若成就過去他心智亦成就未來耶
答曰如是所以者何若成就過去必
成就未來何等時成就過去未來他
心智耶答曰生欲界離欲界欲者及
生色界者若學人於欲界色界巳起
滅無漏他心智命終生無色界未得
阿羅漢果者設成就未來他心智亦
成就過
就如先說時若未滅設滅便失則不
成就生欲界色界則無是事若於欲
界色界巳起滅他心智命終生無色
界於彼得阿羅漢果者是時不起滅
他心智先起滅者得果故失若聖人
於欲色界不起滅無漏他心智命終
生無色界者唯成就未來他心智非
過去若成就過去他心智亦成就現
在耶答曰若現在前云何爲現在前
若不起餘智不起忍若非無心乃見
[25-0988c] 
阿毗曇毗婆沙論第六十卷第二張規在前
設成就現在他心智亦成就過去耶
答曰如是何等時成就過去現在他
心智耶答曰生欲色界起他心智現
在前若成就未來他心智亦成就現
在耶答曰若現在前云何爲現在前
答曰若不起餘智及忍若非無心乃
現在前何等時成就未來現在他心
智耶答曰生欲色界起他心智現在
前設成就現在他心智亦成就未來
耶答曰如是所以者何若成就現在
必成就未來若成就過去他心智亦
成就未來現在耶答曰未來則成就
現在若現在前云何爲現在前如先
說何等時成就三世他心智耶答曰
生欲色界起地心智現在前設成就
未來現在他心智亦成就過去耶答
曰如是何等時成就三世他心智耶
答曰如先說若成就未來他心智亦
成就過去現在耶答曰或成就未來
他心智非過去現在及過去非現在
及過去現在何等時成就未來他心
智非過去現在耶答曰生欲色界中
無有是事若學人於欲色界中
[25-0989a]
阿毗曇毗婆沙論第六十卷第三張䂓不起
滅無漏他心智命終生無色界未得
阿
生無色界得阿羅漢果者是時唯成
就未來及過去非現在者生欲界離
欲愛不起他心智現在前生色界不
起他心智現在前若學人巳起滅無
漏他心智命終生無色界未得阿羅
漢果者及過去現在者生欲色界起
他心智現在前設成就過去他心智
現在他心智亦成就未來耶答曰如
是何等時成就三世他心智耶答曰
如先說時若成就現在他心智亦成
就過去未來耶答曰如是何等時成
就三世他心智耶答曰如先說時設
成就過去未來他心智亦成就現在
耶答曰若現在前云何爲現在前答
曰如先說若成
就過去等智亦成就未來耶答曰如
是所以者何一切衆生盡成就過去
未來等智故成就未來等智亦成就
過去耶答曰如是若成就過去等智
亦成就現在耶答曰若現在前云何
爲現在前若不起無漏智不起
[25-0989b]
阿毗曇毗婆沙論第六十卷第四張規忍若
非無心乃現在前設成就現在等智
亦成就過去耶答曰如是餘廣說如
經本若成
就過去法智亦成就過去比智耶答
曰若滅巳不失則成就何等時成就
過去法智比智耶答曰得正決定見
集諦時四心頃見滅諦時四心頃見
道諦時三心頃得湏陀洹果巳起滅
法智比智乃至時解脫轉根作不動
巳起滅法智比智若不滅設滅便失
則不成就何等時成就過去法智不
成就比智耶答曰得湏陀洹果阿羅
漢果時解脫轉根作不動時無有是
事所以者何是時先有比智
時成就過去法智不成就過去比智
耶答曰得正決定見苦諦時二心頃
得斯陀含果時巳起滅法智非比智
先起滅者得果故失得阿那含果信
解脫轉根作見到亦如是說成就過
去比智亦成就過去法智耶答曰若
滅巳不失則成就何等時成就過去
比智不成就過去法智耶答曰見道
中無有是事所以者何見道中
[25-0989c]
阿毗曇毗婆沙論第六十卷苐十五張䂓先
得法智故得湏陀洹果時巳起滅比
智不起滅法智先起滅者得果故失
乃至時解脫轉根作不動巳起滅比
智不起滅法智先起滅者得果轉根
故失若成就過去法智亦成就未來
比智耶答曰若得何等時成就過去
法智亦成就未來比智耶答曰得正
決定見苦諦時一心頃見集諦時四
心頃見滅諦時四心頃見道諦時三
心頃得湏陀洹果巳起滅法智乃至
時解脫轉根作不動巳起滅法智設
成就未來比智亦成就過去法智耶
答曰若滅巳不失則成就何等時成
就未來比智亦成就過去法智耶答
曰如先說時若不滅設滅便失則不
成就何等時成就未來比智不成就
過去法智耶答曰見道無有是事得
湏陀洹果乃至時解脫轉根作不動
不起滅法智若成就過去法智亦成
就現在比智耶答曰若成就現在前
云何爲現在前若不起餘智不起忍
若非無心乃現在前何等時成就過
去法智亦成就現在比智耶答曰
[25-0990a]
阿毗曇毗婆沙論苐六十卷苐六張
䂓得正決定見苦諦時一心頃見集
諦時一心頃見滅諦時一心頃得湏
陀洹果巳起滅法智起比智現在前
智起比智現在前設成就現在比智
亦成就過去法智耶答曰若滅不失
則成就如先說時若不滅設滅便失
則不成就何等時成就現在比智不
成就過去法智耶答曰見道中無有
是事得湏陀洹果未起滅法智先起
滅法智者得果故失起比智現在前
乃至時解脫轉根作不動未起滅法
智先起滅法智者得果轉根故失起
比智現在前若成就過去法智亦成
就過去現在比智耶答曰或成就過
去法智不成就過去現在比智及過
去非現在及現在非過去及過去現
在成就過去法智非成就過去現在
比智者巳起滅法智未起滅比智不
起比智現在前何等時成就過去法
智不成就過去現在比智耶答曰得
湏陀洹果阿羅漢果時解脫轉根作
不動無有是事得正決定見苦諦時一
[25-0990b]
阿毗曇毗婆沙論苐六十卷苐七張䂓
心頃得斯陀含果阿那含果信解脫
轉根作見到時巳起滅法智未起滅
比智先起滅者得果轉根故捨不起
比智現在前及過去非現在者巳起
滅法智比智不起比智現在前何等
時成就過去法智比智不成就現在
比智耶答曰如先說及現在非過去
者巳起滅法智起比智現在前若未
滅設滅便失何等時成就過去法智
現在比智非過去比智耶答曰如先
說及過去現在者巳起滅法智比智
起比智現在前何等時成就過去法
智及過去現在比智耶答曰得正決
定見集諦時一心頃見滅諦時一心
頃得湏陀洹果巳起滅法智比智
比智現在前乃至時解脫轉根作不
動巳起滅法智比智起比智現在前
設成就過去現在比智亦成就過去
法智耶答曰若滅巳不失則成就何
等時成就過去現在比智亦成就過
去法智耶答曰如先說若不滅設滅
便失則不成就何等時成就過去現
在比智不成就過去法智耶答曰見
[25-0990c]
阿毗曇毗婆沙論苐六十卷苐八張䂓道中
無有是事得湏陀洹果巳起滅比智
起比智現在前未起滅法智先起滅
者得果故失乃至時解脫轉根作不
動說亦如是若成就過去法智亦成
就未來現在比智耶答曰或成就過
去法智不成就未來現在比智及未
來非現在及未來現在成就過去法
智非未來現在比智者巳起滅法智
不失未得比智何等時成就過去法
智非未來現在比智耶答曰得正決
定見苦諦時一心頃及未來非現在
者巳起滅法智不失得比智不起現
在前何等時成就過去法智及未來
比智非現在耶答曰如先說及未來
現在者巳起滅法智不失起比智現
在前何等時成就過去法智亦成就
未來現在比智耶答曰得正決定見
苦諦時一心頃見集諦時一心頃見
滅諦時一心頃得湏陀洹果巳起滅
法智起比智現在前乃至時解脫轉
根作不動亦如是設成就未來現在
比智亦成就過去法智耶答曰若滅
巳不失則成就何等時成就未
[25-0991a]
阿毗曇毗婆沙論苐六十卷苐九張䂓來
現在比智亦成就過去法智耶答曰
如先說若不滅設滅便失則不成就
何等時成就未來現在比智不成就
過去法智耶答曰見道中無有
得湏陀洹果乃至時解脫轉根作不
動時未起滅法智先起滅者得果轉
根故失起比智現在前若成就過去
法智亦成就過去未來比智耶答曰
或成就過去法智非過去未來比智
及未來非過去及過去未來成就過
去法智非過去未來比智者巳起滅
法智不失未得比智何等時成就過
去法智非過去未來比智耶答曰得
正決定見苦諦時一心頃及未來非
過去者巳起滅法智不失得比智未
滅設滅便失何等時成就過去法智
及未來比智非過去耶答曰得正決
定見苦諦時一心頃得湏陀洹果阿
羅漢果時解脫轉根作不動時無有
是事所以者何比智在前得故得斯
陀含阿那含果信解脫轉根作見到
時巳起滅法智未起滅比智先起滅
者得果轉根故失及過去未來比
[25-0991b]
阿毗曇毗婆沙論苐六十卷苐十張規
智者巳起滅法智比智不失何等時
成就過去法智及過去未來比智耶
答曰得正決定見集諦時四心頃見
滅諦時四心頃見道諦時三心頃得
湏陀洹果巳起滅法智比智乃至時
解脫轉根作不動巳起滅法智比智
設成就過去未來比智亦成就過去
法智耶答曰若滅巳不失則成就如
先說時若不滅設滅便失則不成就
何等時成就過去未來比智不成就
過去法智耶答曰見道中無有是事
所以者何法智在前得故得湏陀洹
果巳起滅比智未起滅法智先起滅
者巳得果故失乃至時解脫轉根作
不動亦如是若成就過去法智亦成
就過去未來現在比智耶答曰是中
有五
現在比智者答曰如先說及未來非
過去現在者答曰如先說及過去未
來非現在者答曰如先說及未來現
在非過去者答曰如先說及過去未
來現在者巳起滅法智比智起比智
現前何等時成就過去法智亦成就
[25-0991c]
阿毗曇毗婆沙論苐六十卷苐十一張䂓三
世比智耶答曰得正決定見集諦時
一心頃見滅諦時一心頃得湏陀洹
果乃至時解脫轉根作不動巳起滅
法智比智起比智現在前設成就過
去未來現在比智亦成就過去法智
耶答如先說若成就過去法智亦成
就過去他心智耶答曰若滅巳不失
則成就過去何等時成就過去法智
他心智耶答曰離欲愛人得正決定
見苦諦時二心頃見集諦時四心頃
見滅諦時四心頃見道諦時三心頃
得阿那含果阿羅漢果離欲愛人信
解脫轉根作見到時解脫轉根作不
動巳起滅法智他心智若不滅設滅
便失則不成就何等時成就過去法
智非他心智耶答曰未離欲愛人得
正決定見苦諦時二心頃見集諦時
四心頃見滅諦時四心頃見道諦時
三心頃得湏陀洹果斯陀含果未離
欲愛人信解脫轉根作見到時巳起
滅法智設成就過去他心智亦成就
過去法智耶答曰若滅巳不失則成
就如先說時若不滅設滅便失則
[25-0992a]
阿毗曇毗婆沙論苐六十卷苐十二張䂓不成
就何等時成就過去他心智非法智
耶答曰離欲愛人得正決定見苦諦
時二心頃得阿那含果阿羅漢果未
起滅法智設起滅者得果故失離欲
愛信解脫轉根作見到時解脫轉根
故失若於欲界不起滅法智命終生
色界者若於欲界色界巳起滅無漏
他心智不起滅法智命終生無色界
未得阿羅漢果者生欲界離欲愛凡
夫生色界凡夫若成就過去法智亦
成就未來他心智耶答曰若得不失
則成就云何得不失若離欲愛於彼
離欲不退何等時成就過去法智亦
成就未來他心智耶答曰如先說時
設成就未來他心智亦成就過去法
智耶答曰若巳滅不失則成就如先
說時若不滅設滅便失則不成就何
等時成就未來他心智不成就過去
法智耶答曰離欲愛人得正決定見
苦諦時二心項得阿那含果得阿羅
漢果未起滅法智設起滅者得果故
失離欲愛信解脫轉根作見到
[25-0992b]
阿毗曇毗婆沙論第六十卷第十三張䂓時解
脫轉根作不動未起滅法智設起滅
者轉根故失若於欲界未起滅法智
命終生色無色界設起滅者卽於彼
得阿羅漢果生欲界離欲凡夫生色
界凡夫若成就過去法智亦成就現
在他心智耶答曰若現在前云何爲
現在前若不起餘智不起忍若非無
心乃現在前何等時成就過去法智
成就現在他心智耶答曰得阿那含
果乃至時解脫轉根作不動巳起滅
法智起他心智現在前若於欲界起
滅法智命終生色界起他心智現在
前設成就現在他心智亦成就過去
法智耶答曰若滅巳不失則成就如
先說時若不滅設滅便失則不成就
何等時成就現在他心智不成就過
去法智耶答曰見道中無有
阿那含果乃至時解脫轉根作不動
未起滅法智設起滅者得果轉根故
失起他心智現在前若於欲界不起
滅法智命終生色界起他心智現在
前設起滅者卽於彼得阿羅漢果起
他心智現在前生欲色界凡夫
[25-0992c]
阿毗曇毗婆沙論苐六十卷苐十四張䂓起他
心智現在前若成就過去法智亦成
就過去現在他心智耶答曰或成就
過去法智不成就過去現在他心智
及過去非現在及過去現在成就過
去法智非過去現在他心智者若巳
起滅法智不起滅地心智設起滅者
便失不起他心智現在前何等時成
就過去法智不成就過去現在他心
智耶答曰如先說未離欲愛時及過
去非現在前者巳起滅法智他心智
不失不起他心智現在前如先說異
者言不起他心智現在前及過去現
在者巳起滅法智他心智不失起他
心智現在前何等時成就過去法智
亦成就過去現在他心智耶答曰見
道中無有是事得阿那含果巳起滅
法智起他心智現在前乃至時解脫
轉根作不動巳起滅法智起地心智
現在前若於欲界巳起滅法智命終
生色界未得阿羅漢果起他心智現
在前設成就過去現在他心智亦成
就過去法智耶答曰若滅巳不失則
成就如先說時若不滅設滅便
[25-0993a]
阿毗曇毗婆沙論第六十卷第十五張䂓失則
不成就何等時成就過去現在他心
智非過去法智耶答曰見道中無有
是事阿那含果未起滅法智起他心
智現在前乃至時解脫轉根作不動
未起滅法智起他心智現在前若於
欲界不起滅法智命終生色
心智現在前設起滅者生色界得阿
羅漢果起他心智現在前生欲色界
凡夫起他心智現在前若成就過去
法智亦成就未來現在他心智耶答
曰此中有三句成就過去法智不成
就未來現在他心智者答如先說及
未來非現在者巳起滅法智不失得
他心智不起現在前何等時成就過
去法智及未來他心智非現在耶答
曰離欲愛人得正決定見苦諦時二
心頃見集諦時四心頃見滅諦時四
心頃見道諦時三心頃得阿那含果
乃至時解脫轉根作不動巳起滅法
智不起他心智現在前若於欲界起
滅法智命終生色界未得阿羅漢果
不起他心智現在前若生無色界未
得阿羅漢果及未來現在者巳
[25-0993b]
阿毗曇毗婆沙論苐六十卷苐十六張規起
滅法智不失起他心智現在前何等
時成就過去法智及未來現在他心
智耶答曰如先說成就過去現在他
心智時設成就未來現在他心智亦
成就過去法智耶答曰若滅巳不失
則成就如先說時若不滅設滅便失
則不成就如先說若成就過去法智
亦成就過去未來他心智耶答曰此
中有三句成就過去法智非過去未
來他心智者答如先說及未來非過
去者巳起滅法智他心智未起滅設
滅便失何等時成就過去法智及未
來他心智耶答曰生欲色界無有是
事若於欲色界起滅法智不起滅無
漏他心智命終生無色界未得阿羅
漢果及過去未來他心智者答曰如
先說設成就過去未來他心智亦成
就過去法智耶答曰如先說
過去法智亦成就過去未來現在他
心智耶答曰此中有四句隨相而說
設成就過去未來現在他心智亦成
就過去法智耶答曰若滅巳不失則
成就如先說時若不滅設滅便失
[25-0993c]
阿毗曇毗婆沙論第六十卷苐十七張䂓則
不成就亦如先說若
成就過去法智亦成就過去等智耶
答曰如是何等時成就過去法智亦
或就等智耶答曰得正決定見苦諦
時二心頃見集諦時四心頃見滅諦
時四心頃見道諦時三心頃得湏陀
洹果乃至時解脫轉根作不動巳起
滅法智設成就過去等智亦成就過
去法智耶答曰若滅巳不失則成就
如先說時若不滅設滅便失則不成
就何等時成就過去等智不成就過
去法智耶答曰一切凡夫人及得正
決定見苦諦時二心頃得湏陀洹果
乃至時解脫轉根作不動未起滅法
智設起滅者得果轉根故失若成就
過去法智亦成就未來等智耶答曰
如是何等時成就過去法智及未來
等智答曰如先說設成就未來等智
亦成就過去法智耶答曰若巳滅不
失則成就如先說若不滅設滅便失
則不成就亦如先說若成就過去法
智亦成就現在等智耶答曰若現在
前云何爲現在前若不起無漏智
[25-0994a]
阿毗曇毗婆沙論苐六十卷苐十八張䂓不
起忍若非無心乃現在前何等時成
就過去法智及現在等智耶答曰見
道中無有是事得湏陀洹果乃至時
解脫轉根作不動時巳起滅法智起
等智現在前設成就現在等智亦成
就過去法智耶答曰若滅巳不失則
成就如先說時若不滅設滅便失則
不成就何等時成就現在等智不成
就過去法智耶答曰見道中無有是
事得湏陀洹果未起滅法智先起滅
者得果故失起等智現在前乃至時
解脫轉根作不動未起滅法智先起
滅者得果轉根故失起等智現在前
餘隨相廣說作七句若
成就過去法智亦成就過去苦智耶
答曰若滅巳不失則成就何等時成
就過去法智苦智耶答曰得正決定
見苦諦時二心項見集諦時四心頃
見滅諦時四心項見道諦時三心湏
得湏陀洹果乃至時解脫轉根作不
動巳起滅法智苦智若不滅設滅便
失則不成就何等時成就過去法智
不成就過去苦智耶答曰見道中
[25-0994b]
阿毗曇毗婆沙論第六十卷苐十九張規無
有是事得湏陀洹果乃至時解脫轉
根作不動巳起滅集滅道法智未起
滅苦智先起滅者得果轉根故失設
成就過去苦智亦成就過去法智耶
答曰若滅巳不失則成就何等時成
就過去苦智法智耶答如先說若不
滅設滅便失則不成就何等時成就
過去苦智不成就過去法智耶答曰
見道中無有是事得湏陀洹果乃至
時解脫轉根作不動巳起滅苦比智
未起滅法智設起滅者得果轉根故
失若成就過去法智亦成就未來苦
智耶答曰如是何等時成就過去法
智亦成就未來苦智耶答曰得正決
定見苦諦時二心項見集諦時四心
頃見滅諦時四心頃見道諦時三心
頃得須陀洹果乃至時解脫轉根作
不動巳
成就過去法智耶答曰若滅
則成就何等時成就未來苦智亦成
就過去法智耶答曰如先說時若不
滅設滅便失則不成就何等時成就
未來苦智不成就過去法智耶答
[25-0994c]
阿毗曇毗婆沙論第六十卷第二十張䂓曰
得正決定見苦諦時一心頃得須陀
洹果未起滅法智先起滅者得果故
失乃至時解脫轉根作不動未起滅
法智先起滅者得果轉根故失若成
就過去法智亦成就現在苦智耶答
曰若現在前云何爲現在前若不起
餘智不起忍若非無心乃現在前何
等時成就過去法智亦成就現在苦
智耶答曰得正決定見苦諦時一心
頃得須陀洹果乃至時解脫轉根作
不動巳起滅法智起苦智現在前設
成就現在苦智亦成就過去法智耶
答曰若滅巳不失則成就如先說時
若不滅設滅便失則不成就何等時
成就現在苦智不成就過去法智耶
答曰得正決定見苦諦時一心頃得
湏陀洹果乃至時解脫轉根作不動
未起滅法智先起滅者得果轉根故
失起苦智現在前若成就過去法智
亦成就過去現在苦智耶答曰此中
有四句成就過去法智不成就過去
現在苦智者若巳起滅法智不失則
成就未起滅苦智設起滅者便失
[25-0995a]
阿毗曇毗婆沙論苐六十卷苐二十一張規
不起苦智現在前何等時成就過去
法智不成就過去現在苦智耶答曰
見道中無有是事得須陀洹果巳起
滅法智未起滅苦智設起滅者得果
故失不起苦智現在前乃至時解脫
轉根作不動巳起滅法智未起滅苦
智設起滅者得果轉根故失不起苦
智現在前及過去非現
法智苦智不起苦智現在前何等時
成就過去法智苦智不成就現在苦
智耶答曰得正決定見苦諦時一心
頃見集諦時四心頃見滅諦時四心
頃見道諦時三心頃得湏陀洹果巳
起滅法智苦智不起苦智現在前乃
至時解脫轉根作不動巳起滅法智
苦智不起苦智現在前及現在前非
過去者若巳起滅法智不失未起滅
苦智設起滅者便失起苦智現在前
何等時成就過去法智及現在苦智
非過去耶答曰見道中無有是事得
湏陀洹果乃至時解脫轉根作不動
巳起滅法智未起滅苦智先起滅者
得果轉根故失起苦智現在前及過
[25-0995b]
阿毗曇毗婆沙論苐六十卷苐二十二張規
去現在者巳起滅法智苦智起苦智
現在前何等時成就過去法智及過
去現在苦智耶答曰得正決定見苦
諦時一心頃得湏陀洹果乃至時解
脫轉根作不動巳起滅法智苦智起
苦智現在前設成就過去現在苦智
亦成就過去法智耶答曰若滅巳不
失則成就如先說時若不滅設滅便
失則不成就何等時成就過去現
在苦智不成就過去法智耶答曰見
道中無有是事得湏陀洹果乃至時
解脫轉根作不動巳起滅苦比智未
起滅法智先起滅者得果轉根故失
起苦比智現在前若成就過去法智
亦成就未來現在苦智耶答曰未來
則成就現在若現在前餘隨相而說
若成就過去法智亦成就過去未來
苦智耶答曰未來則成就過去若滅
不失則成就餘隨相而說若成就過
去法智亦成就過去未
耶答曰此中有四句隨相而說如法
智於苦智作七句法智於集滅道智
作七句亦如是過去法智過去比智
[25-0995c]
阿毗曇毗婆沙論苐六十卷苐二十三張規過
去他心智作七句乃至道智作七句
亦如是餘廣說如使犍度一行歷六
七大七有以差別答亦如使犍度阿
毗曇毗婆沙論卷第六十毗
婆沙序釋
道挻作毗
婆沙者蓋是三藏之指歸九部之司
南司南旣住則羣迷革正指㱕旣宣
則邪輪輟駕自釋迦遷暉六百餘載
時北天竺有五百應眞以爲靈燭久
潜神炬落耀含生昏喪重夢方始雖
前勝迦旃延撰阿毗曇以極頽運而
後進之賢尋其宗致儒墨竸搆是非
紛如故乃澄神畜觀搜簡法相造毗
婆沙抑正衆說或卽其殊辯或搮之
銓評理致淵曠文蹄艶慱西域勝達
之士莫不資之以鏡心監之以朗識
而㝠瀾潜灑將洽殊方然理不虛運
弘之由人大沮渠河西王天懷遐廓
搮誠冲奇雖迹緾紛務而神悽玄境
用能丘壑廊廟館第林野是使淵叟
投筞巖逸來庭息心昇堂玄客入
