罽賓國三藏沙門般若共牟尼室利譯
陀羅尼功德軌儀品第九
爾時會中有一菩薩摩訶薩名祕密
主金剛
著地頂禮佛足合掌恭敬而白佛言
世尊如佛所說陀羅尼門如是一切
陀羅尼門云何名爲陀羅尼門何等
陀羅尼能爲一切陀羅尼母何等陀
羅尼普能利樂一切衆生何等陀羅
尼能令有情速得阿耨多羅三藐三
菩提
爾時世尊告祕密主金剛手言善哉善
哉善男子能問如來如是深義我今爲
汝分別解說善男子有一陀羅尼卽
是一切陀羅尼母名守護國界主若
有菩薩受持證得此陀羅尼則得其
身同如意寶衆生見者所願滿足亦
能速得無上菩提
爾時金剛手聞是語巳而白佛言善
哉世尊願爲我說此陀羅尼少分功
能軌儀法則我等聞巳精勤修習便
[37-0463c] 
能證得此陀羅尼佛告祕密主言善
男子毗盧遮那世尊色究竟天爲天
帝釋及諸天衆巳廣宣說我今於此菩
提樹下金剛道場爲諸國王及與汝
等略說於此陀羅尼門汝當諦聽
善男子陀羅尼母所謂*唵字所以
者何三字和合爲唵字故謂8娿8
烏*莽一娿字者是菩提心義是諸
法門義亦無二義亦諸法果義亦是
性義是自在義猶如國王黑白善惡
隨心自在又法身義二烏字者卽報
身義三莽字者是化身義以合三字
共爲唵字攝義無邊故爲一切陀羅
尼首與諸字義而作先道卽一切法
所生之處三世諸佛皆觀此字而得
菩提故爲一切陀羅尼母一切菩薩從
此而生一切諸佛從此出現卽是諸佛
一切菩薩諸陀
國王住於王城臣佐輔翼婇女圍遶
或出遊廵狩還歸皇居必嚴四兵導
從千萬伹言王住王之往來雖不說
餘而無不攝此陀羅尼亦復如是雖
說一字無所不
収守護國界主經卷第九第二張
公
[37-0464a]
爾時祕密主金剛手復白佛言世尊
如佛所說諸佛常住平等三昧等視
衆生猶如一子今者云何伹言守護
國界主耶諸有貧窮孤惸困苦無依
無歸無救無護何不愍念而守護耶
爾時如來無上調御告祕密主金剛
手言善男子諦聽諦聽當爲汝說諸
佛如來非不住於平等三昧由平等
故守護國王善男子譬如良醫見小
嬰孩身縈疾病不勝醫藥乃以良藥
令母服之由母服藥力及於乳其子
飮乳疾病皆除諸佛如來亦復如是
哀愍一切守護國王若護國王獲七
勝益何等爲七所謂若能守護國王
卽是守護國之太子若守護太子卽
守護大臣若守護大臣卽守護百姓
若守護百姓卽守護庫藏若守護庫
藏卽守護四兵若守護四兵卽守護
鄰國若能如是一切皆安善男子是
故國王與諸衆生爲日爲月爲燈爲
眼爲父爲母若諸有情無眼無燈無
日無月無父無母身命可存若無國
王不可安立又善男子如大龍池龍
守護國界主經卷第九第公
[37-0464b]
若住時水常盈滿黿鼉魚鼈水族皆
安龍若去時水便枯涸水性之屬皆
滅無餘國王亦爾若諸國王受持於
此陀羅尼門能令无量無數衆生現
在安樂長守尊貴身壞命終得生善
道
示人天涅槃正路故我偏說守護國
王
爾時世尊復告祕密主金剛手言善
男子如汝所問軌儀法則諦聽諦聽
我今爲此陀羅尼故說金剛城大曼
荼羅軌儀法則善男子若欲建立曼
荼羅時金剛阿闍梨先擇其地若山
若野其地若有種種果木軟草名花
平坥可樂或有清淨池沼澄潭泉流
盈滿諸佛稱讃可以建立曼荼羅場
或大河側或近龍池蓮華莊嚴所謂
優鉢羅花拘勿頭花波頭摩花芬陀
利花復有鳧鴈鴛鴦白*孔雀鸚鵡
舎利拘枳羅等諸妙鳥王翔集莊嚴
或是諸佛及諸菩薩獨覺聲聞曾所
止住寂靜可讃諸天龍等所守護處
及餘城邑聚落僧房舎宅堂閣塔廟
守護國界主經卷第九第四張公
[37-0464c]
天祠牛所住處閑靜園苑空舎之中
並可建立此曼荼羅若無如是稱法
之處不復簡擇隨所便冝以用安置
但隨心地作曼荼羅復次善男子若
阿闍梨選擇地時其地若有沙石瓦
礫樹根株杌髮毛爪齒糠禦灰炭骸
骨塜墓蛇窟蟻穴如是等地不堪建
立曼荼羅場旣擇地巳阿闍梨當選
好宿直日於清旦時吉祥相時五體
投地禮如來足隨其力分隨心廣狹
以建壇場量極大者一千由旬或復
九百七百五百三百一百一由旬量
或七肘量五肘三肘或一肘量或一
手掌乃至一爪甲量我今當說作金
剛城勝曼荼羅量之儀則當畟方作
靣開一門上安閥閱以爲莊嚴一靣
各自有三十二磔手之量四周欄楯盡
成三重共十二角
鬘而爲莊嚴於壇中心畫毗盧遮那
如來之像幷畫四波羅蜜菩薩四方
四佛各四菩薩或安種子一一菩薩
各有一拘胝那由他菩薩以爲眷屬
次安十二供養菩薩最外一院安置十
守護國界主經卷第九第五張公
[37-0465a]
天彼一一尊各有眞言五佛眞言巳
如上說
唵一薩怚嚩二合二嚩入日哩二合引三
娑嚩二合引賀引
四唵一囉怚曩二合二嚩入日哩二合
引三娑嚩二合引賀
引四唵一達摩二嚩入日哩二合引三
娑嚩二合
引賀引四唵一羯摩二嚩入日哩
二合引三娑嚩
二合引賀引四唵一嚩入折囉二
合引二薩埵嚩二合引
三娑嚩二合引賀引四唵一嚩入折囉二合引二囉佐三
娑嚩二合引賀引四唵一嚩入折囉
二合引二囉誐
三娑嚩二合引賀引四唵一嚩入
折囉二合引
二娑度三娑嚩二合引賀引四唵
一嚩入折囉二合
引二囉怚曩二合三娑嚩二合引賀引四唵
一嚩入
折囉二合引二諦者三娑嚩二合引賀
引四唵一
嚩入折囉二合引二計
覩三娑嚩二合引賀引四守護國界主經卷第九第六張公
[37-0465b]
唵一嚩入折囉二合引二悉蜜多三
娑嚩二合引賀引
四唵一嚩入折囉二合引二達摩三娑
嚩二合引
賀引四唵一嚩入折囉二合引二
底乞史那三娑嚩二
合引賀引四唵一嚩入折囉二合引二
系覩三娑嚩
二合引賀引四唵一嚩入折囉二
合引二磨灑
三娑嚩二合引賀引四唵一嚩入
折囉二合引二
羯磨三娑嚩二合引賀引四唵一
嚩入折囉二合引二
囉乞灑二合引三娑嚩二合引賀引四唵
一嚩入折囉二合
引二藥乞灑二合引三娑嚩二合引賀引四
折囉二合引二珊第三娑嚩二合引賀
引四唵一
嚩入折囉二合引二攞洗三娑嚩二合
引賀引四
唵一嚩入折囉二合引二摩㘑三娑
嚩二合引賀引四
唵一嚩入折囉二合引二儗諦三娑嚩二守護國界主經卷第九第七張公
[37-0465c]
引賀引四
唵一嚩入折囉二合引二你哩一合諦
三娑嚩二合引賀
引四唵一嚩入折囉二合引二努閉三
娑嚩二合
引賀引四唵一嚩入折囉二合引二補
澀閉二合引三娑嚩
二合引賀引四唵一嚩入折囉二合
引二阿嚕計三娑
嚩二合引賀引四唵一嚩入折囉二合
引二巘第三
娑嚩二合引賀引四唵二嚩入
折囉二合引二阿
麌舎三娑嚩二合引賀引四唵一嚩入
折囉二合引二波
引舎三娑嚩二合引賀引四唵一嚩
入折囉二合引二娑
普二合吒三娑嚩二合引賀引四唵一
嚩入折囉
二合引二巘吒三娑嚩二合引賀引四唵
一因達囉二合也二娑嚩二合引賀
引三唵
一阿仡迺二合裔上二娑嚩二合引賀
引三唵一閻麽也二
娑嚩二合引賀引三守護國界主經卷第九第八張公
[37-0466a]
唵一泥上以低二娑嚩二合引賀引
三唵一嚩上嚕那也二娑嚩二合引賀
引三唵一麽那平吠上二娑嚩二合引
賀引三唵一拘米囉也二娑嚩二合引
賀引三唵一伊舎娜二娑嚩二合引
賀引三唵一陀囉抳二娑嚩二合引
賀引三唵一未囉二合沒泥二娑
嚩二合引
賀引三爾時佛告祕密主言
依此軌儀次第安布皆
闍梨爲入壇者先當授與三昧耶戒
以爲先導然後灌頂旣灌頂巳然後
教其念誦眞言脣齒相合其舌微動
勿使出聲量力記數及時多少以爲
常限要當要期得勝境界若無剋獲
不出道場如是精勤以求悉地我今
當說用珠
差別而說偈言佛部紹佛種當用菩提
子金剛部中珠亦用金剛子寶部之中
用金等寶爲珠眞珠爲念珠諸佛所稱
讃蓮花部中用蓮花子爲尊羯磨部中
珠種種和合作五部搯珠法用大拇指
同佛部頭指承金剛部中指寶部無名
指蓮花部合三守護國界主經卷
第九第九張公
[37-0466b]
羯磨四指承皆用於初節金珠兩倍福
眞珠得俱胝金剛蓮子珠百千倶胝福
若持菩提子及以和合珠無數福莊嚴
諸佛之所說珠有一百八攝乱心不馳
毗盧遮那印當鼻端繫想爲除煩惱等
増長三摩提當想於本尊護摩勤念誦
先觀月輪淨想自坐輪中發焰光熾然
天光嚴自體十方現在佛五色靑白珠
莊嚴極可尊常觀現前住三千塵數佛
悉來入我身
想菩薩歡喜是増長護摩忿怒八我身
内外冤皆滅美色菩薩入想敬愛相成
瑜伽内護摩過去諸佛說
爾時世尊說此偈巳告祕密主金剛
手言善男子諦聽諦聽此一字陀羅
尼門卽是一切陀羅尼母無邊俱胝
陀羅尼門以爲眷屬若有觀察此陀
羅尼無邊倶胝三昧現前過去現在
一切諸佛由觀察此陀羅尼故得阿
耨多羅三藐三菩提善男子我今爲
諸國王略說一字令得受持若諸國
王得一字觀一刹那頃便得五種三
昧現前所有煩惱不復現起善男子
守護國界主經卷第九第十張公
[37-0466c]
此大金剛城曼荼羅所有功能不可
思議若善男子善女人有能八此曼
荼羅者則爲巳見一切諸佛一切菩
薩何以故此曼荼羅卽是一切諸佛
賢聖集會議論甚深法處若能入者
則爲諸佛一切菩薩證知護念爲諸
如來法王眞子能爲一切衆生之父
紹三寶種斷三惡趣開人天門住不
退地遠一切罪得三十七菩提分法
十力無畏以爲瓔珞而自莊嚴善男
子隨其城邑有此道場受持修行四
天大王帝釋諸天八部擁護於此國
土常無飢馑亦無怨敵一切人畜無
諸灾疫諸國小王欽德歸化於諸王
中殊勝第一遠離一切憂患苦惱隨
其壽命安隱快樂乃至夢中常見一
切諸佛菩薩轉身受生常得安樂有
大名稱富有財寶好行惠施能修安
忍具足智慧愛樂善法生生常得宿
住智
刧作天帝釋百倶胝世常作人王祕
密主若有善男子善女人以恒河沙
世界滿中七寶持用布施若復有人
守護國界主經卷第九第十一張公
[37-0467a]
爲欲利樂一切衆生發菩提心八此
金剛曼荼羅者其福勝彼爾時世尊
欲重宣此義而說偈言
諸佛曼荼羅巳說三身法法身及報化
相續次第成修佛菩提中最勝微妙法
不夊當成佛三身皆得圓十方諸世尊
共證知護念當成法王子持佛種常全
巳斷惡趣因復遠諸苦果隨順不退轉
修行趣菩提常安住懃修三十七道品
又住四梵住無畏十力中若見此道場
遠離一切罪應受人天等敬養尊重心
現世成如來衆生癡闇滅諸天恒見佛
常護道場門金剛道場中若得灌頂者
法王子灌頂不夊必當成千世爲輪王
那由他帝釋億刧四王位无數世人王
十度悉皆圓安住於十地成就十種智
十自在皆通趣三解脫門建立三乘法
隨順成佛地相好以莊嚴轉生所受身
得樂大名稱
富貴施貧窮安忍愛樂善生生知宿住
世世盡端嚴世界如恒沙滿中皆七寶
淨心將布施緣覺及聲聞若發菩提心
爲利諸含識入此道場者此福勝過前
守護國界主經卷第九第十二張公
[37-0467b]
從發菩提心生佛及菩薩從菩薩流出
緣覺與聲聞及色究竟天刹利諸族姓
幷餘諸善業凡夫之所行菩提心出生
菩薩不退地故修諸勝行先發菩提心
爾時祕密主金剛手聞說此巳白佛
言世尊我今聞此大金剛城曼荼羅
一切陀羅尼母一切如來成正覺法
心得清淨歡喜踊躍隨其所在國土
城邑若有建立此曼茶羅我祕密主
以陀羅尼而爲供養卽說陀羅尼日
曩謨一囉怚曩二合怚囉二合也耶二曩
謨嚩折囉二合播曩曳平三摩賀四藥乞
叉二合犀那鉢戴曳平五摩賀引麽攞六
鉢囉二合訖囉二合摩也七摩賀嚩折囉二合八
謎囉嚩也九唵十阿沒㗚二合多十一軍
吒⬤十二吽十三癹十四翳系十五翳系十六阿
刧臘摩十七阿刧臘摩十八阿迦哩灑二合也
十九阿迦哩灑二合也二十嚩入質哩二合曩
上鼻音乃也反二十一薩嚩弩瑟吒二合廾二那伽
難上二十三室囉斯上二十四頻那頻那二十五
嚩入折囉二合曩上鼻音乃也反廾六跛吒上也
跛吒上也廾七嚩入折囉二合曩上鼻音乃也反廾八
吽吽吽廾九癹癹癹三十瞋陀瞋陀瞋陀三
十守護國界主經卷第九第十三
張公
[37-0467c]
嚩入折囉二合曩上鼻音乃也反三十二薩嚩努瑟
吒二合三十三娜健難三十四毗灑耶毗灑
耶三十五仡囉二合娑仡囉二合娑三十六娑麽娑麽
三十七彌勃多二合入嚩二合囉三十八摩哩那
三十九嚩入折哩二合娜乃也反四十那賴也那
賴也四十一戶嚧戶嚧四十二吽吽吽四十三阿
沒哩二合多四十四嚩入哩灑二合你四十五
嚩入哩殺覩四十六禰嚩上娑上滿低
曩上鼻音乃也又四十七癹癹癹癹癹癹癹四十八
佉上巳下同佉佉佉佉佉佉四十九佉上
呬爰以反下同佉呬佉呬佉呬佉呬佉呬
佉呬五十攞攞攞五十一娑嚩二合引賀引五十
二世尊我今復當說於念誦軌儀
法則金剛阿闍梨凡欲所爲要當先
於一切衆生起慈悲心若有國土亢
陽无雨金剛阿闍梨往有蓮華大龍
池所或河流岸或復小池當結大界
或四方界或四隅界結護巳身此處
作壇壇上圖盡七頭龍王散種種花
燒種種香塗香末香花鬘資具種種
供養壇場四靣懸靑色幡建赤色幢
當以穀麥油麻大麥臘沓子銀金錢
等投龍池中右遶四靣合掌禮拜以
爲供守護國界主經卷第九第十四
張公
[37-0468a]
養次備飮食以爲供養謂酪蜜酥乳
糜白秔米飯種種飮食轉讀大孔雀
王經起大悲心發大誓願爲諸衆生
祈降甘雨作是法巳若不降雨當以
忿怒尊陁羅尼念誦加持我當自來
以金剛杵而擬龍頭令彼驚怖時龍
雲中恭敬合掌下微細雨普遍充洽
龍亦歡喜唯除衆生有決定業甘雨
不降餘必應心
所謂乳酪及白秔米誦十万遍便得
成就若雨過多便誦止雨陁羅尼曰
唵一阿蜜㗚低底二吽三底瑟吒二合
四娑嚩二合引賀引
五誦此陁羅尼七遍或以鉢器或
甁缸等盛蜀葵花以鉢甁等覆在地
上便卽晴明若他方冤敵來相侵擾
當誦此陁羅
尼曰南謨一囉怚曩一合怚囉二合耶也二
唵三阿蜜㗚多四嚩日哩二合阿蜜
㗚低五吽六孼搏孼搏七曳入他蘇佉八
三昧也九摩奴三末囉十娑嚩二合引賀
引十一燒安悉香以花置掌中作
金剛合掌誦此眞言四向散花
冤賊退散守護國界主經卷第九第
十五張公
[37-0468b]
若國土內一切灾難諸惡鬼神流行
疫毒惱於人畜及有他方冤敵侵擾
當作極大威德忿怒王金剛手甘露
軍荼利金剛啞啞而笑要勝祕密心法
亦取諸毒刺火焚念誦而作護摩如上
灾難皆悉消滅若欲效驗先誦眞言
滿十万遍卽得悉地若欲先知善惡
吉凶定不定者應當誦此陀羅尼曰
南謨一囉怚曩二合怛囉二合耶也二南
謨三始戰二合拏嚩折囉二合引跛曩曳
四摩賀五藥乞叉二合犀那鉢戴曳平六
翳鬘七勿⬤享也反八鉢囉乞叉二合茗九
娑茗十勿⬤享也反十一三沒哩⬤享也反覩
十二唵十三阿蜜嘌二合低癹十四怚你也二合
他十五戰抳戰抳十六印抳泯抳十七
頼摩十八泯抳十九阿尾奢矯禰二十鉢囉
二合尾奢矯禰二十一阿悉泯二十二阿麌
瑟咤二合二十三曼茶哩二十四鉢扇努二十五
那囉迦二十六那哩迦二十七你尾那二十
八斫芻灑二十九阿閉覩三十摩努山
三十一斫芻入指熠反眠斫芻三十二跛囉
二合嚩入多也三十三覩系那紇哩二合單
三十四曳入寫紇哩二合單三十五曳八怚囉
二合守護國界主經卷第九第
十六張公
[37-0468c]
三十六悉他比留三十七怚三十八薩挽三十
九捺哩灑二合也四十莎嚩二合引賀四十一
引次說持念軌儀金剛阿闍梨先
以瞿摩夷塗成方壇以乳酪末作你也
平二合阿樂多二合樂音闌枸反各盛
滿捥置壇四角四角置燈然後散花燒
安悉香或於劒中或鏡或牆或指或掌
或燈或佛像或水精或壇或琉璃中
稱心所欲見其善惡當以童男或有
童女身無瘢痕清淨無過澡浴身體
著鮮白衣誦此眞言用加持之我當至
彼自現其身隨其所問三世之事悉皆
辯說隨心疑惑悉皆斷除若爲癲癎鬼
魅所著當以楊枝及石榴枝以上眞
言加持七遍燒安悉香於地畫彼鬼
神形像令前童子執楊枝等鞭彼圖
畫鬼神形像胸背等處時彼病人如
撻其身嘷叫啼泣叩頭求救從今永
去不敢更來時阿闍梨令鬼立誓若再
來者願我眷屬喪滅無餘鬼立誓後
更不雜來病者平復非唯去病種種
勝事此摠持力皆得稱心成
就所作爾時世尊告祕密主金剛手
菩薩言守護國界主經卷第九第十
七張公
[37-0469a]
善哉善哉善男子此陀羅尼能與未
來一切衆生作
皆隨喜此陀羅尼能令衆生發菩提
心又令一切外道異見皆悉調伏與
諸佛法以爲先導隨諸國土有此㧾
持國無飢馑人民安樂國主無病無
復怨敵佛法流通無諸障礙祕密主
菩薩以此陀羅尼爲主覆護自身能持
種種陀羅尼寶於夜闇中而爲明炬
又以種種陀羅尼門而作瓔珞莊嚴
其身以此陀羅尼而爲先導以此陀
羅尼而爲器仗過現未來恒須執持
以此陀羅尼而爲室宅安住其中而
行布施守護淨戒修習安忍懃行精
進深入禪定照明般若祕密主菩薩
云何安住於此陀羅尼中而行布施
祕密主以此菩薩不捨平等而行施
故謂陀羅尼平等故布施平等布施
平等故我平等我平等故衆生平
等衆生平等故法平等法平等故
菩提平等菩提平等故卽陀羅尼
平等故此菩薩住陀羅尼能行布
施如是布施非隨煩惱而行布施與
守護國界主經卷第九第十八張公
[37-0469b]
勝義法相應布施悉能捨離一切煩
惱名最勝捨諸見不起内外眷屬一
切皆捨祕密主此是安住陀羅尼住
處修行布施
祕密主云何菩薩住陀羅尼修行淨
戒此菩薩見身口意本性寂靜而護
持戒於身口意心無所著不依此世
不依他世不依於内不依於外不依
藴界處不依菩提亦不依於陀羅尼
門不依涅槃及一切法護持淨戒亦
不念言我能持戒是爲菩薩安住㧾
持護持淨戒祕密主云何菩薩住陀
羅尼修習安忍此菩薩修忍辱時不見
自身不見衆生不見補特
者不見於我及以我所此菩薩内心清
淨衆生清淨一切法清淨以無所依依
清淨心而行安忍此菩薩修安忍時
無有少法而可修習亦無少法而可
損減亦無少法而可増長亦不爲於
少法生故亦不爲於少法滅故亦不
爲於少法盡故亦不爲於少寂靜故
亦不爲於一切衆生無我性故亦不
爲於一切衆生寂靜性故亦不爲於
守護國界主經卷第九第十九張公
[37-0469c]
無恐怖故亦不爲於身滅盡故亦不
爲於語言盡故亦不爲於心意盡故
並不爲於如是等法修習安忍此菩薩
於身修安忍時爲他所害節節支解當
自觀察身與草木牆壁瓦礫等無有
異此菩薩於語修安忍時爲他毁辱
以妙言詞而酬荅之自在觀察言語性
空不可執持體性寂靜無有住處又
此法體皆不相待刹那刹那不相續
故如是觀察修行安忍此菩薩於心
修安忍時無有獨乱亦無高下見身
與心各不相知了見身心無有住處
此是菩薩安住㧾持修習安忍
祕密主云何菩薩住陀羅尼懃行精
進此菩薩爲欲増長諸善法故勤行
精進而觀法界不見増長不見損減
无少眞實可得成就無少顚倒可得
壞滅無世界成無世界壞依此清淨
陀羅尼門觀察諸法亦復如是不見
善法而可増長不見惡法而可減滅
彼諸法性無大無小無有住處來無
所從去無所至如是知見一切諸法
依如是法莊嚴自身爲令衆生眞實
守護國界主經卷第九第二十張公
[37-0470a]
解了顚倒法故而爲說法如是說時觀
察衆生實不可得以知衆生不可
故則一切法亦不可得何以故謂離
衆生無有少法而可得者離法亦無
衆生可得又此法性卽是我性我性
卽是一切法性一切法性卽是佛性
此彼本性體平等故觀察尋求如是
佛法無少可得法不可得故佛不可得
又能觀心尙不可得況所求法而當
可得内外能所二相俱忘如是說法
此是菩薩安住㧾持勤行精進
祕密主菩薩云何住陀羅尼修習靜
慮此菩薩若入諸定當入諸禪平等
體性非有成就非無成就觀察諸定
無増無減不依諸境而有觀察悟諸禪
定及一切法平等體性不乱不滅不
相障礙於諸靜慮支林功德不依身
求不依心求如是入時依於實相眞
際法性而八於定觀諸衆生體性平
等諸法無生如是相應修習於定如
是八定心不住内亦不住外亦不住
心此菩薩不住於識超過一切有見
衆生持戒入禪亦悉超過一切外道
守護國界主經卷第九第二十一張公
[37-0470b]
五通神仙聲聞緣覺一切三昧三摩
鉢底此菩薩所有禪定從陀羅尼而
得出生遠離諸見及諸煩惱而皆迴
向无上菩提成就衆生常住純一眞
實三昧乃至涅槃無有變異是爲菩
薩住陀羅尼修習靜慮祕密主云何
菩薩住陀羅尼修習於法毗鉢舎那
謂此菩薩以智慧眼明見諸法非肉
眼見非天眼見此菩薩如是見時見
法寂靜見近寂靜見無所行見無合
會虛閑寂靜無有成就此菩薩以如是
見見一切法若見少法不名爲見不
見少法是名爲見何以故若見法體
智慧不生若
有見如是見法非有我見非衆生見非
壽者見非養育見非士夫見非補特
伽羅見如是見者是名見法如是見
法卽見衆生虛妄顚倒是故菩薩於
諸衆生起極堅固大悲之心作是念
言奇哉衆生如是妙法如是清淨云
何而爲煩惱所纏恒受大苦爲欲令其
解脫妄苦而起大悲是爲菩薩住陀
羅尼修習於法毗鉢舎那佛言祕密
守護國界主經卷第九第二十二張公
[37-0470c]
主我於無量無數劫中修習如是波
羅密多至最後身六年苦行不得阿
耨多羅三藐三菩提成毗盧遮那坐
道場時無量化佛猶如油麻遍滿虛
空諸佛同聲而告我言善男子云何
而求成等正覺我白佛言我是凡夫
未知求處唯願慈悲爲我解說是時
諸佛同告我言善男子諦聽諦聽當
爲汝說汝今冝應當於鼻端想淨月
輪於月輪中作唵字觀作是觀巳於
夜後分得成阿耨多羅三藐三菩提
善男子十方世界如恒何沙三世諸
佛不於月輪作唵字觀得成佛者無
有是處何以故唵字卽是一切法門
亦是八万四千法門寶炬開鑰唵字
卽是毗盧遮那佛之眞身唵字卽是
一切陀羅尼母從此能生一切如來
從如來生一切菩薩從菩薩生一切
衆生乃至少分所有善根善男子此
陀羅尼具如是等不可思議威德功
用窮劫演說劫數可盡此陀羅尼功
用威德不可窮盡爾時世尊欲重顯
示此陀羅尼勝功德故而說偈言
守護國界主經卷第九第二十三張公
[37-0471a]
若離煩惱塵能斷一切垢離垢心清淨
此寶炬㧾持
光明如淨月此寶炬㧾持解脫諸二見
遠離念與疑得智慧想心此寶炬㧾持
入於念智門大智功德具如空際無垢
此寶炬㧾持不斷三寶種遠離三種垢
脫三豕有苦此寶炬㧾持滅盡貪瞋癡
陰翳諸煩惱不爲劫濁乱此寶炬㧾持
上中下世界所有諸音聲妙入無塵相
此寶炬㧾持具足甚深法無邊諸字句
脫我所二見此寶炬㧾持妙建立四行
具足於四禪隨順得解脫此寶炬㧾持
得勝義法眼四攝梵住圓五通爲先導
此寶炬㧾持建立妙念處常隨順正斷
恒修四神足此寶炬㧾持具信等五根
安住於五力速住七覺分此寶炬㧾持
八正道引攝住於止觀峯俱解脫前導
此寶炬㧾持自在行地滿常隨解脫道
永斷一切過此寶炬㧾持光明普照世
如淨日月輪能令眼清淨此寶炬㧾持
天眼妙清淨慧眼無翳障
此寶炬㧾持能淨煩惱魔及淨藴魔道
死魔巳降伏諸魔軍退滅㧾持自在住
守護國界主經卷第九第二十四張公
[37-0471b]
那由他刹中見那由他佛聽聞无上法
聞斯廣大法眞明力念持文義悉皆圓
廣爲衆生說住此㧾持者於法微細知
分別諸因緣心智刹那滅滿此㧾持者
无著無所依三智眼巳明安住三解脫
得此最勝持廣說眞言要獲多㧾持法
无量難可稱諸定及解脫無量無有邊
遊戲諸通明無邊門悉具如大海無量
能納諸細流如是最勝明無邊法歸處
欲悟無盡智善入無盡聲永滅結縛源
說此眞明法若欲諸色相種族悉崇高
生生殊勝身獲得如意寶能入甚深敎
忍不出不生智地不動搖說此㧾持法
無數諸菩薩求天上菩提得此陀羅尼
菩提不難得十方一切佛說法利衆生
得此最勝明辯才常不斷得此眞明法
說法皆不空知身根樂殊無量衆生喜
最勝乘安住那由他億刧讃歎此功能
此功德无邊佛說不能盡
爾時祕密主金剛手菩薩摩訶薩聞
說此巳歡喜踊躍卽起合掌右遶世
尊經百千匝還復本座恭敬瞻仰佛
守護國界主經卷第九第二十五張公
[37-0471c]
說此陀羅尼功德品時三十二那由
他菩薩得此陀羅尼無量無數衆生
發阿耨多羅三藐三菩提心
守護國界主陀羅尼經卷第九
丙午歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
守護國界主經卷第九第二十六張公
[37-0472a]
守護國界主陀羅尼經卷第十公
