[077-1a] 
臨川先生文集卷第七十七
書
上張太博書二
上人書
代人上凌屯田書
與祖擇之書
與孫子髙書
與孫侔書三
請杜醇先生入縣學書三
荅孫元
大資書
荅孫少述書
荅王該祕校書二
[077-1b]
荅張幾書
荅楊忱書
荅陳柅書
荅余京書
荅王景山書
上張太博書二
某愚不識事務之變而獨古人是信聞古有堯舜也
者其道大中至正常行之道也得其書閉門而讀之
不知憂樂之存乎已也穿貫上下浸淫其中小之爲
無間大之爲無崖岸要將一窮之而巳矣中不幸而
失先人母老弟弱衣穿食單有寒餓之疾始憮然欲
出仕徃即焉而乃幸得於今三年矣唯是憂患疾疹
[077-2a]
筋力之懦而神明之昏也學日以落而廢職之咎幾
不能以免其敢出所有以求當世貴者之識哉其亦
偷禄焉而巳矣今也執事延之勤問之密而又使獻
其所爲文其又敢自閉匿以重不敏而虚敎命之辱
哉謹書所爲原說誌序書詞凡十篇獻左右夫文者
言乎志者也旣將獻故又書所志以爲之先焉冐犯
威重惟赦之
二
某惷昧淺薄不知所以爲文得君子過顧不能閉伏
所短以終取憐聞命之辱輒具以獻追自悔恐且得
罪戾而失所以望於君子者伏蒙執事有時之盛名
而不以矜愚有使者之重而不以驕微賤報之書授
[077-2b]
之欲其至於道加賜所作使得覘而法之誠見執事
之賢於人也賢與衆人之所以異不在此其將安在
伏惟執事之用心持乆而力行則瓌偉閎廓自重之
士將皆願綴於門闌之游豈獨某哉其將從某者始
也旣拜賜敢不獻其將然
上人書
嘗謂文者禮敎治政云爾其書諸䇿而傳之人大體
歸然而巳而曰言之不文行之不遠云者徒謂辭之
不可以已也非聖人作文之本意也自孔子之死乆
韓子作望聖人於百千年中卓然也獨子厚名與韓
並子厚非韓比也然其文卒配韓以傳亦豪傑可畏
者也韓子甞語人以文矣曰云云子厚亦曰云云疑
[077-3a]
二子者徒語人以其辭耳作文之本意不如是其巳
也孟子曰君子欲其自得之也自得之則居之安居
之安則資之深資之深則取諸左右逢其原孟子之
云爾非直施於文而巳然亦可託以爲作文之本意
且所謂文者務爲有𥙷於世而巳矣所謂辭者猶器
之有刻鏤繪畫也誠使巧且華不必適用誠使適用
亦不必巧且華要之以適用爲本以刻鏤繪畫爲之
容而已不適用非所以爲器也不爲之容其亦若是
乎否也然容亦未可巳也勿先之其可也某學文乆
數挾此說以自治始欲書之䇿而傳之人其試於事
者則有待矣其爲是非邪未能自定也執事正人也
不阿其所好者書雜文十篇獻左右願賜之敎使之
[077-3b]
是非有定焉
上凌屯田書代人作
俞跗疾毉之良者也其足之所經耳目之所接有人
於此狼疾焉而不治則必欿然以爲巳病也雖人也
不以病俞跗焉則少矣隱而虞俞跗之心其族婣舊
故有狼疾焉則何如也末如之何其巳未有可以治
焉而忽者也今有人於此弱而孤壯而屯蹷困塞先
大父棄館舍于前而先人從之兩世之柩窶而不能
葬也甞觀傳記至春秋過時而不葬與子思所論未
葬不變服則戚然不知涕之流落也竊悲夫古之孝
子慈孫嚴親之終如此其甚也今也乃獨以窶故犯
春秋之義拂子思之說鬱其爲子孫之心而不得伸
[077-4a]
猶人之狼疾也奚有間哉伏惟執事性仁而躬義憫
艱而悼厄窮人之俞跗也而又有先人一日之雅焉
某之疾庶幾可以治焉者也是敢不謀於龜不介於
人跋千里之途犯不測之川而造執事之門自以爲
得所歸也執事其忽之歟
與祖擇之書
治敎政令聖人之所謂文也書之䇿引而𬒳之天下
之民一也聖人之於道也蓋心得之作而爲治敎政
令也則有本末先後權勢制義而一之於極其書之
䇿也則道其然而巳矣彼陋者不然一適焉一否焉
非流焉則泥非過焉則不至甚者置其本求之末當
後者反先之無一焉不誖於極彼其於道也非心得
[077-4b]
之也其書之䇿也獨能不誖耶故書之䇿而善引而
𬒳之天下之民反不善焉無矣二帝三王引而𬒳之
天下之民而善者也孔子孟子書之䇿而善者也皆
聖人也易地則皆然某生十二年而學學十四年矣
聖人之所謂文者私有意焉書之䇿則未也間或悱
然動於事而出於詞以警戒其躬若施於友朋𥚹迫
陋
非敢謂之文也乃者執事欲收而敎之使獻焉
雖自知明敢自蓋邪謹書所爲書序原說若干篇因
叙所聞與所志獻左右惟賜覽觀焉
與孫子髙書
子髙足下辱賜敎獎勞甚渥反復誦觀慙生於心某
天介踈樸與時多舛始者徒以貧弊無以養故應書
[077-5a]
京師名錯百千人中不願過爲人知亦誠無以取知
於人獨因友兄田仲通得進之仲寳二君子不我愚
而許之朋往往有溢美之言寘疑於人抑二君子實
過豈某願哉兄乃板其辭以爲貺是重二君子之過
而深某之慙也其敢承乎兄粹淳靜深文彩熖然而
摧縮鋒角不自夸奮具大樹立之器人所趨慕宜擇
豪異而朋之顧眷眷於某豈今所謂同年交者固皆
當然哉某願從兄游誠不待同年然後定也承日與
介第講肄圖史商較世俗甚盛甚盛孔子曰垂之空
言不如見之行事深切著明也私有望於兄焉此月
奉計牒當度江南十一日盡室行江山清華有可歎
愛無良朋以共之亦足憮然春暄職外奉親自壽
[077-5b]
與孫侔書
某頓首辱書具感恩意之厚先人銘固嘗用子固文
但事有缺略向時忘與議定又有一事須至别作然
不可以書傳某於子固亦可以忘形迹矣而正之云
然則某不敢易矣雖然告正之作一碣立於墓門使
先人之名德不泯幸矣子固亦近得書甚安樂云不
復來此遂入京恐欲知故及此朱氏事固如足下說
而朱祕校乃巳入京考於禮蓋亦皆如足下之說但
愁痛不能具道此意以質於賢者耳銘事子固不以
此罪我兩人者以事有當然者且吾兩人與子固豈
當相求於形迹閒耶然能不失形迹亦大善唯碣宜
速見示也某憂痛愁苦千狀萬端書所不能具以此
[077-6a]
思足下欲飛去可以言吾心所欲言者唯正之子固
耳思企思企千萬自愛
二
某辱手筆感媿近亦聞正之喪配未敢即問人生多
難乃至此乎當歸之命耳人情處此豈能無愁但當
以理遣之無自苦爲也然此乃某不能自勝者二年
之間愁釁相仍居常忽忽不自聊勉從俗往還其心
唯欲閉門坐卧耳欲往奉見乆矣況以書見趣乎親
老常多病生事怵迫如坐燒屋之下不可以一日輟
而不圖其能遠來千里之外乎欲足下一至廣德某
當走見矣爲十日之㑹亦足以晤言矣或潤州亦可
也諸俟靣論此不復云矣正之或來潤或廣德不可
[077-6b]
復以它爲解矣某甚重去親側若正之難來此亦無
所係著但至潤及廣德尤爲易耳
三
某到京師已數月求一官以出旣未得所欲而一舟
爲火所燔爲生之具略盡所不燔者人而巳家人又
頗病人之多不適意豈獨我乎然足下之親愛我良
厚其亦欲知我所以處此之安否也故及此耳知與
公藴居甚適何時當邂逅以少釋愁苦之心乎且頻
以書見及某自度不能數十日亦當得一官以出但
不知何處耳子高當巳入京不知得及相見於京師
否諸不一一千萬自愛
請杜醇先生入縣學書
[077-7a]
人之生乆矣父子夫婦兄弟賔客朋友其倫也孰持
其倫禮樂刑政文物數制事爲其具也其具孰持之
爲之君臣所以持之也君不得師則不知所以爲君
臣不得師則不知所以爲臣爲之師所以并持之也
君不知所以爲君臣不知所以爲臣人之類其不相
賊殺以至於盡者非幸歟信乎其爲師之重也古之
君子尊其身耻在舜下雖然有鄙夫問焉而不敢忽
歛然後其身似不及者有歸之以師之重而不辭曰
天之有斯道固將公之而我先得之得之而不推餘
於人使同我所有非天意且有所不忍也某得縣於
此踰年矣方因孔子廟爲學以敎養縣子弟願先生
留聽而賜臨之以爲之師某與有聞焉伏惟先生不
[077-7b]
與古之君子者異意也幸甚
二
惠書何推襃之隆而辭讓之過也仁人君子有以敎
人義不辭讓固巳爲先生道之今先生過引孟子柳
宗元之說以自辭孟子謂人之患在好爲人師者謂
無諸中而爲有之者豈先生謂哉彼宗元惡知道韓
退之母爲師其孰能爲師天下士將惡乎師哉夫謗
與譽非君子所䘏也適於義而巳矣不曰適於義而
唯謗之䘏是薄世終無君子唯先生圖之示詩質而
無邪亦足見仁人之所存甚善甚善
荅孫元規大資書
某不學無術少孤以賤材行無可道而名聲不聞於
[077-8a]
當世巨公貴人之門無可進之路而亦不敢輒有意
於求通以故聞閤下之名於天下之日乆而獨未甞
得望履舄於門比者得邑海上而聞左右之别業實
在敝境猶不敢因是以求聞名於從者卒然蒙賜敎
督讀之茫然不知其爲媿且恐也伏惟閤下危言讜
論流風善政簡在天子之心而諷於士大夫之口名
聲之盛位勢之尊不宜以細故茍自貶損今咳唾之
餘先加於新進之小生疑左右者之誤而非閤下之
本意也以是不敢即時報謝以忤眎聽以累左右而
自得不敏之誅顧未嘗一日而忘拜賜也今兹使來
又拜敎之辱然後知閤下眞有意其存之也夫禮之
有施報自敵以下不可廢況王公大人而先加禮新
[077-8b]
進之小生而其報謝之禮缺然者乆之其爲罪也大
矣雖聦明寛閎其有以容而察於此而獨區區之心
不知所以裁焉
荅孫少述書
少述足下某天禀踈介與時不相值生平所得數人
而巳兄素固知之置此數人復欲強數指不可詘唯
接兄之日淺而相愛深别後焦然如失所憑兄賜問
者八九奉荅卒不過一再而巳以爲吾黨之相與情
誼何如爾問之密䟽不足計也不然今之游交竿牘
之使午行於涂豈某於兄顧不能哉此月十二日抵
眞州明日當舟行無事當爲朱先生叙字且賡所貺
詩以寄元珍六月代去民先受鄆辟爲之柰何近日
[077-9a]
人事可嗟可恠者衆何時見兄論之春暄自重
荅王該祕校書
某不思其力之不任也而唯孔子之學操行之不得
取正於孔子焉而巳宦爲吏非志也竊自比古之爲
貧者不知可不可耶今之吏不可以語古拘於法限
於勢又不得乆以不見信於民民源源然日入貧惡
借令孔子在與之百里尚恐不得行其志於民故凡
某之施設亦茍然而巳未甞不自愧也足下乃從而
譽之豈其聽之不詳耶且古所謂蹈之者徒若是而
止耶殆不若是而止也易子之事未之聞也幸敎之
亦未敢忽也
二
[077-9b]
某頓首自足下之歸未得以書候動止而以慰左右
者之憂乃辱書告以所不聞幸甚如見譽則過其實
甚矣告者欺足下也其尤顯白不可欺者縣之獄至
或歷累月而無一日之空屬民治以茍自免以得罰
者以十數安在乎民之無訟而服役之不辭哉且某
之不敏不幸而無以養故自縻於此蓋古之人有然
者謂之爲貧之仕爲乗田曰牛羊蕃而已矣爲委吏
曰㑹計當而巳矣牛羊之不蕃㑹計之不當斯足以
得罪牛羊蕃而已矣㑹計當而巳矣亦不足道也唯
其所聞數以見告幸甚
荅張幾書
張君足下某常以今之仕進爲皆詘道而信身者顧
[077-10a]
有不得巳焉者捨爲仕進則無以自生捨爲仕進而
求其所以自生其詘道有甚焉此固某之亦不得巳
焉者獨甞爲進說以勸得已之士焉得已而巳焉者
未見其人也不圖今此而得足下焉足下恥爲進士
貴其身而以自娛於文而貧無以自存此尤所以爲
難者凡今於此不可母進謁也況如某少知義道之
所存乎今者足下乃先貶損而存之賜之書詞盛指
過不敢受而有也惟是不敏之罪不知所以辭敢布
左右惟幸察之而巳
荅楊忱書
承賜書屈欲交之不知其爲懼與媿也已又喜焉聞
君子者仁義塞其中澤於靣浹於背謀於四體而出
[077-10b]
於言唯志仁義者察而識之耳然尚有其貌濟其言
匱其言濟其實匱者非天下之至察何與焉某甞窮
觀古之君子所以自爲者顧而自忖其中則欿然又
思昔者得見於足下俯數刻爾就使其中有絶於衆
人者亦未甞得與足下言也足下何愛而欲交之邪
或者焯然察其有似邪夫顧而自忖其中則欿然其
爲貌言也乃有以召君子之愛宜乎不知其爲懼與
媿也然而足下自許不妄交則其交之也固宜相切
以義以就其人之材而後巳爾則某也甚有頼其爲
言也可以巳邪
荅陳柅書
某啓伏蒙不遺不肖而身辱先之示之文章使得窺
[077-11a]
究其所藴又取某所以應見問者序而存之以寵其
行足下之賜過矣不敢當也某懦陋淺薄學未成而
仕其言行往往背戾於聖人之道擯而後復者非一
事也自度尚不足與庸人爲師況如足下之材良俊
明安能一有所補邪雖然足下過聽所序而存者或
非某所聞於師友之本指也則義不得黙而巳莊生
之書其通性命之分而不以死生禍福累其心此其
近聖人也自非明智不能及此明智矣讀聖人之說
亦足以及此不足以及此而䧟溺於周之說則其爲
亂大矣墨翟非亢然詆聖人而立其說於世蓋學聖
人之道而失之耳雖周亦然韓氏作讀墨而又謂子
夏之後流而爲莊周則莊墨皆學聖人而失其源者
[077-11b]
也老莊之書具在其說未甞及神仙唯葛洪爲二人
作傳以爲仙而足下謂老莊濳心於神仙疑非老莊
之實故甞爲足下道此老莊雖不及神仙而其說亦
不皆合於經蓋有志於道者聖人之說博大而閎深
要當不遺餘力以求之是二書雖欲讀抑有所不暇
某之所聞如此其離合於道惟足下自擇之
荅余京書
某行不足以配古之君子智不足應今時之變竊食
窮縣而無勢於天下非可以道德而謀功名之合也
今足下貶損手筆告之所存文辭博美義又宏廓守
而充之以卒不遷其至可量邪顧告之非其所推褒
之語不以實稱類有以不敏欺足下者孔子曰不患
[077-12a]
人之不已知患巳不知人也此亦足傷足下知人之
明獨媿而巳不敢當也
荅王景山書
某愚不量力而唯古人之學求友于天下乆矣聞世
之文章者輙求而不置蓋取友不敢須臾忽也其意
豈止於文章耶讀其文章庶幾得其志之所存其文
是也則又欲求其質是則固將取以爲友焉故聞足
下之名亦欲得足下之文章以觀不圖不遺靣惠賜
之又語以見存之意幸甚幸甚書稱歐陽永叔尹師
魯蔡君謨諸君以見比此數公今之所謂賢者不可
以某比足下又以江南士大夫爲能文者而李泰伯
曾子固豪士某與納焉江南士大夫良多度足下不
[077-12b]
徧識安知無有道與藝閉匿不自見於世者乎特以
二君槩之亦不可也況如某者豈足道哉恐傷足下
之信而又重某之無狀不敢當而有也孔子曰十室
之邑必有忠信如丘者聖人之言如此唯足下思之
而巳聞將東游它語須面盡之
臨川先生文集卷第七十七
