[058-1a] 
欽定四庫全書
讀禮通考卷五十八 刑部尚書徐乾學撰
喪儀節二十一
訃禮
雜記凡訃於其君曰君之臣某死父母妻長子曰君之
臣某之某死君訃於他國之君曰寡君不禄敢告於執
事夫人曰寡小君不禄太子之喪曰寡君之適子某死
注君夫人不稱薨告他國君謙也子疏不敢指斥鄰國/君身故云敢告於執事也夫人太 皆當云告於執事
[058-1b]
不言者/略之也
大夫訃於同國適者曰某不禄訃於士亦曰某不禄訃
於他國之君曰君之外臣寡大夫某死訃於適者曰吾
子之外私寡大夫某不禄使某實訃於士亦曰吾子之
外私寡大夫某不禄使某實注適讀為匹敵之敵謂爵/同者也實當為至 疏言
外臣者大夫不屬他國故云外臣自謙退無徳故云寡/大夫某尊敬他君不敢申辭故曰某死赴於適者謂赴
於他國大夫相敵體者以其私有恩好故曰外私以訃/大夫其辭得申故云某不禄於身赴告故云使某實
劉敞曰使某實實者以異/國傳聞疑言使人實之也
[058-2a]
方慤曰使某實/謂以事實來告
胡銓曰實謂/身親告也
士訃於同國大夫曰某死訃於士亦曰某死訃於他國
之君曰君之外臣某死訃於大夫曰吾子之外私某死
訃於士亦曰吾子之外私某死疏此論士喪相訃告之/稱士賤赴大夫士及他
國皆云某死但於他君稱/外臣於大夫士言外私爾
檀弓父兄命訃者汪謂大夫以上也士主人親命之死/疏父兄命訃者亦復後之事訃謂
者生時於他人有恩識者今死則其家宜使人往相訃/告也士喪禮則孝子自命訃者若大夫以上則父兄命
[058-2b]
之雖代命之猶/書孝子名也
文王世子五廟之孫祖廟未毁雖及庶人冠取妻必告
死必赴不忘親也注赴告/於君也
白虎通徳論臣死亦赴告於君何此君哀痛於臣子
也欲聞之加賻賵之禮故春秋曰蔡侯考父卒傳曰
卒訃而葬禮也諸侯薨訃告鄰國何縁鄰國欲有禮
也春秋傳曰桓母喪告於諸侯桓母賤尚告於諸侯
諸侯薨告鄰國明矣諸侯夫人薨告天子者不敢自
[058-3a]
廢政事天子亦欲知之當有禮也春秋曰天子使宰
咺來歸惠公仲子之賵譏不及事仲子者魯君之貴
妾也何况於夫人乎
唐書任瓌傳瓌卒時有司以在外對仗白奏太宗怒曰
昔杜如晦亡朕不能事者數日今瓌喪所司不以状言
豈朕意乎有如朕子弟不幸死當此奏邪自是大臣喪
遂不對仗奏云
開元禮初終遣使赴於闕使者進立於西階東面南上
[058-3b]
主人詣使者前北面曰臣某之父某官臣薨若母若妻/各隨其稱
四品以下/言死餘同謹遣某官臣姓某奏聞訖再拜使者出主人
哭入復位
弔禮
周禮天官宰夫凡邦之弔事掌其戒令與其幣器財用
凡所共者注弔事弔諸侯諸臣幣所用賻也器所致明/器也凡喪始死弔而含襚葬而賵贈其間加
恩厚則有賻焉贈疏弔謂王使人弔諸侯自弔諸臣須/從王行者并有 喪之具百官當共故宰夫緫戒令之
世婦掌弔臨于卿大夫之喪注王使往弔之疏案内宗/云凡卿大夫 喪掌其弔
[058-4a]
臨注云王后弔臨諸侯而已是以内宗言掌卿大夫文/同而注異者彼上文云王后有事則從大喪序哭者文
與后事相連此上文無后故知王使/往也蓋使世婦致禮物亦名為弔
女御從世婦而弔于卿大夫之喪注從之數蓋如使者/之介云 疏王之妃
妾三夫人象三公九嬪象孤卿二十七世婦象大夫女/御象元士但介數依命數為差則王之大夫四命世婦
之從亦四人以無正文/故言蓋言云以疑之也
萬斯同曰此世婦女御乃天子之妾媵也豈有往弔/卿大夫之理縱云所弔者即天子之子弟則婦人無
外事王朝公卿百執事具在豈無他人可使/而顧使及婦人乎吾知先王必無是禮也
寺人凡内人弔臨於外則帥而往立於其前而詔相之
[058-4b]
注從世婦所弔若哭其族親立其前者賤也賤/而必詔相之者出入於王宮不可以闕於禮
史浩曰内人弔臨於外非寺人帥之而往/誰歟監臨立於前而詔相之衆安敢不肅
春官鬯人凡王弔臨共介鬯注以尊適卑曰臨則疏介/副也王弔臨諸臣 有副
使從/行
鄭鍔曰王親弔諸臣之喪或適四方舍於諸侯祖廟/之時雖曰至尊於人之祖先神明有所不敢忽使介
執鬯以/禮之
陳祥道曰天子無客禮於天下而有摯禮於鬼/神天子以鬯為摯共介鬯則以介致之而已
内宗凡卿大夫之喪掌其弔臨注王后弔臨諸侯而已/是以言掌卿大夫云
[058-5a]
疏明為/后掌之
王安石曰世婦言掌弔臨於卿大夫之喪則王或使/焉乃往内宗言凡卿大夫之喪掌其弔臨則凡喪皆
往亦同/族故也
喪祝王弔則與巫前注喪祝與巫以桃/厲執戈在王前
男巫王弔則與祝前注巫祝/前王也
李嘉㑹曰王弔祝可往也巫何與焉/祝則以辭巫則用桃茢以除害也
女巫若王后弔則與祝前注女巫與祝/前后如王禮
典路凡弔于四方以路從注王乗一路典路/以其餘路從行
[058-5b]
夏官太僕掌三公孤卿之弔勞疏此等皆王親往今使/大僕者或王有故不得
親往故使/太僕也
小臣掌士大夫之弔勞疏太僕注云王使往/此亦王使往可知
御僕掌羣吏之逆及庶民之復與其弔勞
李嘉㑹曰羣吏庶臣各有弔勞觀陽門之介夫死而/子罕哭之哀漢征民宿衞及其去也天子親享之羣
吏庶民或有/弔勞宜也
鄭鍔曰於吏民有哀則弔有勞則勞未嘗以/其賤而遺也使御僕掌弔勞見恩意之厚
易祓曰以太僕掌三公孤卿之弔勞小臣掌/大夫士之弔勞推之此亦羣吏之弔勞也
[058-6a]
喪大記君於大夫世婦大斂焉為之賜則小斂焉於外
命婦既加蓋而君至於士既殯而往為之賜大斂焉注/為
之賜謂有恩惠也加蓋而至於臣之妻略也夫疏自此/至君退必奠明君於大夫及士并夫人於大 士恩賜
弔臨主人迎送之節君於世婦謂内命婦常為之恩賜/則小斂而往然則君於大夫大斂是常小斂是恩賜君
於外命婦恩輕故既大斂入棺加蓋之後而君/至也則知大夫及世婦未加蓋以前君至也
方慤曰小斂在先大斂在後喪事以速為敬故大/斂而往者則為禮之常小斂而往者則為之賜也
夫人於世婦大斂焉為之賜小斂焉於諸妻為之賜大
斂焉於大夫外命婦既殯而往疏於諸妻謂姪娣及同/姓女也同士禮故為之
[058-6b]
賜大斂焉若夫人姪娣尊同世婦當大斂為之賜小斂/焉夫人於大夫及外命婦既殯而往但有一禮無恩賜
差降之/事也
徐師曽曰諸妻御妻也孔氏謂姪娣及同姓女者非/故亦自謂姪娣尊同世婦當視小斂妻下疑脫既殯
而往四字内命婦貴故夫人待之與君同諸妻卑故/同士禮君於大夫視大斂於外命婦加蓋而至夫人
則皆既殯而往於夫人避嫌於/外命婦恩輕故與君有同異也
大夫士既殯而君往焉使人戒之主人具殷奠之禮俟
于門外見馬首先入門右巫止於門外祝代之先君釋
菜于門内祝先升自阼階負墉南面君即位于阼小臣
[058-7a]
二人執戈立于前二人立于後擯者進主人拜稽顙君
稱言視祝而踊主人踊大夫則奠可也士則出俟於門
外命之反奠乃反奠卒奠主人先俟于門外君退主人
送于門外拜稽顙注殷猶大也朝夕小奠至月朔則大/奠君将來則具大奠之禮以待之榮
君之來也祝負墉南面直君北房戸東也小臣執戈先/後君君升而夾階立大夫殯即成服成服則君亦成服
錫衰而往弔之擯者進當贊主人也始立門東北面稱/言舉所以來之辭也視祝而踊祝相君之禮當節之也
迎不拜拜送者拜迎則為君之荅已既疏此明君弔大/夫士之禮君於大夫雖視大斂或有 殯之後而始往
與士同也君将往使人豫戒主人主人重君之來先備/月朔大奠之禮待於門外見君馬首先君而入祝先道
[058-7b]
君升阼階在君之北立於房之東皆負壁而鄉南墉壁/也君位于阼者主人不敢有其室也執戈辟邪氣也擯
者進於孝子前告使行禮喪贊曰相此云擯者以君之/弔禮故以擯言主人於庭中北面拜而稽顙君舉弔辭
祝以相君先踊君乃視祝而踊君踊畢主人乃踊君來/弔士與大夫其禮不同大夫者君既在阼主人在庭踊
畢則釋此殷奠於殯可也言對人君可為此奠士卑不/敢留君待奠故先出俟君於門外君使人命反設奠士
乃反入設奠主人奠畢又先出門待同/君君退主人門外送之而拜大夫士
張子曰殷衆也殷奠者以盛此禮報事衆人執物以/進所以表其勤也易言殷薦之上帝亦是衆進之義
君於大夫疾三問之在殯三往焉士疾壹問之在殯壹
往焉注所以致/殷勤也
[058-8a]
君弔則復殯服注謂臣喪既殯後君乃始來弔復反也/反其未殯未成服之服新君之事也復
或為服已疏臣喪大斂與殯之時君有故不得來至殯/後主人 成服而君始來弔於時主人則復殯時未成
服之服其服苴絰免布深衣也不散帯/為人君變貶於大斂之前既啓之後也
夫人弔於大夫士主人出迎于門外見馬首先入門右
夫人入升堂即位主婦降自西階拜稽顙于下夫人視
世子而踊奠如君至之禮夫人退主婦送于門内拜稽
顙主人送于大門之外不拜注視世子而踊世子從夫/人夫人以為節也世子之
從夫人位如祝從君也疏孝子迎君之妻亦如迎君禮/先入門右門亦大門 主婦臣妻也夫人來弔故婦人
[058-8b]
為主人世子夫人之世子隨夫人來也夫人來弔則世/子在前道引其禮奠如君至之禮者亦先戒乃具殷奠
夫人即位哭後主婦拜竟而設奠事如君弔禮主婦送/於門内門寝門也婦人迎送不出門故夫人去于路寝
門内拜送之主人送于大門外不拜/者喪無二主主婦已拜故主人不拜
應鏞曰君臣之際猶家人也君於外内婦既殯往夫/人於大夫士之家亦往弔之然蓋弔内子士妻之禮
亦在其中矣主人迎而先入門右夫人升而自階待/夫人猶待君也主婦拜稽顙於下執妾禮猶臣禮也
夫人之行世子實侍之世子視祝而踊夫人則視世/子而踊也退則送於門内婦人迎送不下堂而特至
門者為所尊變也其來也主人迎於門外送亦如之/所以代主婦而申敬也門外者男子之所有事婦人
迎送不出門雖對所尊而不敢變也古之君臣猶一/體也頭目手足疾痛慘楚彼此無不相應君臣猶一
[058-9a]
家也父兄子弟吉凶休戚上下無不相闗視之如一/體故疾則君三問再問喪則君或撫或踊真若吾手
足之虧折焉視之如一家故君喪則大夫士位乎東/世婦士妻位乎西不翅父兄之痛也及臣之有故則
君視之夫人視之世子視之真若子弟之失亡焉然/諸婦之至君所唯喪祭為然詩曰諸宰君婦廢徹不
遲諸侯非問疾弔喪則不入諸臣之家/夫人之行必與世子偕其動也不茍矣
大夫君不迎于門外入即位于堂下主人北面衆主人
南面婦人即位于房中若有君命命夫命婦之命四鄰
賔客其君後主人而拜注入即位于下不升堂而立阼/階之下西面下正君也衆主人
南面于其北婦人即位于房中君雖不升堂猶辟之也/後主人而拜者将拜賔使主人陪其後而君前拜不俱
[058-9b]
拜者主人無二也貶疏大夫下臣稱大夫為君故曰大/夫君不迎于門外 于正君也主人北面者其君即阼
階下位故適子辟之所以在君之南北面也婦人之位/在堂君雖不升堂猶辟于房中正君來禮亦如此不言
大夫君之妻來者當同夫人禮也前君臨大斂云主婦/尸西以大斂哀深故不辟君今謂殯後也當此大夫君
來弔時或有本國之君或有國中大夫命婦之命或有/昔經使四鄰之國卿大夫遣使來弔若有此諸賔在庭
則此大夫君代主人拜命及拜賔以喪用尊者拜賔故/也然大夫君不敢同於國君專代為主故以主人陪置
君之後君先拜主人/後拜不同時拜也
君弔見尸柩而後踊注君弔塗之後雖往不踊而疏皇/氏曰前文既殯君往視祝 踊謂
既殯未塗/得有踊也
[058-10a]
大夫士若君不戒而往不具殷奠君退必奠注榮君之/來也 疏
君來不先戒當時雖不得殷/奠君去後必設殷奠告殯
大夫之喪将大斂既鋪絞紟衾衣君至主人迎先入門
右巫止于門外君釋菜祝先入升堂君即位于序端卿
大夫即位于堂廉楹西北面東上主人房外南面主婦
尸西東面遷尸卒斂宰告主人降北面于堂下君撫之
主人拜稽顙君降升主人馮之命主婦馮之注先入右/者入門而
右也巫止者君行必與巫巫辟凶邪也釋菜禮門神也/必禮門神者君非問疾弔喪不入諸臣之家也主人房
[058-10b]
外南面大夫之子尊得升視斂也不疏此明大夫斂節/主人適子也出門迎君望見馬首 哭不拜先還入門
右北面以待君至巫止門外者君臨臣喪巫祝桃茢至/門恐主人惡之且禮敬主人故不将巫入對尸柩巫止
而祝代入故先君而入門升自阼階也君隨祝後而升/堂即位于東序之端阼階上之東是適子臨斂處也主
人房外南面者鄉者在門右君升則主人亦升立君之/北東房之外面鄉南俱欲視斂也遷尸者鄉鋪絞紟衾
衣而君至今列位畢故舉尸于鋪衣上也主人得告斂/畢故降西階堂下鄉北立待君也君臣情重方為分異
故斂竟君以手撫按尸與之别主人見君撫尸故在堂/下拜稽顙以禮君之恩君降者撫尸畢而下堂也升主
人者君命升之也主人升自西階由足西面馮尸不當/君所君又命主婦馮之士喪禮子不得升大夫之子尊
得升視/斂也
[058-11a]
敖繼公曰周官言喪祝男巫皆于王弔則然國君不/得並用巫祝其在廟門外則巫前入廟門則祝前互
用其一所以/下天子也
黄叔陽曰古者人君於臣之死也即其子位而視斂/斂畢撫尸其恩禮一何厚也巫不入門而使祝先之
其恭敬一何至也升主人馮之又命主婦馮之其教/孝一何切也人臣於君之臨也雖當喪事倥偬之際
迎而先入撫而先降必俟君命而後馮馮又不敢當/君之所且於男女之别亦不紊焉細㣲曲折無不盡
禮如此此所以家齊/國治而天下平也
士之喪将大斂君不在其餘禮猶大夫也
檀弓喪公弔之必有拜者雖朋友州里舍人可也弔曰
[058-11b]
寡君承事主人曰臨注拜者往謝之也人疏諸侯臣之/喪公來親弔或遣 來弔喪家雖
無主後必有以次疏親往拜其君以謝恩疏親亦無雖死/者朋友及同州同里及喪家典舎之人往拜可也若有
主後則主人自當親拜是以既夕禮云主人乗惡車鄭/注曰拜君命也弔曰寡君承事此是君來語擯者使傳
辭也弔為助事故雖君尊亦曰承事也曰臨者主人辭/謝之語言君屈辱降臨某之喪稱寡君謙也若弔士則
直稱君故士喪禮君使/某弔如何不淑是也
徐師曽曰喪大記曰喪有無後無無主言必有拜賔/者况君弔乎故君弔臣喪而喪家若無主後則以次
疏親拜之若又無疏親則朋友或/同州同里典舍之人皆可拜之
君遇柩於路必使人弔之注君於民臣有父母之恩故/疏君於其臣當特弔於家
[058-12a]
喪大記於大夫及士皆親弔之又禮譏蕢尚受弔及杞/梁之妻不受野弔是也其或卑小之臣及庶人之等君
不豫知其喪造次遇/柩於路必使人弔也
胡銓曰若齊侯/哭敝無存之類
君於大夫将葬弔於宫及出命引之三歩則止如是者
三君退朝亦如之哀次亦如之注宫殯宫也出謂柩已/在路命引之以義奪孝
子也三命引之凡移九步退去也朝喪朝廟也次他日/賔客所受大門外舍也孝子至此而哀君或於是弔不
必於宫也及疏君於大夫之喪将至葬時必親往弔孝/子於殯宫 其柩出殯宫之門孝子號慕攀轅柩車不
動君奪孝子之情命遣引之引者三歩則止所以止者/不忍頓奪孝子之情故且止柩君又命引之柩車遂行
[058-12b]
君乃退去君或來弔參差早晚不必皆在殯宫或當朝/廟明日當發之時或已出大門至平生待賔客次舍之
處孝子哀泣停柩不行君於是始弔弔畢/君命引之使行亦如上來如是者三之事
張氏曰禮弔於葬者必執/引君尊故命人引之也
雜記君若載而后弔之則主人東面而拜門右北面而
踊出待反而后奠注主人拜踊於賔位不敢迫君也君/即位車東出待不必君留也君反之
使奠車疏臣喪朝廟柩已下堂載在柩車而君來弔君/位於 東故主人在車西東面而拜門謂祖廟門也右
西邊也若門外來則右在東此據車門内出故右在西/孝子拜君竟從位立近門内西邊北面而哭踊為禮也
出待者孝子哭踊畢而先出門待君以君來則拜迎去/則拜送今君弔事竟不敢必君乆留故孝子先出待君
[058-13a]
出也反而后奠者君使人命孝子反還喪所而后設奠/告柩知之或謂此在廟載柩車時奠謂反設祖奠也
禮運諸侯非問疾弔喪而入諸臣之家是謂君臣為謔
陳澔曰諸侯於其臣有問疾弔喪之禮非/此而往是戱謔也敗禮之禍恒必由之
喪服小記諸侯弔於異國之臣則其君為主注君為之/主弔臣恩
為己也子不敢當主中庭北面哭不拜北疏案士喪禮/君弔主人出迎于門外見馬首入門右 面君升主人
中庭拜稽顙成踊彼為主人為主故中庭拜今鄰國君/君為之主拜賔則主人中庭北面哭不拜曽子問稱季
桓子之喪衛君來弔魯君為主季康子立於門右北面/拜而後稽顙故譏其喪有二主當惟哭踊而已是於禮
不拜/也
[058-13b]
乾學案儀禮士喪禮篇有國君弔臨之禮己
見第四十三卷不重載
雜記弔者即位于門西東面其介在其東南北面西上
西於門注賔立門/外不當門主孤西面注立於/阼階下相者受命曰孤某
使某請事客曰寡君使某如何不淑注受命受主人命/以出也不言擯者
喪無接賔也淑善也如何/不善言君痛之甚使某弔相者入告出曰孤某須矣注/稱
其君名者君薨稱子某使人/知適嗣也須矣不出迎也弔者入主人升堂西面弔
者升自西階東面致命曰寡君聞君之喪寡君使某如
[058-14a]
何不淑子拜稽顙弔者降反位注子孤子也降反位者/出反門外位 疏此明
諸侯相弔之禮門/西大門之西也
上客臨曰寡君有宗廟之事不得承事使一介老某相
執綍注上客弔者也臨視也言欲入視喪/所不足而給助之謙也其實為哭耳相者反命曰
孤某須矣臨者入門右介者皆從之立于其左東上注/入
門右不自/同于賔客宗人納賔升受命于君降曰孤敢辭吾子之
辱請吾子之復位客對曰寡君命某毋敢視賔客敢辭
宗人反命曰孤敢固辭吾子之辱請吾子之復位客對
[058-14b]
曰寡君命某毋敢視賔客敢固辭宗人反命曰孤敢固
辭吾子之辱請吾子之復位客對曰寡君命使臣某毋
敢視賔客是以敢固辭固辭不獲命敢不敬從注賔三/辭而稱
使臣為恭也為/恭者将從其命客立于門西介立于門左東上孤降自
阼階拜之升哭與客拾踊三注拜客謝/其厚意客出送于門外
拜稽顙注不迎而送喪無接賔之禮哭疏此/明弔含襚賵既畢上客行臨 之禮
乾學案雜記本文此節之上首節弔者之下
有使者含襚賵三事今将含襚賵採入下篇
[058-15a]
故兹不載
其國有君喪不敢受弔注辟其痛傷己之親如君喪疏/此謂國有君喪臣又有親 則
不敢受他國賔來弔以義斷/恩哀痛主於君不私於親也
三年之喪雖功衰不弔自諸侯達諸士如有服而将往
哭之則服其服而往注功衰既練之服也諸侯服新死/者之服而往哭謂所不臣也 疏
重喪小祥後衰與大功同故曰功衰衰雖外輕而痛猶/内重故不得弔人也功衰雖不弔人若自有五服之親
喪則不著己功衰而著彼親之/服以哭之申於骨肉之情故也
期之喪十一月而練練則弔注父在為母功衰可以弔/人者以父在故輕於出也
[058-15b]
然則凡齊衰十一/月皆可以出矣 既葬大功弔哭而退不聽事焉注/聽
猶待也事謂襲斂執綍之屬喪疏既葬大功者謂身有/大功之喪既葬之後往弔他 弔哭畢即退去不待主
人襲斂之事期喪/練弔則亦然也 期之喪未葬弔於鄉人哭而退不
聽事焉功衰弔待事不執事注謂為姑姊妹無主殯不/在已族者 疏期喪未葬
謂姑姊妹無主為之服期未至於葬往弔鄉人之喪哭/畢則退不待主人襲斂之事也姑姊妹期喪既葬受以
大功衰謂之功衰此後若弔鄉人其情稍輕於未葬之/前得待主人襲斂之事但不親自執事經直云期喪鄭
知是姑姊妹無主者以前云大功既葬始得弔人今此/期喪未葬已得弔人明知是姑姊妹無主殯不在已族
者女未廟見反葬女氏之黨此姑姊妹已於/他族成婦日乆但夫既早死故殯在夫族 小功緦
[058-16a]
執事不與於禮注禮饋奠也輕疏執事擯相也禮饋奠/也緦小功服 故未葬便可弔人為彼
擯相但不得/助彼饋奠爾 相趨也出宮而退相揖也哀次而退相
問也既封而退相見也反哭而退朋友虞附而退注此/弔者
恩薄厚去遲速之節也相趨謂相聞姓名來㑹喪事也/相揖嘗㑹於他也相問嘗相惠遺也相見嘗執摯相見
也附皆當為祔既疏相趨謂與孝子本不相識但聞姓/名而來趨喪情 輕故柩出廟之宫門而退去相揖謂
經㑹他處已相揖者也恩微深故待柩出至大門外之/哀次而退去相問謂曽相餉遺恩轉深故至窆竟而退
相見謂身經自執摯相詣往來恩轉厚故至葬竟孝子/反哭還至家時而退也朋友疇昔情重生死同殷故至
主人虞附/而退也 弔非從主人也四十者執綍注言弔者必/助主人之事
[058-16b]
從隨也成人二十以/上至四十丁壮時鄉人五十者從反哭四十者待盈
坎注非鄉人則長少皆反優逺也十疏弔喪本是來助/事非為空隨主人而已故年二 以上至四十强壮
者皆執綍也鄉人同鄉之人也五十始衰待主人窆竟/而孝子反哭故鄉人助葬老者亦從孝子反也盈坎謂
窆竟以土盈滿其坎四十强壮不得即反待土滿坎而/反也若非鄉人則無問長少皆從主人歸優饒逺者
曲禮齊者不樂不弔注為哀樂則失/正散其思也
吕大臨曰古之有敬事者必齊齊者致精明之德也/樂則散哀則動皆有害於齊不樂不弔者全其齊之
志/也
知生者弔知死者傷知生而不知死弔而不傷知死而
[058-17a]
不知生傷而不弔注人恩各施於所知也弔傷皆謂致/命辭也雜記曰諸侯使人弔辭曰寡
君聞君之喪寡君使某如何不淑此施於生者傷辭未/聞也說者有弔辭云皇天降災子遭罹之如何不淑此
施於死者蓋本傷辭辭畢退皆哭若疏此論弔傷之法/若存與亡並識則弔辭傷辭兼行 但識生惟設弔辭
而無傷辭但識亡惟/施傷辭而無弔辭也
方慤曰不知生而弔之則其弔也近於/諂不知死而傷之則其傷也近於偽
應鏞曰弔者死之恤乎/外傷者情之痛於中
弔喪弗能賻不問其所費
吕大臨曰君子於其言無所茍而/已所問不由於誠不如勿問之矣
[058-17b]
檀弓死而不弔者三畏厭溺
盧植曰畏者/兵刃所殺也
王肅曰犯法/獄死謂之畏
方慤曰戰陣無勇非孝也其有畏而死者乎君子不/立巖牆之下其有厭而死者乎孝子舟而不游其有
溺而死者乎三者皆非正/命故先王制禮在所不弔
應鏞曰情之厚者豈容不弔但其辭未易致爾若為/國而死於兵亦無不弔之理若齊荘公於杞梁之妻
未嘗不/弔也
陳澔曰愚聞先儒言明理可以治懼見理不明者畏/懼而不知所出多自經於溝瀆此真為死於畏矣似
[058-18a]
難專指戰陣無勇也/或謂猥狠亡命曰畏
通典魏王肅聖證論鄭𤣥曰孔子畏匡徳能自全也/設使聖人卒離不幸可得不痛悼而罪之乎非徒賢
者設有罪愚人亦/不得不哀傷之也
殷既封而弔周反哭而弔孔子曰殷已慤吾從周 五
十無車者不越疆而弔人注氣力始衰遥疏五十旣衰感/越疆則道路 逺弔人又悲
哀戚恐増/衰故不許
陳澔曰始衰之年不/可以筋力為禮也
弔於人是日不樂注君子哀樂不同日/子於是日哭則不歌 婦人不越疆
[058-18b]
而弔人注不通/於外行弔之日不飲酒食肉焉注以全/哀也弔於
葬者必執引若從柩及壙皆執紼注示助之以力車曰/引棺曰紼從柩贏者
也疏引柩車索也弔葬本為助執事故必相助引柩車/ 紼引棺索也凡執引用人貴賤冇數若其數足則餘
人不得遥行皆散而從柩至壙下棺時則不限人數皆/悉執紼示助力也贏餘也從柩者是執引所餘之人也
大夫之喪庶子不受弔注不以賤者為有爵者主適/疏適子主喪受弔拜賔若
子或有他故不在則雖庶子不敢受弔明已卑辟/適也大夫庶子不受弔則士之庶子得受弔也
所識其兄弟不同居者皆弔疏所識若身死其死者兄/弟雖不同居皆往弔之則
死者子孫就弔可/知舉疏以見親也
[058-19a]
吳澄曰所識之人其家若有同居之親死自當往弔/雖其兄弟之不同居者死亦皆弔之蓋厚於所識故
推其恩愛以及於其有服之兄弟者如此不同居者/皇氏以為小功以下之親小功以下兄弟服輕尚弔
况其大功以下服重者乎孔疏同鄭注以為所識者/死而弔於其不同居兄弟之家不如皇氏之說為當
案記文言皆弔夫喪無二主若所識一人死而皆往/弔其不同居之兄弟則一喪不止一主矣古無是禮
也/
少儀適有喪者曰比童子曰聽事適公卿之喪則曰聽
役於司徒
萬斯同曰喪不行賔客之禮故願比於執事者童子/不能執事但來聽命於主人故曰聽事公卿家臣有
[058-19b]
司徒孟獻子之喪司徒旅歸四布是也/其官主徒役之事故曰聽役於司徒
尊長於己踰等喪俟事不犆弔注踰等父兄黨也不犆/弔不敢故煩動也 釋
文犆音特本亦作特往疏若尊長家有喪/則待主人朝夕哭時 弔不非時獨弔
雜記凡喪服未畢有弔者則為位而哭拜踊注客始來/主人不可
以殺禮待之哭疏喪服将終猶有餘日未滿若有人始/來弔當為位 踊不以殺禮而待新弔之賔也言凡者
五服/悉然
奔喪所識者弔先哭于家而後之墓皆為之成踊從主
人北面而踊注從主人而踊拾踊也北面/自外來便也主人墓左西面
[058-20a]
陳澔曰己所知識之人死而往弔之時已在葬後必/先哭於其家以情雖由於死者而禮則施於生者故
也主人墓左西向賔北面向墓而踊同主人拾之然/必主人先而賔從之故曰從主人也言皆者必於家
於墓皆/踊也
文王世子五廟之孫祖廟未毁雖及庶人冠取妻必告
死必赴不忘親也敬弔臨賻賵睦友之道也
族之相為也宜弔不弔宜免不免有司罰之
曽子問曽子問曰三年之喪弔乎孔子曰三年之喪練
不羣立不旅行注為其茍/語忘哀也君子禮以飾情三年之喪而
[058-20b]
弔哭不亦虚乎注為彼哀則不專於親也為親哀則是/妄弔 疏君子行禮必使外内相副用
外之物以飾内情故麄衰以飾哀痛之情若身有重服/而弔他人則弔與服並虚也何者己有喪弔彼而哭哀
彼則忘己本哀是己服為虚也若心存於己哀/忘彼而哭彼則是於弔為虚也故曰不亦虚乎
吳澄曰練者一期之後羣立同羣而立也旅衆也旅/行與衆而行也重喪雖已期猶且不與人並立並行
恐與人相語而忘己哀親之情又豈可/忘己親之哀而哭弔以哀他人之親乎
呂坤曰三年之喪而弔哭不亦虚乎此非孔子之言/也為吾親而哭者吾不哭其親為吾而弔者吾不弔
其人鄉鄰可也伯叔舅姑兄弟之/喪是可已乎此非孔子之言也
檀弓曽子弔於負夏注衞/地主人既祖填池注祖謂移柩/車去載處為
[058-21a]
行始也填池當為奠徹聲之/誤也奠徹謂徹遣奠設祖奠推柩而反之注反於載處/榮曽子弔欲
更/始降婦人而后行禮注禮既祖而婦人降今反柩婦人/辟之復升堂矣柩無反而反之而
又降婦人蓋欲矜/賔於此婦人皆非從者曰禮與曽子曰夫祖者且也注/且
未定/之辭且胡為其不可以反宿也從者又問諸子游曰禮
與子游曰飯於牖下小斂於戸内大斂於阼殯於客位
祖於庭葬於墓所以即逺也故喪事有進而無退注明/反柩
非/曽子聞之曰多矣乎予出祖者注善子游言且服氏/疏曽子弔於負夏
正當主人祖祭之明旦既徹祖奠之後設遣奠之時而/來弔主人榮曽子之來乃徹去遣奠更設祖奠又推柩
[058-21b]
少退而反之嚮北案既夕禮既祖而婦人降蓋既祖柩/車南出階間既空故婦人得降立階間今柩車反還階
間故婦人辟之升堂至明旦婦人從堂更降而後乃行/遣車之禮從曽子者意以為疑故問之曽子既見主人
榮己不欲指其錯失為之隐諱云祖是行之始末是實/行且去住二者皆得既得且住何為不可以反宿明日
乃去此不顧道理以㨗給說於人也從者又疑遂問子/游曽子聞子游之荅是自知己說之非故善子游多猶
勝也言子游所說出祖之/事勝於我所說出祖也
陸佃曰池殯坎也既祖則填之故曰主人既祖/填池孔叢子曰埋柩謂之肂肂坎謂之池是也
胡銓曰池以竹為之衣以青布喪行之飾也填/謂縣銅魚以實之謂将行也鄭改為奠徹未詳
吴澄曰多矣乎猶言其贅也祖者行之始柩既出而/為行始矣豈可再入而反宿乎此禮之所無故為贅
[058-22a]
而謂之多矣乎也胡氏不改填池二字則填當讀為/陟刃切填猶云安頓也謂己安頓棺飾之池而将行
也但考之士禮填池在朝祖後階下載柩之時今二/字在既祖之下則亦可疑未敢必以不改字為是
子張死曽子有母之喪齊衰而往哭之或曰齊衰不以
弔注以其無/服非之曽子曰我弔也與哉注於朋友哀痛甚而/往哭之非若凡弔
疏曽子與子張無服不應往哭故或/人非之也若有服者雖緦亦往也
劉氏曰曽子嘗問三年之喪弔乎夫子曰三年之喪/練不羣立不旅行君子禮以適情三年之喪而弔哭
不亦虚乎既聞此矣而又以母喪弔友必不然也凡/經中言曽子失禮之事不可盡信此亦可見
陳澔曰以喪母之服而哭朋友之喪踰禮己甚故或/人止之但友義隆厚不容不往哭之又不可釋服而
[058-22b]
往但往哭而不行弔禮/耳故曰我弔也與哉
将軍文子之喪既除喪而后越人來弔主人深衣練冠
待于廟垂涕洟注主人文子之子簡子瑕也深衣練/冠凶服變也待于廟受弔不迎賔也子
游觀之曰将軍文氏之子其庶幾乎亡於禮者之禮也
其動也中注中禮之變冠疏深衣是既祥之麻衣練冠/謂未祥之練 始死至練祥來弔是有文之
禮祥後來弔是無文之禮言文氏/之子舉動也中當於禮之變節也
陳澔曰将軍文子即彌牟也禮無弔人於除喪之後/者亦無除喪後受人之弔者深衣吉凶可以通用小
祥練服之冠不純吉亦不純凶廟者神主之所在待/而不迎受弔之禮也不哭而垂涕哭之時已過而哀
[058-23a]
之情未忘也子游善其處/禮之變故曰其動也中
有若之喪悼公弔焉子游擯由左
季孫之母死哀公弔焉曽子與子貢弔焉閽人為君在
弗内也曽子與子貢入於其廐而脩容焉子貢先入閽
人曰鄉者已告矣曽子後入閽人辟之渉内霤卿大夫
皆辟位公降一等而揖之君子言之曰盡飾之道斯其
行者逺矣注閽人守門者脩容更荘飾也子貢先入閽/人既不敢止以言下之故曰鄉者已告矣閽
人見兩賢相隨彌益恭故辟之也公降等揖禮之也閽/疏二子初時不具衣服則閽人拒之二子退而脩容
[058-23b]
人雖愚猶知敬畏二子渉至内霤卿大夫皆逡巡辟位/公於堂上降階一等揖而禮之君子遂美之云凡人盡
其容飾行之/可長逺矣
陳祥道曰曽子子貢弔於季孫氏當其容之未脩也/閽人拒之而不内及其既脩也閽人敬而辟之渉於
内霤卿大夫皆辟位公降一等而揖之夫以閽人之/愚卿大夫之貴哀公之尊而容之所施猶足以動之
况其不愚不/貴不尊者乎
晉獻公之喪秦穆公使人弔公子重耳且曰寡人聞之
亡國恒於斯得國恒於斯雖吾子儼然在憂服之中喪
亦不可乆也時亦不可失也孺子其圖之以告舅犯舅
[058-24a]
犯曰孺子其辭焉喪人無寳仁親以為寶父死之謂何
又因以為利而天下其孰能說之孺子其辭焉公子重
耳對客曰君惠弔亡臣重耳身喪父死不得與於哭泣
之哀以為君憂父死之謂何或敢有他志以辱君義稽
顙而不拜哭而起起而不私
滕成公之喪使子叔敬叔弔進書子服惠伯為介及郊
為懿伯之忌不入惠伯曰政也不可以叔父之私不将
公事遂入注成公喪在魯昭三年子叔敬叔魯宣公弟/叔肸之曽孫叔弓也進書奉君弔書也惠伯
[058-24b]
慶父𤣥孫之子名椒介副也郊滕/之近郊懿伯惠伯之叔父忌怨也
哀公使人弔蕢尚遇諸道辟於路畫宫而受弔焉曽子
曰蕢尚不如杞梁之妻之知禮也齊荘公襲莒于奪杞
梁死焉其妻迎其柩於路而哭之哀荘公使人弔之對
曰君之臣不免於罪則将肆諸市朝而妻妾執君之臣
免於罪則有先人之敝廬在君無所辱命注行弔禮扵/野非無所辱
命辭不/受也
左傳襄公二十三年齊侯襲莒獲杞梁莒人行成齊侯
[058-25a]
歸遇杞梁之妻於郊使弔之辭曰殖之有罪何辱命焉
若免於罪猶有先人之敝廬在下妾不得與郊弔齊侯
弔諸其室注杞梁/即杞殖
昭公二十年琴張聞宗魯死将往弔之仲尼曰齊豹之
盜而孟縶之賊女何弔焉注言齊豹所以為盜孟/縶所以見賊皆由宗魯
家語顔囘死魯定公弔焉使人訪於孔子孔子對曰凡
在封内皆臣子也禮君弔其臣升自東階向尸而哭其
恩賜之施不有笇也 季桓子死魯大夫朝服而弔子
[058-25b]
游問於孔子曰禮乎孔子不荅他日又問孔子曰始死
則羔裘𤣥冠者易之而己女何疑焉 孔子有母之喪
既練陽虎弔焉私於孔子曰今季氏将大饗境内之士
聞諸曰丘弗聞也聞之雖在衰絰亦欲與往陽虎曰子
謂不然乎季氏饗士不及子
晏子春秋景公遊于菑聞晏子死公乗侈輿服繁駔
驅之而因為遲下車而趨知不若車之速則又乗比
至於國者四下而趨行哭而往伏尸而號曰子大夫
[058-26a]
日夜責寡人不遺尺寸寡人猶且淫泆而不收怨罪
重積於百姓今天降禍於齊不加於寡人而加於夫
子齊國之社稷危矣百姓将誰告
禮統弔生曰唁弔死曰弔生謂之唁何非有哭泣之事
但嗟歎以言故謂之唁弔何弔者毒也致有恩厚禮無
服屬但致傷哀痛毒故謂之弔
莊子老聃死秦失弔之三號而出弟子曰非夫子之
友邪曰然然則弔焉若此可乎曰然始也吾以為其
[058-26b]
人也而今非也向吾入而弔焉有老者哭之如哭其
子少者哭之如哭其母彼其所以㑹之有不鄿言而
言不鄿哭而哭者是遁天倍情忘其所受古者謂之
遁天之刑適來夫子時也適去夫子順也安時而處
順哀樂不能入也古者謂之帝之懸解
列女傳魯黔婁先生之死曽子與門人往弔焉隐門
而入立於堂下其妻出衣褐袍曽子弔之上堂見先
生尸坐牖下枕墼席藁緼袍無表覆以布被首足不
[058-27a]
盡斂覆頭則足見覆足則頭見
孟子公行子有子之喪右師往弔入門有進而與右師
言者有就右師之位而與右師言者集注公行氏齊大/夫右師王驩也
孟子不與右師言右師不恱曰諸君子皆與驩言孟子
獨不與驩言是簡驩也集注簡/略也孟子聞之曰禮朝廷不
歷位而相與言不踰階而相揖也我欲行禮子敖以我
為簡不亦異乎集注是時齊卿大夫以君命弔各有位/次若周禮凡有爵者之喪禮則職喪涖
其禁令序其事故云朝廷也歷更渉也位他人之位也/右師未就位而進與之言則右師歷已之位矣右師已
[058-27b]
就位而就與之言則己歴右師之位矣孟子右師之/位又不同階孟子不敢失此禮故不與右師言也
孔叢子魏公子無忌死韓君将親弔焉其子榮之以
告子順子順曰必辭之禮鄰國君弔君主之今君不
命子則子無所受其君也其子辭韓韓君乃止
符子陶朱富者朱公喪其中子鄰人往弔之朱公方
擁膝蹲踞捧頭而笑鄰人曰聞有喪将唁子之哀朱
公曰生不致哀死而唁何鄰人之不通也
白虎通徳論禮檀弓曰曽子有母之喪弔子張子張
[058-28a]
者朋友有服雖重服弔之可也 婦人不出境弔者
婦人無外事防淫泆也禮雜記曰婦人越疆而弔非
禮也而有三年喪君與夫人俱往禮妻為父母服夫
亦當服
乾學案雜記之文是言君之夫人歸耳非謂
君與夫人俱歸也白虎通之言别是一說採
之以備異聞
有不弔三何為人臣子常懐恐懼深思逺慮志在全
[058-28b]
身今乃畏厭溺死用為不義故不弔也 臣子死君
往弔之何親與之共治民恩深義重厚欲躬見之故
禮雜記曰君弔臣主人待于門外見馬首不哭君至
主人先入君升自阼階西向哭主人居中庭從哭
漢書龔勝死有老父來弔其哭甚哀既而曰吁薫以香
自燒膏以明自消龔生竟夭其天年非吾徒也
蔣詡遭父憂弔者盈門後母疾之不與席不得止舊廬
於側作小菴往如舊也
[058-29a]
東觀漢記祭遵病薨喪至河南詔遣百官皆以喪服上
車駕素服往弔望城門舉音遂哭而止哀慟復幸城門
遇喪車瞻望涕泣上親臨祠以太牢儀如孝宣帝臨霍
将軍故事
續漢書郭泰退身隱居教授徒衆甚盛喪母友人或千
里來弔之
謝承後漢書徐孺子不就諸公之辟及有喪者萬里赴
弔常於家預炙雞一隻以一兩緜絮漬酒中暴乾以裹
[058-29b]
雞徑到所赴家遂以水漬緜使有酒氣以雞置前祭畢
便去
後漢書徐穉傳穉嘗為太尉黄瓊所辟不就及瓊卒歸
葬穉乃負糧徒歩到江夏赴之設雞酒薄祭哭畢而去
不告姓名謝承書曰穉諸公所辟雖不就有死喪負笈/赴弔常於家預備炙雞一隻以一兩緜絮漬
酒中暴乾以裹雞徑到所赴冢隧外以水漬緜使有酒/氣斗米飯白茅為藉以雞置前釃酒畢留謁則去不見
喪/主郭林宗有母憂穉往弔之置生芻一束於廬前而去
衆怪不知其故林宗曰此必南州髙士徐孺子也詩不
[058-30a]
云乎生芻一束其人如玉吾無徳以堪之
荀爽傳時人雖在親憂猶有弔問喪疾者爽引據大義
正之經典雖不悉變亦頗有改
郭泰别傳賈淑林宗鄉人雖世有冠冕而性險害邑里
患之林宗遭母憂淑來弔之而鉅鹿孫咸直亦至咸直
以林宗賢而受惡人弔心怪之不進而去林宗遽追而
謝曰賈子厚誠凶德然洗心向善仲尼不逆互鄉故與
其進也淑聞之改過自厲終成善士
[058-30b]
語林陳元方遭父喪形體骨立其母哀之以錦蒙其
上郭林宗往弔見錦被而責之賔客絶百許日
後漢書禮儀志朝臣中二千石将軍卒使者弔祭 君
臨弔若遣使者主人免絰去杖望馬首如禮免絰去杖
不敢以戚凶服當尊者
通典劉表喪服云君來弔臣主人待君到脫頭絰貫左
臂去杖出門迎門外再拜乃還先入門東壁向君讓君
於前聽進即堂先哭乃止於廬外伏哭當先君止君起
[058-31a]
致辭子對而不言稽顙以荅之
後漢劉德問曰君弔大夫迎於門外又拜送于門外大
夫弔不迎于門外今時縣令長弔主人待之當依國君
來弔禮與依大夫來弔禮也又當去杖其至皆如故無
可舎邪又今時丞尉來弔待之當云何田瓊荅曰今之
君與禮所云君輕重不同若必欲依之令長宜依國君
丞尉宜依大夫君於禮但見去杖戢杖其餘不見也今
於君弔以首絰貫臂遣人則不釋之而已
[058-31b]
魏明帝弔陳羣詔曰司空今遭母憂當遣使者弔祭如
故事尚書司馬孚奏㝷故事自魏興無三公喪母弔祭
輒訪韋誕王肅髙堂隆秦静等云漢太傅胡廣喪母天
子使謁者以中牢弔祭送葬王肅議禮臣有父母之喪
赴君弔之弔諸臣之母當從夫爵
王肅云禮有親喪而君來弔則免絰貫左臂去杖迎拜
于大門之外見馬首不哭先入門右庭中北面君升自
東階南面哭主人乃哭君出又拜送大門外又案禮三
[058-32a]
年之喪終服不弔期之喪既練而弔大功之喪既葬而
弔
賀循喪服要記古之弔者皆因朝夕哭而入弔賔至
主人即出中門外西面北上拜賔入門即位于堂下
當陛西面賔即位哭哭止主拜之
王隐晉書何劭為司徒薨養子岐為嗣袁粲弔岐岐辭
以疾粲獨哭而出曰今年決下婢子品王詮謂之曰知
死弔死何必見生岐前多罪爾時不下今何公新亡便
[058-32b]
下岐品人謂中正畏強侮弱粲乃止也
鄧粲晉記阮籍能為青白眼禮法之士輒以白眼對之
宗正嵇喜康之兄也聞籍喪弔焉籍以不哭見其白眼
喜不懌而退
裴楷别傳裴楷少知名而風情朗悟初陳留阮籍遭母
喪弱冠往弔籍乃離喪位神志晏然至乃縱情嘯咏旁
若無人楷不為改容行止自若遂便率情獨哭哭畢而
退威容舉動無異
[058-33a]
晉中興書周嵩兄顗既被害王敦使人弔嵩嵩曰亡兄
天下之人為天下人所殺復何弔敦甚銜之
世說新語顧彥先平生好琴及喪家人常以琴置靈
牀上張季鷹往哭之不勝其慟徑上牀鼓琴作數曲
竟撫琴曰顧彥先頗復賞此不因又大慟遂不執孝
子手而出
王東亭珣/與謝公安/交惡王在東聞謝喪便出都詣
子敬道欲哭謝公子敬始卧聞其言便驚起曰所望
[058-33b]
於法護珣小/字王於是往哭督帥刁約謝公部/下吏不聽前
曰官平生在時不見此客王亦不與語直前哭甚慟
不執末婢手而退末婢謝琰小/字安少子
通典宋崔凱云有弔賔主人迎即位中門外西面北上
衆賔東面者北上門西北面者東上主人拜賔旁三拜
衆賔不荅拜主人入即堂下朝夕哭位衆隨入如外位
也知生者弔知死者傷主人哭弔者皆哭退出主人拜
中門外如初弔辭至主人前曰聞君有某之喪如何不
[058-34a]
淑傷辭詣喪前曰子遭離之如何不淑此各主於其所
知也若有知生又知死者傷而且弔也又曰同僚賔客
相弔者因主人朝夕哭而往弔也又曰凡賔客來弔孝
凡言孝者/即喪主也皆當位東階下西面不得廬中長吏自弔其
人左貫首絰出迎還入門君至門謝孝還位乃從命還
位若不謝遣者君向柩哭則孝當伏孝當後哭先止所
以不使君甚哀也哭訖君遣還位乃從命還位則哭不
得入廬也哭位在東階下辭去孝子哭止君先出孝後
[058-34b]
出於門外見馬而拜訖哭而還也若有命止令勿出亦
便隨從命也羸可使人自扶若病不能者君至自杖而
已 樂亮問徐廣曰君弔之儀雖在於禮未審皇子之
弔受弔為當迎送及拜以不當於廬室主當别施位邪
若别施位者應在何處即位為應立應坐君弔雖已葬
主人必免此禮已廢並未詳既小祥重服已除正當即
以練冠功衰受弔邪徐廣荅曰皇子之儀揖而不拜然
猶應以練冠功衰迎立于戸側皇子向戸揖訖伏廬室
[058-35a]
而哭及皇子前執手時乃可長跪受之去出室還至戸
更哭
開元禮賔至掌次者引之次賔著素服相者入告内外
衰服相者引主人以下立哭於阼階下婦人升哭于殯
西相者引賔入立于庭北面西上為首者一人進當主
人東面立云如何不淑主人哭再拜稽顙為首者復北
面位弔者俱哭十餘聲相者引出少頃相者引主人以
下各還次 勅使弔使者公服入立于寝門外之西東
[058-35b]
面相者入告主人素冠降自西階迎于寝門外見賔不
哭先入立于門右北面内外皆止哭開帷帷堂之帷事/畢則下之
使者入升立西階東面進主人於階下北面使者稱有
勅主人再拜使者宣勅云某封位薨無封者稱姓位四/品五品云某封喪
餘/同情以惻然如何不淑主人哭拜稽顙内外皆哭使者
出主人拜送於大門外親故為使弔者既出易服入向
尸立哭十數聲止降出主人唯勅使出升降自西階主/人
升降自西階者親/始死未忍當主位 州縣官長弔若刺史哭其所部主
[058-36a]
人設席于柩東西向刺史素服将到相者引主人去杖
立於門内之右北面刺史入升自東階即座西向坐哭
主人升就位哭刺史哭盡哀将起主人降復階下位刺
史降出主人拜送於大門外杖哭而入 刺史遣使弔
若刺史遣使者至掌次者引就次内外俱衰服主人以
下就階下位婦人入就堂上位内外俱哭使者素服執
書相者引入門而左立于階間東面使者致辭主人拜
稽顙相者引主人進詣使者前西面受書退復位左右
[058-36b]
進受書主人拜送于位相者引使者出使者若自入弔
哭如常儀客出少頃内外止哭各就次
朱子語類開元禮有刺史弔吏民之禮略如古者國
君弔臣禮本朝刪去此條
乾學案今世士大夫遭喪地方長吏無有不
弔者主人之待之也亦與他賔客無甚異此
舉世所通行不足為重惟唐時以刺史而弔
吏民斯為異事爾然安知所謂吏民者非即
[058-37a]
縉紳之士乎盖古人稱守令為君凡縉紳在
其封内者皆為治民故開元禮縂名之為吏
民爾若夫田瓊之說待令長以國君之禮待
丞尉以大夫之禮此在爾時則可若欲施之
於今日不已過乎
政和禮品官儀弔者至掌事者引之次素服若主人未/成服弔者
不變/服贊者入告内外衰服贊者引主人以下立哭于東
階下婦人升哭于殯西弔者入立于庭北面西上為首
[058-37b]
者進當主人前云如何不淑主人哭再拜稽顙為首者
復位弔者俱哭十餘聲乃出少頃主人以下各還次
庶人儀弔者至掌事者引之次素服若主人未成服/弔者不變服贊
者入告引主人以下立哭于東階下婦人升哭于殯西
弔者入立于庭北面西上為首者進當主人前云如何
不淑主人哭再拜稽顙為首者復位弔者俱哭十餘聲
乃出少頃主人以下各還次
司馬氏書儀凡弔人者必易去華盛之服喪大記小斂/奠弔者襲裘
[058-38a]
加武帯絰與主人拾踊孔子羔裘𤣥冠不以弔子游弔/人襲裘帯絰而入古者弔服有絰唐人猶著白衫今人
無弔服故但易去華盛之服亦不當/著公服若入酹則須具公服靴笏也作名紙右巻之繫
以線題其隂面凡名紙吉者左卷之題陽面凶/者反卷之陽面在左隂面在右曰某郡
姓名慰同州之人則但云同郡皆不著官職先使人通
之主人未成服則護喪為之出見賔曰竊聞某人薨沒
尊官則云薨沒或云捐館卑官則/云傾逝少年則云夭沒後書倣此如何不淑因再拜護
喪荅拜曰孤某遭此凶禍蒙慰問若有賻襚/則并言之以未成服
不敢出見不勝哀感使某拜又再拜此為子孫被髪徒/跣者不出其餘皆
[058-38b]
出喪大記曰未小斂大夫為君命士為/大夫出主人升降未敢由阼階禮也賔荅拜自餘如
常儀 凡弔人者必有慼容曲禮臨喪不笑入臨不翔/檀弓曰行弔之日不飲酒
食肉孔子於是日哭則不歌又食於喪者之側未/嘗飽也若在喪者家談笑諧謔豈弔人之道邪若賔
與亡者為執友則入酹婦人非親戚及與其子為執/友嘗升堂拜母者則不入酹名
紙既通喪家於靈座前炷香澆茶斟酒設席褥家人皆
哭若主人未成服則護喪出延賔曰孤某須矣賔入至
靈前哭盡哀古禮弔人無不哭者世俗皆以無涕為偽/哭故恥之弔酹多不哭人之性自有少涕
淚者不可必責於人孔子弔於舊館而出涕亦鮮矣若/知生而不知死勿哭可也若親戚朋友死安可以不哭
[058-39a]
哉/乃焚香再拜跪酹茶酒俛伏興再拜主人被髪徒跣
扱上衽自椸左哭而出賔東向弔主人西向稽顙再拜
秦穆公弔公子重耳稽顙不拜以未為後是故/不成拜今人衆子皆拜非禮也然恐難頓改賔荅拜
主人興進謝曰某罪逆深重禍延某親蒙賜沃酹不勝
哀感又再拜賔荅拜賔主相向哭盡哀賔先止寛釋主
人曰脩短有命痛毒柰何望抑損孝思俯從禮制主人/官尊
則云/伏望揖而出主人不送哭而反護喪為之送賔若主人
已成服則自出受弔畢若賔請入酹則主人命柱香斟
[058-39b]
茶酒于靈座前家人皆哭主人揖賔遂導賔哭而入賔
亦哭而入至靈座前主人立于賔東北向立哭賔酹如
上儀将畢主人西向謝賔曰已辱臨弔重煩沃酹不勝
哀感稽顙再拜賔荅拜相向哭寛釋如上儀賔出主人
送至聽事如常儀自有三年之喪則不出弔人為其以/人之親
忘已之/親故也期喪十一月已後可以出弔如有服而将往哭
之則服其服而往謂有服之親死而往哭之非弔也服/其服謂新死者之服也事見雜記檀
弓曰有殯聞逺兄弟之喪雖緦必往非兄弟雖鄰不往/若執友死雖齊衰亦可以往哭曽子之哭子張是也
[058-40a]
凡弔及送喪葬者必助其喪事而勿擾也助謂問其/所乏分導
營辦貧者為之執綍負土/之類擾謂受其飲食財貨
朱子家禮凡弔皆素服幞頭衫帯皆以/白生絹為之
問今弔人用横烏此禮如何朱子曰此是𤣥冠以弔
正與孔子所謂羔裘𤣥冠不以弔者相反
丘濬曰各隨其人所當服之衣而用縞素者案本注/幞頭衫帯皆以白生絹為之今制唯國恤用布裹紗
帽其餘則不許有冠者衣可變而/冠不可變若無冠者用素巾可也
儀節弔者至護喪先入白主人以/下各服其服就位哭以待就位弔者至向/靈座前立舉
[058-40b]
哀 哀止 詣靈座前 上香 鞠躬拜興拜興平
身弔者拜拜畢主人/持杖哭出西向立賔弔主人曰不意凶變某親某/官如何
不□隨意/致辭亦可鞠躬拜興拜興平身弔者拜主人荅拜尊/長來弔不拜主人致
辭曰某罪逆深重禍延某親/非父母及承重不用此二句蒙賜慰問不勝哀感稽
顙拜興拜興平身主人拜弔/者荅之禮畢弔者退主人哭入/喪次護喪代送出
或少延待一茶案家禮未小斂前已有親厚者入哭/條愚既從為儀節矣而又為此者盖未成服以前來
弔者用前儀成服以後來弔/者用此儀有祭奠用下儀
朱子弔說凡弔禮聞其初喪未易服則率同志者深
[058-41a]
衣而往哭弔之凡弔尊者則為首者致辭而旅拜敵/以下則不拜主人拜則荅之少者以
下則扶之不識生者則/不弔不識死者則不哭且助其凡百經營之事主人
既成服則相率素幞頭素襴衫素帯皆以白生/紗絹為之具酒
果食物而往奠之死者是敵以上則拜而奠以下則/奠而不拜主人不易服則亦不易
服主人不哭則亦不哭情重則雖主人不變不/哭亦變而哭之賻禮用錢帛衆議其數如慶禮及葬
又相率致賵俟發引則素服而送之賵如賻禮或以/酒食犒其役夫
及為之/幹事卒哭大祥小祥皆常服弔之 喪家不可具
酒食衣服以待弔客弔客亦不可受 所知之喪逺
[058-41b]
不能往則遣使致奠就外次弔服拜哭而送之惟至/親篤
友為/然過期年則不哭情重則哭其墓
宋名臣言行録呂陶言明堂降赦臣寮稱賀訖兩省
欲往奠司馬光程頤言曰子於是日哭則不歌豈可
賀赦才了却往弔喪坐客有難之曰子於是日哭則
不歌不言歌則不哭今賀赦了却往弔喪於禮無害
軾遂以鄙語戲頤衆皆大笑結怒之端盖自此始
吕大釣弔說詩曰凡民有喪匍匐救之不謂死者可/救而復生謂生者或不救而死也夫孝子之喪親不
[058-42a]
能食者三日其哭不絶聲既病矣杖而後起問而後/言其惻怛之心痛疾之意如不欲生則思慮所及雖
其大事有不能周之者而况於他哉故親戚僚友鄉/黨閒之而往者不徒弔哭而已莫不為之致力焉始
則致含襚以周其急三日則具糜粥以扶其羸每奠/則執其禮将葬則助其事其從柩也少者執綍長者
專進止其掩壙也北者盈坎老者從反哭祖而賵焉/不足則贈焉不足則賻焉凡有事則相焉斯可謂能
救之矣故適有喪者之辭不曰願見而曰比雖國君/之臨亦曰寡君承事他國之使曰寡君使某毋敢視
賔客主人見賔不以尊卑貴賤莫不拜之明所以謝/之且自别於常主也賔見主人無有荅其拜者明所
以助之且自别於常賔也自先王之禮壊後世雖傳/其名數而行之者多失其義喪主之待賔也如常主
喪賔之見主人也如常賔如常賔故止於弔哭而莫/敢與其事如常主故舍其哀而為衣服飲食以奉之
[058-42b]
其甚者至於損奉終之禮以謝賔之勤廢弔哀之儀/以寛主之費由是則先王之禮意其可以廢而已乎
今欲行之者雖未能盡得如禮至於始喪則哭之有/事則奠之又能以力之能及為營喪葬之未具者以
應其求輟子弟僕𨽻之能幹者以助其役易紙幣壺/酒之奠以為襚除供帳饋食之祭以為賵與賻凡喪
家之待己者悉以他/辭受焉庶幾其可也
朱子語類問曽子問昬禮既納幣有吉日女之父母
死則如之何孔子曰壻使人弔如壻之父母死則女
之家亦使人弔如未有吉日獨不當弔乎朱子荅曰
無不弔之禮 問行弔之日不飲酒食肉施於有服
[058-43a]
之親及情分之厚者則當若泛常之弔只當於行弔
之時不飲酒食肉如何朱子荅曰有服則不但弔日
不飲酒食肉矣其他則隨情分之厚薄可也
明㑹典品官儀始死訃告於親戚僚友弔者至執友親
厚之人則入哭臨尸盡哀出拜靈座上香再拜遂弔喪
主相持哭盡哀喪主以下哭對無辭凡弔者奠賻皆有
状先具刺通名喪主炷火然燭布席皆哭以俟護喪者
出迎賔賔入至聴事進揖曰竊聞某人傾背不勝驚怛
[058-43b]
敢請入酹并申慰禮護喪者引賔入至靈座前哭盡哀
再拜焚香跪酹祭酒俯伏興護喪止哭者祝跪讀祭文
奠賻状於賔之右畢興賔主皆哭盡哀賔再拜喪主哭
出西向稽顙再拜賔亦哭東向荅拜進曰不意凶變某
親某官奄忽傾背伏惟哀慕何以堪處喪主對曰某罪
逆深重禍延某親伏蒙奠酹并賜臨慰不勝哀感又再
拜賔荅拜又相向哭盡哀賔寛譬喪主曰脩短有數痛
毒奈何願抑孝思俯從禮制乃揖而出喪主哭而入護
[058-44a]
喪者送至聽事茶湯而退喪王以下止哭亡者官尊即/云薨逝稍尊
即云捐館生者官/尊則云奄弃榮養
庶人禮凡來弔者必素服奠用香茶燭酒果賻用錢帛
先具刺通名乃入喪主哭以俟護喪出迎賔賔入至聴
事進揖曰竊聞某人傾背不勝驚怛敢請入酹并申慰
禮護喪引客入至靈座前哭盡哀再拜焚香跪酹茶酒
俯伏興護喪止哭者祝跪讀祭文奠賻状於賔之右畢
興賔主皆哭盡哀賔再拜喪主哭出西向稽顙再拜賔
[058-44b]
亦哭東向荅拜進曰不意凶變某親奄弃色養伏惟哀
慕何以堪處喪主對曰某罪逆深重禍延某親伏蒙奠
酹并賜臨慰不勝哀感又再拜賔荅拜又相向哭盡哀
賔寛譬喪主曰脩短有數痛毒奈何願抑孝思俯從禮
制乃揖而出喪主哭而入護喪者送至聴事茶湯而退
喪主以下止哭
賀欽醫閭集門生有居喪而外父死議往弔之或曰/禮三年之喪不弔先生曰此非㝷常弔者此乃重喪
未除而遭輕喪服其/服而往哭之禮也
[058-45a]
呂坤四禮疑哀以衣掩口也弔以巾承口也凡臨喪/為死無不哀者為生無不弔者傷不傷惟其情 生
不相見者死不相弔執友之妻之母入弔可乎禮逺/别情近親君子寧處於踈 温公有入弔執友之妻
之母之文然必生時數相見情相闗又年各長老入/弔可也若無親親之情只宜拜於門外盖逺别之禮
生死不可廢爾禮又曰三不弔非人情也三族五服/之親是可已乎 畏壓溺皆不弔甚逺於人情父母
妻族及五服血屬之親寧忍於不弔乎下又曰婦人/之喪非五服不入奠奠於戸外拜於階 非卑賔也
男女之别/死無二
乾學案古之弔禮不一有因凶災而弔者宋
遭大水魯使弔之廐焚孔子拜鄉人為火來
[058-45b]
者是也有因疾病而弔者子夏喪明曽子弔
之是也有因失國而弔者魯昭出疆齊人來
唁是也諸不在喪禮中兹皆不入
朱董祥讀禮記略曲禮曰知生者弔知死者傷知生/而不知死弔而不傷知死而不知生傷而不弔今雖
不能從古亦須於禮無悖如弔帖稱於生者奠帖稱/於死者人能知之間有弔帖亦稱於死者謂奠則必
不可稱於生乃至男子稱名以奠婦人此豈禮哉案/禮男女不通問婦人之喪有子姓饋奠之禮而無朋
友拜饗之體若果同學世誼或可拜奠其母奠帖稱/於其夫夫死從子稱於其子書奉奠某母某某人靈
几如是則弔必以生而奠則男女異稱也古人奠不/為文告辭不過申其饋獻稱致奠不稱致祭未葬曰
[058-46a]
奠既葬曰祭世俗未葬而用文以奠書致祭稱祭文/及稱奠文者俱謬晦菴公曰未葬時奠而不祭虞始
用祭既有文則是祭而非奠斷不可行至於朋友之/妻決無奠拜之禮弔其夫或弔其子可也夫禮嚴内
外男女有别瞻其像而拜之合其夫之友而共饗之/是以其死而忽諸也夫繪像止為𫝊諸子孫俾得思
其笑語之意縣諸素幃端拱而受賔朋之跪拜非禮/也况婦人之像乃可縣之於外以示羣賔邪致奠者
固為失禮縣像以受之用贊以呼之對諸賔/朋而進饗之寧有是哉靈其有知能無憾乎
補遺
弔禮
晉書王祥𫝊祥薨奔赴者非朝廷之賢則親戚故吏而
[058-46b]
已門無雜弔之賓
孫晷𫝊晷未及大斂有一老父緼袍草屨不通姓名徑
入撫柩而哭哀聲慷慨感於左右哭止便出容貌甚清
眼瞳又方門者告之喪主怪而追焉直去不顧同郡顧
和等百餘人歎其神貌有異而莫之測也
張師正倦逰雜録陳烈福州人博學不循時態動遵/古禮蔡君謨居喪于莆田烈徃弔之將至近境語門
人曰詩不云乎凡民有喪匍匐救之今將與二三子/行此禮于是烏巾欄鞟與二十餘生望門以手據地
膝行號慟而入孝堂婦女望之皆走/君謨匿笑受弔即時李遘畫匍匐圖
[058-47a]
[058-47b]
讀禮通考卷五十八
