[042-1a] 
臨川先生文集卷第四十二
劄子
相度牧馬所舉薛向劄子
論許舉留守令勑劄子
乞朝陵劄子
乞免修實錄劄子
乞改科條制劄子
廟議劄子
議服劄子
議南郊三聖並侑劄子
議郊祀壇制劄子
議郊廟太牢劄子
[042-1b]
議皇地示神州地示燎燔劄子
進鄴侯遺事劄子
相度牧馬所舉薛向劄子
臣等竊觀自古國馬盛衰皆以所任得人失人而巳
汧渭之間未嘗無牧而非子獨能蕃息於周河隴之
間未嘗無牧而張萬歲獨能蕃息於唐此前世得人
之明效也使得人而不久其官久其官而不使得專
其事使得專其事而不臨之以賞罰亦不可以成功
今臣等相度陜西一路買馬監牧利害大綱巳具奏
聞伏見權陜西轉運副使薛向精力強果逹於政事
河北便糴陜西㩁鹽皆有巳試之效今來相度陜西
馬事尤爲詳悉臣等前奏巳乞就委薛向提舉陜西
[042-2a]
買馬及監牧公事今欲乞降指揮許令久任縁今來
馬價多出於解池鹽利三司所支銀紬絹等又許令
於陜西轉運司兊換見錢今薛向旣掌解鹽又領陜
西財賦則通融變轉於事爲便兼臣等訪問得薛向
陜西係官空地可以興置監牧處甚多若將來稍成
次第即可以漸興置蓋得西戎之馬牧之於西方不
失其土性一利也因未嘗耕墾之地無傷於民二利
也因向之材而就令經始三利也又河北有河防塘
泊之患而土多舄鹵不毛戎馬所屯地利不足諸監
牧多在此路所占草地多是肥饒而馬又不堪未嘗
大叚孳息若陜西興置監牧漸成次第即河北諸監
有可存者悉以陜西良馬易其惡種有可廢者悉以
[042-2b]
肥饒之地賦民於地不足而馬所不宜之費以肥饒
之地賦民而收其課租以助戎馬之費於地有餘而
馬所宜之處以未嘗耕墾之地牧馬而無傷於民此
又利之大者也如允臣等所奏即乞薛向所奏舉官
貟及論改舊弊朝廷一切應副成功則無愛賞敗事
則無憚罰如此則臣等保任薛向必能上副朝廷改
法之意如將來敗事臣等各甘同辠取 進止
論許舉留守令勑劄子
臣伏奉今月二十九日中書降到 勑語諸州知州
知軍知縣縣令内有清白不擾而政迹尤異實惠及
民有如係三周年或三十箇月替到任已及成資係
二周年替到任已及一年已上其知州軍許本路安
[042-3a]
撫轉運使副判官提點刑獄知縣縣令即更與本處
知州軍通判並連署同辠保舉再任仍須於奏狀内
將本官到任以來政迹可紀實狀一一條列奏委中
書門下更加察訪如不是妄舉即進呈取㫖當議量
所述政迹及合入資序推恩許令再任令臣撰勑辭
者臣竊以謂朝廷欲使守令之宜民者久於其官誠
亦方今政務之先急然 勑意有於方今事變尚未
合者今審官除知州軍皆待一年八月闕知縣縣令
亦大抵待闕一年以上今若使係三年及三十月替
者須候成資方得舉留再任比及朝廷報許即其人
係三十月替者巳及替期係三年替者亦巳去替期
不逺待闕之人亦巳赴任雖未赴任亦多巳待闕一
[042-3b]
年方復使之還就審官別求差遣即於人情有所未
安兼朝廷欲使守令久於其官爲其自知勢可以久
則果於有爲而又上下相安莫有茍且之意則必候
成資然後許之再任孰若一年以上即皆許之舉留
如此則己除待闕之人免徃返之勞弊而被留之守
令又早自知其當久而於興利除害敢有所爲所有
勑詞臣雖巳具草如以臣議爲允只乞於所降 勑
語内除去如係三周年或三十箇月替到任巳及成
資係二周年替二十二字取 進止
乞朝陵劄子
臣當 仁宗皇帝 英宗皇帝遷坐之時方以遭䘮
疾病在外今蒙召還復備從官伏見朝廷將命官朝
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拜諸陵臣欲備使冀得少紓螻蟻區區感慕之情伏
望 聖慈特賜矜許取 進止
乞免修實錄劄子
臣准閤門報勑差臣與吳充同修 英宗皇帝實錄
竊縁臣於吳充爲正親家慮有共事之嫌今來實錄
院止闕呂公著一人臣於討論綴緝不如吳充精宻
若止差吳充一人以代公著自足辦事伏望 聖恩
詳酌指揮所有勑牒臣未敢受取 進止
乞改科條制劄子
伏以古之取士皆本於學校故道德一於上而習俗
成於下其人材皆足以有爲於世自先王之澤竭敎
養之法無所本士雖有美材而無學校師友以成就
[042-4b]
之議者之所患也今欲追復古制以革其弊則患於
無漸宜先除去聲病對偶之文使學者得以專意經
義以俟朝廷興建學校然後講求三代所以敎育選
舉之法施於天下庶幾可復古矣所對明經科欲行
廢罷并諸科元額内解明經人數添解進士及更俟
一次科場不許新應諸科人投下文字漸令改習進
士仍於京東陜西河東河北京西五路先置學官使
之敎導於南省所添進士奏名仍具別作一項止取
上件京東等五路應舉人并府監諸路曾應諸科改
應進士人數所貴合格者多可以誘進諸科嚮習進
士科業如允所奏乞降 勑命施行
廟議劄子
[042-5a]
准中書門下奏准治平四年閏三月八日勑遷
僖祖廟主藏之夾室臣等聞萬物本乎天人木乎祖
故先王廟祀之制有䟽而無絶有逺而無遺商周之
王斷自稷契以下者非絕嚳以上遺之以其自有本
統承之故也若夫尊卑之位先後之序則子孫雖齊
聖有功不得以加其祖考天下萬世之通道也竊以
本朝自 僖祖以上世次不可得而知則 僖祖有
廟與稷契疑無以異今毀其廟而藏其主夾室替祖
考之尊而下附於子孫殆非所以順祖宗孝心事亡
如事存之義求之前載雖或有然考合於經乃無成
憲因情制禮實在聖時伏惟 皇帝陛下仁孝聦明
紹天稽古動容周旋惟道之從宗祀重事所宜博考
[042-5b]
乞以臣等所奏付之兩制詳議而擇取其當
議服劄子
先王制服也順性命之理而爲之節恩之深淺義之
逺近禮之所與奪刑之所生殺皆於此乎權之傳曰
三年之䘮未有知其所從來者也蓋朞年及緦麻緣
是以爲衰而其輕重遲速之制非得與時變易唯貴
之於賤或降或絶或否蓋在先王之時諸侯大夫各
君其父兄欲尊尊之義有所伸則宜親親之恩有所
屈此其所以降絶之意也自封建之法廢諸侯大夫
降絶之禮無所復施士大夫無宗其適孫傳重之屬
不可純用周制臣愚以謂方今惟諸侯大夫降絶之
禮可廢而適子死非傳爵者無衆子乃可於適孫承
[042-6a]
重自餘䘮服當用周制而巳何則先王制服三年之
䘮以爲差非得與時變易故也然自秦漢以來言禮
者或失經㫖而歷代承用傳守至今與夫近世改制
亦皆有說非以義折衷則不明故臣於所欲定則爲
議以辯之末學寡陋獨用巳見決千歲以來之所惑
恐不能盡伏乞以付學士大夫博議令臣得與反復
議南郊三聖並侑劄子
臣等聞推尊尊以享帝義之至推親親以享親仁之
極尊尊不可以瀆故郊無二主親親不可以僭故廟
止其先今三后並配欲以致孝也而適所以瀆乎享
帝後宫有廟欲以廣恩也而適所以僭乎享親推存
事亡則非所以寧親也臣等今詳議欲乞各如禮官
[042-6b]
所議
議郊祀壇制劄子
先王所以交於神明壇坎牲幣噐服時日形色度數
莫不依其象類易曰一隂一陽之謂道乾陽物也坤
隂物也冬日至祀天於地上之圎丘所謂爲高必因
丘陵而因天事天也夏日至祭地於澤中之方丘所
謂爲下必因川澤而因地事地也蓋陽以圎爲形其
性動隂以方爲體其性静天陽而動故祀於地上之
圎丘而禮神以蒼璧璧亦圎也地隂而静故祭於澤
中之方丘而禮神以黃琮琮亦方也合祀天地爲圎
壇而於國陽之地上豈聖人以類求神之意哉熈寧
郊儀祭皇地示壇八角祭神州地示壇廣四十八歩
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高五尺今則變方爲圓壇神州築方壇而復無坎皆
不應禮伏請皇地示神州地示爲方壇壇之外爲坎
庻協古制
議郊廟太牢劄子
謹按禮記王制祭宗廟之牛角握周禮小司徒凡小
祭祀奉牛牲入古者諸侯五廟礿祠烝嘗每廟一太
牢大夫三廟有天子之大夫故曰大夫用索牛謂之
索者求得而用之但不在滌而巳諸侯之祔祭用太
牢吉祭則少牢自諸侯與天子之大夫時祭用牲如
此然則天子之祭用牛者可知矣唐郊祀并宗廟社
稷等祭悉用太牢其後稍易舊制九廟時享有攝事
共用一犢 國朝開寳初冬至親郊詔有司宗廟共
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用犢一郊壇用犢三又詔其常祀惟 昊天上帝用
犢自餘大祀悉以羊豕代之嘉祐中 仁宗親祫即
每室用太牢自餘三年親祀八室共用一犢有司攝
事惟以羊豕記曰先王之制禮也不可多也不可寡
也唯其稱也是故君子大牢而祭謂之禮曰君子謂
大夫以上也夫以天下奉其祖禰而廟享牲牢用過
乎儉不可謂稱今三年親祠而八室共用一犢及祫
享盛祭有司攝事而少牢則非稱欲乞三年親祠并
食饗有司攝事伏請太廟每室並用太牢一貼黃竊
恐朝廷以牛數多或乞時饗且仍舊制右奉 聖㫖
唯親祠并祫享每室用太牢
議皇地示神州地示不合燎燔事劄子
[042-8a]
伏爲北郊所祭皇地示并神州地示秪合坎瘞自來
卻如祭天升煙之義別建一壇燔祝版臣昨累次具
狀奏聞乞行改正雖蒙 聖㫖下有司詳定又緣所
定壇壝儀注條件不少考求典故未能遽革伏覩今
月二十一日神州地示亦依襲故常泥飾壇燎依舊
行事臣昨亦備述自古以來祭祀皆爲瘞坎蓋取就
下求隂之義及考先儒所祭地示即無槱燎之文伏
覩國朝祀儀所載祀辭亦曰瘞儀却行燔燎之禮顯
是從來差錯恐瀆于神欲乞不候議定諸壇壝等制
度先次考正今來瘞埋之義更不於壇上燔燎祝版
以別天神地示之異上副 陛下修誠致孝肅恭祠
享之意奏聞候 勑㫖狀前批送太常禮院本所謹
[042-8b]
案古者祀天神燔柴登煙祭皇地示埋瘞蓋燔柴則
升煙于上瘞埋則逹氣于下求神必以其類故也王
涇唐郊祀錄凡祭祀地示則爲瘞埳於神壇之壬地
方深取足容物祭訖置牲幣祝饌於其中而埋之熈
寧祀儀皇地示神州地示皆爲燎壇方一丈高一丈
有二尺開上南出方六尺在壇南二十歩丙地祭大
社大稷又設燎柴於西神門外道北以地示而同之
天神之祀殊悖於禮所有今來王某起請實合禮制
伏請自今祭皇地示神州地示大社大稷其祝版與
牲幣饌物並瘞於埳更不設燎所有皇地示神州地
示燎壇並乞除去
進鄴侯遺事劄子
[042-9a]
臣前日伏奉 聖㫖許進鄴侯遺事今繕錄巳具然
無別本叅校恐不能無脫誤竊以宇文黒獺之中材
遇傾側窮困之時而輔之以區區之蘇綽然其爲法
尚有可取伏惟 陛下天縱上智卓然之材全有百
年無事萬里之中國欲剏業垂統追堯舜三代在明
道制衆運之而巳如李泌所稱豈足道哉顧求多聞
以考古今得失之數則此書亦或可備省覽謹隨劄
子上進
臨川先生文集卷第四十二
[042-9b]
