[017-1a] 
管子卷第十七 唐司空房 玄齡 注
七臣七主第五十二 禁臧第五十三
七臣七主第五十二 雜篇三
或以平虚請論七主之過能無此六者過則爲一是主也過主六是主/謂平意虚心也七主據下唯有六者皆過主
七主也/一故曰得六過一是以還自鏡以知得失自鑒得失可知也/得六過則爲一是以以繩七
臣得六過一是呼嗚美哉成事疾六臣令臣無六過是故爲一君臣/疾美也繩謂彈正也言以六過繩
能成美也/咸有一德故申主任勢守數以爲常用法令/申謂陳周聽近逺以續明
之則其明不絶/逺近之事周而聽皆要審則法令固賞罰必則下服度要而詳/事皆得
而下皆服其法度也/審則法令固賞罰必不備待而得和則民反素也至仁感物得和自此/謂以道德理丗之君
巾主不能然故以爲過也/而至故人皆反於朴素今惠主豐賞厚賜以竭藏赦姦縱過以傷
法藏竭則主權衰法傷則姦門闓故曰泰則反敗矣過故反成/謂爲惠太
也/敗侵主好惡反法以自傷所惡皆反於法故自傷/越法行事謂之侵所好喜決難知以塞
[017-1b]
明當故明塞也/決難知則理不從狙而好小察所爲必從而伺之/狙伺也謂旣任臣有事無常而法
令申不
則國失勢於事不合法旣不行所以失勢也/古伍字謂偶合也言雖申布法令芒主目伸
五色耳常五聲之貌伸謂放恣也/芒謂芒然不曉識四鄰不計計度而知之也/四鄰與巳爲隟不司聲
不聽爲聽其理亂之音也/司聲之官隨君所好不則臣下恣行而國權大傾不則所
惡及身故惡還及身/所爲旣不合理勞主不明分職上下相干勞而無功故曰/言失任臣之理
主/勞臣主同則刑振以豐豐振以刻振而且豐多刑豐而又妄振非刻/臣主同勢則俱奮威權故刑罰大
也/而何去之而亂臨之而殆則後丗何得而臨之必危殆旣亂且危敗亡/權臣振主君欲去之必爲亂任
代無得也/必及故後振主喜怒無度嚴誅無赦謂之振也/動發威嚴臣下振怒不知所
錯則人反其故君之理/故謂先不則法數日衰而國失固理故數衰而/舉措旣不合
固/國失芒主通人情以質疑故臣下無信盡自治其事則事多
信皆自任胷臆以理其事人人生事故事多也/旣不自曉故下通人情以問所疑則臣下無所取多則昬昬則緩急俱植
故緩急之事俱可立/植立也旣昬而不明不則見所不善所見之事皆不善/所爲旣不合理故其餘力自失
[017-2a]
而罰自責乃遷怒而罰之/尚有執權餘力巳不故主虞而安但主能度而安則致下數事/虞度也主能度宜而行故安吏
肅而嚴民樸而親官無邪吏朝無姦臣下無侵爭丗無刑民
而安故也/凡此皆主虞故一人之治亂在其心之邪正/在其心一國之存亡在其主其/在
智愚/主之天下得失道一人出也明主得閽主失/道從也一人爲主主好夲則民好墾草萊
桑也/夲謂農主好貨則人賈市主好宫室則工匠巧主好文釆則
女工靡夫楚王好小腰而美人省食吳王好劔而國士輕死
死與不食者天下之所共惡也然而爲之者何也從主之所
欲也而況愉樂音聲之化乎夫男不田女不緇黒繒/緇謂工技力於
無用用之器物也/謂勤力於無而欲土地之毛嘉苗/毛謂倉庫滿實不可得也土地
不毛則人不足人不足則逆氣生逆上之氣生/不足則怨怒故逆氣生則令
不行然彊敵發而起雖善者不能存計謀/謂善爲何以効其然也
曰昔者桀紂是也誅賢忠近讒賊之士而貴婦人好殺而不
[017-2b]
勇好富而忘貧馳獵無窮鼓樂無厭瑶臺玉餔不足處玉食/玉餔猶
馳車千駟不足乗材女樂三千人之女樂也/謂有材能鍾石絲竹之音不
絶百姓罷乏君子無死君致死/言不爲卒莫有人人有反心遇周武
王遂爲周氏之禽禽獲也/爲周所此營於物而失其情者也車馬以所/物謂臺榭
靡者/爲侈愉於淫樂而忘後患者也故設用無度國家踣散亡/踣謂舉
爭不時必受其菑夫倉庫非虚空也度故空/必侈費無商䆠非虚壞
也未故壞也/必弃本逐法令非虚亂也陵故亂/必上替下國家非虚亡也理故亡也/必倒道背
彼時有春秋歳有敗凶政有急緩政有急緩故物有輕重急/政
緩物重/物輕政歳有敗凶故民有義不足事不足以行其禮/歳旣敗凶雖有義時有春秋
故榖有貴賤秋榖賤/春榖貴而上不調淫故游商得以什伯其本也
此之不爲故游商得什百之贏以弃其夲也/淫過也謂榖物過於貴賤則上當收散以調之百姓之不田貧富之不
訾皆用此作調淫而作也/訾限也皆從不城郭不守兵士不用皆道此始從/道
[017-3a]
夫亡國踣家者非無壤土也其所事者非其功也夫凶歳雷
旱非無雨露也其燥濕非其時也亂丗煩政非無法令也其
所誅賞者非其人也暴主迷君非無心腹也其所取舎非其
術也故明主有六務四禁六務者何也一曰節用二曰賢佐三
曰法度四曰必誅五曰天時六曰地冝四禁者何也春無殺
伐無割大陵徙之也/割謂掘倮大衍蕩然俱盡/倮謂焚燒令伐大木斬大山行大
火誅大臣收榖賦之禁也/凡此春夏無遏水達名川水合大水/謂偃塞小塞大谷
動土功射鳥獸之禁/凡此夏秋母赦過釋罪緩刑冬無賦爵賞禄
傷伐五藏之藏/五榖故春政不禁則百長不生夏政不禁則五榖
不成秋政不禁則姦邪不勝冬政不禁則地氣不藏四者俱
犯則隂陽不和風雨不時大水漂州流邑防故漂流城邑/漂流謂滿溢於堤大風
漂屋折樹火暴焚地燋草草燋/旱甚則天冬雷地冬霆震/霆草木夏
[017-3b]
落而秋榮蟄蟲不藏冝死者生冝蟄者鳴苴多螣蟇之翳薈/苴謂草
山多蟲蚉/即六畜不蕃民多夭死國貧法亂逆氣下生故
曰臺榭相望者亡國之廡也馳車充國者追㓂之馬也也言馳/追猶召
召㓂/車所以羽劔珠飾者斬生之斧也文釆簒組者燔功之窑也明
王知其然故逺而不近也能去此取彼則人主道備矣飾等物/此謂珠
用愛民/彼謂節夫法者所以興功懼暴也律者所以定分止爭也令
者所以令人知事也法律政令者吏民規矩繩墨也夫矩不
正不可以求方繩不信申/音不可以求直法令者君臣之所共
立也權勢者人主之所獨守也故人主失守則危臣吏失守
則亂罪決於吏則治決決之故理/有罪者吏必能權斷於主則威民信其法
則親是故明王審法愼權下上有分各有其分也/下愼罰上執權夫凡私之
所起必生於主則私生/主不好本夫上好本則端正之士在前德之政/本謂道
[017-4a]
上好利則毀譽之士在側毀譽之士在側/好利則傾巧故上多喜善賞不隨其
功則士不爲用不能賞故曰士不爲用/雖曰好善及其有功則數出重法而不克其罪則
姦不爲止勝伏/克謂明王知其然故見必然之政立必勝之罰故民
知所必就而知所必去推則往召則來如墜重於髙如瀆水
於地之易也/以譬招來故法不煩而吏不勞民無犯禁故有百姓無怨
於上上亦法臣法臣立法/言亦爲斷名決無誹譽而事愜故無誹譽/依名而斷决則理當故君
法則主位安臣法則貨賂止而民無姦嗚呼美哉名斷言澤
其言順而澤/依名而斷則飾臣克親貴以爲名求親貴以自克勝持此爲名/虚名求實之飾克勝也謂不恬爵
禄以爲髙安恬以此爲髙/任弃爵禄以自好名則無實内實必喪/美名外揚爲髙則不御爵/恬
能御也/禄者君不故記曰無實則無勢實生/勢必以失轡則馬焉制轡制臣必/制馬必以
禄/以侵臣事小察以折法令謂之侵/枉法行事好佼反而行私請詐也背/佼謂佷
反/理爲故私道行則法度侵無以成其私/不侵法度則刑法繁則姦不禁王嚴
[017-4b]
誅則先民心亂臣多則造鍾鼓衆飾婦女以惽上故上惽則
隟不計而司聲直禄其司聲之官直得禄而巳不憂其職務也/上既惽暗雖有危亡之隟不能計度而知之是以
諂臣貴而法臣賤此之謂微孤故其君衰微而孤獨/謟貴法賤則危亡日至愚臣深罪
厚罰以爲行罰此愚臣之行/深文入罪厚致其重賦斂多兊道以爲上賦斂以恱道/兊恱也謂多
君/於使身見憎而主受其謗人必憎之/厚罰多斂故記稱之曰愚忠讒賊此
之謂也主乃比之讒賊/愚臣雖有損於姦臣痛言人情以驚主之辭/痛甚極開罪黨以
爲讎於君與之爲讎/開引罪黨上聞除讎則罪不辜而除之則罪不辜之人也/彼伹讎耳未必皆有罪今罪不
辜則與讎居故所與居者莫非讎也/旣殺不辜則人皆讎已故善言可惡以自信而主失
親信巳也君果信之則失其所親也/好言可惡之事以告於君此求君之亂臣自爲辭功禄明爲下請
厚賞未必當賞則明然爲之請以求志心也/巳有功當得禄則佯辭之以爲以其下居爲非母動爲善棟居/其
以佯爲善者之棟梁也/也與衆犯者爲母其動以非買名以是傷上雖曰爲之必傷於上/其所以買名者用非道而
衆人不知之謂微攻漸攻於君/言爲僞善
[017-5a]
禁藏第五十三 雜篇四
禁藏於胷脅之内而禍避於萬里之外能以此制彼者唯能以
巳知人者也於萬里之外彼不能興姦生禍則我能制之凡此皆以巳知人/言度巳以察彼則無隱情故姦謀藏於胷脅姦藏禍息故逺避
也/故夫冬日之不濫非愛冰也求寒所謂濫漿/濫謂泛冰於水以夏日之不煬非愛火
也爲不適於身便於體也於身體不適便/冬之冰夏之火皆夫明王不美宫室非
喜小也不聽鍾鼔非惡樂也爲其傷於本事而妨於敎也宫/美
傷事而妨敎/室聽鍾鼔則故先愼於巳而後彼官亦愼内而後外末業君愼之則/内則本務外則
効/臣民亦務本而去未主効也/官愼之則居民於其所樂敦土而不遷/居其所樂則事之
於其所利不勸而自勵/事其所利則賞之於其所善皆恱而立功/賞其所善則罰之於其
所惡忌愼而無犯/罰其所惡則信之於其所餘財期賞而必故曰信/君人者莫不有餘財功之於其
所無誅後可以爲成功/必勝殘息誅然於下無誅者必誅者也謂以刑止刑以殺止/有罪必誅故能息所
也/殺有誅者不必誅者也故誅不息也/有罪不必誅以有刑至無刑者其法易
[017-5b]
而民全無刑若此者其法簡易而民完全/刑兹無赦人不敢犯故曰以有刑至以無刑至有刑者其刑煩
而姦多至有刑若此者其刑繁漫而姦人多/緩誅宥死人則輕而犯之故曰無刑夫先易者後難刑故曰先/無刑至有
後難/易而先難而後易曰先難而後易/有刑至無刑故萬物盡然於用法/皆同之明王知其然
故必誅而不赦必賞而不遷者非喜予而樂其殺也所以爲
人致利除害也必其誅賞則爲人致利除害故也/賞不遷非喜與誅不赦非樂殺然於以養老長弱
完活萬民莫明焉明於必誅賞/言養老活人無夫不法法則治法正之故治/言不法者必以法
者天下之儀也表也/儀謂所以決疑而明是非也百姓所縣命也
措手足故曰縣命/刑罰一差人無所故明王愼之不爲親戚故貴易其法恩舊/故謂吏
不敢以長官威嚴危其命毁敗/危謂民不以珠玉重寶犯其禁謂/所
賞之不竊/君無欲焉雖故主上視法嚴於親戚法故法嚴/不爲親戚易吏之舉令敬於
師長令故令敬也/不爲師長危民之承敎重於神寶夫寶有靈故曰神寶/不爲重寶犯禁故敎重故
法立而不用刑設而不行也所用其刑法/無犯之人則無夫施功而不鈞位雖
[017-6a]
髙爲用者少有功者怨故雖有髙位人不爲用/施功謂施恩於有功者施恩不鈞則赦罪而不一德雖
厚不譽者多雖有厚德人誰譽之/赦罪不一則毒流不辜舉事而不時力雖盡其功
不成稷不能成以嘉苗/方冬植禾雖勤似后刑賞不當斷斬雖多其暴不禁夫公之
所加罪雖重下無怨氣私之所加賞雖多士不爲歡行法不
道衆民不能順必順於道/有道之人舉錯不當衆民不能成況無衆乎/衆尚不成不
攻不備必防攻也/夫設備者當今爲愚人故聖人之制事也能節宫室適
車輿以實藏則庫藏自實也/不費於宫室車與則國必富位必尊能適衣服去
玩好以奉夲農桑/木謂而用必贍身必安矣能移無益之事無𥙷
之費通幣行禮而黨必多交必親矣行禮故黨多交親也/移無益無𥙷之費而夫衆
人者多營於物而苦其力勞其心故困而不贍勞而不賤/營物過分故大
者以失其國小者以危其身凡人之情得所欲則樂逢所惡
則憂此貴賤之所同有也近之不能勿欲之物/謂所好逺之不能勿忘人
[017-6b]
情皆然而好惡不同各行所欲欲行之/各以所而安危異焉背理而欲則危/適理而欲則安然
后賢不肖之形見也夫物有多寡而情不能等肖者欲多也/賢者欲寡不事
有成敗而意不能同肖者意多敗也/賢者意多成不行有進退而力不能兩也
肖者唯退也/賢者能進不故立身於中進退之中也/謂多寡成敗養有節宫室足以避燥濕
食飲足以和血氣衣服足以適寒温禮儀足以别貴賤游虞
足以發歡欣棺槨足以朽骨衣衾足以朽肉墳墓足以道記
各有記也/道識其處不作無補之功於身無𥙷/雖曰有功不爲無益之事故意定而不
營氣情氣情不營則耳目榖聦明不虧/穀善也謂衣食足耳目榖衣食
足則侵爭不生怨怒無有上下相親兵刄不用矣故適身行
義儉約恭敬其唯無福禍亦不來矣乃善之至/禍福兩來驕傲侈泰離
度絶理其唯無禍福亦不至矣乃禍之至/禍福兩有是故君子上觀絶理
者以自恐也致禍故恐/觀絶理者下觀不及者以自隱也及之事當故之也/隱度也度巳有不故
[017-7a]
曰譽不虚出行善/必出於而患不獨生爲惡/必生於福不擇家福亦來矣/雖賤家行善
禍不索人禍亦至矣/雖貴人行惡此之謂也福無恃貴以招禍/凡此欲令脩巳以致能以所聞瞻
察則事必明矣其是非如此則無事不明矣/謂耳所聞目所贍則能審察故凡治亂之情皆道
上始理反是則亂也/道從也事明肘故善者圉之以害牽之以利有利則牽/有害則圉能利
害者財多而過寡矣利則財多避害故過寡矣/利害由巳則避害而取利取夫凡人之情見
利莫能勿就見害莫能勿避其商人通賈倍道兼行夜以續
日千里而不逺者利在前也速行而不倦也/疾至則得利故漁人之入海海深萬
仭就彼逆流則水逆流/謂海潮起乗危百里宿夜不出者利在水也故
利之所在雖千仭之山無所不上深源之下無所不入焉故善
者勢利之在而民自美安人美而安之/勢利在身則不推而往不引而來不
煩不擾而民自富利之所致/凡此皆勢如鳥之覆卯無形無聲而唯見其
成焉雖無形聲俄見其成也/夫勢利致人若鳥之覆卯夫爲國之本得天之時而爲經本之也/經所以
[017-7b]
得人之心而爲紀紀之也/則所以法令爲維綱以張也/維綱所吏爲網罟以苞之/網罟所
什伍以爲行列聞其之也/行列所以賞誅爲文武誅則武/賞則文繕農具當器械
器械可脩也/農具旣繕則耕農當攻戰攻戰之不退也/耕農之不怠若推引銚耨以當劔㦸銚/用
若劔㦸擊剌/耨者必推引之𬒳蓑以當鎧鑐有鎧鑐著卑周身若褐炙故曰鑐/蓑雨衣𬒳著之所懼雨露若武備之葅笠
以當盾櫓武備之有盾櫓也/取葅澤草以爲苙若故耕器具則戰器備備戰用也/具耕器則農
事習則功戰巧矣當功戰/習農則當春三月萩室熯造三月之時陽氣/熯謂以火乾也
氣故燒之於新造之室以禳祓/盛發易主温疫楸木鬰臭以辟毒鑚燧易火杼井易水所以去兹毒
也當復杼之以易其水凡此皆去時滋長之毒/四時易火至春則取榆柳之火春時之井又舉春祭塞乆禱以魚爲
牲以蘖爲酒相召相召謂因此時召親賔/乆禱而未報者當享塞之所以屬親戚也母殺
畜生毋拊卯剥之也/拊胃擊母伐木母夭英之初生也/英爲草木母拊竿之初/竽笋
也/生所以息百長也百物之長/所以生息賜鰥寡振孤獨貸無種與無賦
所以勸弱民弱之人也/謂勸勉貧發五正官正也/正謂五赦薄罪出抅民解仇
[017-8a]
讎讎令反去/仇讎者和所以建時功施生榖也爲生榖凡此皆春今/謂及時立農功施力夏賞五
德常之德/五德謂五滿爵禄遷官位禮孝弟復賢力所以勸功也而/賢
之此皆夏令/有功賞復除秋行五刑誅大罪所以禁淫邪止盜賊秋令/凡此皆冬收
五藏之藏/五榖最萬物聚/最所以内作民也冬作/凡此皆四時事備而民功
百倍矣人有百倍之功/於四時事皆備故故春仁夏忠秋急冬閉忠也收當急也/生者仁也長者
前也/藏當順天之時約地之冝忠人之和稱人理則和/忠猶稱一事故風雨時五榖
實草木美多六畜蕃息國富兵彊民材而令行順上命故令/人多材藝而
也/行内無煩擾之政外無彊敵之患也夫動靜順然后和也不
失其時然後富不失其法然后治故國不虚富然後富也/必不失財民不虚治
然後治/必不失法不治而昌不亂而亡者自古至今未甞有也國亂反是者古/昌必國理亡必
未有/令所故國多私勇者其兵弱公戰故兵弱/私勇則怯於吏多私智者其法亂
背公故多亂/私智則營巳而民多私利者其國貧於家故國貧/私則利積之故德莫若博厚
[017-8b]
使民死之深故死之也/博厚則感人賞罰莫若必成使民信之夫善牧民者
非以城郭也輔之以什司之以伍伍長/謂什長伍無非其人能者爲之也/雖伍長亦選
人無非其里客寄/謂無里無非其家人家其非之/言不離居他故奔亡者無所匿
遷徙者無所容不容他寄也/有什伍司之不求而約不召而來不求召而自來/亡徙無所容匿故故
民無流亡之意吏無備追之憂所備而追之/人說不亡何故主政可往於民
民心可繋於主於主/謂繋屬夫法之制民也猶陶之於埴冶之於
金也金之從陶冶也/人之從法若埴故審利害之所在民之去就如火之於燥濕
水之於髙下猶人之就利/火水之就燥下夫民之所生衣與食也食之所生水
與土也所以富民有要食民有率率三十畒而足於卒歳歳
兼美惡畒取一石則人有三十石果蓏素食當十石化而食故曰/果蓏不以火
食/素糠粃六畜當十石則人有五十石布帛麻絲旁入竒利未
在其中也十石之中也/苛餘言不在五故國有餘藏民有餘食石故藏皆經也/毎年人有五十
[017-9a]
夫敘鈞者所以多寡也比其鈞平/敘鈞謂敘權衡者所以視重輕也戸藉
田結者所以知貧富之不訾也則貧富不依訾限者可知也/謂毎戸置藉毎田結其多少故善者
必先知其田乃知其人田少則人少/田多則人多田備然后民可足也凡有天
下者以情伐者帝情而伐者帝也/謂深知敵之内以事伐者王失而伐者王/見其於事有以政
伐者霸而伐者霸/見其政有失而謀有功者五以成功/謂計謀可一曰視其所愛以分其
威各權則其威分也/今敵國之所愛者一人兩心其内必衰也二則力不齊故内衰也/威分則毎人各懷二心心臣不
用其國可危力故其國可危/臣旣不爲君用二曰視其隂所憎厚其貨賂得情
可深國情告巳故深得其情/視敵所憎者多與賂令以身内情外其國可知國内情乃告外/謂所憎者身在
知也/其國可三曰聽其淫樂以廣其心心廣於嗜欲/使之聽淫樂遺以竽瑟美人以
塞其内惑亂故其内閉塞也/躭於竽瑟美女則心遺以諂臣文馬以蔽其外目惑於文馬/耳惑於諂臣
故其外蔽也/則耳目喪矣外内蔽塞可以成敗惑故之敗之莫不閉/内外蔽塞則理擁而見四曰必深
親之如典之同生與之同生也/典常也若常隂内辯士使圖其計與敵國圖計/私俠辯士令内
[017-9b]
勇士使髙其氣恃而氣髙也/彼得勇士則内人他國使倍其約絶其使拂其
意使兩國之意相違也/更納人於他國今背絕是必士鬪兩國相敵必承其弊其士必鬪/亦旣相疑
弊乃有一舉兩獲之功也/兩國敵則小傷大國以承其五曰深察其謀得失也/欲知其謀謹其忠臣其臣/欲知
不/之用揆其所使使賢不肖/欲知其所令内不信使有離意使其君臣之意絶/内旣不信相疑則
離氣不能令必内自賊旣不命則自相殘殺/君臣意離别不可使令忠臣巳死故政
可奪瘁故其政可奪/人之云亡邦國殄此五者謀功之道也
管子卷第十七
