[025-1a] 
増廣註釋音辯唐柳先生集卷之二十五
序隱遁道儒釋
凌助教蓬屋題詩序凌士/夑
儒有蓬户甕牖而自立者河間凌士夑窮討六籍皆著述而
尤䆳春秋爲儒官守道端莊植志不回在京師十二年家本
呉也欲歸而不可得遂構蓬室以備揖讓之位棟宇簡易僅
除風雨除直慮切去也斯/干詩風雨攸除蓋大江之南其舊俗也由是不岀
環堵坐入吳甸包山震澤包山一名椒山在震澤中/震澤亦名具區即今太湖若在牖
外所謂求仁而得斯固然歟與夫南音越吟慕望而不獲者
異日道也楚大夫鐘儀囚于晋與之琴操南音越/人莊舄仕楚而病王使聽之果作越吟夫厚人倫
懷舊俗固六義之本見毛/詩序羣公是以有發德之什書在屋壁
余叙而引之
送韓豐群公詩後序
[025-1b]
春秋時晋有叔向者向上/声去垂聲邁烈顯白當丗而其兄銅鞮
伯華鞮音題晋别縣叔向/兄伯華爲銅鞮大夫匿德藏光退居保和士大夫其不
與叔向游者罕知伯華矣然仲尼稱叔向曰遺直猶義猶一/本作
由字左昭十四年仲尼日叔句古之遺/直也殺親益筞猶義也夫家語作由義又稱伯華曰多聞内
植家語云其爲人也多聞而難誕内植/足以没其出盖銅鞮伯華之行也進退兩尊榮於䇿書
故羊舌氏之美至于今不廢宗元常與韓安平遇于上京韓/豊
弟泰字安平貞元/十一年中進士追用士道交於今丗以是知吾兄矣兄字
茂實敦朴而知變弘和而守節温淳重厚與直道爲伍甞又
著書又字一本作/績文二字言禮家之事條綜今古大備制量遺名居
實澹泊如也他日當爲逹者稱焉在吾儕乎則韓氏之美亦
將焜耀於後矣焜胡/本切今將浮游淮湖觀藝諸侯凡知見者咸
出祖于外天水趙某一本作/佶字秉翰序事殷勤宣備詞㫖甚當
余謂春秋之道或先經以始事或後經以終義杜預左傳序/句一本无先
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經以後經/以六字大易之制序卦處末然則後序之設不爲非經也
於是編其餞詩若干篇紀于末簡以貺行李遂抗手而别
元注云豊之季弟/泰知名与余善
送婁圗南秀才遊淮南將入道序
僕未冠求進士聞婁君名甚熟其所爲歌詩傳詠都中通數
經及羣書當時爲文章若崔北部崔鵬字/元翰于衛尉于邵字/相門相
與稱其文衆皆曰納言曽孫也婁師德武后時以/抚定河北進納言而又有是
咸推讓爲先登後十餘年僕自尚書郎謫來零陵覯婁君猶
爲白衣居無室宇出無僮御僕深異而訊之乃曰今夫取科
者交貴勢倚親戚合則揷羽翮生風濤沛焉而有餘吾無有
也不則饜飲食馳堅良以歡于朋徒相貿爲資貿音茂博易/也或作貿同
相易爲名有不諾者以氣排之吾無有也不則多䈥力善造
請朝夕屈折於恒人之前走髙門邀大車矯笑而僞言卑陬
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而姁媮陬將侯切莊子云卑陬失色/姁音虚又吁句切媮音俞偷一旦之容以售其伎
吾無有也自度卒不能堪其勞故舎之而遊逾湖江出豫章
至南海復由桂而下也少好道士言餌藥爲壽未盡其術故
行且求之僕聞而愈疑徃時觀得進士者不必若婁君之言
又不能類婁君之文學不能一本/作少能又無納言之大德以爲之
祖無比部衛尉以爲之知而升名者百數十人今婁君非不
足也顧不樂而遁耳因爲余留三年他日又曰吾所以求於
心者未克今其行也余旣異其遁於名而又德其乆留於我
也故爲之言夫君子之出以行道也其處以獨善其身也
今天下理平主上亟下求士之詔亟去/吏切婁君智可以任職用
事文可以宣風歌德行於丗必有合其道而進薦之者遽而
爲處士吾以爲非時將曰老而就休耶則甚少且銳羸而自
養耶則甚碩且武問其所以處咸無名焉若苟焉以圖壽爲
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道又非吾之所謂道也大形軀之寓於土非吾能私之幸而
好求堯舜孔子之志唯恐不得幸而遇行堯舜孔子之道唯
恐不慊若是而壽可也求之而得行之而慊雖天其誰悲今
將以呼嘘爲食咀嚼爲神無事爲閑不死爲生則深山之木
石大澤之亀蛇皆老而乆其於道何如也僕甞學於儒持之
不得以䧟於是以出則窮以處則乖其不宜言道也審矣以
吾子見私於僕而又重其去故竊言而書之而宻授焉
送易師楊君序
丗之學易者率不能窮究師說本承孔氏而妄意乎物表爭
伉乎理外伉苦良切/一本作能務新以爲名縱辯以爲髙離其原振其
末故羲文周孔之奥詆冐混亂人罕由而通焉不違古師以
入道妙若弘農楊君者鮮矣一本者字/下有其字御史中丞崔公永州/刺史
崔/能博而守儒逹而好禮故楊君之來也館于燕堂饋以侯食
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以一本/作之日合邦之學者論說辯問貫穿上下穿去/声揮散而咸
同幽昏而大明言若誕而不乖於聖理若肆而不失於正不
爲他竒以立名氏姑務逹其㫖而巳古人謂駕孔子之說者
楊君固其徒歟宗元以爲太斈立儒官傳儒業宜求專而通
新而一者以爲胄子師昔甞遊焉而未得其人今天下外多
賢連師方伯朝廷立槐棘之下皆用儒先猶云先/生也而楊君之
道未列於博士則誰咎歟無乃隱其聲含其美以自窮歟夫
以退讓自窮於豐冨之丗以貽有位者羞是習易之說而廢
其道也於將行而問以言敢以變君之志
送徐從事北遊序一本作/徐生
讀詩禮春秋莫能言說其容貌充充然而聲名不聞傳於丗
豈天下廣大多儒而使然歟將晦其說諱其讀不使丗得聞
傳其名歟抑處於逺仕於逺不與通都大邑豪傑角其伎而
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至於是歟不然無顯者爲之倡以振動其聲歟今之丗不能
多儒可以盖生者觀生亦非晦諱其說讀者然則餘二者爲
之决矣生北遊必至通都大邑通都大邑必有顯者由是其
果聞傳於丗歟苟聞傳必得位得位而以詩禮春秋之道施
於事及於物思不負孔子之筆舌能如是然後可以爲儒儒
可以說讀爲哉
送詩人廖有方序
交州多南金珠璣玳瑁象犀其産皆竒怪至於草木亦殊異
吾甞怪陽德之炳耀獨發於紛葩瓌麗而罕鍾乎人今廖生
剛健重厚孝悌信讓以質乎中作/内而文乎外爲唐詩有大
雅之道夫固鍾於陽德者耶是丗之所罕也今之丗恒人其
於紛葩瓌麗則凡知貴之矣其亦有貴廖生者耶果能是則
吾不謂之恒人也實亦丗之所罕也
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送元十八山人南遊序
太史公甞言丗之學孔氏者則黜老子學老子者則黜孔氏
道不同不相爲謀史託老/子傳句余觀老子亦孔氏之異流也不得
以相抗又况楊墨申商刑名縱横之說其迭相訾毀抵牾而
不合者可勝言耶然皆有以佐丗太史公没其後有釋氏固
斈者之所怪駭舛逆其尤者也今有河南元生者其人閎曠
而質直物無以挫其志其爲學恢博而貫統數無以躓其道
一有/而字悉取向之所以異者通而同之搜擇融液與道大適咸
伸其所長而黜其竒衺竒音羈衺/與邪同要之與孔子同道皆有以
㑹其趨而其器足以守之其氣足以行之不以是道求合於
丗常有意乎古之守雌者守一本作存老子/云知其雄守其雌及至是邦以余
道窮多憂而甞好斯文留三旬有六日陳其大方勤以爲諭
余始得其爲人今又將去余而南歴營道縣名属/零陵郡觀九疑下
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[025-6a]
賈君果其人乎其足也則居其匱也則行行不苟之往/也居不
苟容以是之於今丗其果逃於匱乎吾名逐禄貶言見疪於
丗柰賈君何於其之也即其舟與之酒侑之以歌歌曰充乎
己居或以匱已之虚或盈其廬孰匱孰充爲泰爲窮君子烏
乎取以寜其躬若君者之於道而巳爾丗孰知其從容者耶
送方及師序
代之游民學文章不能秀發者則假浮圖之形以爲髙其學
浮圖不能愿慤者則又託文章之流以爲放以故爲文章浮
圖率皆縱誕亂雜丗亦寛而不誅今有方及師者獨不然處
其伍介然不踰節交於物冲然不苟狎遇逹士𫐠作手輒繕
録復習而不懈行其法不以自怠至於踐青折萌汎席灌手
雖小教戒未甞肆其心是故異夫假託爲者也薛道州劉連
州要伯髙/文禹錫文儒之擇也館焉而備其敬歌焉而致其辤刘禹/錫集
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有送僧方及南/州柳貟外詩夫豈貸而濫歟余用是得不繫其說以告于
他好事者
送文暢上人登五臺遂游河朔序
昔之桑門上首好與賢士大夫游晉宋以來有道林道安逺
法師休上人其所與游則謝安石王逸少習鑿齒謝靈運鮑
昭之徒皆時之選晋㑹稽支遁字道林与謝安字安石王羲/之字逸少及孫綽許詢等遊処又桑門釋
道安自此至荆州与習鑿齒相見又庐山慧逺法師送陶元亮/陸脩/靜不斍過虎溪因相与大笑又守桑門慧休姓湯氏与
射靈運之孫謝超宗来往/与鮑昭字明逺俱善爲詩由是眞乗法印與儒典並用而人
知嚮方今有釋文暢者道源生知善根宿植深嗜法語忘甘
露之味服道江表蓋三十年謂王城雄都宜有大士遂躡虚
而西驅錫逾紀而秦人蒙利者益衆雲代之間有靈山焉雲/代
二州名靈山/即五臺山與竺乾鷲嶺角立相望潘云竺張六切乾音
/西士天竺囯鷲音就佛
經靈鷲山乃佛/聚徒說法処而往解脫者潘云解下懈切圎斍經云声聞/人具六通得入解脫凡有所傳
[025-7a]
皆是妄想得脫其/由各之解脫去去來回復如在歩武則勤求秘寳作禮大
聖非此地莫可故又捨筏西土筏音/伐振塵朔陲音/垂將欲與文
殊不二之㑹脫去穢累超詣覺路吾徒不得而留也天官顧
公吏部侍郎/顧少連夏官韓公兵部侍/郎韓臯廷尉鄭公吏部郎中楊公劉
公一本无刻/公两字有安石之德逸少之髙鑿齒之才皆厚於上人
而襲其道風佇立瞻望懼往而不返也吾輩常希靈運明逺
之文雅故詩而序之又從而諭之曰今燕魏趙代之間天子
分命重臣典司方岳辟用文儒之士以縁飾政令縁俞/㳙切服勤
聖人之教尊禮浮圖之事者比比有焉比毗志薄必/二切頻也上人之
徃也將統合儒釋宣滌疑滯然後蔑衣祴之贈裓古得切釋/典有衣裓潘
云裓訖得切衣裙也蓮經云當/以衣裓爲以凡案从舎出之委財施之㑹不顧矣其來也
盍亦徴其歌詩以焜耀逈躅逈一本作廻/躅厨王切偉長德璉之𫐠作
連音歛魏文帝時徐幹字偉長應/瑞字德璉此以比燕趙魏幕僚豈擅重千祀哉庻欲切觀
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風之職而知鄭重耳重本作志字鄭志出左傳襄公/三十七年云賦詩不出鄭志
送巽上人赴中丞叔父召序永州龍/㒷寺僧
或問宗元曰悉矣子之得於巽上人也其道果何如哉對曰
吾自㓜好佛一作/斈佛求其道積三十年丗之言者罕能通其說
於零陵吾獨有得焉且佛之言吾不可得而聞之矣其存於
丗者獨遺其書不於其書而求之則無以得其言言且不得
况其意乎今是上人窮其書得其言諭其意推而大之逾萬
言而不煩㧾而括之立片辭而不遺與夫丗之㭊章句徴文
字潘云㭊/与折同言至虚之極則蕩而失守辯羣有之夥則泥而皆
存者泥去/声其不以逺乎以吾所聞知凡丗之善言佛者於吾
則恵誠師荆則海雲師楚之南則重巽師師之言存則佛之
道不逺矣惠誠師巳死今之言佛者加少其由儒而通者鄭
中書未詳其人/或日鄭絪洎孟常州洎与曁同常州刺史孟簡/晚路殊躁急佞佛過甚中書見
[025-8a]
上人執經而師受且曰於中道吾得以益逹常州之言曰從
佛法生得佛法分皆以師友命之今連帥中丞公御史中丞/柳公綽乃
子厚之教父為/明南規察使具舟來迎飾館而俟欲其道之行於逺也夫
豈徒然哉以中丞公之直清嚴重中書之辯博常州之敏逹
且猶宗重其道况若吾之昩昧者乎夫衆人之和田大人之
倡洞庭之南竟南海其土汪汪也土一/作士求道者之多半天下
一有/而字一唱而大行於逺者者一本/作焉字是行有之則和焉者將若
居蟄之有雷居一/作群不可止也於是書以爲巽上人赴中丞叔
父召序
送僧浩𥘉序
儒者韓退之與余善甞病余嗜浮圖言訾余與浮圖遊訾音/紫毁
也近隴西李生礎自東都來退之又寓書罪余且曰見送元
生序謂送元本/八山人序不斥浮圗浮圖誠有不可斥者徃徃與易論
[025-8b]
語合誠樂之其於性情奭然不與孔子異道退之好儒未能
過揚子揚子之書於莊墨申韓皆有取焉浮圖者反不及莊
墨申韓之怪僻儉賊耶曰以其夷也果不信道而斥焉以夷
則將反惡來盗跖而賤季札由余乎季札呉王少子由/余戎人後帰秦非所
謂去名求實者矣吾之所取者與易論語合雖聖人復生不
可得而斥也退之所罪者其跡也曰髠而緇無夫婦父子不
爲耕農蠶桑而活乎人若是雖吾亦不樂也退之忿其外而
遺其中是知石而不知韞玉也吾之所以嗜浮圖之言以此
與其人游者非必能通其言也且凡爲其道者不愛官不爭
能樂山水而嗜閑安者爲多吾病丗之逐逐然唯印組爲務
以相軋也潘云組音祖組者/印之綬軋於黠切則舎是其焉從吾之好與浮圖
遊以此今浩𥘉閑其性安其情讀其書通易論語唯山水之
樂有文而文之又父子咸爲其道以養而居洎焉而無求則
[025-9a]
其賢於爲莊墨申韓之言而逐逐然唯印組爲務以相軋者其
亦逺矣李生礎與浩𥘉又善今之徃也以吾言示之因北人
寓退之視何如也
送元暠師序暠朝/老切
中山劉禹錫明信人也不知人之實未甞言言未甞不讎元
讎師居武陵暠音浩武陵鼎州/刘禹錫貶為司馬有年數矣與劉遊乆且暱持
其詩與引而來余視之申申其言勤勤其思其爲知而言也
信矣余觀近丗之爲釋者一本无/近字或不知其道則去孝以爲
逹遺情以貴虚今元暠衣粗而食菲病心而墨貌以其先人
之葬未返其土無他族屬以移其哀行求仁者以冀終其心
勤而爲逸逺而爲近斯蓋釋之知道者歟釋之書有大報恩
七篇一本作/七萹咸言由孝而極其業丗之蕩誕慢訑者王子也/徒見切
又音但訑縦意/王子辟陌慢訑雖爲其道而好違其書於元暠師吾見其不
[025-9b]
違且與儒合也元暠陶氏子其上爲通侯晋陶/侃爲髙士爲儒
先一本下有生字一本/下有賢字謂晋陶潜資其儒故不敢忘孝跡其髙故爲釋
承其侯故能與逹者遊其來而從吾也觀其爲人益見劉之
明且信故又與之言重其事
送琛上人南遊序琛丑/林切
佛之跡去乎丗乆矣其留而存者佛之言也言之著者爲經
翼而成之者爲論其流而來者百不能一焉然而其道則備
矣法之至莫尚乎般若潘云上波木/切下而也切經之大莫極乎涅槃經/一
本作道潘云涅乃結切釋氏有涅槃經云昔佛示/滅於双林樹下入般涅槃為女摩耶夫人說法丗之上士
將欲由是以入者非取乎經論則悖矣而今之言禅者有流
盪舛誤舛尺/兖切迭相師用妄取空語而脫略方便顛倒真實以
䧟乎已而又䧟乎人又有能言體而不及用者不知二者之
不可斯須離也離之外矣是丗之所大患也吾琛則不然觀
[025-10a]
經得般若之義讀論恱三觀之理潘云觀古玩切圎斍經云/三種淨觀一云色受想乃
觀此三空/名之三觀晝夜服習而身行之有來求者則爲講說從而化
者皆知佛之爲大法之爲廣菩薩大士之爲雄脩而行之者
爲空蕩而無之者爲礙夫然則與夫增上慢者異矣異乎是
而免斯名者吾無有也將以廣其道而𬒳於逺故好遊自京
師而來又南出乎桂林未知其極也吾病丗之傲逸者嗜乎
𬒳而不求此故爲之言
送文郁師序子厚/族人
柳氏以文雅髙於前代近歳頗乏其人百年間無爲書命者
登禮部科數年乃一人後學小童以文儒自業者又益寡今
有文郁師者讀孔氏書爲詩歌逾百篇其爲有意乎文儒事
矣又遯而之釋背笈篋笈及業切貟書箱也/潘云及入及瞱二切懐筆牘挾海泝
江獨行山水間翛翛然翛音/宵模狀物態捜伺隱隟与隙/同登髙
[025-10b]
逺望悽愴超忽愴楚/亮切遊其心以求勝語若有程督之者巳則
𬒳緇艾茹蒿芹志終其軀吾誠怪而譏焉對曰力不任奔競志
不任煩挐潘云挐女加女居二/切楚辝注優乱也苟以其所好行而求之而巳
爾終不可變化吾思當丗以文儒取名聲爲顯官入朝受憎
訕黜摧㐲不得守其土者十恒八九若師者其可訕而黜
耶用是不復譏其行返退而自譏於其辭而去也則書以卑
之
送玄舉歸幽泉寺序
佛之道大而多容凡有志乎物外而耻制於丗者則思入焉
故有貌而不心名而異行剛狷以離偶狷古顯古/縣二切紆舒以縱
獨其狀類不一一有/也字而皆童髪毀服以游於丗其孰能知之
今所謂玄舉者其視瞻容體未必盡思跡佛而持詩句以來
求余夫豈耻制於丗而有志乎物外者耶夫道獨而跡狎則
[025-11a]
怨志逺而形羈則泥幽泉山山之幽也閑其志而由其道以
遯而樂足以去二患捨是又何爲耶旣曰爲予來故於其去
不可以不告也
送濬上人歸淮南覲省序
金僊氏之道蓋本於孝敬而後積以衆德歸於空無其敷演
教戒於中國者離爲異門曰禪曰法曰律以誘掖迷濁丗用
宗奉其有脩整觀行尊嚴法容以儀範于後學者以爲持律
之宗焉上人窮討秘義發明上乗奉威儀三千雖造次必備
甞以此道宣於江湖之人江湖之人恱其風而受其賜攀慈
航望彼岸者盖千百計天子聞之徴至闕下御大明秘殿以
問焉導揚本敎頗甚稱㫖京師士衆方且翹然仰大雲之澤
以植德本而上人不勝顧復之恩退懷省待之禮懇迫上乞
遂無以奪由是杖錫東顧振衣晨征右司貟外郎刘公深明
[025-11b]
丗典通逹釋敎與上人爲方外遊始榮其至今惜其去於是
合郎署之友詩以貺之退使孺子執簡而序之因繫其辤曰
上人專於律行恒乆弥固其儀刑後斈者歟誨于生靈觸類
蒙福其積衆德者歟覲于髙堂視逺如邇其本孝敬者歟若
然者是將心歸空無捨筏登地固何從而識之乎古之贈禮
必以輕先重故鄭商之犒先乗韋左傳僖公三十年秦師伐/鄭鄭啇人遇之以乘韋先
牛十二/犒師也魯侯之贈後呉鼎㐮公十九年公享晋六師贈荀偃/束帛加璧乗馬先呉壽夢之鼎
今餞詩之重皆衆呉鼎也故乗韋之比得序而先之且曰由
禮而不敢讓焉
増廣註釋音辯唐柳先生集卷之二十五
[025-12a]
