[019-1a] 
外集卷第十九 歐陽文忠公集六十九
書四
答宋咸書至和三年
某啓去年冬承惠問時以奉使契丹不皇爲答兹者
人至辱書豈勝感愧某區區于比無𥙷當時徒於京
師大衆中汩汩人事舊學都廢耳不聞仁義之言久
矣惟君子不以甘榮祿走聲利之徒見待時有所教
幸甚幸甚天日之髙以其下臨於人者不逺而自古
至今積千萬人之智測驗之得其如此故時亦有差
者由不得其真也聖人之言在人情不逺然自戰國
[019-1b]
及今述者多矣所以吾儕猶不能黙者以前人未得
其真也然亦當積千萬人之見庶㡬得者多而近是
此所以學者不可以止也足下以爲如何尚或不然
當賜教向熱爲政外自重以副所懷不宣某再拜
與集賢杜相公慶暦四年秋
脩皇恐頓首三兩日不審尊體動止何似某被催赴
任不得躬造門下豈勝戀戀之誠保州叛卒必欲招
之而外不退兵雖使忠臣孝子不免疑惑今又聞有
築城之請雖知朝廷不以爲是而便宜之旨巳下軍
前萬一他事盡如築城之繆遂不請而便宜從事脫
[019-2a]
有敗誤則一方之事繫天下安危伏惟聰明何以裁
處某才薄力劣不足以備急緩一作/緩急之用若止於調
發輸餉此俗吏之所能爲故自請願與田李共議兵
事至今寢而不報内竊自度不報誠宜然朝廷既已
力排言事者而託以用才於外今反疑之而不任以
事何以解言者之惑哉此某之不可諭也秋暑尚繁
伏惟爲國自重
答李大臨學士書
脩再拜人至辱書甚慰永陽窮僻而多山林之景又
嘗得賢士君子居焉脩在滁之三年得博士杜君與
[019-2b]
處甚樂每登臨覽泉石之際惟恐其去也其後徙官
廣陵忽忽不逾歳而求一作/來潁在潁逾年差自適然
滁之山林泉石與杜君共樂者未嘗輒一日忘于心
也今足下在滁而事陳君與居足下知道之明者固
能逹于進退窮通之理能逹於此而無累於心然後
山林泉石可以樂必與賢者共然後登臨之際有以
樂也足下所得與脩之得者同而有小異者脩不足
以知道獨其遭世憂患多齒髮衰因得閑處而爲宜
爾此爲與足下異也不知足下之樂惟恐其去能與
脩同否況足下學至文髙宜有所施於當世不得若
[019-3a]
某之戀戀此其與某異也得陳君所寄二圖覽其景
物之宛然復思二賢相與之樂恨不得追逐于其間
因人還草率
答陳知明書
脩再拜啓人至辱書有秦燕玉馬之說何其謙之甚
邪某昨在廣陵一相見於衆人中未有相知之意及
食將徹案方接足下以言而始知其非衆人也然尚
不暇少留以盡脩之所欲得者後常以爲恨也去年
辱書于潁又客之來自滁者皆能道足下之事於是
判然以爲士之相知或相望於千里或相追於異世
[019-3b]
知其道而已不必接其迹也則廣陵之不留無足以
爲恨此前書所道勤勤僃矣某於足下不必見其文
章之自述然後以爲知也明矣蓋嘗辱示詩及書讀
而愛之不巳以謂閎博髙深必有放縱奔馳而可喜
者雖得之多宜不厭也因復輒有求於足下者譬之
垂涎已啖一臠之味而思快意於五鼎之間也何足
怪哉幸足下無惜
與王深甫論世譜帖
脩啓惠借顔氏譜得見一二大幸前世常多喪亂而
士大夫之世譜未嘗絶也自五代迄今家家亡之由
[019-4a]
士不自重禮俗苟簡之使然雖使人人自求其家猶
不可得況一人之力兼考於繆亂亡失之餘能如所
示者非深甫之好學深思莫能也顔譜且留愚有未
逹須因見過得請集古錄未始委僮奴昨曰大熱艱
於檢尋今送不次脩再拜
同前
脩啓辱示承旦莫體佳髙陽說如此爲得之矣載初
元年正月乃永昌年之十一月爾當與永昌同年天
授庚寅載初己丑爾然自天授至長安四年甲辰凡
十五年使自武徳不除周年則乾元己亥乃一百四
[019-4b]
十二年除周年則大曆乙卯爲一百四十年乙卯大
曆十年也哥舒晃事在八年又江西出兵不當越數
千里出於明州此又可疑前日奉答一作/啓後再將校
勘却未敢書更俟面議也蓋江西出嶺路絶近次則
出湖南巳爲稍逺就令出明州非江西可節制也病
一作/疾嗽無悰姑此爲報脩頓首
同前
脩啓蒙䟽示開益巳多感服何巳唐除周歳誠如所
諭兼密罷明州在建中二年則大曆八九年後儆爲
明守而密代之以年數推之與乾元之說不較可知
[019-5a]
但恐除周之年前人未必如此難以臆斷爲定當兩
載之使來者自擇也髙陽門徒之說恐便是髙陽人
未知何如一作/如何郭子儀家傳等先送碑當續馳脩再
拜 所推誠好然更深思唐人除周之說恐未必然
也則天是天授中改周惟復是載初相較亦只一年
爾
與王深甫論五代張憲帖
脩啓辱教甚詳蒙益不淺所疑所論皆與脩所考驗
者同今翫疑之則欲著一小論于傳後以哀其忠如
此得否脩之所書只是變賜死爲見殺於憲無所損
[019-5b]
益憲初節甚明但棄城而走不若守位而死巳失此
節則見殺與賜死同爾其心則可喜但舉措不中爾
更爲不見張昭傳中所載或爲錄示尤幸目痛草草
不次脩再拜 荘宗月一日遇弑存覇在河中聞變
走太原見殺而憲亦走忻州明宗初三日入洛十日
監國二十日即位憲二十四日死初以此疑之又本
傳言明宗郊天憲得昭雪則似非明宗殺之更爲思
之如何
同前
脩啓辱教益詳盡多荷多荷存覇奔太原人言其馬
[019-6a]
鞦斷疑其戰敗而來存覇乃以情告仍自髠衣僧衣
見符彦超曰願爲山僧望公庇護彦超亦欲留之俟
朝命爲軍衆所殺若此則憲似知荘宗已崩據張昭
勸憲奉表則知新君立明矣但不知其走忻州何故
也此意可喜而死不得其所爾食後見過更盡髙議
可乎脩再拜
問王深甫五月一日㑹朝帖
脩啓信宿爲況清佳前日貪奉笑言有一事數日欲
咨問偶忘之唐時有五月一日㑹朝之禮略記其始
本出於道家是日君臣集會其儀甚盛而其說不經
[019-6b]
不知起自何帝亦記得是開元巳後方有略與批示
其時爲幸脩再拜 中間嘗罷後又復行復行恐是
憲宗朝亦不記子細
與杜訢論祁公墓誌書
脩啓專人至辱書伏承暑熱孝履支福深慰企想所
要文字終不曽得的實葬日以謂十日尚逺遂未曾
銓次忽辱見索亦莫知葬期逺近爲一兒子患傷寒
三次勞發已二字一/作復一月在牀虚乏可憂日夕憂迫
心緒紛亂不能清思於文辭縱使強爲之辭亦不工
有玷清徳如葬朝逼乞且令韓舍人將行狀添改作
[019-7a]
誌文脩雖遲緩當自作文一篇紀述平生知已先相
公最深別無報答只有文字是本職固不辤雖足下
不見命亦自當作然須慎重要傳久逺不鬭速也苟
粗能傳述於後亦不必行疑況治命不用邪若葬期
未有日可待即尤好也然亦只月十日可了若以愚
見誌文不若且用韓公行狀爲便縁脩文字簡略止
記大節期於久逺恐難滿孝子意但自報知已盡心
於紀錄則可耳更乞裁擇范公家神刻爲其子擅自
增損不免更作文字發明欲後世以家集爲信續得
錄呈尹氏子卒請韓太尉别爲墓表以此見朋友門
[019-7b]
生故吏與孝子用心常異脩豈負知已者范尹二家
亦可爲鑒更思之然能有意於傳久則須紀大而略
小此可與通識之士語足下必深曉此但因葬期速
恐倉卒不及遂及斯言也幸察京師區區中日爲病
患憂煎不時遣人致問夏熱節哀自愛
同前
脩啓秋涼不審孝履何似前於遞中辱書所示誌文
今巳撰了爲無得力人遂託李學士送逹脩愚鄙辱
正獻公知遇不比他人公之知人推獎未有若脩之
勤者脩遇知已未有若公知之深也其論報之分他
[019-8a]
事皆云非公所欲惟紀述盛徳可以盡門生故吏之
分然以衰病文字不工不能次序萬分之一此尤爲
愧恨也然所紀事皆錄實有稽據皆大節與人之所
難者其他常人所能者在他人更無巨美不可不書
於公爲可略者皆不暇書如作提刑/斷獄之類然又不知尊意
以爲何如苟見信甚幸或擇一真楷書而字畫不怪
者書之亦所以傳世易曉之意也刻石了多乞數本
爲人來求者多葬事知定十月不知何人篆葢早了
爲善昨禮院定謚曰正獻清白守節曰正正避御名/音同所改也文賢有成曰
獻義兼文/節文正矣知已今不可得每臨公事但知感涕爾漸
[019-8b]
寒侍親千萬節哀自愛不宣脩再拜
問劉原甫侍讀入閤儀帖
入閤之禮起自何年閤是/何殿開延英亦起何年五日一
起居遂廢正衙不坐起何年三者孤陋所不詳乞示
其本末
脩啓辱示甚煩尊用然得以開釋未悟其幸尤多感
刻感刻問此一事本爲明宗置内殿起居又復入閤
當時縁昭宗朝誤繆不合故事也朔望宣政一事尤
失紫宸入閤本制也然不見初/起年代今乃入閤却御前殿
此自昭/宗失之延英之對與入閤合儀亦自昭/宗失之起居而廢正
[019-9a]
衙自明宗失之/至今遂爾含元大殿大朝/㑹宣政常朝謂之正衙/本爲玄宗
朔望以陵寢薦食不復御正殿始於便殿召入宰臣/巳下此入閤之漸今云朔望御宣政殿大失之矣
延英便殿亦謂入閤乃五日一開與宰臣議事宣政/立而奏事訖賜坐茶湯延英賜坐而論事
盖漸密而漸親也昭宗始一日中九度開/延英入閤仍於一度開延英一日行之前殿入閤
唐未即於朔望日前殿正觀殿行入閤自後唐至國/朝並於文明殿行入閤皆非便殿或指朔望宣政爲
入閤尢/誤說也脩於史巳不熟於制度又不熟乞爲參詳之
與蔡君謨求書集古錄序書
脩啓曏一作/曩在河朔不能自閑嘗集錄前世金石之
遺文自三代以來古文竒字莫不皆有中間雖罪戾
擯斥水陸奔走顛危困踣兼之人事吉凶憂患悲愁
[019-9b]
無聊倉卒未嘗一日忘也蓋自慶曆乙酉逮嘉祐壬
寅十有八年而得千卷顧其勤至矣然亦可謂富哉
竊復自念好嗜與俗異馳乃獨區區收拾世人之所
棄者惟恐不及是又可笑也因輒自敘其事庶以見
其志焉然顧其文鄙意陋不足以示人既則一作/而自
視前所集錄雖浮屠老子詭妄之說常見貶絶於吾
儒者徃徃取之而不忍遽廢者何哉豈非特以其字
畫之工邪然則字書之法雖爲學者之餘事亦有助
於金石之傳也若浮屠老子之說當棄而獲存者乃
直以字畫而傳是其幸而得所託爾豈特有助而巳
[019-10a]
哉僕之文陋矣顧不能以自傳其或幸而得所託則
未必不傳也由是言之爲僕不朽之託者在君謨一
揮毫之頃爾竊惟君子樂善欲成人之美者或聞斯
說謂宜有不能却也故輒持其說以進而不疑伏惟
幸察
與樂秀才第一書景祐三年續添
某白秀才樂君足下昨者舟行徃來皆辱見過又蒙
以所業一冊先之啓事宛然如後進之見先逹之儀
某年始三十矣其不從郷進士之後者於今纔七年
而官僅得一縣令又爲有罪之人其徳爵齒三者皆
[019-10b]
不足以稱足下之所待此其所以爲慙自冬渉春隂
洩不止夷陵水土之氣比頻作疾又苦多事是以闕
然聞古人之於學也講之深而信之篤其充於中者
足而後發乎外者大以光譬夫金玉之有英華非由
磨飾染濯之所爲而由其質性堅實而光輝之發自
然也易之大畜曰剛健篤實輝光日新謂夫畜於其
内者實而後發爲光輝者日益新而不竭也故其文
曰君子多識前言徃行以畜其徳此之謂也古人之
學者非一家其爲道雖同言語文章未嘗相似孔子
之繫易周公之作書奚斯之作頌其辭皆不同而各
[019-11a]
自以爲經子游子夏子張與顔回同一師其爲人皆
不同各由其性而就於道耳今之學者或不然不務
深講而篤信之徒巧其詞以爲華張其言以爲大夫
強爲則用力艱用力艱則有限有限則易竭又其爲
辭不規模於前人則必屈曲變態以隨時俗之所好
鮮克自立此其充於中者不足而莫自知其所守也
竊讀足下之所爲髙健志甚壯而力有餘譬夫良駿
之馬有其質矣使駕大輅而王良馭之節以和鑾而
行大道不難也夫欲充其中由講之深至其深然後
知自守能如是矣言出其口而皆文脩見惡於時棄
[019-11b]
身此邑不敢自齒於人人所共棄而足下過禮之以
賢明巧正見待雖不敢當是以盡所懷爲報以塞其
慙某頓首
京本英辭類槀有答樂秀才二書首尾意頗相類
其一居士集所無今録如右其二雖載居士集而
用字或不同併列于左見居士集四十七卷
外集卷第十九
按居士集第四十七卷有答宋咸書論補注周易
[019-12a]
其末云屬出疆怱怱不具蓋至和二年冬也今此
卷所載次年夏答咸之書謂去冬不皇爲答得非
前書之後咸復有書而未答耶
答宋咸書兹者人至此下一/有又字
與王深甫論世譜前世真蹟世字/下有固字況一人之力真蹟/況字
下有/以字
同前以集古跋裴公紀徳碣觀之則此帖正/論此事其書百四十年處疑脫零數
同前代亡一作/代之
與蔡君謨書自三代此下一有/秦漢二字奔走此下一有山/川險阻四字不
足以示人不字上一/有恐字白傳此下一/有也字
[019-12b]
[019-1a]
居士集卷第十九 歐陽文忠公集十九
詔冊七首
請皇太后權同聽政詔
門下朕承大行之遺命嗣列聖之丕基踐祚之𥘉銜
哀罔極遂罹疾恙未獲痊和而機政之繁裁決或壅
皇太后母儀天下子育朕躬輔佐先朝練逹庶務因
請同於聽覽蒙曲賜於矜從俾緩憂勤冀速康復候
將來聽政日皇太后權同處分文武百官並放朝叅
候朕平愈日如故故茲詔示想冝知悉
皇太后還政議合行典禮詔
[019-1b]
勑中書門下朕頃以嗣承大統方執𥘉喪過自摧傷
遂嬰疾恙皇太后尊居母道時遘家艱閔余哀荒俯
徇誠請勉同聽覽用適權冝頼保護之勤劬獲淸明
而康復恭惟坤德之至静實猒事機之乆煩殆此彌
年荐承諄誨顧寔繁於庶政難重浼於睿慈然而方
國多虞則共濟天下之務惟時無事亦冝享天下之
安先民有言無德不報雖日以三牲之養未足盡於
予心而刑于四海之風必務先於孝治惟是事親之
禮蓋存有國之規當極尊崇以稱朕意應合行儀範
等事令中書門下樞宻院參議以聞故茲詔示想冝
[019-2a]
知悉
賜大宗正司詔
勑夫明德以親九族正家而刑萬邦古先哲王罔不
由此朕嗣守丕業率循舊章惟皇屬之敦和命宗正
而董正而累聖承繼百年盛隆荷宗社之慶靈茂本
支而蕃衍念其性本於仁厚冝廣學以勤修顧其日
益於衆多必増員而統理故外巳詔於儒學各選於
經師而内仍擇於親賢共司於屬籍庶乎恊
其職
並修厥官糺乃非違先以正而爲率勉夫怠墮惟其
善而是從式孚于休以副予意
[019-2b]
賜夏國詔書
朕嗣守丕圖日新庶政方推大信以協萬邦思與藩
屏之臣永遵帶礪之約矧勤王而述職固奕世以推
誠而近年以來將命之使或不體朝廷之意或罔循
規矩之常多於臨時率爾改作旣官司之有守致事
體以難從且下修奉上之儀本期効順而君有錫臣
之寵所以隆恩豈冝一介於其間輒以多端而生事
在國家之撫御固廓爾以無疑想忠孝之傾輸亦豈
欲其如此故特申於㫖諭諒深認於眷懷今後所遣
使人更冝精擇不令妄舉以紊彝章所有押賜押伴
[019-3a]
使臣等亦巳嚴行戒勵苟有違越必寘典刑載惟信
誓之文炳若丹靑之著事皆可守言貴弗違毋開間
隙之萌庶敦悠乆之好
英宗遺制
詔内外文武百寮等朕蒙先帝之遺休荷髙穹之眷
命獲主大器于茲五年樂與羣公講求至治先身以
儉冀臻四海之富康勵志之勤未甞一日而暇逸而
憂勞積慮疾恙踰時有加無瘳遂至大漸皇太子頊
睿哲之性天資夙成儲兩之明人朢攸屬可於柩前
即皇帝位尊皇太后爲太皇太后皇后爲皇太后諸
[019-3b]
軍賞給並取嗣君處分喪服以日易月山陵制度務
從儉約在外羣臣止於本處舉哀不得擅離治所成
服三日而除應縁邊州鎮皆以金革從事不用舉哀
於戲死生之理聖智所同惟頼宗社之靈臣隣恊德
輔我元子永康王家咨爾多方當體予意主者施行
尊皇太后冊文
維治平二年歲次乙巳十一月丁巳朔十有六日壬
申嗣皇帝臣頊謹稽首再拜言曰臣聞昔者明王之
以孝治天下者非家至而日見也蓋有要道焉推所
以行於已者爲天下率盡所以奉其親者爲天下先
[019-4a]
而四海靡然而承風矣洪惟有宋受命造邦百年四
聖而小子獲承之以繼我仁考之遺休餘烈方與羣
公卿士夙夜以思勉其不逮庶幾如我仁考付卑之
意以申罔極欲報之心此固慄慄祗懼不敢遑寜者
巳顧惟眇末之質提攜鞠育慈仁咻煦至于有成自
我聖母嗣位之始哀迷在疚而憂勞艱難一日萬務
恊和綏靖保佑扶持功施邦家亦惟我聖母永惟至
恩大德無物可稱是以稽參典禮率籲羣心合志一
辭懇懇惓惓不勝大願謹遣攝太尉具官臣韓琦司
徒具宫臣胡宿奉玉冊金寳上尊號曰皇太后恭惟
[019-4b]
皇太后聖善明哲柔閑静專粤自正位中宫内助先
帝隂禮修而教行儉德著而下化遂及萬國先於正
家逮夫玉几受遺遭時多難勉徇勤請權同聽決而
明識遠慮動懷謙畏深鑒漢家母后之失訖不踐於
外朝及歸政沖人合於易之進退不失其正之聖是
惟全節鉅美固巳超出前古而垂法後世冝乎盛烈
播于聲詩尊名光於典冊惟末小子獲奉温凊嗚呼
殫九州之冨以爲養未足盡於孝心享萬壽之福而
無疆期永承於慈訓臣頊誠懽誠抃稽首再拜謹言
居士集卷第十九
[019-5a]
熈寧五年秋七月男發等編定
紹熈二年三月郡人孫謙益校正
此卷皆任叅知政事日中書所用之文公家定本
元又有濮王典禮奏今旣載之濮議更不重出
聽政詔候一作/俟
冊文司徒二字上/有攝字
[019-5b]
