[042-1a] 
居士集卷第四十二 歐陽文忠公集四十二
序九首
韻緫序
倕工於爲弓而不能射羿與逄蒙天下之善射者也
奚仲工於爲車而不能御王良造父天下之善御者
也此荀卿子所謂藝之至者不兩能信哉儒者學乎
聖人聖人之道直以簡然至其曲而暢之以通天下
之理以究隂陽天地人鬼事物之變化君臣父子吉
凶生死凡人一作/禍福之大倫則六經不能盡其說而七
十子與孟軻荀楊之徒各極其辯而莫能殫焉夫以
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孔子之好學而其所道者自堯舜而後則詳之其前
蓋略而弗道其亦有所不暇者歟儒之學者信哉逺
且大而用功多則其有所不暇者冝也文字之爲學
儒者之所用也其爲精也有聲形曲直毫釐之别音
響清濁相生之類五方言語風俗之殊故儒者莫暇
精之其有精者則徃徃不能乎其他是以學者莫肯
捨其所事而盡心乎此所謂不兩能者也必待乎用
心專者而或能之然後儒者有以取焉洛僧鑒聿爲
韻緫五篇推子母輕重之法以定四聲考求前儒之
失辯正五方之訛顧其用心之精可謂入於忽微若
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櫛一有/者字之於髪績一有/者字之於絲雖細且多而條理不
亂儒之學者莫能難也鑒聿通於易能知大演之數
又學乎隂陽地理黃帝𡵨伯之書其尤盡心者韻緫
也世一作/聿本儒家子少爲浮圖入武當山徃來江漢
之旁十餘年不妄與人交有不可其意雖王公大人
亦莫肯顧聞士有一藝雖千里必求之介然有古獨
行之節所謂用心專者也冝其學必至焉耳浮圖之
書行乎世者數百萬言其文字雜以夷夏讀者罕得
其眞徃徃就一有/聿字而正焉鑒一無/此字聿之書作/韻非獨
有取於吾儒亦欲傳於其徒也
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送楊寘一作送楊/二赴劒浦序
予甞有幽憂之疾退而閒居不能治也旣而學琴於
友人孫道滋受宫聲數引乆而樂之不知疾之在其
體也一本有夫疾生乎憂者也藥之毒者能攻其疾/之聚不若聲之至者能和其心之所不平心而
平不和者和則疾之/忘也冝哉四十五字夫琴之爲技小矣及其至也大
者爲宫細者爲羽操絃驟作忽然變之急者悽然以
促緩者舒然以和如崩崖裂石髙山出泉而風雨夜
至也如怨夫寡婦之歎息雌雄雍雍之相鳴也其憂
深思逺則舜與文王孔子之遺音也悲愁感憤則伯
竒孤子屈原忠臣之所歎也喜怒哀樂動人心深而
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純古淡泊與夫堯舜三代之言語孔子之文章易之
憂患一作思/一作深詩之怨刺無以異其能聽之以耳應之
以手取其和者道其堙鬱寫其憂思則感人之際亦
有至者焉一有是不可以/不學也七字予友楊君好學有文累以
進士舉不得志反從廕調爲尉於劒浦區區在東南
數千里外是其心固有不平者且少又多疾而南方
少醫藥風俗飲食異冝以多疾之體有不平之心居
異冝之俗其能鬱鬱以乆乎然欲平其心以養其疾
於琴亦將有得焉故予作琴說以贈其行且邀道滋
酌酒進琴以爲别一無比二字而有說以贈其行挈/道滋之琴而行曰是眞可樂也行
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將學之二/十二字
送曾鞏秀才序
廣文曾生來自南豐一作自/南豐來入太學與其諸生羣進
於有司有司斂羣材操尺度槩以一法考其不中者
而弃之雖有魁壘抜出之材其一絫黍不中尺度則
棄不敢取幸而得良有司不過反同衆人歎嗟一作/咨嗟
而愛惜若取捨非已事者諉曰有司有法奈不中何
一作奈何/其不中也有司固不自任其責而天下之人一作/士亦
不以責有司皆曰其不中法也一作其如/不中法何不幸有司
尺度一失手一作/守則徃徃失多而得少一作失多/於所得嗚
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呼二字一/作噫有司所操果良法邪何其乆而不思革也
況若曾生之業其大者固巳魁壘其於一無/此字小者亦
可以中一作/就尺度而有司一有/遽字弃之可怪也然曾生
不非同進不罪有司告予以歸思廣其學而一有/益字堅
其守予初駭一作/驚其文一有/旣字又壯其志夫農不咎歳
而菑播是勤其水旱則已使一有穫則豈不多邪曾
生橐其文數十萬言來京師京師之人無求曾生者
然曾生亦不以干也一作而生亦/不一徃干之予豈敢一作若予/者豈能
求生而生辱以顧予是京師之人旣不四字一作士/大夫旣莫能
求之而有司又失之而獨余得也於其行也遂見於
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文使知一有/曽字生者可以弔有司一有之/失二字而賀余之獨
得也
送田畫秀才寧親萬州序
五代之初天下分爲十三四及建隆之際或滅或微
其在者猶七國而蜀與江南地最大以周世宗之雄
三至淮上不能舉李氏而蜀亦恃險爲阻秦隴山南
皆𬒳侵奪而荆人縮手歸峽不敢西窺以爭故地一/本
注云徃時忠萬夔施皆屬/荆南五代之際爲蜀所侵及太祖受天命用兵不過
一作/及萬人舉兩國如一郡縣吏何其偉歟一作/哉當此
時文初之祖從諸將西平成都及南攻一作/破金陵功
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最多於時一作最有/功於時語名將者稱田氏田氏功書史
官禄世于家至今而不絶及天下已定一作天下/旣平乆矣將
率無所用其武士君子爭以文儒進故文初將家子
反衣白衣從郷進士舉於有司彼此一時亦各遭其
埶而然也文初辭業通敏爲人敦潔可喜歳之仲春
自荆南西一作自荆/南而西將拜其親於萬州維一作/繫舟夷陵
予與之登髙以逺望一作望/山川遂遊東山窺緑蘿溪坐
磐石文𥘉愛之一有/留字數日乃去一作/行夷陵者其地志
云北有夷山以爲一有/之字名或曰巴峽之險至此地始
平夷蓋今文𥘉所見尚未爲山川之勝者由此而上
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泝江湍入三峽險怪竒絶乃一作/直可愛也當王師伐
蜀時兵出兩道一自鳯州以入一自歸州以取忠萬
以西今之所經皆王師嚮所用武處一作今文𥘉所/歷皆嚮時王師
用武/處覽其山川可以慨然而賦矣
謝氏詩序
天聖七年予始遊京師得吾友謝景山景山少以進
七中甲科以善歌詩知名一作以好古能/文知名於時其後予於
他所又得今舎人宋公所爲景山母夫人之墓銘言
夫人好學通經自教其子乃知景山出於甌閩數千
里之外負其藝於大衆之一無/此字中一賈而售遂以名
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知一作/知名於人者繄其母之賢也今年予自夷陵至一/作
之許昌景山岀其女弟希孟所爲詩百餘篇然後又
知景山之母不獨成其子之名而又以其餘遺其女
也景山甞學杜甫杜牧之文以雄健髙逸自喜希孟
之言尤隱約深厚一作/切守禮而不自放有古幽間淑
女之風非特婦人之能言者也然景山甞從今世賢
豪者遊故得聞於當時而希孟不幸爲女子莫自章
顯於世昔衛莊姜許穆夫人録於仲尼而列之國風
一有/使字今有傑然巨人能輕重時人而取信後世者一
爲希孟重之其不泯没矣予固力不足者復何爲哉
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復何爲哉希孟嫁進士陳安國卒時年二一作/三十四
景祐四年八月一日守峽州夷陵縣令歐陽脩序
送張唐民歸青州序
予讀周禮至於教民興學選賢命士之法未甞不輟
而歎息以謂三代之際士豈皆素賢哉當其王道備
而習俗成仁義禮樂逹於學孝慈友悌逹於家居有
教養之漸進有爵福之勸苟一不勉則又有屏黜不
齒一無/二字戮辱之羞然則士生其間其勢不得不至於
爲善也豈必生知之賢及後世道缺學廢苟僞之俗
成而忘其教養之具一作/漸至於爵禄黜辱之法又失
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其方而不足以勸懼然則土生其間能自爲善二字/一作
立卓然而不惑者非其生知之性天所賦予其孰能
至哉則凡所謂賢者其可貴於三代之士逺矣故善
人尤少幸而有則徃徃飢寒困踣之不暇其幸者或
艱而後通夫賢者豈必困且艱歟蓋髙世則難合違
俗則多窮一有/困字亦其勢然也嗚呼人事修則天下之
人皆可使爲善士一無/此字廢則雖天所賦予其賢亦困
於時夫天非不好善其不勝於人力者其勢之然歟
此所謂天人之理在於周易一有/爲字否泰消長之卦能
通其說則自古賢聖窮逹而禍福皆可知而不足怪
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秀才張生居青州其母賢而知書三子喪其二獨生
最賢行義聞於郷而好學力爲古文是謂卓然而不
惑者也今年舉進士黜於有司母老而貧無以養可
謂困且艱矣嗟乎予力旣不能一有/以字周於生而生尤
好一有/學字易常以講於予若歸而卒其業則天命之理
人事之勢窮逹禍福可以不動于其心雖然若生者
豈必一作/終窮也哉安知其不艱而後通也哉慶曆二
年三月十九日序
送王陶序一作剛說送王/先輩之岳陽
六經皆載聖人之道而易著著一作/尤明聖人之用吉凶
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得失動靜進退易之事也其所以爲之用者剛與柔
也乾健坤順剛柔之大用也至於八卦之變六爻之
錯剛與柔迭居其位而吉亨利无咎凶厲悔吝之象
生焉蓋剛爲陽爲德爲君子柔爲隂爲險爲小人自
乾之初九爲姤而上至於剥其卦五皆隂剥陽之卦
也小人之道長君子靜以退之時也自坤之初六爲
復而上至於夬其卦五皆剛決柔之卦也小人之道
消君子動以進而用事之時也夫剛之爲德君子之
常用也庇民利物功莫大焉其爲卦一有/也字過泰之三
而四爲大壯一本/晝卦五爲夬一本/畫卦壯者壯也夬者決也
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四陽雖盛而猶有二隂然陽衆而隂寡則可用壯以
一作以/壯而攻之故其卦爲壯五陽而一隂隂不足爲直
可決之而巳故其卦爲夬然則君子之用其剛也審
其力視其時知隂險小人之必可去然後以壯而決
之夫勇者可犯也彊者可詘也聖人於壯決之用必
有戒焉故大壯之彖辭曰大壯利正其象辭曰君子
非禮弗履夬之彖辭曰健而說決而和其象辭曰居
德則忌以明夫剛之不可獨任也故復始而亨臨浸
而長泰交而大壯以衆攻其寡夬乗其衰而決之夫
君子之用其剛也有漸而不失其時一作/冝又不獨任
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必以正以禮以說以和而濟之則功可成此君子動
以進而用事之方也太原王陶字樂道好剛之士也
常嫉世隂險三字一作/夫君子少而小人多居京師不妄與人
遊力學好古以一無/此字自一作/篤信自守今其初仕於易
得君子動以進之象故予爲剛說以贈之大壯之初
九曰壯于趾征凶夬之初九亦曰壯于趾徃不勝爲
咎以此見三字一/作此皆聖人之戒用剛也不獨於其一作/著于
彖象而又常深戒於其初嗚呼世之君子少而小人
多君之力學好剛以蓄其志未始施之於事也今其
徃尤冝愼乎其𥘉一有/脩述
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孫子後序一作書/孫子後
世所傳孫武卜三篇多用曹公杜牧陳皥注號三家
孫子余頃與撰四庫書目所見孫子注者尤多一有/至二
十餘家/五字武之書本於兵兵之術非一而以不窮爲竒
冝其說者之多也凡人之用智有短長其施設各異
故或膠其說於偏見然無出所謂三家者三家之注
皥最後其說時時攻牧之短牧亦慨然最喜論兵欲
試而不得者其學能道春秋戰國時事甚博而詳然
前世言善用兵稱曹公曹公甞與董吕諸袁角其力
而勝之遂與呉蜀分漢而王傳言魏之諸將出兵千
[042-10a]
里一有/公字每坐計勝敗授其成筭諸將用之十不失一
一有違者兵輒敗北故魏世用兵悉以新書從事其
精於兵也如此牧謂曹公於注孫子尤略蓋惜其所
得自爲一書是曹公悉得武之術也然武甞以其書
干呉王闔閭闔閭用之西破楚北服齊晉而霸諸侯
夫使武自用其書止於彊伯及曹公用之然亦終不
能滅呉蜀豈武之術盡於此乎抑用之不極其能也
後之學者徒見其書又各牽於已見是以注者雖多
而少當也獨吾友聖俞不然甞評武之書曰此戰國
相傾之說也三代王者之師司馬九伐之法武不及
[042-10b]
也然亦愛其文略而意深其行師用兵料敵制勝亦
皆有法其言甚有次序而注者汩之或失其意乃自
爲注凡膠於偏見者皆抉一作/排去傅以巳意而發之
然後武之說不汩而明吾知此書當與三家並傳而
後世取其說者徃徃於吾聖俞多焉聖俞爲人謹質
温恭一有仁厚/而明四字衣冠進趨眇然儒者也後世之視其
書者與太史公疑張子房爲壯夫何異
梅聖俞詩集序
予聞世謂詩人少逹而多窮夫豈然哉蓋世所傳詩
者多出於古窮人之辭也凡士之藴其所有而不得
[042-11a]
施於世者多喜自放於山巔水涯一有/之字外見蟲魚草
木風雲鳥獸之狀類徃徃探其竒怪内有憂思感憤
之鬱積其興於怨刺以道羇臣寡婦之所歎而寫人
情之難言蓋愈窮則愈工然則非詩之能窮人殆窮者
而後工也予友梅聖俞少以䕃𥙷爲吏累舉進士輒抑
於有司困於州縣几十餘年年今五十猶從辟書爲
人之佐鬱其所畜不得奮見於事業其家宛陵㓜習
於詩自爲童子出語巳驚其長老旣長學乎六經仁
義之說其爲文章簡古純粹不求苟說於世世之人
徒知其詩而巳然時無賢愚語詩者必求之聖俞聖
[042-11b]
俞亦自以其不得志者樂於詩而發之故其平生所
作於詩尤一作/最多世旣知之矣而未有薦于上者昔
王文康公甞見而歎曰二百年無此作矣雖知之深
亦不果薦也若使其幸得用於朝廷作爲雅頌以歌
詠大宋之功德薦之清廟而追商周魯頌之作者豈
不偉歟奈何使其老不得志而爲窮者之詩乃徒發
於蟲魚物類羇愁感歎之言世徒喜其工不知其窮
之乆而將老也可不惜哉聖俞詩旣多不自收拾其
妻之兄子謝景初懼其多而易失也取其自洛陽至
于呉興已來所作次爲十卷予甞嗜聖俞詩而患不
[042-12a]
能盡得之遽喜謝氏之能類次也輒序而藏之其後
十五年聖俞以疾卒于京師余旣哭而銘之因索于
其家得其遺藁千餘篇并舊所藏掇其尤者六百七
十七篇爲一十五卷嗚呼吾於聖俞詩論之詳矣故
不復云廬陵歐陽脩序
居士集卷第四十二
熈寧五年秋七月男發等編定
紹熈二年三月郡人孫謙益挍正
[042-12b]
送曽鞏序與其一無/其字京師之人四字一作/士大夫
送田畫序十三四一作十/四五其在一作/其存爲蜀所侵四字/一作
入於/蜀如一郡縣吏一作若取/一郡縣吏功最多於時語名將者
稱田氏一作最有功故當時/語名將者稱田氏于家一作/其家反衣一作/反以通
敏一作/精敏三峽此下一/有其字以取一作/而取
謝氏詩序泯没此下一/有必字
送張唐民序爵福之勸福一/作禄豈必一作豈/皆必而忘一作/而亡
又失一作/乆失三月一作/五月
送王陶序五陽而一隂一作一隂/而五陽直可決之一作則/可直決
之泰交而大大一/作泰用其剛一無/其字以正以禮以說以和
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宋文粹作以禮/以正以和以說隂險而小人多而一/作之君之力學四字/上一
有若/字施之於事一無/之字
[042-13b]
