罽賓國三藏沙門般若共牟尼室利譯
阿闍世王受記品第十
爾時會中摩伽陀國主阿闍世王卽
從座起偏袒右肩右膝著地合掌恭
敬頂禮佛足而白佛言世尊如來今
在菩提樹下我之國土說陀羅尼及
曼荼羅旣有如是無量功德何以摩
伽陀國風雨不莭旱澇不調饑馑相
仍怨敵侵擾疾疫災難無量百千唯
願世尊斷我疑網
爾時世尊讃阿闍世作如是言大王
善哉善哉快問斯義於未來世能多
利益一切衆生大王諦聽諦聽善思
念之吾當爲汝分別解說大王如王
所言於我國中常有飢馑怨敵等者
此守護國界主陀羅尼以十六倶胝
那由他陀羅尼而爲眷屬此大金剛
城曼荼
屬然彼一切皆以信心而爲根本以
深般若而爲先導大菩提心及大悲
心以爲莊嚴大王一切善法皆悉從
[37-0472b] 
此陀羅尼生一切罪惡不信因果以
爲根本大王汝今不信因果耽五欲
樂如大猛風吹其信心及菩提心大
悲㧾持悉皆遠逝大王今者雖有眼
耳如聾盲人不聞雷霆不見日月何
以故汝王名字尙不自聞況於餘聲
何謂王名夫言王者卽囉惹義囉字
聲者所謂苦惱聲啼哭愁歎無主無
歸無救護聲王當慰喻作如是言汝
莫苦惱我爲汝主當救護汝拭淚慈
愍而撫育之言惹字聲者是最勝義
是富貴義是自在義是殊勝義是勇
猛義是端正義是智慧義是能摧滅
一切衆生憍慢自高凌篾他義大王
汝於今者不信因果親近惡友提婆
達多殺所生父囚繫飢餓渴乏不死
而刖其足復令調達出佛身血破和
合僧復放護財狂醉惡象暴踐如來
大王汝今復有極大重罪所謂挑壞
一切衆生清淨法眼斷滅諸佛眞正
之法關閉人天涅槃之門開示三塗
生死惡趣所以者何汝是國王出遊
園苑嚴備象駕一万二万巾馭車馬
守護國界主經卷第十第二張公
[37-0472c]
二三十万以爲翊從復以百姓所有
膏血用塗象馬時阿闍世王聞此語
巳而白佛言世尊我今惟忖不省曾
以百姓膏血用塗象馬世尊何以作
如是說佛言大王王之象馬一一皆
以鬱金龍腦栴檀沉麝和爲香埿用
塗象馬如是等香皆出百姓徵科百
姓如壓油麻貧匱困苦千戶資財不
能充給一
血甚爲易得如是香等求之甚難大
王若疑當自廵按一切囹圄万姓受
苦過大地獄大王逼奪百姓所有資
財賞賜豪貴遂令富者日益奢侈貧
乏之者轉益貧窮令諸貧人孤惸困
苦投足無地皆求出家如是之人無有
和上及阿闍梨自被袈裟不受禁戒
無法自居令諸有情心生輕賤不欲
見聞固是大王挑其法眼斷滅佛法
閉人天路開惡趣門是故我言大王
不聞自巳名字以是因緣如何更得
此陀羅尼神力加護大王我今當說
古昔因緣王當諦思解了其義大王
乃往古世有佛出現名迦葉波如來
守護國界主經卷第十第三張公
[37-0473a]
應供正遍知明行足善逝世閒解无
上士調御丈夫天人師佛世尊彼佛
說法初善中善後善開示梵行彼時
有王名訖哩枳於彼如來深生淨信
王於中夜得二種夢一者夢見有十
猕猴其九猕猴擾乱城中一切人民
妻妾男女侵奪飮食破壞什物仍以
不淨而穢汙之唯一猕猴心懷知足
安坐樹上不擾居人時九猕猴同心
惱乱此知足者作諸留難驅逐出於
猕猴衆會第二夢者見一白象猶如
大山當帝王門首尾有口皆食水草
雖恒飮噉身常羸瘦時王寤巳生大
恐怖召占相者以原其夢占者白王
九猕猴者卽是九王其知足者卽是
大王是則九王同心篡奪大王寶位
象二口者卽是九王食自國邑兼食
王國王聞此語驚怖毛豎而心未決
思欲見佛以斷所疑卽勅左右嚴備
種種供養之具一心往詣迦葉佛所
到巳作礼持諸供
合掌而白佛言世尊我於昨夜得不
善夢唯願世尊爲我解說使斷疑網
守護國界主經卷第十第四張公
[37-0473b]
時王具陳所夢白佛佛言大王王之所
夢不在於王勿生憂懼王善諦聽當爲
王說此是未來五濁惡世有佛出現号
釋迦牟尼滅度之後辵法之相大王十
猕猴者卽是彼佛十種弟子王白佛言
世尊何名彼佛十種弟子迦葉佛言一
貧畏不活而作沙門二奴有怖畏而作
沙門三怖畏債負而作沙門四求佛法
過失而作沙門五爲勝他而作沙門六
爲名稱而作沙門七爲生天而作沙門
八爲利養而作沙門九爲欲求未來王
位而作沙門十眞實心而作沙門時彼
大王白彼佛言世尊此十沙門其相云
何彼佛答言大王貧畏不活作沙門者
多有2生不信因果貧求財寶㸦相
侵奪遂感天地雨澤不時五穀不登
不充官稅飢貧所逼鬻賣男女無所
投寄披挂辵弃樹上袈裟自剃鬚髮
作沙門像無阿闍梨亦無和上無戒
無法相似沙門長時受行一切惡法
入僧伽藍自稱我是律師禪師法師
大德坐居衆首謂餘僧言汝等皆是
我之弟子於清信士族姓長者婆羅
守護國界主經卷第十第五張公
[37-0473c]
門家出入遊從多造過失是名第一
貧畏不活而作沙門大王云何名爲
奴有怖畏而作沙門謂下賤奴婢作
是思惟云何一生受他驅策逃竄出
家是爲第二大王云何名爲怖畏債
負而作沙門謂有衆生公私債負息利
旣多酬還不遂旣被逼迫逃逝出家
是爲第三大王云何名爲求佛法過
夫而作沙門謂諸外道心生
共集議誰有聰明利根辯慧入佛法
中學彼所有世出世法窺其是非還
歸我衆對於國王大臣長者樹論議
幢出其過失摧壞破滅彼佛正法是
名第四大王云何名爲求勝他故而
作沙門謂或有衆生聞有某甲披衣
落髪多有技能通達三藏心生熱惱
便卽出家學經律論所修善法皆欲
勝彼是名第五大王云何名爲爲名
稱故而作沙門謂或有人竊自思惟
我若在家無有名稱我應剃落披衣
出家勤學多聞受持禁戒於大衆中
坐禪八定使物知名是爲第六大王
云何名爲求生天故而作沙門謂或
守護國界主經卷第十第六張公
[37-0474a]
有人聞諸天中長壽快樂我無方便
而得上生遂卽剃髮染衣出家修持
善法皆願生天是爲第七大王云何
名爲爲利養故而作沙門謂或有人
先有財寶更求勝處得好精舎房院
華飾可以捿遲受用自他所有財産
是名第八大王云何名爲欲求未來
帝王位故而作沙門謂有衆生見於
國王自在尊崇富貴安樂便生愛樂
遂求出家所修善根唯願當生得居
王位是名第九大王云何名爲眞實
心故而作沙門謂有衆生雖生刹利
大臣族姓婆羅門家或生長者居士商
主富貴之家盛年美皃觀諸財色富
貴榮顯猶若浮雲泡幻電光生滅不
住遂起猒離發菩提心親友珍財一
切皆捨出家暮道秉持律儀學法修
禪精勤匪懈凡有所作皆爲衆生唯
求無上菩提之果是名第十眞實心
故而作沙門大王當知如王所夢見
一猕猴少欲知足獨處樹上不擾人
門其九猕猴擾乱衆人同心驅擯一
守護國界主經卷第十第七張公
[37-0474b]
猕猴者卽是釋迦如來辵法之中前
九沙門無沙門法故㹅名爲相似沙
門同行惡行共驅於一眞實沙門出
於衆外大王此惡沙門破戒行惡汙
穢一切族姓之家向於國王大臣官
長論說毁謗眞實沙門撗言是非云
是惡人破戒行惡不合與我持戒比
丘同共止住布薩說戒亦不合同居
一寺舎同一國邑一切惡事皆推與
彼眞實沙門蒙蔽國王大臣官長遂
令驅逐眞實沙門盡出國界其破戒
者自在遊行而與國王大臣官長共
爲親厚大王彼釋迦牟尼如來所有
敎法一切天魔外道惡人五通神仙
皆不能壞乃至少分而此名相諸惡
沙門皆悉毁滅令無有餘如須彌山
假使盡於三千界中草木爲薪長時
焚燒一毫無損若刧火起火從內生
須臾燒滅無餘灰燼爾時迦葉波佛
爲訖哩枳王重說偈言
貧畏不活而剃落言得敬養脫貧窮
散乱高擧務多財内虛不實如盧華
煩惱眷屬所迷醉斯人遠離大菩提
守護國界主經卷第十第八張公
[37-0474c]
如負眞金飜弃捐拾薪荷擔生歡喜
名利縈緾増嬾墯墯増滅盡淨信心
信心旣滅淨戒無無戒斷滅人天果
蘭若閑林自安處本求名利及親知
遠離戒定智慧心伹依豪貴親識住
自求三惡及八難貧窮下賤邊地生
譬如生盲至寶洲取石弃於如意寶
放逸馳蕩増勝負遠離戒行正念心
内心恒爲求名稱身口現說爲菩提
如鳥飛空遇猛風飄落生死大苦海
薄福耽染天人女破戒遠離善業因
佛敎皆爲欲火燒如須彌山遇刧火
無菩提味唯求利恒爲人說求菩提
心不住於解脫中如猕猴得堅椰子
如來爲求正法寶投身懸崖大火坑
旣聞法巳隨順修怨親平等皆慈濟
云何闍佛諸功德不生一念好樂心
唯愛非法遠菩提如生盲人示他道
迦葉如來說此偈巳復告訖哩枳王
言大王汝夢所見帝王門前二口白
象恒食水草身羸瘦者亦非正事卽
是釋迦如來辵法之中五濁惡世不
守護國界主經卷第十第九張公
[37-0475a]
信因果百官令長上受帝王光寵榮
祿下於百姓非理追求雖復貪求而
多匱乏賊稅無度万民貧窮貿易子
孫家業蕩盡投寺剃落寺復荒蕪多
惡比丘發心無地遂投外道路伽耶
等斷常諸見異學出家邪見因緣師
徒皆墮自入地獄復與多人開地獄
門相引奔馳趣三惡道閉人天路解
脫無由大王當知故此二夢並是釋
迦如來辵法之相非干王事訖哩枳
王聞此說巳永斷疑網歡喜踊躍復
以種種上妙供具恭敬供養迦葉如
來頂禮佛足右遶而退
爾時釋迦如來說此語巳摩揭陀國
主阿闍世王復白佛言世尊如佛所
言諸惡衆生入於地獄云何得知誰
人曾見復云何知當墮餓鬼及與畜
生當生人天並誰人見爾時世尊
阿闍世言大王應當一心諦聽我爲
王說令王現前而得知見大王當知
若人命終當墮地獄有十五相當生
餓鬼有八種相當生畜生有五種相
當生人天各有十相大王何等名爲
守護國界主經卷第十第十張公
[37-0475b]
當生地獄十五種相一者於自夫妻
男女眷屬惡眼瞻視二者擧其兩手
捫摹虛空三者善知識敎不相隨順
四者悲號啼泣嗚咽流淚五者大小
便利不覺不知六者閉目不開七者
常覆頭靣八者側臥飮噉九者身口
臭穢十者腳膝戰掉十一鼻梁攲側
十二左眼瞤動十三兩目變赤十四
仆靣而臥十五踡身左脅著地而臥
大王當知若有臨終具十五相如是
衆生決定當生阿鼻地獄大王當知
若復有人臨命終時有八種相當知
必墮熖摩羅界餓鬼趣中云何爲八
一者好舐其脣二者身熱如火三者
常患飢渴好說飮食四者張口不合
五者兩目乾枯如鵰孔雀六者無有
小便大便辵漏七者右膝先冷八者
右手常拳何以故心懷慳悋乃至於
水不與人故大王若具八相命終決
定生餓鬼中大王當知若復有人臨
命終時有五相現是人決定墮畜生
趣云何爲五一者愛染妻子貪視不
捨二者踡手足指三者遍體流汙四
守護國界主經卷第十第十一張公
[37-0475c]
者出麤澀聲五者口中咀沬大王若
具此五者命終決定墮畜生趣大王
當知若復有人臨命終時有十相現
是人決定生人趣中云何爲十一者
臨終生於善念謂生柔軟心福德心
微妙心歡喜心發起心無憂心二者
身無痛苦三者少能似語一心憶念
所生
心如常瞻視無愛無恚耳欲聞於兄
弟姉妹親識姓名五者於善於惡心
不錯乱六者其心正直無有諂誑七
者知於父母親支眷屬善護念我八
者見所營理心生讃歎九者辵囑家
事藏擧財寶示之令出十者起淨信
心請佛法僧對靣歸敬言南謨佛陀
南謨達摩南謨僧伽我今歸依若無
佛世歸五通仙大王若臨命終具此
十相決定得於人趣中生大王當知
若復有人臨命終時有十種相定得
生天云何爲十一者起憐愍心二者
發起善心三者起歡喜心四者正念
現前五者無諸臭穢六者鼻無攲側
七者心無恚怒八者於家財寶妻子
守護國界主經卷第十第十二張公
[37-0476a]
眷屬心無愛變九者眼色清淨十者
仰靣含笑想念天宮當來迎我若臨
命終具此十相決定生天大王如是
臨終善惡之相汝應當知時阿闍世
王聞佛說巳竊自思念如來此說爲
是實事爲是虛耶世尊具足辯才權
說此理爾時如來知阿闍世王心之
所念卽以神力令阿闍世見其惡相
忽有地獄苦器充滿有諸獄卒執持
苦具無量衆生顚墜地獄如駛雨點
爾時獄卒瞋目振威指阿闍世而作
是言此是惡逆殺父之人速當擒來
付於阿鼻大地獄中而苦治之時阿
闍世聞是語巳極大惶怖身毛皆豎
遍體汗流遽從座起走欲逃竄悶絕
擘地都不覺知譬如猛風伐无根樹
夊而不蘇乃以種種方冝救之漸得
蘇息連聲唱言世尊世尊願賜壽命
願賜壽命願賜壽命如我今日無依
無怙從今決
還攝神力諸相不現問阿闍世言大
王向見入地獄者諸苦事耶時阿闍
世含悲荅言我今巳見世尊所說擧
守護國界主經卷第十第十三張公
[37-0476b]
其少分我向所見苦事甚多如來世
尊是眞語者是實語者世尊我於此
身造諸惡業今對世尊諸大菩薩衆
僧大會發露懺悔止息諸惡斷相續
心我從今日乃至菩提誓持五戒爲
優婆塞如佛所說一字陀羅尼一切
功能以菩提心而爲先導從今向去
一日三時精勤修習以此善根悉皆
迴向一切衆生佛讃王言善哉善哉
大王諦聽我今爲王說過去佛微妙
伽他卽說偈言
若造五逆極重罪發露懺悔罪輕微
永斷相續滅罪根如壯夫拔連根樹
佛說偈巳復告王言大王當知譬如
團鐵投水沉沒若爲鉢器置水則浮
大王有智慧人如彼鉢器不沉苦海
汝造惡業合入阿鼻大地獄中一劫
受苦由汝有智發露懺悔蹔入便出
如壯男女以手拍毬蹔時著地卽便
騰起從此命終生兜率天見慈氏尊
便得授記時阿闍世聞佛說巳心得
淨信以種種供具供養佛巳還復本
座當於如來說此法時無數倶低那
守護國界主經卷第十第十四張公
[37-0476c]
由他衆生皆發阿耨多羅三藐三菩
提心三十二倶胝那由他菩薩得隨
順忍
守護國界主陀羅尼經如來囑累品第十一
爾時文殊師利菩薩摩訶薩白佛言
希有世尊希有善逝世尊說此陀羅
尼門卽是諸佛決定最勝妙陀羅尼
以无邊量名句字門宣
義理其義深遠隨順覺悟因緣性故
難入懈怠嬾墯無由人故難解斷常
見者不能了故難見依止六處不能
見故難悟樂下乘者不能覺故超權
是諸菩薩甚深境故無相是一切法
眞實印故無開法界平等無能所故
無異體同虛空離二相故無阿頼耶
超過一切所依處故知衆生行善解
一切因緣法故得深般若光明照見
諸法性故出生諸度成就一切巧方
便故善分別法具足四種無礙智故
身心普遍能得廣大諸神通故平等
覺法安住一乘敎法中故無無異行
入如虛空平等性故亦无平等於一
切處無有對故是無等等一切無等
守護國界主經卷第十第十五張公
[37-0477a]
唯與諸佛如來等故遠離二相出生
諸法寂滅體故諦觀文字爲欲安立
一切法故非言能說卽是眞實勝義
諦故不礙宣說普能隨順世俗諦故
能出生三寶能廣大三乗能開三脫
門能超出三界能善覺三智能生如
來金剛三昧是一切法之所住處是
一切佛智慧之門普能養育一切衆
生世尊諸善男子善女人等應當於
此世尊無量三密一字陀羅尼門發阿
耨多羅三藐三菩提心若聞此法所
有義理應當信受應當書寫應當讀
誦應當修習應當爲人開示宣說世
尊若能如是乃至一偈一句一字如
是之人得福無量是則名爲知佛息
者是念佛恩是報佛恩爾時世尊讃
文殊師利言善哉善哉善男子如汝
所說如是之人所得福德不可稱量
善男子佛眼所見一切佛刹假使有
人以一切寶充
切如來所得功德無量無邊若復有
人能聽此經一字一句或生信樂或
能受持或復書寫或當讀誦或正修
守護國界主經卷第十第十六張公
[37-0477b]
習或廣爲人演畼宣說行住坐臥常
勤精進爲令妙法夂住世間爲令三寶
不斷絕故此人福德勝前布施諸佛
福德爾時世尊欲重宣此義而說偈
言
佛眼所見諸佛刹滿中珍寶施如來
我說此福尙輕微以不聞此深經故
若得聞此妙經典甚深勝義悉皆圓
是故讀誦受持經斯福最勝過於彼
諸佛唯於法中住不因布施得菩提
若有受持佛法門卽是能知佛恩者
是故供養佛福勘不及供養此深經
最勝福聚悉皆圓從此能生於善逝
若世無此勝經寶佛種法施悉皆無
亦無聽法及修行衆生苦海常淪溺
無恩衆生謗此典彼破苦海法舟航
斷滅三寶罪根深墮阿鼻獄無由出
照明六度如燈炬吉祥寶聚等須彌
首楞嚴定等无邊及一切法皆從出
若有愚癡翳心眼此爲慧日破迷心
憂惱赫日所燋然此爲滿月清涼照
登最上乘不放逸此菩薩住勤修行
能得最靜大菩提非下劣乘之所得
守護國界主經卷第十第十七張公
[37-0477c]
所有人天勝妙樂聲聞緣覺得菩提
此經一切悉能生如摩尼寶隨心願
爾時世尊說此偈巳出大音聲普告
一切菩薩摩訶薩等諸大衆言諸佛
子我於無量無
心專求修習於此諸佛世尊成就菩
提不可思議祕密一字陀羅尼經此
大衆中誰能發起大勇猛心爲大丈夫
能於如來般涅槃後受持讀誦廣宣
流布令此妙法夊住於世爾時衆中
七十倶胝菩薩摩訶薩皆從座起恭
敬合掌異口同音而白佛言世尊我
等能於如來滅後受持於此佛無數
刧勤求修習成就菩提祕密一字陀
羅尼經廣宣流布令五濁世一切衆
生聞此法門心得淨信恭敬尊重種
諸善根唯願如來神力加被爾時世
尊一切種智告諸菩薩摩訶薩言善
哉善哉汝等乃能發斯大願我今當
以威神之力護持此經而說偈言
如來眞實語常住眞實法諸佛神力故
擁護於此經被太悲甲胄常住大悲中
憐愍衆主故擁護於此經得福聚圓滿
守護國界主經卷第十第十八張公
[37-0478a]
從此生智聚爲滿福智故擁護於此經
能滅一切魔摧破諸外道斷除邪見故
擁護於此經帝釋護世王修羅尋香等
爲我加被故當護持是經地及虛空中
十方諸天衆諸佛加被故當受持是經
欲得梵住圓次第莊嚴體及守護衆會
當擁護此經色可變爲空空可變爲色
無能變於佛擁護令動搖
爾時護世四天王俱從座起合掌同
聲而白佛言世尊我對如來發深重
願於未來世擁護是經及諸國王大
臣長者一切人民受持經者而說偈
言
隨說此經處及聽法衆會我與諸眷屬
皆當守護之若有勤受持及發菩提意
當於四方靣擁護常不離
爾時懌提桓因爲欲擁護如是經典
及持經者合掌向佛而說偈言
我聞佛說此最勝微妙經決定成菩提
知佛恩難報爲報佛恩故如諸佛護持
當守護是經及護持經者
爾時大梵天王爲護此經及持經者
合掌白佛而說偈言
守護國界主經卷第十第十九張公
[37-0478b]
四禪四無量諸乘及解脫皆從此經出
由具義甚深隨有說此經我捨梵天樂
往彼而聽受供養幷護持
爾時兜率陀天子爲護此經及持經
者合掌向佛而說偈言
欲往兜率天次生得解脫當受持於此
諸佛所護經隨有說此經我當捨天樂
住閻浮擁護爲報諸佛息
爾時魔王子商主天子爲護此經及
持經者合掌向佛而說偈言
欲竭魔業海不隨魔所行
具足甚深義我念佛息故發勤精雇心
守護於是經令廣宣流布
爾時魔王波旬爲護此經及持經者
合掌向佛而說偈言
若持此經者煩惱滅不生我不於其人
作障礙留難有此勝經處我當親護持
令魔不入心爲念佛息故
爾時蘇夜摩天王爲擁護經及持經者
合掌向佛而說偈言
佛所有菩提於此經中說若受持經者
巳供諸如來我持佛此經爲倶胝天說
令慇重聽受發大菩提心
守護國界主經卷第十第二十張公
[37-0478c]
爾時慈氏菩薩爲欲擁護於此深經
及持經者合掌向佛而說偈言
若捨諸眷屬勤修菩提道爲守護此經
不自惜身命我承佛神力親從兜率來
令如是深經常廣宣流布
爾時具壽大迦葉波爲護此經及持
經者合掌向佛而說偈言
我昔從世尊曾聞百千經未曾得聞此
如是深妙法我今親對佛受持於此經
爲諸菩薩故令廣宣流布
爾時世尊稱讃釋提桓因四大天王
大梵天王兜率天子商主天子及魔波
旬菩薩聲聞諸護
哉善哉汝等眞是勇猛丈夫爲令妙
法得夂住故能作如是大師子吼諸
善男子當聽我說若諸衆生修行大
乘未得法忍以佛神力受持此經精
勤修習次後佛所卽得授記如是或
二或三不過七佛必定當得阿耨多
羅三藐三菩提記若聲聞乘種姓衆
生得聞此經於慈氏佛龍華第一聲
聞會中當爲最上第一聲聞若緣覺
乘種性衆生得聞此經受持修習我
守護國界主經卷第十第二十一張公
[37-0479a]
涅槃後更不聞法必當得成獨覺菩
提佛說此守護國界主陀羅尼經時
無量無數種種衆生發阿耨多羅三
藐三菩提心無數菩薩住不退地無
數世界六種震動日月光明所不能
照幽闇之處而皆大明雨衆天花繽
紛乱墜十方國土諸來菩薩在此會
者爲供養佛及此經故於菩提樹道
場四靣各四由旬以種種寶衆妙雜
花莊嚴其地異口同音而白佛言世
尊我等今日得大利益不空而還得
聞於此決定最勝微妙經典唯願世
尊釋迦牟尼長延壽命願令此經夂
住不滅於閻浮提一切國土作大利
益世尊若比丘比丘尼優婆塞優婆
夷國王大臣一切人民受持此經除
諸病苦壽命長遠普能利樂一切衆
生爾時文殊師利菩薩白佛言希有
世尊希有世尊如是決定最勝經典
言詞微妙文字句義莊嚴圓滿能令
一切菩薩大衆生歡喜心摧伏一切
諸魔外道善能任持一切法門能令
一切衆生歡喜是能出生一切乘道
守護國界主經卷第十第十一張公
[37-0479b]
隨順趣入一切如來功德大海若有
能於如是經典
復白佛言世尊當何名此經我等云
何奉持佛告文殊師利菩薩摩訶薩
言此經具有一千名字所謂名爲毗
盧遮那廣大三密甚深一字經亦名
二界最尊勝經亦名如來說大悲門
亦名聞如來法不空得記亦名如來
微妙法藏亦名如來妙究竟果亦名
如來微妙法眼亦名普照諸法寶炬
亦名能斷一切邪見亦名顯示諸法
平等有如是等一千名字時文殊師
利復白佛言世尊如是名中雖皆甚
深唯願如來爲我決定說一名字令
我奉持佛言善男子此經決定應名
守護國界主陀羅尼以是名字汝當
奉持所以者何以一千名依此生故
爾時世尊說此經巳一切世間天人
阿修羅乾闥婆等無量大衆聞佛所
說皆大歡喜信受奉行
守護國界主陀羅尼經卷第十
