[16-0698c] 
婆沙論卷第五競
聖者龍樹造
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
易行品第九
問日是阿惟越致菩薩初事如先說
至阿惟
得或墮聲聞辟支佛地若尒者是大
衰患如助道法中說
若墮聲聞地及辟支佛地是名菩薩死
則失一切利若墮於地獄不生如是畏
若墮二乘地則爲大怖畏墮於地獄中
畢竟得至佛若墮二乘地畢竟遮佛道
佛自於經中解說如是事如人貪壽者
斬首則大畏菩薩亦如是若於聲聞地
及辟支佛地應生大怖畏
是故若諸佛所說有易行道疾得至
阿惟越致地方便者願爲說之答日
如汝所說是儜弱怯劣無有大心非
是丈夫志幹之言也何以故若人發
願欲求阿耨多羅三藐三菩提未得
阿惟越致於其中間應不惜身命晝
夜精進如救頭燃如助道中說
[16-0699a]
十住毗婆沙論卷苐五苐二張競菩薩
未得至阿惟越致地應常勤精進猶如
救頭燃荷負於重擔爲求菩提故常應
勤精進不生懈怠心若求聲聞乘辟支
佛乘者但爲成巳利常應勤精進何况
於菩薩自度亦度彼於此二乘人億倍
應精進行大
乘者佛如是說發願求佛道重於舉
三千大千世界汝言阿惟越致地是
法甚難乆乃可得若有易行道疾得
至阿惟越
言非是大人志幹之說汝若必欲聞
此方便今當說之佛法有无量門如
世間道有難有易陸道步行則苦水
道乘船則樂菩薩道亦如是或有勤
行精進或有以信方便易行疾至阿
惟越致者如偈說東方
善德佛南栴檀德佛西无量明佛北方
相德佛東南无憂德西南寶施佛西北
華德佛東北三行佛下方明德佛上方
廣衆德如是諸世尊今現在十方若人
疾欲至不退轉地者應以恭敬心執持
稱名号若菩
薩欲於此身得至阿惟越致地成
[16-0699b]
十住毗婆沙論卷苐五苐三張競就阿
耨多羅三藐三菩提者應當念是十
方諸佛稱其名号如寶月童子所問
經阿惟越致品中說佛告寶月東方
去此過无量無邊不可思議恒河沙
等佛土有世界名无憂其地平坦七
寶合成紫磨金縷交絡其界寶樹羅
列以爲莊嚴无有地獄畜生餓鬼阿
修羅道及諸難處清淨无穢無有沙
礫瓦石山陵垖阜深坑幽壑天常雨
華以布其地時世有佛号日善德如
來應供正遍知明行足善逝世間解
无上士調御丈夫天人師佛世尊大
菩薩衆恭敬圍繞身相光色如燃大
金山如大珎寶聚爲諸大衆廣說正
法初中後善有辭有義所說不雜具
足清淨如實不失何謂不失不失地
水火風
色受想行識寶月是佛成道巳來過
六十億刧又其佛國晝夜无異但以
此間閻浮提日月歲數說彼刧壽其
佛光明常照世界於一說法令無量
无邊千万億阿僧祗衆生住无生法
忍倍此人數得住初忍第二第
[16-0699c]
十住毗婆沙論卷苐五苐四張競
三忍寶月其佛本願力故若有他方
衆生於先佛所種諸善根是佛但以
光明觸身卽得无生法忍寶月若善
男子善女人聞是佛名能信受者卽
不退阿耨多羅三藐三菩提餘九佛
事皆亦如是今當解說諸佛名号及
國土名号善德者其德淳善但有安
樂非如諸天龍神福德惑惱衆生栴
檀德者南方去此无量無邊恒河沙
等佛土有世界名歡喜佛号栴檀德
今現在說法譬如栴檀香而清涼彼
佛名稱遠聞如香流布滅除衆生三
毒火熱令得清涼无量明佛者西方
去此无量無邊恒河沙等佛土有世
界名善佛号无量明今現在說法其
佛身光及智慧明炤无量无邊相德
佛者北方去此无量無邊恒河沙等佛
士有世界名不可動佛名相德今現
在說法其佛福德高顯猶如幢相無
憂德者東南方去此无量無邊恒河
沙等佛土有世界名月明佛号无憂
德今現在說法其佛神德令諸天人
无有憂愁寶施佛者西南方去此无
[16-0700a]
十住毗婆沙論卷苐五苐五張競
量無邊恒河沙等佛土有世界名衆
相佛号寶施今現在說法其佛以諸
无漏根力覺道等寶常施衆生華德
佛者西北方去此无量無邊恒河沙
等佛土
現有說法其佛色身猶如妙華其德
无量三乘行佛者東北方去此無量无
邊恒河沙等佛土有世界名安隱佛
号三乘行今現在說法其佛常說聲聞
行辟支佛行諸菩薩行有人言說上
中下精進故号爲三乘行明德佛者下
方去此無量无邊恒河沙等佛土有
世界名廣大佛号明德今現在說法
明名身明智慧明寶樹光明是三種
明常照世間廣衆德者上方去此无
量無邊恒河沙等佛土有世界名衆
月佛号廣衆德今現在說法其佛弟
子福德廣大故号廣衆德今是十方
佛善德爲初廣衆德爲後若人一心
稱其名号卽得不退於阿耨多羅三
藐三菩提如偈說
若有人得聞說是諸佛名卽得无量德
如爲寶月說我礼是諸佛今現在十方
[16-0700b]
十住毗婆沙論卷苐五苐六張競其有
稱名者卽得不退轉東方无憂界其佛
号善德色相如金山名聞无邊際若人
聞名者卽得不退轉我今合掌礼願悉
除憂惱南方歡喜界佛号栴壇德面淨
如滿月光明无有量能滅諸衆生三毒
之熱惱聞名得不退是故稽首礼西方
善世界佛号无量明身光智慧明所炤
无邊際
稽首礼願盡生死際北方无動界佛号
爲相德身具衆相好而以自莊嚴摧破
魔怨衆善化諸人天聞名得不退是故
稽首礼東南月明界有佛号无憂光明
喻日月遇者滅煩惱常爲衆說法除諸
内外苦十方佛稱讃是故稽首礼西南
衆相界佛号爲寶施常以諸法寶廣施
於一切諸天頭面礼寶冠在足下我今
以五體歸命寶施尊西北衆音界佛号
爲華德世界衆寶樹演出妙法音常以
七覺華莊嚴於衆生白毫相如月我今
頭面礼東比安隱界諸寶所合成佛号
三乘行无量相嚴身智慧光无量能破
无明闇衆生无憂惱是故稽首礼上方
衆月界衆寶所莊嚴大德聲聞衆
[16-0700c]
十住毗婆沙論卷苐五苐七張競
菩薩无有量諸聖中師子号日廣衆德
諸魔所怖畏是故稽首礼下方廣世界
佛号爲明德身相妙超絕閻浮檀金山
常以智慧日開諸善根華
我遥稽首礼過去无數刧有佛号海德
是諸現在佛皆従彼發願壽命无有量
光明照无極國土甚清淨聞名定作佛
今現在十方具足成十力是故稽首礼
人天中最尊
問曰但聞是十佛名号執持在心便得
不退阿耨多羅三藐三菩提爲更有
餘佛餘菩薩名得至阿惟越致耶答曰
阿彌陀等佛及諸大菩薩稱名一心念
亦得不退轉
更有阿彌陀等諸佛亦應恭敬礼拜
稱其名号今當具說无量壽佛世自
在王佛師子意佛法意佛梵相佛
世相佛世妙佛慈悲佛世王佛人王
佛月德佛寶德佛相德佛大相佛珠
蓋佛師子鬘佛破无明佛智華佛多
摩羅跋栴壇香佛持大功德佛雨七
寶佛超勇佛離瞋恨佛大莊嚴佛无
相弗寶藏佛德頂佛多伽羅香佛栴
[16-0701a]
十住毗婆沙論卷苐五苐八張競檀香
佛蓮華香佛莊嚴道路佛龍蓋佛雨
華佛散華佛華光明佛日音聲佛蔽
日月佛琉璃藏佛梵音佛淨明佛金
藏佛湏彌頂佛山王佛音聲自在佛
淨眼佛月明佛如湏彌山佛曰月佛
得衆佛華生佛梵音說佛世主佛師
子行佛妙法意師子吼佛珠寶蓋珊
瑚色佛破癡愛闇佛水月佛衆華佛
開智慧佛持雜寶佛菩提佛華超出
佛眞琉璃明佛蔽日明佛持大功德
佛得正慧佛勇健佛離諂曲
根栽佛大香佛道映佛水光佛海雲
慧遊佛德頂華佛華莊嚴佛日音聲
佛月勝佛琉璃佛梵聲佛光明佛金
藏佛出頂佛山王佛音王佛龍勝佛
无染佛淨面佛月面佛如湏彌佛栴
檀香佛威勢佛燃燈佛難勝佛寶德
佛喜音佛光明佛龍勝佛離垢明佛
師子佛王王佛力勝佛華齒佛无畏
明佛香頂佛普賢佛普華佛寶相佛
是諸佛世尊現在十方清淨世界皆
稱名憶念阿彌陀佛大願如是若人
念我稱名自歸卽入必定得阿
[16-0701b]
十住毗婆沙論卷苐五苐九張競耨多
羅三藐三菩提是故常應憶念以偈
稱讃無量
光明慧身如眞金山我今身中意合掌
稽首礼金色妙光明普流諸世界隨物
増其色是故稽首礼若人命終時得生
彼國者卽具无量德是故我歸命人能
念是佛无量力威德卽時入必定是故
我常念彼國人命終設應受諸苦不墮
惡地獄是故歸命礼若人生彼國終不
隨三趣及與阿修羅我今歸命礼人天
身相同猶如金山頂諸勝所歸處是故
頭面礼其有生彼國具天眼耳通十方
普无㝵稽首聖中尊其國諸衆生神變
及心通
國土者無我無我所不生彼此心是故
稽首礼超出三界獄目如蓮華葉聲聞
衆无量是故稽首礼彼國諸衆生其性
皆柔和自然行十善稽首衆聖王従善
生淨明无量無邊數二足中第一是故
我歸命若人願作佛心念阿彌陀應時
爲現身是故我歸命彼佛本願力十方
諸菩薩來供養聽法是故我稽首彼土
諸菩薩具足諸相好以自莊嚴身
[16-0701c]
十住毗婆沙論卷苐五苐十張競
我今歸命礼彼諸大菩薩日日於三時
供養十方佛是故稽首礼若人種善根
疑則華不開信心清淨者華開則見佛
十方現在佛以種種因緣歎彼佛功德
我今歸命礼其土甚嚴餘殊彼諸大宮
功德甚深原是故礼佛足佛足千輻輪
柔軟蓮華色見者皆歡喜頭面礼佛足
眉間白毫光猶如清淨月増益面光色
頭面礼佛足本求佛道時行諸奇妙事
如諸經所說頭面稽首礼
破除諸罪根美言多所益我今稽首礼
以此美言說救諸著樂病巳度今猶度
是故稽首礼人天中最尊諸天頭面礼
七寶冠摩足是故我歸命一切賢聖衆
及諸人天衆咸皆共歸命是故我亦礼
乘彼八道船能度難度海自度亦度彼
我礼自在者諸佛无量刧讃揚其功德
猶尙不能盡歸命清淨人我今亦如是
稱讃无量德以是福因緣願佛常念我
我於今先世福德若大小願我於佛所
心常得清淨以此福因緣所獲上妙德
願諸衆生類皆亦悉當得
又亦應念毗婆尸佛尸棄佛毗首婆
[16-0702a]
十住毗婆沙論卷苐五苐十一張競伏佛
拘樓珊提佛迦那迦牟尼佛迦葉佛
釋迦牟尼佛及未來世彌勒佛皆應
憶念礼拜以偈稱讃毗婆
尸世尊无憂道樹下成就一切智微妙
諸功德正觀於世間其心得解脫我今
以五體歸命无上尊尸棄佛世尊在於
邠他利道塲樹下坐成就於菩提身色
无有比如然紫金山
无上尊毗首婆世尊坐娑羅樹下自然
得通達一切妙智慧於諸人天中第一
无有比是故我歸命一切最勝尊迦求
村大佛得阿耨多羅三藐十菩提尸利
沙樹下成就大智慧永脫於生死我今
歸命礼第一无比尊迦那含牟尼大聖
无上尊優曇鉢樹下成就得佛道通達
一切法无量無有邊是故我歸命第一
无上尊迦葉佛世尊眼如雙蓮華弱拘
樓陀樹於下成佛道三界无所畏行步
如象王我今自歸命稽首无極尊釋迦
牟尼佛阿輸陀樹下降伏魔怨敵成就
无上道面貌如滿月清淨无瑕塵我今
稽首礼勇猛第一尊當來彌勒佛那伽
樹下坐成就廣大心自然得佛道
[16-0702b]
十住毗婆沙論卷苐五苐十二張競
功德甚堅牢莫能有勝者是故我自歸
无比妙法王
復有德勝佛普明佛勝敵佛王相佛
相王佛无量功德明自在王佛藥王
无閡佛寶遊行佛寶華佛安住佛山
王佛亦應憶念恭敬礼拜以偈稱讃
及法寶僧寶隨意喜世界有佛号普明
我今自歸命及法寶僧寶普賢世界中
有佛号勝敵我今歸命礼及法寶僧寶
善淨集世界佛号王幢相我今稽首礼
及法寶僧寶離垢集世界无量功德明
自在於十方是故稽首礼不誑世界中
无㝵藥王佛我今頭面礼及法寶僧寶
今集世界中佛号寶遊行我今頭面礼
及法寶僧寶美音界寶花安立山王佛
我今頭面礼及法寶僧寶今是諸如來
住在東方界我以恭敬心稱揚歸命礼
唯願諸如來深加以慈愍現身在我前
皆令目得見
復次過去未來現在諸佛盡應捻念
恭敬礼拜以偈稱讃
過去世諸佛降伏衆魔怨以大智慧央
[16-0702c]
十住毗婆沙論卷苐五苐十三張競廣利
於衆生彼時諸衆生盡心皆供養恭敬
而稱揚是故頭面礼現在十方界不可
計諸佛其數過恒沙无量无有邊慈愍
諸衆生常轉妙法輪
稽首礼未來世諸佛身色如金山光明
无有量衆相自莊嚴出世度衆生當入
於涅槃如是諸世尊我今頭面礼復應
憶念諸大菩薩善意菩薩善眼菩薩
聞月菩薩尸毗王菩薩一切勝菩薩
知大地菩薩大藥菩薩鳩舎菩薩阿
離念彌菩薩頂生王菩薩喜見菩薩鬱
多羅菩薩薩和檀菩薩長壽王菩薩
羼提菩薩韋藍菩薩睒菩薩月蓋菩
薩明首菩薩法首菩薩成利菩薩彌
勒菩薩復有金剛藏菩薩金剛首菩
薩无垢藏菩薩无垢稱菩薩除疑菩
薩无垢德菩薩網明菩薩無量明菩
薩大明菩薩无盡意菩薩意王菩薩
無邊意菩薩日音菩薩月音菩薩美
音菩薩美音聲菩薩大音聲菩薩堅
精進菩薩常堅菩薩堅發菩薩莊嚴
王菩薩常悲菩薩常不輕菩薩法上
菩薩法意菩薩法喜菩薩法首
[16-0703a]
十住毗婆沙論卷苐五苐十四張競
菩薩法積菩薩發精進菩薩智慧菩
薩淨威德菩薩那羅延菩薩善思惟
菩薩法思惟菩薩跋陀波羅菩薩法
益菩薩高德菩薩師子遊行菩薩喜
根菩薩上寶月菩薩不虛德菩薩龍
德菩薩文殊師利菩薩妙音菩薩雲
音菩薩勝意菩薩照明菩薩勇衆菩
薩勝衆菩薩威儀菩薩師子意菩薩
上意菩薩益意菩薩増意菩薩寶明
菩薩慧頂菩薩樂說頂菩薩有德菩
薩觀世自在王菩薩陀羅尼自在王
菩薩大自左王菩薩无憂德菩薩不
虛見菩薩離惡道菩薩一切勇健
薩破闇菩薩功德寶菩薩花威德菩
薩金瓔珞明德菩薩離諸陰蓋菩薩
心无閡菩薩一切行淨菩薩等見菩
薩不等見菩薩三昧遊戲菩薩法自
在菩薩法相菩薩明莊嚴菩薩大莊
嚴菩薩寶頂菩薩寶印手菩薩常舉
手菩薩常下手菩薩常慘菩薩常喜
菩薩喜王菩薩得辯才音聲菩薩虛
空雷音菩薩持寶炬菩薩勇施菩薩
帝網菩薩馬光菩薩空无閡菩薩寶
[16-0703b]
十住毗婆沙論卷苐五苐十五張競勝
菩薩天正菩薩破魔菩薩電德菩薩
自在菩薩頂相菩薩出過菩薩師子
吼菩薩雲蔭菩薩能勝菩薩山相幢
王菩薩香象菩薩大香象菩薩白香
象菩薩常精進菩薩不休息菩薩妙
生菩薩華莊嚴菩薩觀世音菩薩得
大勢菩薩水王菩薩山王菩薩帝網
菩薩寶施菩薩破魔菩薩莊嚴國土
菩薩金髻菩薩珠髻菩薩如是等諸
大菩薩皆應憶念恭敬礼拜求阿惟
越致地除
業品第十問
日但憶念阿彌陀等諸佛及念餘菩
薩得阿惟越致更有餘方便耶答日
求阿惟越致地者非但憶念稱名礼
敬而巳復應於諸佛所懺悔勸請隨
喜迴向問曰是事何謂答曰十
方無量佛所知無不盡我今悉於前發
露諸黑惡三三合九種従三煩惱起今
身若先身是罪盡懺悔於三惡道中若
應受業報願於今身償不入惡道受十
方諸佛者現在一切諸佛命根成就
未入涅槃十方名四方四維上下
[16-0703c]
十住毗婆沙論卷苐五苐十六張競
佛名所應知事悉知无餘發露者於
諸佛所發露一切罪无所覆藏後不
復作如提防水黑惡者无智慧明故
多犯衆惡若不善法若隱沒无記三三
種者身口意生惡現報生報後報自
作教他作隨喜作従三種煩惱起三
種煩惱謂欲界繫色界繫无色界繫
若助貪欲煩惱若助瞋恚煩惱若助
愚癡煩惱若上煩惱若中煩惱若下
煩惱今身先身盡懺悔者今世先世
所作衆惡盡悔无餘地獄者八種
熱地獄十種寒永地獄畜生者若地
生若水生若無足若二足若多足餓
鬼者食唾食吐食蕩滌汁食膿血尿尿
等若我行業應於此三惡道受者願令
是罪此身現受若後身受莫於地獄
餓鬼畜生中
受復次佛自說懺悔法若菩薩欲懺
悔罪應作是言我於今現在十方世
界中諸佛得阿耨多羅三藐三菩提
轉法輪雨法雨繫法鼓吹法蠡建法
幢以法布施滿足衆生多所利益多
所安隱鄰愍世間饒益天人我今以
身
[16-0704a]
十住毗婆沙論卷苐五苐十七張競
口意頭面礼現在諸佛足諸佛知者
見者世間眼世間燈我於无始生死
巳來所起罪業爲貪欲瞋恚愚癡所
逼故或不識佛不識法不識僧或不
識罪福或身口意多作衆罪或以惡
心出佛身血或毀滅正法破壞衆僧
殺眞人阿羅漢或自行十不善道或
教他令行或復隨喜若於衆生有不愛
語若以斗稱欺誑
亂衆生或不孝父母或盜塔物及四
方僧物佛所說經戒或有毀破違逆
和尙阿闍梨若人發聲聞乘辟支佛
乘發大乘者惡言毀辱輕賤嫌恨慳
嫉覆心故於諸佛所或起惡口或說
是法非法說非法是法今以是罪於
現在諸佛知者見者證者所盡皆發
露不敢覆藏従今巳後不敢復作若
我有罪應墮地獄畜生餓鬼阿修羅
中不値三尊生在諸難願以此罪今
世現受如過去諸菩薩求佛道者懺
悔惡業罪我亦如是發露懺悔不敢
覆藏後不復作若今諸菩薩求佛道
者懺悔惡業罪我亦如是發露懺悔
[16-0704b]
十住毗婆沙論卷苐五苐十八張競加大
不敢覆藏後不復作如未來諸菩薩
求佛道者懺梅惡業罪我亦如是發
露懺悔不敢覆藏後不復作
如過去未來現在諸菩薩求佛道者
懺悔惡業罪巳懺悔今懺悔當懺悔
我亦如是懺悔惡業罪不敢覆藏後
不復作
問日汝巳說懺悔法云何爲勸請答曰
十方一切佛現在成道者我請轉法輪
安樂諸衆生十方一切佛若欲捨壽命
我今頭面礼勸請令乆住
轉法輪者說四聖諦義三轉十二相
是苦諦是苦集是苦滅是至苦滅道
是名一轉四相是苦諦應知是苦集
應斷是苦滅應證是至苦滅道應修
是名第二轉四相是苦諦知巳是苦
集斷巳是苦滅證巳是至苦滅道修
生眼智明覺有人言聲聞乘辟支佛乘
大乘是名法輪解說是三乘義名爲
轉法輪安樂諸衆生者五欲樂不名
爲安樂爲今世後世得清淨安樂入
於三乘是名安樂是人勸請諸佛轉
[16-0704c]
十住毗婆沙論卷苐五苐十九張競
法輪令諸衆生受涅槃樂若未得涅
槃令受世間樂是故說安樂壽者受
業報因緣故命根相續得住如變化
所作隨心業而住心業止則滅勸請
名至誠求願諸佛觀諸衆生巨細无
異是故求請望得従願莫捨壽命住
无量阿僧祗刧度脫衆生
復次佛自說勸請法菩薩應作是言
我礼現在十方諸佛始得阿耨多羅
三藐三菩提未轉法輪我今求請願
轉法輪擊法鼓吹法蠡建法幢設大
法祠然大法炬以是法施滿足衆生
多所利益多所安樂憐愍世間饒益
天人是故我今勸請是名勸請諸佛
轉法輪乆住者亦應言現左十方諸
佛是諸佛欲捨壽命我請久住多所
利益多所安樂憐愍世間饒益天人
問曰汝巳說懺悔勸請云何名爲隨
喜答日
所有布施福持戒修禪行従身口意生
去來今所有習行三乘人具足三乘者
一切凡夫福皆隨而歡喜
布施福者従捨慳法生持戒福者能
[16-0705a]
十住毗婆沙論卷苐五苐二十張競伏身
口業生禪行者諸禪定是従身口生
者因身中布施持戒迎來送去等因
意生者禪定
一切衆生三世福德行三乘者求聲
聞乘辟支佛乘大乘具足三乘者成
就阿羅漢乘辟支佛乘佛乘一切者
皆盡无餘几夫者未得四諦者是福
德者有二種業善及不隱沒无記業
是隨喜者他人作福心生歡喜稱以
爲善問日
汝以說懺悔勸請隨喜云何爲迴向
答曰我所
有福德一切皆和合爲諸衆生故正迴
向佛道我者
巳身所有福德者若従身生若従口
生若従意生若因布施生若因持戒生
若因修禪生若因隨喜生若因勸請生
如是等及餘所有善皆名所有福德
一切皆和合者心念諸福德合集稱量
知其廣大諸衆生者三界衆生正者
如諸佛迴向如眞實迴向迴向菩提迴
向菩提者迴諸福德向阿耨多羅三藐
三菩提又隨喜迴向此二事佛亦
[16-0705b]
十住毗婆沙論卷苐五苐二十一張競自說
有菩薩摩訶薩欲隨喜迴向應念諸
佛斷三界相續道滅諸戲論乾煩惱
淤泥滅諸刺棘除諸重擔逮得巳利
正智解脫心得自在盡諸有結無量
無邊不可思議阿僧祗十方世界一
一世界中亦无量無邊不可思議阿
僧祗諸佛出巳滅度従初發心乃至
得佛入無餘涅槃至辵法未盡於其
中間是諸佛所有善根福德應六波
羅蜜及所受辟支佛記所有善根又
聲聞人善根若布施持戒修禪及學
无學無漏善根及諸佛戒品定品慧品
解脫
諸佛有所說法於此法中有人信解受
學得此法利是諸人等所有善根於
此法中及凡夫所種善根及諸天龍
夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅
摩睺羅伽得聞法巳生諸善心乃至
畜生聞法生諸善心及諸佛欲入涅
槃時衆生所種善根是諸善根福德
一切和合稱量使无辵餘以最上最
妙最勝无上無等无等等隨喜隨喜
巳以是隨喜所生福德迴向阿
[16-0705c]
十住毗婆沙論卷苐五苐二十二張競
耨多羅三藐三菩提未來現在諸佛
亦如是是三世諸佛福德及因諸佛
所生福德心皆隨喜迴向阿耨多羅
三藐三菩提是故偈說
罪應如是懺勸請隨喜福迴向无上道
皆亦應如是如諸佛所說我悔罪勸請
隨喜及迴向皆亦復如是
无始世界來有无量遮佛道罪應於
十方諸佛前懺悔勸請諸佛隨喜迴
向亦應如是如佛所知所見所許懺
悔我亦如是懺悔勸請諸佛隨喜迴
向亦復如是若如是懺悔勸請隨
喜迴向是名正迴向問曰云何名
爲諸佛所知所見所許懺悔勸請
隨喜迴向答日懺悔勸請如先說
隨喜迴向如大品經中湏菩提白
佛言世尊所說菩薩於過去未來現
在一切諸佛及諸弟子一切衆生所
有福德善根盡和合稱量以最上隨
喜世尊云何名爲最上隨喜佛告湏
菩提若菩薩於過去未來現在諸法
不取不念不見
是思惟是諸法皆従憶想分別衆緣
[16-0706a]
十住毗婆沙論卷苐五苐二十三張競加大
和合有一切法實不生无所従來是
中乃至无有一法巳生今生當生亦无
巳滅今滅當滅諸法相如是我順諸
法相隨喜隨喜巳亦隨諸法實相迴
向阿耨多羅三藐三菩提是名最上
隨喜迴向復次湏菩提求佛道善男
子善女人不欲謗佛者應以善根如
是迴向應作是念如諸佛心佛智佛
眼知見是善根福德本末體相従何
而有我亦如是隨諸佛知見隨喜如
諸佛所許我亦如是以善根迴向若
菩薩如是迴向則不謗諸佛亦无過
各深心信解如實迴向是名大迴向
具足迴向復次湏菩提善男子善女
人以諸善根福德應如是迴向如諸
賢聖戒品定品慧品解脫品解脫知
見品不繫欲界不繫色界不繫无色
界不在過去不在未來不在現在以
不繫三界故是迴向亦如是不繫所
迴向處亦不繫若菩薩能如是得心
信解如實是名不失迴向无毒迴向
法性迴向若菩薩於此迴向取相貪
著是名邪迴向是故諸菩薩摩訶薩
[16-0706b]
十住毗婆沙論卷苐五苐二十四張競加大
應如諸佛所知法相以是法相迴向
能至阿耨多羅三藐三菩提是名正
迴向
十住毗婆沙論卷第五
勅彫造
[16-0706c]
十住毗
