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増廣註釋音辯唐栁先生集卷之七
碑銘
南嶽雲峯寺和尚碑
乾元元年戊戌/歲某月日皇帝曰粛/宗予欲俾慈仁怡愉洽于生
人惟浮圖道允迪乃命五嶽求厥元德以儀于下惟兹嶽上
于尚書其首曰雲峯大師法證凡莅事五十年貞元十七年
乃没其徒曰詮曰逺曰振曰巽曰素凡三千餘人其長老咸
來言曰吾師軌行峻特軌屋洧/切法也器宇弘大有來受律者吾師
示之以尊嚴整齊明列義類而人知其所不爲有來求道者
吾師示之以髙廣通逹一其空有而人知其所必至元臣碩
老稽首受教髫童毀齒髫音迢童/子垂髮踊躍執役故從吾師之命
而度者凡五萬人吾師冬不燠裘懊乙六切/又感遇切飢不豐食毎歲
㑹其類讀羣經俾聖言畢出有以見其大又率其仵音午/偶也伐
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木輦土作佛塔廟洎經典俾像法益廣有以見其用將没告
門人曰吾自始學至去丗未甞有作焉然後知其動無不虚
静無不爲生而未始來殁而未始往也二而字下/或有知字其道備矣
願刻山石知教之所以大其詞曰
師之教尊嚴有耀㳟天子之詔維大中以告後學是効師之
德簡峻淵黙柔惠以直渙焉而不積同焉而皆得兹道惟則
師之功勤勞以庸維奥祕必通以興祠宫遐迩攸從師之族
由
而郭周武王封叔於西平王東迁奪其地与鄭/武公求叔之裔孫序封於其陽号曰父丗
德有奕從佛于釋師之壽七十有八惟終始罔鈌丕冒遺烈
厥徒蒸蒸維大教是膺維憲言是徴漙博恢弘如川之増如
雲之興如嶽之不崩終古其承之
南嶽雲峯和尚塔銘
雲峯和尚族郭氏號法證爲竺乾道五十有七年年七十有
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八貞元十七年九月十七日終十月二十七日葬凡度學者
五萬人爲弟子者三千人色厲而仁行峻而周道廣而不尤
功髙而不有毅然居山之北峯以爲儀表丗之所謂賢人大
臣者至南方咸所嚴事由其内者聞大師之言律義莫不震
動悼懼如聽誓命由其外者聞大師之稱道要莫不悽欷欣
踴欷音/希如獲肆宥故時推人師則專其首詔求教宗則冠其
位披山伐木崇構法宇則地得其勝捐衣去食廣閱羣經則
理得其深其道實勤而其心無求自大師化去敎亦隨䘮嗚
呼大師之葬門人慕號長老愁痛遂相與以爲兹塔礱石峻
整植木蓊茂蓊烏孔切/木盛皃凡衡山無與爲比者然而未有能紀
其事余旣與大乗師重巽遊巽其徒也亟爲余言亟為並/去声故
爲其銘銘曰
苞元極兮韜大方威而仁兮幽以光行峻㓗兮貌齋莊峻一/本作
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浚氣混溟兮德洋洋演大律兮離毫芒度羣有兮耀柔剛棟
宇立兮像法彰文字闡兮聖言揚詔褒列兮宅南方道之廣
兮用其常後是式兮冝乆長閟靈室丑記崇岡即玄石兮垂
文章學者慕兮哀無疆
南嶽般舟和尚第二碑
佛法至于衡山及津大師始修起律教由其壇埸而出者爲
得正法其大弟子曰日悟和尚盡得師之道次𥙷其處爲浮
圖者宗丗家于零陵蔣姓也和尚心大而行密躰卑而道尊
以爲由定發惠必用毗尼爲之室宇潘云毗頻脂切律也傳/灯録云律師啓毗尼之
法遂執業於東林恩大師究觀祕義乃歸傳教不視文字懸
判深微登壇莅事度比丘衆潘云比音鼻𣑽語云比丘如秦/云乞士謂上於諸佛乞法資益
惠命下於施主/乞食資益色声凡歲千人者三十有七而道不慁以爲去凡
即聖必以三眛爲之軌道遂服勤於紫霄逺大師修明要奥
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得以觀佛浩入性海洞開眞源道埸專精長跪右遶不衡不
倚石碑本洞作廓无/長跪及不衡字凡七日者百有二十而志不衰𥘉開元
中詔定制度師乃居本郡龍興寺粛宗制天下名山置大德
七人兹嶽尤重推擇居首師乃即崇嶺是作精室闢林莽碑/本
闢作/斬刳巖峦殿舎宏大廊廡脩直廡音/武不命而献力不祈而
薦貨凡南方人顓念佛三昧者必由於是命曰般舟臺焉潘/云
般如字大藏有般舟三昧經云一心念佛若一日書夜若七/日七夜又云經行不得休息不得坐三月速得是三昧今釋
氏有依此/教修行者和尚生十三年而始出家又九年而受具戒又十
年而處壇埸石本處/作居又三十七年而當貞元二十年正月十
七日化于兹室嗚呼無得而修故念爲實相不取於法故律
爲大乗壞衣不飾揣食不味揣從官/切聚皃覆薦服役凡出於生物
者擯而勿用不自知其慈攝取調御凡歸於正眞者動而成
羣不自知其教萬行方厲一性恒如寂用之涯不可得也有
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弟子曰景秀嗣居法㑹欲廣其師之德延于罔極故申明陳
辭俾刋之兹碑銘曰
像教南𬒳及津而尊威儀有嚴載闢其門吾師是嗣増濬道
源度衆逾廣大明羣昏乃興毗尼微密是論八萬揔結彰于
一言聲聞熈熈遐邇來奔如木旣拔有植其根乃法般舟奥
妙斯存百億㝠㑹觀于化元同道祁祁盛/皃功庸以敦如水斯
壅流之無垠音銀/岸也帝求人師登我先覺赫矣明命表兹靈嶽
于彼南阜齋宫爰作負掲致貨時靡要約要平声潘云掲音/竭又音朅又音憇
並牽/也袒奮程力不呼而諾是刈是鑿旣塗旣斵層搆孔碩以
延後學出不牛馬服不絮帛匪安其躬亦菲其食勤而不勞
在用恒寂縱而不傲在捨恒得洪融混合孰究其跡懿兹遺
光式是嘉則容貌往矣軌儀無極其徒追思賡薦兹石
大明和尚碑
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儒以禮立仁義無之則壞佛以律持定慧去之則䘮是故離
禮於仁義者不可與言儒異律於定慧者不可與言佛逹是
道者惟大明師師姓歐陽氏號曰惠開唐開元二十一年始
生天寳十一載始爲浮圖大曆十一年始登壇爲大律師貞
元十三年十一月十一日卒元和九年正月其弟子懷信道
嵩尼無染等命髙道僧靈嶼爲行狀列其行事願刋之兹碑
宗元今掇其大者言曰師先因官丗家潭州爲大姓有勲烈
爵位今不言大浮圖也不序其宦族所以/尊大浮圖之道凡浮圖之道衰其
徒必小律而去經大明恐焉於是從峻洎侃以究戒律而大
法以立又從秀洎昱以通經教而奥義以修由是二道出入
隱顯後學以不惑來求以有得廣德二年始立大明寺于衡
山詔選居寺僧二十一人師爲之首乾元元年一本作某年/盖乾元在廣
德前/恐誤又命衡山立毗尼藏詔選講律僧七人師應其數凡其
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衣服器用動有師法言語行止皆爲物軌執巾匜童云移之/移尔二切
左傳奉/匜沃盥奉杖屨爲侍者數百剪髪髦𬒳教戒爲學者數萬得
衆若獨居尊若卑晦而光介而大灝灝焉張云灝音/浩義同無以加
也其塔在祝融峯西趾下碑在塔東其辭曰
儒以禮行覺以律興一歸眞源無大小乘大明之律是定是
慧丕窮經教爲法出丗化人無疆垂𥙿無際詔尊碩德威儀
有継道徧大洲徽音勿替祝融西麓童云音鹿/山足曰麓洞庭南裔金
石刻辭弥億千歳
碑隂
凡葬大浮圖無竁穴竁樞絹/切穿地其用於碑不冝然昔之公室禮
得用碑以葬其後子孫因冝不去遂銘德行用圖乆於丗及
秦刻山石號其功德亦謂之碑而其用遂行然則雖浮圖亦
冝也凡葬大浮圖其徒廣則能爲碑晉宋尚法故爲碑者多
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法梁尚禪故碑多禪法不周施禪不大行而律有焉故近丗
碑多律凡葬大浮圖未甞有比丘尼主碑事今惟無染實來
涕淚以求其志益堅又能言其師他德尤備故書之碑隂師
凡主戒事二十二年宰相齊公映李公泌趙公憬尚書曹王
皐裴公胄侍郎令狐公峘或師或友齊親執經受大義爲弟
子又言師始爲童時夢大人縞冠素舄縞音杲白色/舄音昔履也來告曰
居南嶽大吾道者必爾也巳而信然將終夜有光明笙磬之
音衆咸見聞若是類甚衆以儒者所不道而無染勤以爲請
故末傳焉無染韋氏女丗顯貴今主衡山戒法
衡山中院大律師塔銘
衡山中院大律師曰希操没年五十七旣没二十七年其大
弟子誡盈奉公之遺事願銘塔石公昝姓昝子/感切凡去儒爲釋
者三十一祀掌律度衆者二十六㑹南尼戒法壞而復正由
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公而大興衡岳佛寺毀而再成由公而丕變故當丗之士若
李丞相泌道未甞屈覩公而稽首尊之不名出丗之士若石
廪公瓉公衡山有石廩峯瓉/僧名也号懶残言未甞形遇公而歎息推以護
法是以建功之始則震雷大風示其地兆/字滅跡之際則隕星
黒祲告其期祲音浸/妖氣斯爲神怪不可度巳故其興物大同終
始無争受斈之衆他莫能偕也凡所受教若華嚴照公蘭若
眞公潘云若面也切官賜額者/爲寺私造者爲招提蘭若荆州至公律公皆大士凡所
授教若惟瑗道郢靈幹惟正惠常誡盈皆聞人嗚呼始終哉
爲之銘曰
首有承兮卒有傳革大訛兮持法權衆之至兮志益䖍雷發
兮功巳宣星告妖兮壽不延靈變化兮迎大仙礱兹石兮
垂萬年丗有壞兮德無迁
増廣註釋音辯唐柳先生集卷之七
