[010-1a] 
文集卷第十
嵩山景迃生晁説之字以道一字伯以
易玄星紀譜
康節先生太玄準易图序
夫玄之于易猶地之于天也天主太極而地總
元氣元氣轉而為三統在玄則謂之三元三元
轉而為九州九州轉而為二十七部轉而為八
十一首首有九贊贊分晝夜而剛柔之用見矣
故玄之贊七百二十九而有竒以應三百六旬
[010-1b]
有六日之度盖本出乎元氣而作者也太極生
兩儀兩儀生四象四象生八卦八卦因而重之
為六十四故易有乾坎艮震巽離坤兌八卦以
司八節又以坎離震兌四正之卦二十四爻以
司二十四氣以復臨泰大壯夬乾姤遯否觀剥
坤有十二卦以司七十二候節也氣也候也既
各有統矣然周天之度未見其所司也于是又
去四正之卦分取六十卦引而伸之為三百六
十爻各司其日則周天三百六十度而寒暑進
[010-2a]
退之道隂陽之運備矣葢本乎太極而作者也
由是觀之則天地各有生成之數而相為表裏
之用故天數西行上承而左轉者在地之元氣
也地數東行下順而右運者在天之太極也太
極運三辰五星于上元氣轉三統五行于下此
所謂成變化而行鬼神者也所謂玄之于易猶
地之于天者如斯而已準而作之不亦宐乎若
夫分天度列次舍序氣候明卦爻冠首贊位列
八重先以夜贊布諸外然後畫賛首位爻象候
[010-2b]
卦氣卦宫分度數次諸内復㑹于辰極而玄易
顯仁藏用之道循乎數者可見矣是故始于上
元甲子天正朔旦日躔牛宿之初後四千六百
一十七年後復㑹于太初之上元者玄之贊也
自上元甲寅青龍之首氣起未濟之九四後三
萬一千九百二十年復㑹于太極之上元者易
之爻也原始要終究其所窮則體用雖殊其㱕
一而已矣
温公太玄曆
[010-3a]
星紀初斗十二度大雪 中牽牛初冬至
玄枵初婺女八度小寒 中危初大寒
諏訾初危十六度立春 中營室十四度驚蟄雨水/今日
降婁初奎五度雨水驚蟄/今日中婁四度春分
大梁初胃七度穀雨清明/今日中昴八度清明
實沈初畢十二度立夏 中井初小滿
鶉首初井十六度芒種 中井三十一度夏至
鶉火初栁九度小暑 中張三度大暑
鶉尾初張十八度立秋 中翼十五度處暑
[010-3b]
夀星初軫十二度白露 中角十度秋分
大火初氐五度寒露 中房五度霜降
析木初尾十度立冬 中箕七度小雪
角十二亢九氐十五房五心五尾十八箕十一東七十五度
斗二十六牛八女十二虚十危十七營室十六壁九北九十八度
奎十六婁十二胃十四昴十一畢十六觜二參九西八十度
井三十三鬼四栁十五星七張十八翼十八軫十七南百一十二度
太初上元正月甲子朔旦冬至無餘分後千五百
三十九嵗甲辰朔旦冬至無餘分又千五百三十
[010-4a]
九嵗甲申朔旦冬至無餘又千五百三十九歳
還甲子朔旦冬至無餘分十九歳為一章二十
七章五百一十三嵗為一㑹㑹者日月交㑹一
終也八十一章千五百三十九嵗為一統從子
至辰自辰至申自申至子凡四千六百一十七
嵗為一元元有三統統有三㑹㑹有二十七章
九㑹而復元一章閏分盡一分月食盡一統朔
分盡一元六甲盡
踦當四十分十六秒
[010-4b]
嬴當二十分八秒
漢曆以八十一為日法一歲三百六十五日以
日法乗之得二萬九千五百六十五分益以四
分日之一二十分少合二萬九千五百八十五
分少以二十四氣除之每氣得一千二百三十
二分餘一十七分少以三十二乗分八乗少通
分内子為五百五十二又除之得二十三秒
每氣得一千二百三十二分二十三秒以三十
二為秒母
[010-5a]
每首得三百六十四分十六秒
每賛得四十分十六秒
求氣所入贊法置冬至一氣分秒以首分秒去
之不滿首者以贊分秒去之餘若干分秒算外
命之得小寒所入首贊分秒求次氣置前氣所
餘分秒益以一氣分秒如前法求之秒數少散
分為三十二
求星置其宿度數倍之以首去之所餘算外即
日所躔宿之贊又倍次宿度數以益之去如前
[010-5b]
法
置玄首去中首減一而九之其半加一命之自
牽牛則所得之星也范叔明
昭文宋郎中譚㫖
揚子欲賛明易道乃大覃思渾天而作太玄葢
玄生于一而極于三天地人各有九重三而變
故有二十七部天取其一地取其二人取其三
自下相重三位成列各 其數成方州部家之
道也因而革之推而盪之故謂之三表升降于
[010-6a]
六十四卦共成于八十一家由是廣其三材統
成九位行隂陽進退之氣窮日星經緯之机有
九州以統二十七部有二十七部以統八十一
家自家至州統之于伯是以三材備而萬物生
乃以三材配属于一家乃以三家配属于一部
乃以三部配属于一州乃以三州配属于一方
乃以三方配属于一嵗莫不推之以宿度佐之
以五行首以凖卦賛以類爻表以㑹象玄以明
易運則通通則久久則極極則變變也者周而
[010-6b]
復始之謂也觀夫易象設位自下而生玄道位
分自北而運運則能覆生則能載覆載交泰両
儀象成動變在中吉凶休咎見乎外也故知觀
玄者知易道之至㴱觀易者知玄道之至大玄
則易也易則玄也玄則上行乎天地之氣易則
下通乎天地之神其用自中孚推六十四卦隂
陽之度數律曆之紀綱九九大運之終始也詳
夫聖人觀象于天觀法于地知天之氣五日一
移七日一節地之氣五日一應七日一易進退
[010-7a]
有度出處有時所以拱黙而經緯乎天下莫不
其防也在乎㣲其杜也在乎漸二分二至履霜
堅氷戒懼之至也所謂太玄之作其知㡬乎若
乃天道左行日月右迎天象昭列經緯時成隂
陽相交晬魄相感隂陽氣盛感而下達地氣右
動山澤相通隂陽相交晬魄相感隂陽氣盛感
而上通天地氣交水火相薄雷風相盪剛柔相
摩寒暑生焉變化行焉四時成焉萬物立焉精
氣為物逰䰟為變變也者各有所㱕天地以之
[010-7b]
乎相承彰往察來窮㣲盡變如谷從響無有幽
遐非覃思之至精孰能与于此乎
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[010-41a]
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[010-52a]
[010-53a]
[010-54a]
易玄星紀譜後序
説之在嵩山得温公太玄集解讀之益知揚子
雲初為文王易而作玄姑託基扵髙辛及太初
二厯此二厯之斗分强弱不可下通扵今亦無
足議温公又本諸太初厯而作玄厯其用意加
勤矣然簡畧難明繼而得康節先生玄圖布星
辰辨氣候分晝夜而易玄相參於中為極悉矣
復患其傳冩駢委易亂嵗月斯久莫知其躅手
𣣔釋而意不置乃朝 夜思取厯扵圖合而譜
[010-54b]
之扵是知子雲以首準卦非出扵其私意盖有
星候為之機括不得不然古今諸儒之失則多
矣如羨準小過而以準臨則失之是時水澤腹
堅已終扵臨上六而小過初六用事矣或者以
羡準解尤非是夷準豫而以準大壮則失之是
時始電終扵大壮上六而豫初六用事矣應準
咸而非離沈準觀而非兊惟震離兊坎是謂四
正卦易所不用則玄亦無所準矣且玄既不凖
坎震而乃獨準離兊邪永準同人而非恒先此
[010-55a]
凉風至常以凖恒繼之以白露降度乃準節今
永當寒蟬鳴則準同人豈可汩亂後先乃復準
恒扵後邪疑準賁而非巽盖鴻鴈來而翕準巽
玄鳥歸而聚凖萃羣鳥飬羞而積凖大畜雷乃
收聲而飾準賁矣疑當蟄蟲培户則又可汩亂
後先乃復準巽邪或者以疑準震尤非是此難
與諸家口舌辨而按譜以視之則彼自屈矣此
譜之所以作也睟準乾而在地中則無當扵乾
沈準觀而在人中則無當扵觀守再準否而無
[010-55b]
當扵否馴準坤而星窮候盡則無當扵坤将準
未濟而析本之已終星紀之未建則火不能降
以濟水水不能升以濟火此玄又以明易之隂
陽進退盈虚之㡬者也惟坤既無當扵卦則無
當扵爻以示為用者八十而一則虗也虚一者
即虗五也易天地五十五之數與夫大衍四十
九之數復七日之數其所以虚而無用者坤以
蔵之也隂虚無用而運行無彊陽則始終變化
而不息故疆準乾而為冬至之終睟又再準乾
[010-56a]
而為夏至之始與馴之準坤者不同也易乾坤
之闢闔乃着易以頥中孚為一氣玄則始之扵
中終之扵養通而候之則養退乎一日中進乎
一日易之嵗功乃建中先乎周以明中孚之生
復迎先乎遇以明咸之生姤易之月紀乃正易
三百八十四爻以直日而夜蔵其用玄七百二
十九賛則各分晝夜而用事易之日法乃全曰
中曰更曰減是謂三玄而三易之相盪乃不誣
凡此之類若玄之異乎易者而扵易則深研㡬
[010-56b]
之功則大矣如養為陽而終不為隂
為金而
羡不為土之類則又若玄之自相詭異者然變
化之㣲扵是乎在學者按譜以視之則皆易了
矣圖厯所用斗分自有强弱不能同并古今諸
家異同之説悉以着之學者可自考焉顧僕之
愚何足以與此然用意専而私竊好之以俟将
耒之知易者嗚呼苟不眀乎易則亦無以玄為
而不通乎玄者則又乃徒為易也可不勉諸今
之學者知尚其辭耳而莫知其辭之所自來寧
[010-57a]
顧此邪或曰歐陽公不讀玄而于易何如曰子
非歐陽公奈何
[010-57b]
[010-57b]
温公讀玄
余少之時聞玄之名而不獲見獨觀楊子雲之
自序稱玄盛矣及班固爲傳則曰劉歆嘗觀玄
謂雄曰空自苦今學者有禄利然尚不能明易
又如玄何吾恐後人用覆醤瓿也雄笑而不應
諸儒或譏以爲雄非聖人而作經猶春秋吳楚
之君僣號稱王蓋誅絶之罪也固存此言則固
之意雖愈扵歆亦未謂玄之善如楊子所云也
余亦私怪楊子不賛易而别爲玄易之道其扵
[010-58a]
天人之藴備矣楊子豈有以加之迺更為一書
且不知其焉所用之故亦不謂楊子冝為玄也
及長學易苦其幽奥難知以謂玄者賢人之書
校扵易其義必淺其文必易夫登喬山者必踐
扵峽崥適滄海者必㳂扵江漢故願先從事扵
玄以漸而進扵易庶㡬乎其可跂而望也扵是
求之積年乃得觀之初則𬈑涬漫漶略不可入
迺研精易慮屏人事而讀之數十過參以首尾
稍得闚其梗㮣然後喟然置書嘆曰嗚呼楊子
[010-58b]
眞大儒者邪孔子既沒知聖人之道者非楊子
而誰孟與荀殆不足擬况其餘乎觀玄之書昭
則極扵人幽則盡扵神大則包宇宙細則入毛
髪合天地人之道以為一刮其根本示人所出
胎育萬物而兼為之母若地履之而不可窮也
若海挹之而不可竭也盖天下之道雖有善者
其蔑以易此矣考之渾元之初而玄已生察之
扵當今而玄非不行窮之扵天地之末而玄不
可亡叩之以萬物之情而不漏測之以鬼神之
[010-59a]
状而不違槩之以六經之言而不悖藉使聖人
復生視玄必釋然而笑以為得已之心矣乃知
玄者所以賛易也非别為書以與易競也何歆
固知之之淺而過之之深也或曰易之法與玄
異楊子不遵易而自為之制安在其賛易乎且
如與易同道則既有易矣何以玄為曰夫畋者
所以為禽也網而得之與弋而得之何以異哉
書者所以為道也易網也玄弋也何害其既設
網而使弋者為之助乎子之求道亦膠矣且楊
[010-59b]
子作法言所以凖論語作玄所以準易子不廢
法言而𣣔廢玄不亦惑乎夫法言與論語之道
庸有異乎玄之扵易亦然大厦将傾一木扶之
不若衆木扶之之為固也大道将晦一書辨之
不若衆書辨之之為明也學者能専精扵易誠
足矣然易天也玄者所以為之階也子将升天
而廢其階乎先儒為玄觧者多矣然楊子為文
既多訓詁指趣幽䆳而玄又其難知者也故余
疑先儒之觧未能盡契楊子之志世必有能通
[010-60a]
[010-61a]
上不可復加故曰自然之道也/更ဌ减之類是也八十一首以易每卦有六爻
合為三百八十四爻玄每首有九贊合為七百
二十九贊以三起者方州部家也以三生者三/图曰玄有二道一以三起一以三生
地之經也本傳曰雄覃思渾天參摹而四分之/分陽氣以為三重極為九營是為同本離生天
極于七百二十九者謂玄賛也首猶卦也賛猶/極于八十一者謂玄首也又曰㫄則參摹九據
畫而定之玄首四重者非卦也故易卦六爻爻/爻也又曰觀易者見其卦而名之觀玄者數其
下然則首与賛分道而行不相固者也/皆有辭玄首四重而别為九賛以繫其皆當朞
之日四爻主二十四氣外其餘六十卦毎卦六/易卦氣起中孚隂震離兌坎四正卦二十
初九冬至之初也頤上九大雪之末也周而復/日七分凡得三百六十五日四分日之一中孚
[010-61b]
二賛合為一日一賛為晝一賛為夜凡得三百/始玄八十一首毎首九賛凡七百二十九賛每
四分日之一中初一冬至之初也踦贏二賛大/六十四日半益以踦贏二賛成三百六十五日
次序而变其名稱故中者中孚也周者復也礥/雪之末也亦周而復始凡玄首皆以易卦氣為
首曰八十一首嵗事咸貞測曰巡乗六甲与斗/閒者屯也少者謙也戾者暌也餘皆放此故玄
穀時雍皆謂是也/相逢厯以紀嵗而易有元亨利貞玄有㒺直
䝉酋冥東方也于易為元䝉南方也于易為亨/五者太玄之徳㒺北方也于易為貞直
㒺䝉相極直酋相勑出冥入冥新故更代玄首/酋西方也于易為利冥者未有形也故玄文曰
冬至以後冥者大雪以前也/起冬至故分貞以為㒺冥㒺者易大衍之數五
十其用四十有九玄天地之䇿各十有八合為
[010-62a]
三十六䇿地則虚三用三十三䇿易揲之以四
玄揲之以三揲之并餘於艻一艻之後而數其/太玄揲法掛一而中分其餘以三
為二九為三/餘七為一八易有七九八六謂之四象玄有一
二三謂之三摹之數也/皆晝卦首易有彖玄有首卦辭/彖者
一首之義也/也首者亦統論易有爻玄有賛易有象玄有測
解賛也/測所以易有文言玄有文賛文言之類也/文解五徳并中首九
易有繫辭玄有攡瑩棿圖告玄繫辭之類也/五者皆推賛太易
有説卦玄有數象説卦之類也/數者論九賛所易有序卦玄有
衝對而解之序卦之類也/衝者序八十一首隂陽相易有雜卦玄有錯
[010-62b]
一首而説之/錯者雜八十殊塗而同㱕百慮而一致皆本扵
太極両儀三才四時五行而歸扵道徳仁誼禮
也
集注楊子太玄序
漢五業主事宋衷始為玄作觧詁吳鬱林太守
陸績作釋失尚書郎范望作解賛唐門下侍郎
平章事王涯注經及首測 宋興都官郎中直
昭文館宋惟幹通為之注㤗州天水尉陳漸作
演玄司封貟外郎吳秘作音義慶曆中光始得
[010-63a]
太玄而讀之作讀玄自是求訪此數書皆得之
又作説玄疲精勞神三十餘年訖不能造其藩
籬以其用心之久棄之似可惜乃依法言為之
集注誠不知量庶㡬來者或有取焉其直云宋
者仲子也云小宋者昭文郎中也元豐五年六
月丁丑序
文集卷第十
[010-63b]
[010-63b]
