續傳燈錄卷第十九
大鑑下第十四世
法雲善本禪師法嗣
臨安府淨慈楚明寶印禪師。百粵張氏。上堂。
祖師心印非長非短非方非圓非內非外亦非
中間。且問大眾。決定是何形貌。拈拄杖曰。還
見麼古篆不成文。飛帛難同體。從本自分明。
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何須重特地。擊禪床下座。上堂。出門見山水。
入門見佛殿。靈光觸處通。諸人何不薦。若不
薦淨慈今日不著便。上堂祖師道。吾本來茲
土。傳法救迷情。一華開五葉。結果自然成。淨
慈當時若見恁麼道。用黑漆拄杖子一棒打
殺。埋向無陰陽地上。令他出氣不得。何故尀
耐他瞞我唐土人。眾中莫有為祖師出氣底
麼。出來和爾一時埋却。上堂若論此事如散
鋪寶貝亂堆金玉。昧己者自甘窮困。有眼底
信手拈來。所以道。閻浮有大寶見少得還稀。
若人將獻我成佛一餉時。乃拈拄杖曰。如今
一時呈似。普請大眾高著眼。擲拄杖下座。
長蘆道和祖照禪師。興化潘氏子。僧問。無遮
聖會還有不到者麼。師曰有。曰誰是不到者。
師曰。金剛脚下鐵崑崙。問不許夜行投明須
到。意旨如何。師曰。羊頭車子推明月。曰便恁
麼去時如何。師曰。鐵門路嶮。問一鎚兩當時
如何。師曰。踏藕得魚歸。問教外別傳未審傳
箇甚麼。師曰。鐵彈子。問百城遊罷時如何。師
曰。前頭更有趙州關。上堂。一二三四五六。碧
眼胡僧數不足。泥牛入海過新羅。木馬追風
到天竺。天竺茫茫何處尋。補陀巖上問觀音。
普賢拍手呵呵笑。歸去來兮秋水深。
福州雪峯思慧妙湛禪師。錢塘俞氏子。僧問。
古殿無燈時如何。師曰。東壁打西壁。曰恁麼
則撞著露柱也。師曰。未敢相許。上堂。一法若
通萬緣方透。拈拄杖曰。這裏悟了提起拈杖
海上橫行。若到雲居山頭。與我傳語雪峯和
尚咄。上堂。布大教網摝人天魚。護聖不似老
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胡。拕泥帶水。秖是見兔放鷹。遇麞發箭。乃高
聲召大眾曰中。上堂。昔日藥山早晚不參動
經旬月。一日大眾纔集。藥山便歸方丈。諸禪
德。彼時佛法早自淡薄。論來猶較些子。如今
每日鳴鼓陞堂。忉忉怛怛地。問者口似紡車。
答者舌如霹靂。總似今日靈山慧命殆若懸
絲。少室家風危如纍卵。又安得箇慨然有志
扶竪宗乘底衲子出來喝散大眾。非唯耳邊
靜辦。當使正法久住豈不偉哉。如或棒上不
成龍。山僧倒行此令。以拄杖一時趁散。上堂。
眼睫橫亘十方。眉毛上透青天下徹黃泉。且
道鼻孔在甚麼處。良久曰劄。上堂。妙高山頂
雲海茫茫。少室巖前雪霜凜凜。齊腰獨立徒
自苦疲。七日不逢一場懡㦬。別峯相見落在
半途。隻履西歸遠之遠矣。卓拄杖下座。上堂。
大道秖在目前。要且目前難覩。欲識大道真
體。今朝三月十五。不勞久立。建炎改元上堂。
天地之大德曰生。聖人之大寶曰位 今上
皇帝踐登寶位。萬國歸仁。草木禽魚咸被其
德。此猶是聖主應世邊事。王宮降誕已前一
句。天下人摸索不著。上堂。一切法無差。雲門
胡餅趙州茶。黃鶴樓中吹玉笛。江城五月落
梅花。慚愧太原孚上座。五更聞鼓角。天曉弄
琵琶。喝一喝。上堂。南詢諸友踏破草鞋。絕學
無為坐消日月。凡情易脫聖解難忘。但有纖
毫皆成滲漏。可中為道似地擎山。應物現形
如驢覷井。縱無計較途轍已成。若論相應轉
沒交涉。勉諸仁者。莫錯用心。各自歸堂更求
何事。
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婺州寶林果昌禪師。安州時氏子。師與提刑
楊次公入山。同遊山次。楊拈起大士飯石問。
既是飯石為甚麼齩不破。師曰。秖為太硬。楊
曰。猶涉繁詞。師曰。未審提刑作麼生。楊曰
硬。師曰。也是第二月。楊為寫七佛殿額。乃
問。七佛重出世時如何。師曰。一回相見一回
新。上堂。一即一二即二。嗅著直是無香氣。驀
拈拄杖卓一下曰。識得山僧楖𣗖條。莫向南
山尋鼈鼻。
潭州雲峯志璿祖燈禪師。南粵陳氏子。上堂。
休去歇去。一念萬年去。寒灰枯木去。古廟香
爐去。一條白練去。大眾古人見處如日暉空。
不著二邊豈墮陰界。堪嗟後代兒孫。多作一
色邊會。山僧即不然。不休去不歇去。業識茫
茫去。七顛八倒去。十字街頭鬧浩浩地聲色
裏坐臥去。三家村裏盈衢塞路荊棘裏游戲
去。刀山劍樹劈腹剜心鑊湯爐炭皮穿骨爛
去。如斯舉唱大似三歲孩兒輥繡毬。上堂。一
切聲是佛聲。塗毒鼓透入耳朵裏。一切色是
佛色。鐵蒺藜穿過眼睛中。好事不如無。便下
座。上堂。盡乾坤大地是箇熱鐵圓。汝等諸人
向甚麼處下口。良久曰。吞不進吐不出。上堂。
瘦竹長松滴翠香。流風疏月度炎涼。不知誰
住原西寺。每日鐘聲送夕陽。上堂。聲色頭上
睡眠。虎狼群裏安禪。荊棘林內翻身。雪刃叢
中游戲。竹影掃揩塵不動。月穿潭底水無痕。
上堂。不是風動不是幡動。衲僧失却鼻孔。是
風動是幡動。分明是箇漆桶。兩段不同眼暗
耳聾。㵎水如藍碧。山花似火紅。上堂僧問。如
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何是西來意。師曰。築著額頭磕著鼻。曰意旨
如何。師曰。驢駝馬載。曰向上還有事也無。師
曰。朝到西天暮歸唐土。曰謝師答話。師曰。大
乘砑郎當。僧退。師乃曰。僧問西來意。築著額
頭磕著鼻。意旨又如何。驢駝并馬載。朝到西
天暮歸唐。大乘恰似砑郎當。何故沒量大人
被語脈裏轉却。遂拊掌大笑下座。僧問。丹霞
燒木佛院主為甚麼眉鬚墮落。師曰。一人傳
虛萬人傳實。曰恁麼則不落也。師曰。兩重公
案。曰學人未曉特伸請益。師曰筠袁虔吉頭
上插筆。問德山入門便棒意旨如何。師曰。束
杖理民。曰臨濟入門便喝又作麼生。師曰。不
言而化。曰未審和尚如何為人。師曰。一刀兩
段。問無縫鐵門請師一啟。師曰。進前三步。曰
向上無關請師一閉。師曰。退後一尋。曰不開
不閉又作麼生。師曰吽吽便打。
東京慧林常悟禪師。僧問。若不傳法度眾生。
舉世無由報恩者。未審傳箇甚麼法。師曰。開
宗明義章第一。問達磨未來時如何。師曰。省
得草鞋錢。曰來後如何。師曰。重疊關山路。
安吉州道場有規禪師。婺州姜氏子。上堂拈
拄杖曰。還見麼。窮諸玄辯。若一毫置於太虛
竭世樞機。似一滴投於巨壑。德山老人雖則
焚其疏鈔。也是賊過後張弓。且道文彩未彰
以前。又作麼生理論。三千劍客今何在。獨許
莊周致太平上堂。種田博飯地藏家風。客來
喫茶趙州禮度。且道護聖門下別有甚麼長
處。良久曰。尋常不放山泉出。屋底清池吟照
人。化士出問。促裝已辦乞師一言。師曰。好看
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前路事莫比在家時。曰恁麼則三家村裏十
字街頭等箇人去也。師曰。照顧打失布袋。
趙州延慶可復禪師上堂。胡來胡現漢來漢
現。忽然胡漢俱來時如何祇準。良久曰。落霞
與孤騖齊風。秋水共長天一色參。上堂驀拈
拄杖橫按膝上曰。苦痛深苦痛深。碧潭千萬
丈。那箇是知音。卓一下下座。
安吉州道場慧顏禪師上堂。世尊按指海印
發光。拈拄杖曰。莫妄想。便下座。
溫州雙峯普寂宗達佛海禪師。僧問。如何是
永嘉境。師曰。華蓋峯。曰如何是境中人。師
曰。一宿覺。上堂眾集定。喝一喝。冤有頭債有
主。珍重。
越州五峯子琪禪師。僧問。學人上來乞師垂
示。師曰。花開千朵秀。曰學人不會。師曰。雨
後萬山青。曰謝指示。師曰。爾作麼生會。僧便
喝。師曰。未在。僧又喝。師曰。一喝兩喝後作
麼生。曰也知和尚有此機要。師曰。適來道甚
麼。僧無語。師便喝。
西京韶山雲門道信禪師。僧問。如何是祖師
西來意。師曰。千年古墓蛇今日頭生角。曰莫
便是和尚家風也無。師曰。卜度則喪身失命。
問如何是學人自己。師曰。無人識者。曰如何
得脫灑去。師曰。爾問我答。
臨安府上天竺從諫慈辯講師。處之松陽人
也。具大知見聲播講席。於止觀深有所契。每
與禪衲遊。嘗以道力扣大通。通一日作書寄
之。師發緘覩黑白二圓相乃悟。答偈曰。黑相
白相擔枷過狀。了不了兮無風起浪。若問究
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竟事如何。洞庭山在太湖上。
越州承天滋須禪師。姓黃氏。單州人。受業東
京常興寺。深窮經論律行精持。參大通禪師
言下契悟。遂住承天。示眾曰。若論此事。體之
則神。敬之則靈。觀之則眼似眉毛。聽之則泥
牛哮吼。言之則縮却舌頭。嗅之則塞却鼻孔。
觸之則一棒一條痕。思之則針劄不入。當此
之際謂之智不到處。心路絕處。亦謂之無事
人安樂處。直饒千聖出興諸祖當頭亦道不
著。昔日淨名居士對諸菩薩前。曾露這箇消
息。次有達磨大師。於少室峯前九年為眾說
法。唯有二祖親聞。自後法流沙界。承天今日
向知有底人前亦有箇說處。良久曰。見麼。百
味交羅明祖意。一言之下報深恩。又上堂拈
起拄杖曰。見麼。明如鏡平如秤。四七二三親
行此令。有眼底辨取擊禪床一下。
蘇州吳江聖壽法晏禪師。僧問。祖意西來即
不問。今日開堂事若何。師曰。雲生碧嶂。云學
人不會。師曰。月落寒潭。乃曰。山頭浪起水底
塵飛。結果空花生兒石女。如今即不恁麼。三
年一閏九月重陽。冬天日短春天漸長。寒即
向火熱即取涼。良久曰。且道佛法在什麼處。
不離當處常湛然。覓即知君不可見。喝一
喝。
鄭州資福寶月法明禪師。浴佛陞坐。僧問。法
身清淨妙應無方。為什麼香湯浴佛。師曰。今
朝四月八。云既然無垢浴箇什麼。師曰。不因
入水爭見長人。云忽若撞著雲門老子又作
麼生師曰。快便難逢便打。上堂曰。資福別無
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所補。五日一參擊鼓。何曾說妙談玄。秖是麁
言直語。甘草自來甜。黃連依舊苦。忽若鼻孔
遼天逢人切忌錯舉。又上堂曰。風柯月渚並
可傳心。煙島雲林咸提妙旨。現成公案不在
思量。更說碧眼西來單傳直指。大似平地生
波。而今還有相委悉底麼。良久曰。石頭大小
連雲翠。檜短松長帶露青。下座。又曰。若論此
事譬如伐樹得根。灸病得穴。若也得根。豈在
千枝遍斬。若也得穴。不假六分全燒。以拄杖
卓一下曰。這箇是根那箇是穴。喝一喝曰。是
何言歟。
越州天衣寺慧通禪師。僧問。師子未出窟時
如何。師曰。藏牙伏爪。云出窟後如何。師曰。群
狐屏迹。云恁麼則青莎窟裏威風振。秦望山
前露爪牙。師曰。爾試哮吼看。僧云。放過一
著。師曰。吐不出。問如何是祖師西來意。師
曰。青松倒影垂幽徑。云學人不會。師曰。綠竹
寒聲夾亂流。云學人從此更無疑也。師曰。且
緩緩。乃曰。今日囊錐既露。不免帶水拕泥。顧
視大眾曰。有麼然祖師心印直下圓成。恁麼
會得少分相應。若以言詮取證徒自疲勞。馳
騁詞鋒欲繼真乘無有是處。秖如達磨未來
一句作麼生道。還有人道得麼。良久曰。鐵牛
昨夜三更走。石女溪邊喝便回。又示眾曰。鳴
鐘一扣響振妙峯。玉燭騰輝大千普照。觀音
菩薩到這裏無處藏身。更問如何若何。鐵圍
山畔更過三千。
湖州天聖齊月禪師。僧問。如何是祖師西來
意。師曰。胡地冬生笋。云乞師再指。師曰。波
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斯不繫腰。云三十年後專為流通。師曰。西來
意作麼生。僧拊掌一下。師曰。早是亂統。僧禮
拜師便打。問師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。
魚行水濁。云恁麼則淨慈一箭直射翠峯也。
師曰。卦是天門算來五兆。云驗人端的處。下
口便知。音師曰。一任摸索。乃曰。祖師心印迴
脫根塵。妙體非形徒然測度。若乃心存知解
識滯見𥹢。祖師徽猷如何得到。今日直須一
念情盡內外見亡。大智圓明方能洞曉。便乃
隨機應用好醜齊觀。觸處皆渠更無別理。山
河舉唱孰是知音。水鳥談真何人善聽。然雖
如是。知者方知。更若心眼未開。切忌承虛接
響。以拄杖卓一下。
柳州宜章圓明希古禪師。上堂曰。天地無四
壁。日月無四時。暑往寒來風恬浪靜。古今天
地古今山河。情與無情皆承恩力。不用南詢
諸祖。北見文殊。古佛廟前。此時參畢。見箇什
麼。良久曰。也是迷逢達磨。
通州狼山文慧禪師。僧問。和尚未見淨慈時
如何。師曰。鐵牛生角。云見後如何。師曰。石
馬懷胎。問如何是祖師西來意。師曰。海雲生
嶽頂。云學人不會。師曰。楊子水朝東。
金山善寧禪師法嗣
秀州禪悅知相禪師上堂曰。或住城隍或住
山。任緣無事可相關。有時默坐令人笑。道是
閑時又不閑。且問諸人。為什麼却成不閑。大
眾還會麼。良久曰。昨朝秋令盡。今日孟冬
初。
秀州鹿苑道齊禪師上堂曰。若論此事直下
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無私輝騰今古。不離當處應現無虧。更逞詞
鋒徒勞側耳。門庭敲磕萬別千差。到這裏維
摩老漢秖可傍觀。達磨九年看即有分。良久
曰。參。
婺州普濟子淳圓濟禪師。僧問。摩尼珠人不
識。如來藏裏親收得。如何是珠。師曰。不撥自
轉。曰如何是藏。師曰。一撥便轉。曰轉後如
何。師曰。把不住。上堂。雨過山青雲開月白。
帶雪寒松搖風庭柏。山僧恁麼說話。還有祖
師意也無。其或未然。良久曰。看看。
吉州禾山用安禪師。僧問。蓮花未出水時如
何。師曰。魚挨鼈倚。曰出水後如何。師曰。水
仙頭上戴好手絕躋攀。曰出與未出時如何。
師曰。應是乾坤惜不教容易看。
廣靈希祖禪師法嗣
睦州烏龍山廣堅禪師。上堂良久曰。明珠在
掌別者還稀。寶鏡當臺何人委悉。鋒前一路
截斷眾流。言下千差隨波逐浪。所以道。棒頭
取證喝下承當。擬議之間新羅國裏。如斯舉
唱曲為初機。若是明眼高流不在鑽龜打瓦。
珍重。
處州縉雲仙巖懷義禪師。僧問。如何是佛。師
曰。自屈作麼。云如何是道。師曰。爾道了。云
向上更有事也無。師曰無。僧云。恁麼則小出
大遇也。師曰。秖恐不恁麼。云也是。師曰。却
恁麼去也。
睦州清溪西禪智誠禪師示眾曰。庭凋一葉
之梧。普天秋色。雲過數行之雁。匝地寒聲。忽
薦西風䪺清野水。頭頭顯露物物全彰。有眼
[019-0595a]
底總見。有耳底總聞。且道佛法在什麼處。良
久曰。多少分明。
壽州資壽圓澄巖禪師法嗣
鼎州武陵彰法嵩禪師。有僧脫鞋戴頭上出
來。師曰。趙州猶在。僧拈下鞋呈起。師曰。果
然。僧提鞋。歸眾。師曰。猶較些子。遂拈起拄
杖曰。行坐常持兔角杖。應用全施龍虎狀。乳
峯獨許老韶攛。後代商量幾般樣。有方圓有
拯濟。打著鐵牛隨棒起。須教不怯萬年藤。畫
斷兩頭休擬議。亦不大亦不小。拄地撐天常
皎皎。拈來卓向眾人前。萬象乾坤都一照。卓
一下。
投子山證悟脩顒禪師法嗣
壽州資壽灌禪師。僧問。朝宰臨筵請師舉唱。
師曰。翠竹搖風寒松銷月。云秖如威音王已
前又作麼生。師曰。無角鐵牛眠少室。生兒石
女老黃梅。云三十年後此語盛行。師曰。切忌
錯舉。上堂良久曰。便恁麼散去已是葛藤。更
若喃喃有何所益。以拂子擊禪床下坐。
西京白馬江禪師。僧問。知師久蘊囊中寶。今
日開堂略借看。師曰。不借借。云為什麼不借。
師曰。賣金須是買金人。乃曰。若言說佛說祖。
未斷生死根源。直饒不立纖塵。也是心常附
物。敢問諸人。作麼生恰好去。拈起拄杖曰。看
看。拄杖吞却虛空。虛空何曾知覺。
鄧州香嚴知月禪師。上堂顧視大眾曰。好諸
禪德。霧卷長空雲收大野。女郎臺下。何殊雞
足峯前。四湖岸頭。不異曹溪路上。漁歌短艇
鶯轉喬林。野草含煙汀花泣露。大眾還相委
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悉麼。良久曰。頭頭垂示處子細好生觀又上
堂曰。吾家寶藏不慳惜。覿面相呈人罕識。輝
今耀古體圓時。照地照天光赫赫。荊山美玉
奚為貴。合浦明珠比不得。借問誰人敢酬價。
波斯鼻孔長三尺。喝一喝。
丞相富弼居士字彥國。由清獻公警勵之後。
不舍晝夜力進此道。聞顒禪師主投子法席
冠淮甸。往質所疑。會顒為眾登座。見其顧視
如象王回旋。公微有得。因執弟子禮。趍函丈
命侍者請為入室。顒見即曰。相公已入來。富
弼猶在外。公聞汗流浹背即大悟。尋以偈寄
圓照本曰。一見顒公悟入深。夤緣傳得老師
心。東南謾說江山遠。目對靈光與妙音。後奏
署顒師號。顒上堂謝語有曰。彼一期之誤我
亦將錯而就錯。公作偈贊曰。萬木千花欲向
榮。臥龍猶未出滄溟。彤雲彩霧呈嘉瑞。依舊
南山一色青。
法雲佛國惟白禪師法嗣
潤州金山佛鑑惟仲禪師。汀州人早圓戒品。
游廬山淮淛遍扣宗師。至龜山時白禪師住
焉。師入室聞舉庭前柏樹因緣言下契悟。出
世磁州惠果。未幾白奉詔住東京法雲。與師
俱行遂充首坐。元符三年春。
哲宗皇帝上仙。五七入內。相國曾公布聞師
道風奏以師名。淛漕程公之元。潤州守大監
傅公爕。請住金山。師於建中靖國元年四月
十一日入寺。皇后遣中使降香。為 皇帝祝
延聖壽。上首白槌竟。師顧左右曰。還會麼。師
子奮迅象王回旋。於斯明得不妨省力。其或
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不然有疑請問。僧問。選佛場開當此日。師將
何法答皇恩。師曰。萬年松在祝融峯。僧云。若
然者秖如大監臨筵如何補報。師曰。漁樵千
里樂昇平。僧云。飄來新雨露。洗出舊樓臺。師
曰。說道理。云秖如泛洪舟衝雪浪一句又作
麼生。師曰。三門頭合掌。佛殿裏燒香。乃曰。
法本無說隨事應機。心本絕形遇緣即現。古
今如是凡聖同途。蓋眾生迷妄不知遂成流
轉。故能仁頓忘情見了達根源。不從外求亦
非內得。所以佛佛授手祖祖相傳。道貫一乘
宗分五派。臨濟則賓主互換。韶陽乃顧鑑全
超。溈仰則父子相投。曹洞乃君臣慶會。清涼
法眼直指唯心。建立門風各張鋪席。包含萬
象該括大千。冥冥不混於色聲。蕩蕩豈妨於
語默。把定則十方坐斷。虎踞龍蟠。放行則千
聖出興。風行草偃。助堯仁政化。祝睿算延鴻。
降伏眾魔普利群有。然雖恁麼猶涉程途。且
道正令當行如何理論。良久曰。一氣不言含
有象。萬靈何處謝無私 皇后教旨遣中使
降香。為皇子韓國公頭晬之辰請陞坐。僧問。
天香遠降慶皇子之令辰。中使臨筵聞法
要師曰。好風來不盡。紅日照無涯。僧云。一句
逈超今古外。松蘿不與月輪齊。師曰。於斯如
曉了。不在別追求。僧云。箇中奇特事鑪爇御
清香。師曰。木人吹玉笛聲入紫微宮。乃曰。妙
高臺畔龍象駢闐。化城閣前聖賢會合。正是
我皇植福之地。乃為禪流選佛之場。洞啟法
門廣開要路。悟之者頭頭顯道物物明心。高
蹈大方圓融至理。迷之者重重昧性句句乖
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宗。空自精勤終無了達。苟能於斯一致畫斷
兩邊。不離當人便同正覺。真可謂金輪統御
玉燭遐明。萬國賓從八方寧靜。龍蛇出穴丹
鳳來梧。野老謳歌行人讓路。堯風與祖風並
扇。舜日共佛日齊明。奔波游子徑歸家。是處
高人遊佛國。然雖如是。且道龍生龍子底句
又作麼生。良久曰。非但天神來密祐。更資遐
算助吾皇。師初開法。僧問。如何是佛。師曰。
高聲問著。僧云。如何是道。師曰。脚下薦取。
僧云。如何是禪。師曰。舌拄梵天。僧云。學人
今日小出大遇去也。師曰。爾遇得箇什麼。僧
云。不可重說偈言。師曰。勘破了也。乃曰。如
是之法亘古亘今。一切現前不勞心力。上至
諸佛下及傍生。妙湛真如何常有異。秖為群
情棄本逐末。展轉輪回未能捨妄歸真。安得
頓超彼岸。所以菩提達磨遠屆此方。直指人
心見性成佛。少林九年冷坐不措一言。唯有
坐主神光。俄然瞥地。便乃求安心之旨了不
可尋。即於言下承當。從此紹隆祖位。末後門
庭大啟枝派遙分。石人舞出玄關。玉女吹成
妙曲。如斯舉唱已狥機緣。後學初心直須薦
取。久參高德曲為證明。且道截斷兩頭底句
又作麼生。良久乃拍禪床一下下坐。又上堂
曰今朝二月十五。惠果陞堂擊鼓。召集四海
禪人。大家商量佛祖。寒山聞說呵呵。捨得起
來作舞。直饒碧眼胡僧。也須點頭相許。還相
委悉麼。歸堂喫茶去。又上堂顧視大眾曰。春
光漸半春色方融。桃花陌上噴馨香。楊柳岸
邊垂裊娜。大醫嶺下水聲終夜響潺湲。惠果
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門前雲影暮天鋪爛熳鶯啼嶺上蝶舞花前。
法法見成不勞心力。又示眾曰。汝等大眾。盡
是雲外高士遍歷諸方。扣問宗師求其解悟。
還知人人自有一段光明。十二時中在汝諸
人面門出入。未嘗有絲毫欠少。未嘗有絲毫
間隔。未究得者切須究取。比來行脚圖箇甚
麼。若於此見得歷歷分明。猶是生死岸頭事
在。須知有衲僧超佛越祖向上一著。敢問諸
人作麼生是向上一著。良久曰。月明深夜後。
𤠔叫亂峯前。擊禪床下座。
興元府中梁山乾明永因禪師本府人。初住
法濟。僧問。改律為禪非無所以。學人上來乞
師便道。師曰。分明一句作者猶迷。僧云。漢水
秖應流到海。月輪直上最高峯。師曰。且得領
話。問世尊出世地涌金蓮。和尚出世有何祥
瑞。師曰。昨日雨今日晴。僧云。向上更有事也
無。師曰有。僧云。如何是向上事。師曰。東西
南北上下四維。乃曰。信哉此事孰不承恩大
似日輪處虛空界。但能返照即自圓明。不假
多聞本來具足。堂堂應用歷歷現前。廓落情
塵遍周法界。虛空上下不在思量。大地山河
有何間隔。乃拈起拂子曰。前佛已滅後佛未
生。正當而今諸人何不省悟去。便乃不除煩
惱即證菩提。不離死生便成正覺。假饒碧眼
胡僧也添減絲毫不得。雖然如是。敢問諸人。
作麼生是添減不得底事。良久曰。斬新樓閣
佛家天。律即禪居豈偶然。底事不曾添減得。
任從天下與人傳。
婺州智者紹先禪師。潭州人也。上堂。根塵同
[019-0596c]
源縛脫無二。不動絲毫十方游戲。子湖犬子
雖獰。爭似南山鼈鼻。遂高聲曰。大眾看脚下。
上堂。團不聚撥不散。日晒不乾水浸不爛。等
閑挂在太虛中。一任傍人冷眼看。
楚州勝因崇愷禪師。僧問。菩薩人見性如晝
見日。聲聞人見性如夜見月。未審和尚見性
如何。師曰。一筆鉤下。云未審意旨如何。師曰。
萬里無雲千峯壁立。僧云。謝師指示。師曰錯。
問師唱誰家曲宗風嗣阿誰。師曰。雲舒北闕
月印南溟。僧云。恁麼則佛國嫡子也。師曰。拋
茅五兆。乃曰。祖師正令今古全提。函蓋乾坤
把定世界。直得天輪左轉地軸右旋。夜月流
光朝曦曜彩。四方炳煥八顧恢張。不隱微毫
無遺纖芥。山青水碧鵠白烏玄。霧起郊源龍
吟城際。風生檻外虎嘯亭前。木童撞出幽關。
石女擘開金鎖。衝斷三玄戈甲。撥散五位槍
旗。石鞏弓祕魔叉直須放下。德山棒臨濟喝
不用施呈。何須擊鼓般泥。不用輥毬拽石。箇
中道理俱盡巴鼻全無。點撿將來直是未在。
既若如然。爾且道。超宗越格底事作麼生。良
久曰。大地載不起乾坤藏亦難。
沂州馬鞍山福聖院仲易禪師上堂。一二三
四五。陞堂擊法鼓。簇簇齊上來。一一面相覩。
秋色滿虛庭。秋風動寰宇。更問祖師禪。雪峯
到投子。咄。
東京慧林慧海月印禪師。僧問。師唱誰家曲
宗風嗣阿誰。師曰。黃金地上玉樓臺。曰如何
是祖師西來意。師曰。三月洛陽人戴花。上堂。
黃金地上具眼者未肯安居。荊棘林中本分
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底留伊不得。秖如去此二途。作麼生是衲子
行履處。良久曰。舉頭煙靄裏依約見家山。上
堂顧視大眾拍禪床一下。聊表不空。便下
座。
揚州建隆原禪師。姑蘇夏氏子。上堂拈柱杖
曰。買帽相頭依模畫樣。從他野老自顰眉。誌
公不是閑和尚。卓拄杖下座。
續傳燈錄卷第十九
續傳燈錄卷第二十目錄
大鑑下第十四世
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東林照覺常總禪師法嗣六十二人
* 泐潭應乾禪師
* 開先行瑛禪師
* 萬杉紹慈禪師
* 褒親有瑞禪師
* 圜通可僊禪師
* 慧力可昌禪師
* 柏子德嵩禪師
* 禾山志傳禪師
* 開元志添禪師
* 象田梵卿禪師
* 衡嶽道辯禪師
* 興福康源禪師
* 褒親宗諭禪師
* 龍泉蘷禪師
* 兜率志恩禪師
* 慧圓上座
* 內翰蘇軾居士已上十七人見錄
* 福嚴惟鳳禪師
* 承天德綏禪師
* 崇福德徽禪師
* 東林思度禪師
* 廣教德方禪師
* 雙林道基禪師
* 無相繼才禪師
* 鹿苑景深禪師
* 壽寧成則禪師
* 資福懷寶禪師
* 興化以弼禪師
* 萬壽智圓禪師
* 景福惟潔禪師
[019-0597b]
* 隆慶志深禪師
* 祥符智先禪師
* 普門子淵禪師
* 勝光清宥禪師
* 仁王智誠禪師
* 安國慶常禪師
* 慈姥巖諒禪師
* 長松山錦禪師
* 東禪道極禪師
* 上藍希肇禪師
* 靈泉仁美禪師
* 分寧洞微禪師
* 勝業有通禪師
* 報恩明昌禪師
* 妙果法喜禪師
* 岳林圓明禪師
* 護國康禪師
* 慈母子詠禪師
* 興化愈先禪師
* 乾明載昌禪師
* 慕山覺能禪師
* 衡山善孜禪師
* 法雨元諡禪師
* 洞山永邦禪師
* 廬岩崇禪師
* 斗方慶禪師
* 大寧道才禪師
* 太平普禪師
* 清城清傳禪師
* 雙峯省琮禪師
* 清化從璉禪師
* 羅漢省賢禪師已上四十五人無錄
佑聖𡨢禪師法嗣三人
* 智度一禪師
* 道林了一禪師
* 瑞巖智禪師已上三人無錄
雪竇榮禪師法嗣一人
* 雪峯大智禪師一人見錄
智者嗣如禪師法嗣四人
* 承天澄月禪師
* 華藏虛外禪師
* 淨土可嵩禪師已上三人見錄
* 寶林文慧禪師一人無錄
白雲端禪師法嗣一十二人
* 五祖法演禪師
* 雲蓋智本禪師
* 琅邪永起禪師
* 保福殊禪師
* 崇勝琪禪師
[019-0597c]
* 提刑郭祥正居士已上六人見錄
* 天柱處凝禪師
* 太平處清禪師
* 浮山鴻璉禪師
* 谷山廣潤禪師
* 香山慧常禪師
* 甘露歸善禪師
續傳燈錄卷第二十目錄終
