奉 勑與前修䟽人及給事郎守四門博
士上都尉臣蘇德融等對勑使趙弘智覆更
[000-5b]
詳審爲之注䟽解經凡十卷
易一名而含三義
卦設剛柔兩畫象二氣也布以三位象三才也
謂之爲易取變化之義旣義揔變化而獨以易
爲名者易緯乾鑿度云易一名而含三義所謂
易也變易也不易也又云易者其德也鄭玄依
此義作賛及易論云易一名而含三義易簡一
也變易二也不易三也崔覲劉貞簡等並用此
[000-6a]
義云易者謂生生之德有易簡之義不易者言
天地定位不可相易變易者謂生生之道變而
相續皆以緯稱
簡之義无爲之道故易者易也作難易之音而
周簡子云易者易音亦也不易也變易也易者
易代之名凡有无相代彼此相易皆是易義不
易者常體之名有常有體无常无體是不易之
義變易者相變改之名兩有相變此爲變易張
氏何氏並用此義云易者換代之名待奪之義
[000-6b]
重卦有四當從王氏以伏犧爲正
孔安國馬融王肅姚信等並云伏犧得河圖而
作易是
參正然後畫卦伏犧畫八卦萬物之象皆在
其中故繫辭曰八卦成列象在其中矣是也雖
有萬物之象其萬物變通之理猶自未備故因
其八卦而更重之卦有六爻遂重爲六十四卦
也繫辭曰因而重之爻在其中矣是也然重卦
之人諸儒不同凡有四王輔嗣等以爲伏犧
[000-7a]
重卦鄭玄之徒以爲神農重卦孫盛以爲夏禹
重卦史遷等以爲文王重卦其言夏禹及文王
重卦者案繫辭神農之
嗑以此論之不攻自破其言神農重卦亦未爲
得今以諸文驗之案卦云昔者聖人之作易
也幽賛於神明而生几言作者創造之謂也
神農以後便是述脩不可謂之作也則幽賛用
謂伏犧矣故乾鑿度云垂皇䇿者犧上繫論
用𦒿云四營而成易十有八變而成卦旣言聖
[000-7b]
人作易十八變成卦明用在六爻之後非三
畫之時伏犧用即伏犧巳重卦矣卦又云
昔者聖人之作易也將以順性命之理
天之道曰隂與陽立地之道曰柔與剛立人之
道曰仁與義兼三材而兩之故易六畫而成卦
旣言聖人作易兼三材而兩之又非神農始重
卦矣又上繫云易有聖人之道四焉以言者尚
其辭以動者尚其變以制器者尚其象以卜筮
者尚其占此四者之事皆在六爻之後何者三
[000-8a]
畫之時未有繇不得有尚其辭因而重之始
有變動三畫不動不得有尚其變揲布爻方
用之卜筮起六爻之後三畫不得有尚其占
自然中
伏犧結繩而爲罔則是制器明伏犧巳重卦
矣又周禮小史掌三皇五帝之書明三皇巳有
書也下繫云上古結繩而治後丗聖人易之以
書契蓋取諸夬旣象夬卦而造書契伏犧有書
契則有夬卦矣故孔安國書序云古者伏犧氏
[000-8b]
之王天下也始畫八卦造書契以代結繩之政
又曰伏犧神農黃帝之書謂之三墳是也又八
卦小成爻象未備重三成六能事畢矣言重
卦起自神農其爲功也
易緯等數所歴三聖但云伏犧文王孔子竟不
及神農明神農但有蓋取諸益不重卦矣故今
依王輔嗣以伏犧旣畫八卦即自重爲六十四
卦爲得其實其重卦之意備在卦
連山歸藏代號周易亦取陽名
[000-9a]
案周禮太卜三易云一曰連山二曰歸藏三曰
周易杜子春云連山伏犧歸藏黃帝鄭玄易賛
及易論云夏曰連山殷曰歸藏周曰周易鄭玄
又釋云連山者象山之
萬物莫不歸藏於其中周易者言易道周普无
所不備鄭玄雖有此釋更无所據之文先儒因
此遂爲文質之義皆煩而无用今所不取案丗
譜等羣書神農一曰連山氏亦曰列山氏黃帝
一曰歸藏氏旣連山歸藏並是代號則周易稱
[000-9b]
周取岐陽地名毛詩云周原膴膴是也又文王
作易之時正在羑里周德未興猶是殷丗也故
題周别於殷以此文王所演故謂之周易其猶
周書周禮題周以別餘代故易緯云因
周是也先儒又兼取鄭云旣指周代之名亦
是普徧之義雖欲无所遐棄亦恐未可盡通其
易題周因代以稱周是先儒更不別解唯皇甫
謐云文王在羑里演六十四卦著七八九六之
爻謂之周易以此文王安周字
[000-10a]
一卦爻辭皆文王一爻辭周公
其周易繫辭凡有二一所以卦辭爻辭並
是文王所作知者案繫辭云易之興也其於中
古乎作易者其
殷之末丗周之盛德邪當文王與紂之事邪又
乾鑿度云垂皇䇿者犧卦道演德者文成命者
孔通卦驗又云蒼牙通靈昌之成孔演命明道
經準此諸文伏犧制卦文王繫辭孔子作十翼
易歴三聖只謂此也故史遷云文王囚而演易
[000-10b]
即是作易者其有憂患乎鄭學之徒並依此
也二以爲驗爻辭多是文王後事案升卦六四
王用亨於岐山武王剋殷之後始追號文王爲
王爻辭是文王所制不應云王
又明夷六五箕子之明夷武王觀兵之後箕子
始被囚奴文王不冝豫言箕子之明夷又旣濟
九五東鄰殺牛不如西鄰之禴祭者皆云西
鄰謂文王東鄰謂紂文王之時紂尚南靣豈容
自言已德受福勝殷又欲抗君之國遂言東西
[000-11a]
相鄰而巳又左傳韓宣子適魯見易象云吾乃
知周公之德周公流言之謗亦得爲憂患也
驗此諸以爲卦辭文王爻辭周公馬融陸績
等並同此今依而用之所以只言三聖不數
周
上下二篇文王所定
案乾鑿度云孔子曰陽三隂四位之正也故易
卦六十四分爲上下而象隂陽也夫陽道純而
竒故上篇三十所以象陽也隂道不純而偶故
[000-11b]
下篇三十四所以法隂也乾坤者隂陽之本始
萬物之祖宗故爲上篇之始而尊之也離爲日
坎爲月日月之道隂陽之經所以始終萬物故
以坎離爲上篇之終也咸者男女之始夫婦
天地之主故爲下篇之始而貴之也旣濟未濟
爲最終者所以明戒慎而全王道也以此言之
則上下二篇文王所定夫子作緯以釋其義也
鄭學隨經介象通爲十翼
[000-12a]
其象等十翼之辭以爲孔子所作先儒更无
異論但數十翼亦有多家旣文王易經本分爲
上下二篇則區域各別象釋卦亦當隨經而
分故一家數十翼云上
象四上繫五下繫六文言七卦八序卦九雜
卦十鄭學之徒並同此故今亦依之
自啇瞿至漢晉傳易不絕
孔子旣作十翼易道大明自啇瞿巳後傳授不
絕案儒林傳云啇瞿子木本受易於孔子以授
[000-12b]
魯橋庇子庸子庸授江東馯臂子弓子弓授燕
周醜子家子家授東武孫虞子乗子乗授齊田
何子莊及秦燔書易爲卜筮之書獨得不禁故
傳授者不絕漢興田何授東武王同子
陽周王孫梁人丁寛齊伏生皆著易傳數篇同
授菑川楊何字叔元叔元傳京房京房傳梁丘
賀賀授子臨臨授御史大夫王駿其後丁寛又
別授田王孫孫授施犨犨授張禹禹授彭宣此
前漢大略傳授之人也其後漢則有馬融荀爽
[000-13a]
鄭玄劉表虞翻陸績等及王輔嗣也
孟喜前巳題上下經字緯文鄙僞
但子夏傳云雖分爲上下二篇未有經字經字
是後人
云分上下二經是孟喜之前巳題經字孝經緯
稱易建八卦序六十四卦轉成三百八十四爻
運機布度其氣轉易故稱經也但緯文鄙僞不
可全信
[000-13b]
周易序要義
[000-14a]
泰至謙
卷二下
豫至觀
卷三上
噬嗑至无妄
卷三下
大畜至離
卷四上
咸至明夷
[000-14b]
卷四下
家人至益
卷五上
夬至井
卷五下
革至歸妹
卷六上
豐至節
卷六下
[000-15a]
中孚至未濟
卷七上
繫辭上
卷七下
繫辭上
卷八
繋辭下
卷九
卦
[000-15b]
卷十
序卦 雜卦
略例
周易要義目録終