[25-0972a] 
解脫人八智三三昧三根七
覺支八道支堅信人於此八智幾成
就幾不成就乃至倶解脫人幾成就
幾不成就如此竟反解章義此中廣
說優波提舎問曰何故此中及定揵
度依七人而作論使揵度中依五人
而作論廣說如使揵度不善品中
堅信人於此八智幾成就幾不成就
問曰何故作此論答曰欲止言無成
就者意亦明實有成就故而作此論
復次欲以七人作章八智三三昧等
立門故而作此論
堅信人於此八智幾成就幾不成就
答曰或一二三四五六七八苦法忍
無知他心智一有他心智二苦法智
無他心智三有他心智四此中増見
増慧増通増智増名苦比忍無他心
[25-0972b]
阿毗曇毗婆沙論第五十七卷第二張規
智三有他心智四苦比智無他心智
五有他心智六乃至道比忍無他心
智七有他心智八如堅信堅法亦如
是所以者何此二人地等所依身等
道等離欲等定等唯根有
是鈍根堅法是利根信解脫人於此
八智幾成就幾不成就答曰無他心
智七有他心智八如信解脫見到亦
如是所以者何此二人地等廣說如
上身證人於此八智盡成就如身證
人慧解脫倶解脫人亦如是堅信人
於此八智幾過去成就幾未來成就
幾現在成就問曰何故作此論答曰
爲上言無過去未來者意亦明過去
未來是實有法故而作此論復次先
捻明智成就不成就今欲分別世中
成就不成就故而作此論
堅信人於此八智幾過去成就幾夫
來成就幾現在成就答曰苦法忍無
他心智一過去夫來成就有他心智
二過去未來成就無有現在現在是
忍故苦法智無他心智一過去成就
謂等智三未來成就謂法智等智苦
[25-0972c]
阿毗曇毗婆沙論第五十七卷第三張規智二
現在成就謂法智苦智有他心智二
過去成就四未來成就増他心智二
現在成就如先說苦比忍無他心智
三過去未來成就有他心智四増他
心智現在無是忍故苦比智無他心
智三過去成就四未來成就増比智
二現在成就謂苦智比智有他心智
四過去成就五未來成就二現在成
就如先說乃至道比忍現在前無他
心智七過去未來成就除他心智有
他心智八増他心智現在無是忍故
如堅信堅法亦如是所以者何此二
人地等廣說如上信解脫人於此八
智幾過去成就幾未來成就幾現在
成就廣說如經本堅信人法智現在
前時幾智現在前答曰二法智苦智
二法智集智二法智
智二體性是一以事故異對治欲界
故是法智以行故是苦集滅道智比
智現在前時幾智現在前答曰二比
智苦智二比智集智二比智滅智二
體性是一以事故異對治色無色界
故是比智以行故是苦集滅智
[25-0973a]
阿毗曇毗婆沙論苐五十七卷苐四張規苦智
現在前時幾智現在前答曰二苦智
法智二苦智比智二體性是一以事
故異以行故是苦智以對治故是法
智比智集智滅智說亦如是道智現
在前時幾智現在前答曰二道智法
智二體性是一以事故異以行故是
道智以對治故是法智如堅信堅法
亦如是信解脫人法智現在前時幾
智現在前答曰或二或三法智苦智
二法智集智二法智滅智二法智道
智無他心智二有他心智三體性是
一以事故異對治故是法智以行故
是苦集滅道智以方便故是他心智
如法智比智亦如是他心智現在前
時幾智現在前答曰或二或三他心
智等智二他心智道智三體性是一
以事故異方便故是他心智對治故
是法智比智以自體故是等智以行
故是道智等智現在前時幾智現在
前答曰或一或二無他心智一有他
心智二體性是一以事故異以自體
故是等智以方便故是他心智苦智
集滅智如先說道智現在前時
[25-0973b]
阿毗曇毗婆沙論第五十七卷第五張規
幾智現在前答曰或二或三道智無
他心智二有他心智三體性是一以
事故異以行故是道智以對治故是
法智比智以方便故是他心智如信
解脫見到身證亦如是慧解脫人法
智現在前時幾智現在前
或三法智苦智非盡智無生智二若
是盡智無生智三體性是一以事故
異對治故是法智以行故是苦智以
所作竟故是盡智以従因生故是無
生智集智滅智說亦如是法智道智
非盡智無生智他心智二若是盡智
無生智他心智三體性是一以事故
異以對治故是法智以行故是道智
以所作竟故是盡智従因生故是無
生智以方便故是他心智比智亦如
是他心智等智如先說苦智現在前
時幾智現在前答曰或二或三苦智
法智非盡智無生智二若是盡智無
生智三苦智比智非盡智無生智二
若是盡智無生智三體性是一以事
故異以行故是苦智以對治故是法
智以所作竟故是盡智従因生故是
[25-0973c]
阿毗曇毗婆沙論第五十七卷第六張䂓無生
智如苦智集滅智亦如是道智現在
前時幾智現在前答曰或二或三道
智法智非盡智無生智他心智二若
是盡智無生智他心智三道智比智
非盡智無生智他心智二若是盡智
無生智地心智三體性是一以事故
異廣說如上如慧解脫倶解脫亦如
是問曰何故不說盡智無生智攝他
心智耶答曰他心智以對治故是法
智比智以方便故是他心智他心智
但緣他心盡智無生智緣自身他身
及非身法復次他心智緣現在彼二
智緣三世及無爲復次他心智緣心
心數法彼二智緣四陰五陰及無爲
法復次他心智是見彼二智非見堅
信人於此三三昧幾成就幾不成就
答曰滅法忍未生成就二謂空無願
滅法忍生成就三増無相如
堅法人亦如是信解脫人盡成就如
信解脫見到身證慧解脫倶解脫亦
如是堅信人於此三三昧幾過去成
就幾未來成就幾現在成就答曰若
依空三昧得正決定者苦法忍
[25-0974a]
阿毗曇毗婆沙論苐五十七卷苐七張規
無過去二未來成就謂空無願一現
在成就謂空餘廣說如經本依無願
三昧得正決定說亦如是問曰可等
人依空三昧得正決定何等人依無
願耶答曰或有見行者或有愛行者
若見行者依空三昧得正決定若愛
行者依無願唯除菩薩是愛行人依
空三昧得正決定見行者有二種一
著我見二著我所見愛行者亦有二
種一行我慢二多嬾墯著我見者行
無我行著我所見者行空行行我慢
者行無常行多嬾墯者行苦行復次
若利根者依空三昧得正決定若鈍
根者依無願如利鈍乃至聞卽能解
廣分別亦如是若依無願得正決定
者或依無願無相離三界欲此身中
不離起空三昧現在前堅信人空三
昧現在前時幾智現在前答曰或二
或無苦智法智二苦智比智二忍中
無餘廣說如經本乃至如慧解脫倶
解脫亦如是問曰何故盡智無生智
不與空三昧相應耶答曰所行異故
若行是空三昧所行非盡智無生智
[25-0974b]
阿毗曇毗婆沙論苐五十七卷苐八張規林同
若行是盡智無生智所行非空三昧
復次空三昧與見相應彼二智性非
見復次空三昧體是第一義所行亦
是第一義彼二智體雖是第一義而
所行是世諦
堅信人未知欲知根現在前時幾智
現在前
苦智比智二乃至道智法智二忍中
無如未知欲知根七覺八道支亦如
是如堅信堅法亦如是餘廣說如經
本若如此所說則明慧解脫阿羅漢
能起根本禪現在前問曰若慧解脫
阿羅漢能起根本禪現在前者佛經
云何通如說蘇尸摩問諸比丘云何
起諸禪現在前諸比丘答蘇尸摩當
知我等是慧解脫人答曰慧解脫有
二種一是少分二是滿分少分慧解
脫者能起一禪二禪三禪現在前滿
分者乃至不能起一禪現在前此中
說少分慧解脫經中說滿分慧解脫
是故二倶善通
若法與法智相應亦與比智相應耶
諸法以三事故共合或以攝故合或
[25-0974c]
阿毗曇毗婆沙論第五十七卷第九張䂓以相
應故合或以攝以相應故合以攝合
者如智於智以相應合者如智於定
以攝以相應合者如智於根覺支道
支若法與法智相應亦與比智相應
耶答曰若法與法智相應不與比智
相應所以者何非一心故若有法智
則無比智而與他心智相應耶答曰
或法與法智相應不與他心智相應
乃至廣作四句與法智相應不與他
心智相應者他心智所不攝法智相
應法彼是何耶答曰苦集滅法智他
心智所不攝道法智相應法與他心
智相應非法智者法智所不攝他心
智相應法彼是何耶答曰比智他心
智世俗他心智與法智相應亦與他
心智相應者法智所攝他心智相應
法彼是何耶答曰法智他心智相應
法謂九大地十善大地及以心覺觀
隨地不與法
相應者法智他心智所以者何自體
不應自體廣說如上及法智他心智
所不攝不相應法不攝者除自體不
相應者除相應彼是何耶答曰
[25-0975a]
阿毗曇毗婆沙論苐五十七卷苐十張規苦集
滅比智相應聚他心智所不攝道比
智相應聚諸忍相應他心智不相應
諸餘有漏心心數法色無爲心不相
應行無緣故不與相應如他心智苦
集滅道智正見亦如是若法
與法智相應不與等智相應所以者
何法智相應聚異等智相應聚異與
空三昧相應耶法智與三三昧相應
空三昧與二智相應謂苦法智苦比
智亦與二忍相應謂苦法忍苦比忍
是故得作大四句與法智相應非空
三昧者空三昧應於法智法智倶聚
中空三昧體與法智相應不與空三
昧相應所以者何自體不應自體如
先說及空三昧不相應法智相應法
彼是何耶答曰無願無相相應聚與
法智相應者與空三昧相應非法智
者法智應於空三昧空三昧倶聚中
法智體與空三昧相應非法智所以
者何自體不應自體如先說及法智
不相應空三昧相應法彼是何耶答
曰苦比智倶聚中苦忍倶聚空三昧
相應法與法智相應亦與空三
[25-0975b]
阿毗曇毗婆沙論苐五十七卷苐十一張規昧相
應者除空三昧應於法智除法智應
於空三昧法智空三昧倶聚中名除
自體餘心數法彼是何耶答曰謂八
大地十善大地及心覺觀隨地不與
法智相應亦不與空三昧相應者空
三昧不與法智相應者與苦比智苦
忍相應者空三昧自體不與法智相
應以
自體不應自體如先說法智不與空
三昧相應者與無願無相三昧相應
者法智自體不與空三昧相應以是
他聚故不與法智相應自體不應自
體如先說諸餘法智空三昧不相應
法彼是何耶答曰法智不相應無願
無相倶聚是也及有漏心心數法色
無爲心不相應行如是等法作第四
句如法智於空三昧法智於無願三
昧無相三昧喜覺支正覺亦如是若法
與法智相應亦與未知欲知根相應
耶乃至廣作四句與法智相應不與
未知欲知根相應者未知欲知根所
不攝法智相應法彼是何耶答曰知
根知巳根所攝法智相應法不
[25-0975c]
阿毗曇毗婆沙論苐五十七卷苐十二張䂓與未
知欲知根相應所以者何以是他聚
故與未知欲知根相應非法智者未
知欲知根所攝法智未知欲知根倶
聚中法智體與未知欲知根相應非
法智自體不應自體如先說及法智
不攝不相應未知欲知根相應法彼
是何耶比智倶聚忍倶聚中未知欲
知根相應法是名與未知欲知根相
應非法智相應所以者何是他聚故
與法智相應亦與未知欲知根相應
者未知欲知根所攝法智相應法彼
是何耶答曰八根及彼相應非根心
數法不與法智相應亦不與未知欲
知根相應者未知欲知根所不攝法
智知根知巳根倶聚中法智體不與
法智相應自體不應自體廣說如上
不與未知欲知根相應所以者何以
他聚故及法智未知欲知根所不攝
不相應心心數法彼是何耶答曰
智不攝不相應知根知巳根倶聚及
有漏心心數法色無爲心不相應行
如是等法作第四句如法智於未知
欲知根法智於知根知巳根亦
[25-0976a]
阿毗曇毗婆沙論苐五十七卷苐十三張規如
是若
法與法智相應亦與念覺支相應耶
乃至廣作四句與法智相應不與念
覺支相應者念覺支應於法智法智
倶聚中念覺支體與法智相應不與
念覺支相應所以者何自體不應自
體如先說與念覺支相應不與法智
相應者法智應於念覺支念覺支倶
聚中法智體與念覺支相應不與法
智相應所以者何自體不應自體如
先說及法智不相應念覺支相應法
彼是何耶答曰忍倶聚中比智倶聚
中念覺支相應法與法智相應亦與
念覺支相應者除念覺支應於法智
以多故除餘念覺支法智覺支聚中
各除自體餘心心數法與二相應彼
是何耶答曰謂八大地十善大地及
心覺觀隨地不與法智相應亦不與
念覺支相應者法智不相應念覺支
彼是何耶答曰忍倶聚中比智倶聚
中念覺支體不與法智相應是他聚
故自體不應自體如先說一切無漏
心更無餘有餘有漏心心數法色
[25-0976b]
阿毗曇毗婆沙論苐五十七卷苐十四張規無
爲心不相應行作第四句如法智於
念覺支法智於精進覺枝猗覺枝定
覺枝捨覺支正方便正念正定亦如
是若
法與法智相應亦與檡法覺攴相應
耶答曰若法與法智相應亦與擇法
覺枝相應頗與擇法覺支相應非法
智耶答曰有法智所不攝擇法覺支
相應法彼是何耶答曰忍
智倶聚中擇法覺支相應如法智比
智說亦如是阿
毗曇毗婆沙論卷第五十七甲
辰歲高麗圈分司大藏都監奉勅
彫造
[25-0976c]
阿毗曇毗婆沙論卷第五十八規
迦旃延子造五百羅漢釋
北涼天竺沙門浮陀跋摩共道泰等譯
智揵度相應品第四之二
