阿羅漢尸陀槃尼撰
符秦罽賓三藏僧伽跋澄譯
十八界處第十七
十八界者眼界色界眼識界耳界聲
界耳識界鼻界香界鼻識界舌界味
界舌識界身界細滑界身識界意界
法界意識界說曰此界亦是略說亦
是廣說略說者因大経故如大本起
大般泥洹廣說者因入故入者亦是
略說亦是廣說略說者界故廣說者
陰故陰者亦是略說亦是廣說略說
者入故廣說者如所說諸有爲求是
苦因彼故更有說者界者亦是略說
亦是廣說卽此界故此界中說色心
廣心數法略入亦是略說亦是廣說
卽此入故入中說色廣心心數法略陰
亦是略
說心數法廣色心略更有說者界者
一向說廣問曰何以故界一向說廣答
曰攝一切法故大本起大般泥洹雖
說廣但彼非攝一切法入中雖攝一
[29-0355a] 
切法但不說廣陰中不攝一切法陰
者雖攝有爲法但不攝無爲亦不說
廣此界一向說廣及攝一切法此是
佛世尊略說廣說非爾所廣說如大
本起大般泥洹亦非爾所略說如二
施法施財施問曰若不爾者此云何
答曰若法前說廣後說略謂十八界
法此攝受立十二入中謂十二入法
此攝受立五陰中除無爲法謂五陰
法此攝受說諸有爲求是苦諸有爲
求者是謂世尊一向略說此是佛略
說廣說世尊因此告舎利弗舎利弗
我能爲諸弟子法略說廣說但知者
難因此略說廣說故尊者舎利弗白
世尊曰唯世尊但當略說及廣說法
能有知法者因此略說廣說故作譬
喻如海中大龍海中長養身巳昇在
虛空雲覆虛空放電光震大音聲我
當降雨彼時百穀藥木樹神恐怖作
是念海龍大身若雨者當有所壞彼
時此地亦不畏懼堪受龍雨百歲千
歲我能盡受如海大龍如是世尊従
幢英佛定光惟衞式棄隨葉拘留
鞞婆沙論卷第五第二張洛
[29-0355b]
秦拘那含牟尼迦葉三耶三佛長養
法身以大悲乘虛空以大慈雲覆陰
世閒放智電光震大法音舎利弗我
能爲諸弟子法略說廣說但知者難
如百穀藥木樹神恐怖如是一切聲
聞恐怖作是念世尊能異名異句異
味異法異義若說法者恐不能知如地
不畏懼堪受龍
六十刧中長養智見堪受世尊略說
廣說能有知法者因此略說廣說故
問曰如有法如舎利弗百千那術數非
其境界所知何以故舎利弗堪受世
尊答曰堪受聲聞境界非佛境界堪
受聲聞智非佛智堪受聲聞行非佛
行或曰堪受依佛尊者舎利弗作是
念此世尊等說饒益不空說法一向
滿具隨噐說法以是故尊者舎利弗
堪受世尊十八界者眼界乃至意界
問曰名十八界種有幾答曰名十八
界種或十七或十二若取六識者失
意界如是名十八種十七若取意界
失六識如是名十八種十二是名十
八界種或十七或十二如名如種如
鞞婆沙論卷第五第三張洛
[29-0355c]
是名數種數名相種相名異種異名
別種別名覺種覺盡當知問曰若十
八界種或十七或十二云何名立十
八界答曰以三事故身依緣謂十八
界六身六依六緣六身者六内界眼
界耳鼻舌身意界六依者六識界
眼識界耳鼻舌身意識界六緣者六
外界色界聲香味細滑法界是謂三
事故身依緣是立十八界如佛契経
所說六十二界彼盡入中此三事故
身依緣問曰何以故世尊說六十二界
答曰斷異學意故此身見六十二見
根斷身見故佛契経說六十二界如
彼佛契経所說拘翼此世種種界無
量界彼謂知界於彼彼界强力盜一
向入說此佛契経以見名說界此盡
入十八界中以三事故身依緣佛所
說契経以大樹作喻說諸比丘如大
樹葉界亦爾數此佛契経以見名說
界此亦盡入十八界中
身依緣是謂名立十八界此是界性
巳種相身所有自然說性巳當說行
何以故說界界有何義答曰性義是
鞞婆沙論卷第五苐四張洛
[29-0356a]
界義段義分義微義異相義不相似
義斷義種種事是界事舎提說曰趣
趣者是界持長養是界性義是界義
者一身一意有十八性如一山中多有
性鐵性銅性白鑞性鈆錫性金性銀
性琉璃性水精性如是一身一意有
十八性是性義是界義段義是界義
者次第布肉便數有男有女如竹篾
次第織便數名蓋是扇如木片便數
爲車宮舎講堂臺觀如是次第布肉
段便數爲男女是段義是界義分義
是界義者女十八分男十八分是分
義是界義微義是界義者女十八微
男十八微是微義是界義異相義是界
義者眼相異至意相異是異相義是
界義不相似義是界義者眼界不相
似至意界不相似是不相似義是界
義斷義是界義者眼界斷三界至意
界斷三界是斷義是界義種種事是
界事者謂眼界事非至意界事謂意
界事非至眼界事是種種事是界事
舎提說曰趣趣者是界持長養是界
趣趣是界者趣諸界諸趣諸生趣輪
鞞婆沙論卷第五苐五張洛
[29-0356b]
轉生死持者巳性長養者他性是謂
性義是界義段義分義微義異相義
不相似義斷義種種事是界義舎提
說曰趣是界持長養是界如是共行說
巳當說別行云何眼界答曰謂眼見色
巳見當見今見及此餘所有巳見者
是過去當見者未來今見者現在及
此餘所有者謂彼眼識或空或非空
更有說者謂我眼見
一切衆生餘所有謂我眼不見色是
我餘所有餘一切衆生亦餘所有更
有說者謂我眼見色是我所有餘一
切衆生亦所有謂我眼不見色是我
餘所有餘不見色亦餘所有問曰如
無此事一眼二人見色况多何以故
說謂我眼見色是我所有餘一切衆
生亦所有答曰頗有此以他眼見色
耶但眼所用事因見色彼見巳便滅
謂用事巳便滅以是故說謂我眼見
色是我所有餘一切衆生亦所有更
有說者謂我眼見色是我所有餘一
切衆生亦非所有亦非餘所有謂我
眼不見色是我餘所有餘一切衆生
鞞婆沙論卷第五第六張洛
[29-0356c]
非所有亦非餘所有此者不論此眼
云何非所有非餘所有問曰若不論
者此云何答曰如是好如前所說謂
我眼見色是我所有餘一切衆生餘
所有謂我眼不見色是我餘所有餘
一切衆生亦餘所有問曰如一眼能
見色二眼不見色云何見非見因非
見見因答曰因見不見來因不見見
來是各各相來故謂之因見不見持
不見見持是各各相持故謂之因見
不見等持不見見等持是各各等相
持故謂之因因見不見生因不見見
生各各相生故謂之因見不見養不
見見養各各相養故謂之因見不見
長不見見長各各相長故謂之因或
曰謂眼見及不見此二倶一界一入一
根一見一界者眼界一入者眼入一
根者眼根一見者眼見如眼界耳鼻
舌身界亦爾問曰色界云何答曰謂
色眼巳見當見今見及此餘所有巳
見者過去色當見者未來
者現在色及此餘所有者罽賓說餘
所有色四種有過去色謂眼不見巳
鞞婆沙論卷第五苐七張洛
[29-0357a]
滅有當來色謂眼不見當滅有現在
色謂眼不見而滅復有當來色不生
法是謂罽賓說餘所有色四種外者
說餘所有色五種有過去色謂眼不
見巳滅有當來色謂眼不見當滅有
現在色謂眼不見而滅復有當來色
不生法不生法色者有二種或眼識
空或非空是謂外者餘所有色說五
種說曰復有所有色或一衆生境界
或二或至百千謂一衆生見至百千
此云何如說法者昇乎高座百千衆
生見巳起彼緣識彼所有不起者餘
所有如月初生百千衆生見巳起彼
緣識彼所有不起餘所有如大聚會
莊嚴一女伎人百千衆生見巳起彼
緣識彼所有不起者餘所有說曰復
有餘所有色或一衆生不見或二乃
至百千如山根山谷山復山内此大
地内大海内湏彌山王内雖彼天眼
境界但不用故不見問曰非佛眼境
界耶答曰頗有佛天眼常現在前耶
如色界聲香味細滑界亦尒問曰云
何眼識界答曰眼緣色生眼識問曰
鞞婆沙論卷苐五苐八張洛
[29-0357b]
如除巳性餘一切法緣生眼識何以
故說眼緣生眼識答曰謂彼近與増
上緣彼眼色生眼識時極近與増上
緣非如巳生老無常或曰謂彼依及
緣依者眼緣者色或曰謂彼内及外
内者眼外者色或曰謂彼根及根義
根者眼根義者色是說眼緣色生眼
識問曰如色緣生識何以說眼識不
說色識答曰應說如彼外塵經所說色
更樂緣生識若不說者是世尊有餘
或曰妙說妙義故雖色緣生識但彼
眼生識時妙義如伎染衣書如所說
某處作伎非無女伎非無彈伎非無
歌伎非無教伎非無守者但彼伎主
極妙事是說某處作伎如說人染衣
非是人染衣是色染衣但彼人於染
極妙事是說人染衣如說以筆書作
字非無墨非無帋非無人方便但彼
筆於字極妙是說筆妙如是雖色緣
生識徂彼眼生識時妙事是妙說妙
義故如彼染衣書或曰眼及眼識一
依一意可得色不定或曰眼内色不
鞞婆沙論卷第五第九張
[29-0357c]
定或曰眼在巳意意者神也色不定尊者
婆湏蜜說曰如色緣生識何以故說
眼識不說色識答曰依眼非色重說
曰眼妙非色重說曰眼巳意可得非
色重說曰眼近事色不定重說曰眼
受非色重說曰眼増減識亦増減非
色重說曰眼増上緣非色尊者曇摩
多羅說曰若無眼者必不生識問曰
若無色者亦不生識答曰若無一色
者更有二乃至百千色若無眼者以
那術色在前不可依此生識是故說
數事
依猗及妙已意近受増及上緣
師想在後
眼知色者問曰如識知色非眼知色
何以故說眼知色答曰此說應當尒
眼到眼識所教謂之見應尒問曰若
不爾者何意答曰具故如啇人行導
彼非啇人行是足行但彼啇人於行
爲具是說啇人行導如是雖識知色
但彼眼見色具是故說眼知色或曰
除重說咎故如食後說眼知色謂心
意識問曰
鞞婆沙論卷第五第十張洛
[29-0358a]
無有差別心意識一義無若干義如
此誦十種名彼說火有十名火炎燃
熾盡薪惡黑煙居明炎雪怨此是火
十名彼同是一如是誦火色者說火色
有十名火
赤多疫死黃色起刀兵紅炎有飢饉雜
色冝五穀靑色豐歡樂白色圈興盛黑
色境減損此名火十色如
是餘契経說謂痛等痛別痛覺果痛
此雖多名是一痛如是餘契経說偈釋
統勳大千眼拘翼曰夫天王因
提在後此
雖十名故是一如是說心意識同一
義非若干或曰有差別心者過去意
者當來識者現在或曰界施設心入
施設意陰施設識或曰性義是心義
輸門義是意義聚義是識義或曰猗
性憍逸說心性義是界義恃財憍逸
說意輸門義是入義恃命憍逸說識
陰者如怨家或曰思是心覺是意知
是識尊者婆婆羅茶說曰能思能截
是心能覺能惻是意能知能別是識
能思者是有漏能截者是無漏能鞞
婆沙論卷苐五苐十一張洛
[29-0358b]
覺者是有漏能惻者是無漏能知者
是有漏能別者是無漏心意識是謂
差別如眼識耳鼻舌身意識亦爾問
曰意界云何答曰謂意法巳知當知
今知及此餘所有巳知者過去當知
者未來今知者現在及此餘所有者
謂意或空或不空問曰云何法界
答曰謂法意巳知當知今知巳
過去當知是未來今知是現在問曰
六識何以不立餘所有答曰行故立
六識彼過去意不作行或曰生故立
六識彼過去意無生法也以是故六
識不立餘所有問曰法界何以故不
立餘所有答曰巳說意當知巳略說
法界謂彼不說此中說謂彼說有餘
此說無餘是故法界不立餘所有或
曰非是因法界故立所有餘所有若
因法界故立所有餘所有者是一切
十二入亦當立所有餘所有但非法
界故立所有餘所有以是故作此論
頗色界法中或所有或餘所有耶答
曰有十色入是所有餘所有謂彼生
老無常此所有問曰何以故答曰謂
彼鞞婆沙論卷第五第十二張
洛
[29-0358c]
入法界中法界者無餘所有以故爾
頗無色法中所有餘所有耶答曰有
七意界是所有餘所有謂彼生老無
常此所有問曰何以故答曰謂彼入
法界中法界者無餘所有以故尒頗
有處繫在眼彼處亦繫在色亦繫在
能生眼識耶答曰或是處或餘處問
曰云何是處答曰生欲界見欲界色
彼欲界眼欲界色能生欲界眼識生
初禪中初禪地眼見初禪地色彼初
禪地眼初禪地色能生初禪地眼識
此謂是處問曰云何餘處答曰生欲
界中初禪地眼見欲界色彼初禪地
眼欲界色能生初禪地眼識復生欲
界二禪地眼見欲界色彼二禪地眼
欲界色能生初禪地眼識二禪地眼
見初禪地色彼二禪地眼初禪地色
能生初禪地眼識二禪地眼見二禪
地色彼二禪地眼二禪地色能生初
禪地眼識復生欲界三禪地眼
界色彼三禪地眼欲界色能生初禪
地眼識三禪地眼見初禪地色彼三
禪地眼初禪地色能生初禪地眼識
鞞婆沙論卷第五第十三張洛
[29-0359a]
三禪地眼見二禪地色彼三禪地眼
二禪地色能生初禪地眼識三禪地
眼見三禪地色彼三禪地眼三禪地
色能生初禪地眼識復生欲界四禪
地眼見欲界色彼四禪地眼欲界色
能生初禪地眼識四禪地眼見初禪
地色彼四禪地眼初禪地色能生初
禪地眼識四禪地眼見二禪地色彼
四禪地眼二禪地色能生初禪地眼
識四禪地眼見三禪地色彼四禪地
眼三禪地色能生初禪地眼識四禪
地眼見四禪地色彼四禪地眼四禪
地色能生初禪地眼識是謂生欲界
如生欲界生初禪二禪三禪四禪亦
爾是謂餘處頗有餘處繫在眼餘處
繫在色餘處繫在能生眼識耶答曰
有生欲界二禪地眼見欲界色彼二
禪地眼欲界色能生初禪地眼識復
生欲界三禪地眼見欲界色彼三禪
地眼欲界色能生初禪地眼識三禪
地眼見二禪地色彼三禪地眼二禪
地色能生初禪地眼識復生欲界四
禪地眼見欲界色彼四禪地眼欲界
鞞婆沙論卷第五第十四張洛
[29-0359b]
色能生初禪地眼識四禪地眼見二
禪地色彼四禪地眼二禪地色能生
初禪地眼識四禪地眼見三禪地色
彼四禪地眼三禪地色能生初禪地
眼識是謂生欲界如生欲界生初禪
二禪三禪四禪亦爾是謂餘處繫在
眼餘處繫在色餘處繫在能生眼識
頗有處繫在身彼處亦繫在眼亦繫
在色亦繫在能生眼識耶答曰或
處或餘處問曰云何是處答曰生欲
界欲界眼見欲界色彼欲界身欲界
眼欲界色能生欲界眼識生初禪初
禪地眼見初禪地色彼初禪地身初
禪地眼初禪地色能生初禪地眼識
是謂是處問曰餘處繫云何答曰生
欲界初禪地眼見欲界色彼欲界身
初禪地眼欲界色能生初禪地眼識
初禪地眼見初禪地色彼欲界身初
禪地眼初禪地色能生初禪地眼識
復生欲界二禪地眼見欲界色彼欲
界身二禪地眼欲界色能生初禪地
眼識二禪地眼見初禪地色彼欲界
身二禪地眼初禪地色能生初禪地
鞞婆沙論卷第五第十五張洛
[29-0359c]
眼識二禪地眼見二禪地色彼欲界
身二禪地眼二禪地色能生初禪地
眼識復生欲界三禪地眼見欲界色
彼欲界身三禪地眼欲界色能生初
禪地眼識三禪地眼見初禪地色彼
欲界身三禪地眼初禪地色能生初
禪地眼識三禪地眼見二禪地色彼
欲界身三禪地眼三禪地色能生初
禪地眼識三禪地眼見三禪地色彼
欲界身三禪地眼三禪地色能生初
禪地眼識復生欲界四禪地眼見欲
界色彼欲界身四禪地眼欲界色能
生初禪地眼識四禪地眼見初禪地
色彼欲界身四禪地眼初禪地色能
生初禪地眼識四禪地眼見二禪地
色彼欲界身四禪地眼二禪地色能
生初禪地眼識四禪地眼見三禪地
色彼欲界身四禪地眼三禪地色能
生初禪地眼識四禪地眼見四禪地
色彼欲界身四禪地眼四禪地色能
生初禪地眼識是謂生欲界如生欲
餘處頗有餘處繫在身亦餘處繫在
鞞婆沙論卷第五第十六張洛
[29-0360a]
眼亦餘處繫在色亦餘處繫在能生
眼識耶答曰有生欲界三禪地眼見
二禪地色彼欲界身三禪地眼二禪
地色能生初禪地眼識復生欲界四
禪地眼見二禪地色彼欲界身四禪
地眼二禪地色能生初禪地眼識四
禪地眼見三禪地色彼欲界身四禪
地眼三禪地色能生初禪地眼識是
謂生欲界生二禪三禪地眼見欲界
色彼二禪地身三禪地眼欲界色能
生初禪地眼識復生二禪四禪地眼
見欲界色彼二禪地身四禪地眼欲
界色能生初禪地眼識四禪地眼見三
禪地色彼二禪地身四禪地眼三禪
地色能生初禪地眼識是謂生二禪
如生二禪三禪亦爾是謂餘處如眼
界色界眼識界說巳耳界聲界耳識
界亦爾頗有處繫在鼻彼處亦繫在
香彼處亦繫在能生鼻識耶答曰有
欲界鼻欲界香能生欲界鼻識如鼻
界香界鼻識界說巳舌界味界舌識
界亦爾頗有處繫在身彼處亦繫在
細滑彼處亦繫在能生身識耶答曰
鞞婆沙論卷第五第十七張洛
[29-0360b]
或是處或餘處問曰云何是處答曰
生欲界覺欲界細滑彼欲界身欲界
細滑能生欲界身識生初禪覺初禪
地細滑彼初禪地身初禪地細滑能
生初禪地身識是謂是處問曰云何
餘處答曰生二禪覺二禪地細滑彼
二禪地身二禪地細滑能生初禪地
身識生三禪覺三禪地細滑彼三禪
地身三禪地細滑能生初禪地身識
生四禪覺四禪地細滑彼四禪地身
滑能覺自地非覺他地是謂餘處頗
有處繫在意彼處亦繫在法彼處亦
繫在能生意識耶答曰或是處或餘
處問曰云何是處答曰生欲界中知
欲界法彼欲界意欲界法能生欲界
意識如是至生有想無想地知有想
無想地法彼有想無想地意有想無想
地法能生有想無想地意識此謂是
處問曰餘處云何答曰生欲界中知
初禪地法彼欲界意初禪地意識法
或三界繫或不繫初禪次第知欲界
法彼初禪地意欲界意識法或初禪
鞞婆沙論卷第五第十八張洛
[29-0360c]
地或至有想地無想地彼生欲界中
知二禪地法彼欲界意二禪地意識
法或三界繫或不繫二禪次第知欲
界法彼二禪地意欲界意識法或二
禪地或至有想無想地彼生欲界中
知三禪地法彼欲界意三禪地意識
法或三界繫或不繫三禪次第知欲
界法彼三禪地意欲界意識法或三
禪地或至有想無想地彼生欲界中
知四禪地法彼欲界意四禪地意識
法或三界繫或不繫四禪次第知欲
界法彼四禪地意欲界意識法或四
禪地或至有想無想地彼生欲界中
知虛空地法彼欲界意虛空地意識
法或三界繫或不繫虛空處次第知
欲界法彼虛空地意欲界意識法或
虛空地或至有想無想地彼生欲界
中知識地法彼欲界意識地意識法
或三界繫或不繫識處次第知欲界
法彼識地意欲界意識法或識地或
至有想無想地彼生欲界中知不用
地法彼欲界意不用地意識法或三
鞞婆沙論卷第五第十九張洛
[29-0361a]
彼不用地意欲界意識法或不用地
或有想無想地彼生欲界中知有想
無想地法彼欲界意有想無想地意
識法或三界繫或不繫有想無想處
次第知欲界法彼有想無想地意欲
界意識法有想無想地是謂生欲界
中生初禪中知二禪地法彼初禪地
意二禪地意識法或三界繫或不繫
二禪次第知初禪地法彼二禪地意
初禪地意識法或初禪地或至有想
無想地彼生初禪中知三禪地法彼
初禪地意三禪地意識法或三界繫
或不繫三禪次第知初禪地法彼三
禪地意初禪地意識法或初禪地或
至有想無想地彼生初禪中知四禪
地法彼初禪地意四禪地意識法或
三界繫或不繫四禪次第知初禪地
法彼四禪地意初禪意識法或初禪
地或至有想無想地彼生初禪中知
空處地識處不用處有想無想處地
法彼初禪地意有想無想地意識法
或三界繫或不繫有想無想次第知
初禪地法彼有想無想地意初禪地
鞞婆沙論卷第五苐二十張洛
[29-0361b]
意識法或初禪地或至有想無想處
地是謂生初禪如生初禪至生有想
無想處亦爾此說是生問曰云何正
受答曰欲界善心次第初禪正受彼
欲界意初禪意識法或三界繫或不
繫初禪次第二禪正受順彼初禪意
二禪意識法或三界繫或不繫従二
禪初禪正受逆彼二禪意初禪意識
法或初禪地或至有想無想處地初
禪次第三禪正受順起彼初禪意三
禪意識法或三界繫或不繫従三禪
起初禪正
識法或初禪地或至有想無想地二
禪次第三禪正受順彼二禪意三禪
意識法或三界繫或不繫従三禪起
二禪正受逆彼三禪意二禪意識法
或二禪地或至有想無想地二禪次
第四禪正受順超彼二禪意四禪意
識法或三界繫或不繫従四禪起二
禪正受逆超彼四禪意二禪意識法
或二禪或至有想無想處三禪次第
四禪正受順彼三禪意四禪意識法
或三界繫或不繫従四禪起三禪正
鞞婆沙論卷第五第二十一張洛
[29-0361c]
受逆彼四禪意三禪意識法或三禪
地或至有想無想地三禪次第虛空
處正受順超彼三禪意虛空處意識
法或三界繫或不繫従虛空處起三
禪正受逆超彼虛空處意三禪意
識法或三禪地或至有想無想地
四禪次第虛空處正受順彼四禪意
虛空處意識法或三界繫或不繫従
虛空處起四禪正受逆彼虛空處意
四禪意識法或四禪地或至有想無
想地四禪次第識處正受順超彼四
禪意識處意識法或三界繫或不繫
従識處起四禪正受逆超彼識處意
四禪意識法或四禪地或至有想無
想地虛空處次第識處正受順彼虛
空處意識處意識法或三界繫或不
繫従識處起虛空處正受逆彼識處
意虛空處意識法或虛空處或至有
想無想處虛空處次第不用處正受
順超彼虛空處意不用處意識法或
三界繫或不繫従不用處起虛空處
正受逆超彼不用處意虛空處意識
法或虛空處或至有想無想地識處
次第不鞞婆沙論卷第五第二十
二張洛
[29-0362a]
用處正受順彼識處意不
法或三界繫或不繫従不用處起識
處正受逆彼不用處常識處意識法
或識處或至有想無想處識處次第
有想無想處正受順超彼識處意有
想無想處意識法或三界繫或不繫従
有想無想起識處正受逆超彼有想
無想處意識處意識法或識處或至
有想无想處従不用處次第有想無想處
正受順彼不用處意有想無想處意
識法或三界繫或不繫従有想無想
處起不用處正受逆彼有想無想處
意不用處意識法或不用處或有想
無想處是謂正受問曰餘正受云何
答曰此設欲界四種變化意一者初禪
果二者二禪果三者三禪果四者四
禪果初禪果變化心次第世俗初禪
現在前彼欲界意初禪意識法者彼
變化或六入或四六者巳心住四者
非巳心住世俗初禪次第初禪果欲
界變化化彼初禪地意欲界意識
法者變化或六入或四入問曰應有
六何故四答曰彼不化香味故問鞞
婆沙論卷第五第二十三張洛
[29-0362b]
曰何以不化香味答曰莫令成就是
故不化更有說者彼化香味但彼不
成就如女有女根男有男根但彼不
成就如是彼化香味但不成就如是
說者必化香味欲界二禪果變化心
次第世俗二禪現在前彼欲界意二
禪意識法者或六入或四世俗二禪
次第二禪果欲界變化化彼二禪意
欲界意識法者變化六入欲界三禪
果變化心次第世俗三禪現在前彼
欲界意三禪意識法者或六入或四
世俗三禪次第三禪果欲界變化化
彼三禪意欲界意識法者變化
欲界四禪果變化心次第世俗四禪
現在前彼欲界意四禪意識法者彼
變化或六或四世俗四禪次第四禪
果欲界變化化彼四禪意欲界意識
法者變化六入此餘正受也問曰若
成就眼界彼亦成就色界耶答曰如
是若成就眼界彼亦成就色界頗成
就色界不成就眼界耶答曰有生欲
界不得眼界設得便失不得者生盲
及處毋胎卵膜漸厚設得便失者如
鞞婆沙論卷第五第二十四張洛
[29-0362c]
眼界若脫若腐若破若墮若挑若陷
若瞟若曀若煙若塵如是餘患壞眼
也問曰若成就眼界彼亦成就眼識界
耶答曰或成就眼界非眼識界云何
成就眼界非眼識界答曰生二禪三
禪四禪眼識界不現在前是謂成
就眼界非眼識界云何成就眼識界
非眼界耶答曰處胎卵膜漸厚若生
欲界不得眼根設得便失是謂成就
眼識界非眼界云何成就眼界亦成
就眼識界耶答曰生欲界具諸根亦
生初禪及生二禪三禪四禪眼識界
現在前時是謂成就眼界亦成就眼
識界云何不成就眼界亦不成就眼
識界耶答曰生無色界是謂不成就
眼界亦不成就眼識界問曰若成就
色界彼亦成就眼識界耶答曰或成
就色界非成就眼識界云何成就色
界非眼識界耶答曰生二禪三禪四
禪眼識界不現在前時是謂成就色
界非眼識界云何成就眼識界非色
界耶答曰此無也云何成就色界亦
成就眼識界耶答曰生欲界具諸根
鞞婆沙論卷第五第二十五張洛
[29-0363a]
亦生初禪及生二禪三禪四禪眼識
界現在前時是謂成就色界亦成就
眼
眼識界耶答曰生無色界是謂不成
就色界亦不成就眼識界問曰若不
成就色界彼亦不成就眼界耶答曰
如是若不成就色界彼亦不成就眼
界頗不成就眼界非不色界耶答曰
有生欲界不得眼根設得便失問曰
若不成就眼界彼亦不成就眼識界
耶答曰或不成就眼界非眼識界云
何不成就眼界非眼識界答曰處胎
卵膜漸厚若生欲界不得眼根設得
便失是謂不成就眼界非眼識界云
何不成就眼識界非不眼界答曰生
二三四禪眼識界不現在前是謂不
成就眼識界非不眼界云何不成就
眼界眼識界答曰生無色界是謂不
成就眼界眼識界云何非不成就眼
界眼識界答曰生欲界具足眼根生
初禪亦生二三四禪眼識界現在前
是謂非不成就眼界眼識界問曰若不成
就色界彼亦不成就眼識界耶答曰
如鞞婆沙論卷第五第二十六張
洛
[29-0363b]
是若不成就色界彼亦不成就眼識
界頗不成就眼識界非不色界耶答
曰有生二禪三禪四禪眼識界不現
在前也問曰若眼界成就得不成就
彼亦色界成就得不成就耶答曰如
是若色界成就得不成就彼亦眼界
成就得不成就頗眼界成就得不成
就非色界耶答曰有生欲界得眼根
便失也問曰若眼界成就得不成就
彼亦識界成就得不成就耶答曰或
眼界成就得不成就非眼識界云何
眼界成就得不成就非眼識界答曰
生欲界得眼根便失是謂眼界成就
得不成就非眼識界云何眼識界成
就
禪従眼識界起是謂眼識界成就得
不成就非眼界云何眼界成就得不
成就亦眼識界答曰欲色界沒生無
色界是謂眼界成就得不成就亦眼
識界云何非眼界成就得不成就亦
眼識界答曰生欲界具足眼根生初
禪亦生二三四禪眼識界現在前是
謂非眼界成就得不成就亦眼識界
鞞婆沙論卷第五第二十七張洛
[29-0363c]
問曰若色界成就得不成就彼亦眼
識界成就得不成就耶答曰如是若
色界成就得不成就彼亦眼識界成
就得不成就頗眼識界成就得不成
就非色界耶答曰有生二禪三禪四
禪従眼識界起也問曰若不成就眼
界得成就彼亦色界不成就得成就
耶答曰如是若色界不成就得成就
彼亦眼界不成就得成就頗眼界不
成就得成就非色界耶答曰有生欲
界不具眼根獲眼根也問曰若不成
就眼界得成就彼亦眼識界不成就
得成就耶答曰或眼界不成就得成
就非眼識界云何眼界不成就得成
就非眼識界答曰生欲界眼根不具
得眼根是謂眼界不成就得成就非
眼識界云何眼識界不成就得成就
非眼界答曰生二禪三禪四禪眼識
界現在前是謂眼識界不成就得成
就非眼界云何眼界不成就得成就
亦眼識界答曰無色界沒生欲色界
是謂眼界不成就得成就亦眼識界
云何非眼界不成就得成就亦眼識
鞞婆沙論卷第五第二十八張洛
[29-0364a]
界答曰生欲界眼根具足生初禪亦
生二禪三禪四禪眼識界現在前是
謂非眼界不成就得成就亦眼識界
問曰若不成就色界
識界不成就得成就耶答曰如是若
不成就色界得成就彼亦眼識界不
成就得成就頗不成就眼識界得成
就非色界耶答曰有生二三四禪眼
識界現在前也如眼界色界眼識界
餘界亦爾廣說十八界處盡
鞞婆沙論卷第五
乙巳歲高麗圈大藏都監奉
勅雕造
鞞婆沙論卷第五第二十九張洛
[29-0364b]
鞞婆沙論卷第六洛
