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欽定四庫全書
弇州續稿巻七十八
明 王世貞 撰
文部
傳
曇陽大師傳
至道之精無形無名竺乾瀾之震丹隄之流遥派踈世
名三之與媾為鬬孰知其非超一函三惟我大師作曇
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陽大師傳
曇陽大師者姓王氏諱燾貞曇陽其號也蓋皆聖師朱
眞君所命云父曰禮部侍郎翰林學士錫爵是為荆石
先生母曰朱淑人始朱淑人夢月輪墜於牀而孕故難
産前者幾坼副意憂之而一日侍姑吳淑人語而立生
甚易且無血也宗黨乃賀學士而學士甫㨗應天解以
師當桂祥遂名之曰桂時嘉靖戊午十一月之二十一
日也師産既彌月所致乳母病絶乳凡三易輙三病絶
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乳而又苦瘍疥晝夜啼膚色黄尰學士及淑人不甚憐
愛之有請字者輙不許曰是尚未卜吾女敢卜婦而最
後始許今叅議徐君廷祼之子景韶師五嵗為兒戲輙
剪紙作小幅寫若觀世音大士像者辟而設膜拜焉旦
醒從被中拈豆數誦阿彌陀百餘聲而後起遂為常又
時時拜天地囁嚅喉吻間耳之則為父母祝釐者乃始
稍竒之令就内傅所受孝經小學未終篇輙罷去學士
既宦逰燕中以師從一日忽槖其所授經曰此豈女子
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所繇功業耶於是稍就女紅然亦不肯竟學朱淑人諷
之竟卒弗竟也而時時閉門隱几獨坐若有思者時萬
厯之甲戍師年十七矣徐君所使使自浙來謀置幣學
士業已趣具裝嫁且辦而師乃灑掃淨室奉所携觀世
音像稽顙自稱名願得長齋受戒充弟子朱淑人大驚
曰咄咄何物女作何態且安所欲師曰欲了生死耳朱
淑人益驚曰吾不曉若語第曉嵗月間為徐郎婦將遂
負之耶師黙不應已而歎曰嗟乎豈彼負哉彼固無我
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縁也朱淑人亦不敢詰而介弟衡少於師三嵗一夕從
之嬉而師偶以石擊地鏗有聲恠而躡之聲鈜鈜與履
應益勁久之有光若螢隱見柱礎間自是光連夜輙見
而輙加巨或輪囷若輕雲或歘閃若電或㪚噴若墜宿
或騰起若炬或晶白若凝霰或青紫若靺鞨惟衡與一
二齔女亦覩之以白學士曰姊所居恒爾得非珠寶氣
耶學士戒勿泄而隂伺之具如衡語又旬餘師忽戒左
右母進飯飯吾吾不饑也學士憫而強之飯則吐乃别
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進諸果餌則又吐唯進少許鮮棗桃杏取汁液耳學士
念不食久以為疾而召醫脉之師咲曰兒故無疾兒所
以不飯者夜夢一上眞美麗非恒冠七梁冠躡繡履扶
五色雲下凭几坐撫白玉琴而無絃左侍一女冠緑衣
垂髾者狀略如之年可三十而少右侍一媪衣褐色冐
絮年可七十而老少者指中坐者曰此而所奉大士也
指老者曰此而導師偶霰㜷也余則朱眞君大士熟視
兒而哂顧偶師焚香香裊裊縷煙成篆書善字真君謂
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兒速吸之可却食證聖矣自是醒而所繇以不飯也兒
何疾學士乃與朱淑人稍稍聽師意而自是真君與偶
師一再夕輙至大士亦數夕至皆於危坐時見之以為
夢則境甚真以為真小不類大士始色莊已而莊稍解
間有所指授而真君則摩頂慰引欵䁥娓娓時出機語
相聞得一㨗㑹即嘖嘖歎賞而稍渉擬議未出口已譙
讓隨之曰道在汝卜度耶一夕夢真君口授一編曰法
照悟圎靈寳真經覺而能臆之且書之以語學士曰是
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道經也而禪語居三月徐景韶病死其家以訃來朱淑
人匿而謂師曰若言徐郎無縁者何也師不應手書一
囚字示之朱淑人為解曰人也而四周之得無幽且死
乎師乃愀然曰死久矣朱淑人為發訃師蓬跣而哭三
日出其槖則有成製縞服草屨御之以見學士夫婦曰
兒故徐郎身也念父母不獲死且當為徐郎稱未亡人
學士謬難之曰若豈已婦於徐而未亡人為師曰父謂
不食禄者不王臣耶則日者大行之詔下而吏民何以
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哭臨成服也學士不能答而師苦節愈甚諸真又以不
時至朱淑人意不懌隂灑猪狗血牀薦間冀以禳却之
師乃謂學士真君有言吾曹非可禳却者且以節義成
女名寧弔詭也乃止俄而有芝産所居室前榮數百武
豆麥黍稷之屬殆徧學士試謂師是固吉祥如燕中不
能稻何一夕而稻生即芄然頴俄而並實師乃手挼之
以施鳥雀㑹有詔議祀故新建伯王守仁學宮學士當
屬議乃具草曰夫夫覇儒也隂事禪而外攻之不宜祀
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草成而師見之曰父以王氏學非耶則可而以朱氏闢
王氏則不可夫百歩五十歩者皆走也學士為削草而
隂恠師何所得二氏學既遷國子祭酒師乃請别築一
土室居之適廨傍一古槐滴如血師過而祝焉即止尋
長至大雪師潔掃若有待者俄紅光二道從西南來羣
真從之其上體極明了而下皆為白雲擁羃不可辨朱
真君手拂師髻杪雪取金剛經為訂句讀解釋疑義移
晷乃去學士聞而掩之無有也其餘紅猶施庭雪若染
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者葢自是多晝見矣又一日學士晨起若謦欬者覘其
室門有光大於鉦殷赤閃閃似初日又似紫金在鎔芒
穎百千道燦爛注射不可正視聲絶光亦隱其夕師夢
謁大士畢集於諸真所凡坐而冠帔者十人首坐則蘇
元君也貌僅可二十許玉瑩絶世見即呼師為小弟子
真君坐第四偶師最老而坐最居末自是元君亦微有
所指授然黙而寡咲容不若真君優詳家人母子也一
日學士率然語師道果不食而已耶柰何詭跡以憂若
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父母師曰吾父言之善命進白飯粥亦時噉虀菜第毋
令雜鹽醯耳居月餘而學士之父母封詹事公與吳淑
人來封公謂曰聞若久不食今乃食耶如初志何師曰
大父言之亦善遂復却食而所進桃杏汁液亦加少夜
則真君袖仙果啖之果圎長可二寸青黄色亦具小核
無皮滓輕滑如夕露而特甘不可名質也師自是每入
定即見真君與大士元君及諸真來一切歛容正念不
為起以告學士學士尤之曰彼不責我慢乎曰不我責
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也夫何知非試我我一起而魔嬈之矣於是諸真來益
數而稍稍以魔事試師嘗夢之曠野則有婦粧而偶坐
手簿書其標曰相思師念此非邪也耶叱使去忽復一
狡童見凌輔且屬師極力擠之坎俄而介者來露刃謼
曰柰何傷吾兒從吾婚則生不者立斷汝頸師即引頸
受刃欲下而真君至大咲遂蘇一夕少年衣冠者前通
刺曰余徐生也念夫人以我故過自苦特來相慰呴師
正色對曰吾自守吾志耳寧為情守唶而它鬼耶則速
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滅果徐子耶歸而待我異日之魄於墓少年乃愧謝去
最後一羽衣星冠者歎息謂師曰癡女子天下寧有仙
人若前後所覩皆狐魅耳久之能令人死師嘿不應則
又曰吾哀若命等菌露而欲救若今為若復故食媺膚
媮鬒以窮世法娛何似師復不應道士忽不見而真君
與偶師皆在傍撫掌曰婁試子婁過矣挾其神謁大士
而覯所謂西天七寳蓮花座者問師佳否曰佳亦愛之
否曰弗愛也曰審佳者胡弗愛師謝曰聞之師所授經
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語若以色求我不能見如來今此界者色也是以弗愛
也大士稱善相屬真君為之喜動眉宇出而遇大神關
將軍趨拜之將軍止拜稱王貞姑曰賢哉幸自愛某請
得効力師每謂將軍故髯而美姿觀白晳色微酡其乗
馬亦白世所圗不盡爾也尋學士自國子長宮宷而封
公偕吳淑人復來視念邸中隘因而外生得失遂携師
歸屬徐生已葬念欲往視恐不得請屬些辭百餘言使
保媪酹而焚之墓師故寡言自其歸而與諸姑姊輩處
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益務為韜黙亦不便習苛禮乃創一龕置之樓而鍵之
時時諷誦金剛楞嚴諸經有所得輙書其隙若注者且
周嵗忽謂其弟衡曰心可調矣我相人相俱忘之矣即
出與姑姊輩狎委曲周詳時雜以諧浪諸姑姊人人相
懽甚然内不無少疑其怠即吳淑人亦疑之謂曰汝習
靜久今逐種種相得無亂性乎師曰習事以錬性不聞
亂性也夫靜自女習之亦女識之心攝境則真空也為
境攝則頑空也吳淑人異其荅然卒莫曉所謂久之師
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忽大悟覺腦中仙音縹緲自空而來先天氣融融周五
臓遂成丹初僅若黍米已漸長若彈丸外類輕紗縠色
正赤黄居恒置下丹田時有所升降間出之掌煜然吐
光彩自是水火絶不復進諸果矣而學士業予告偕朱
淑人歸師驟得父母喜甚旦夕脩問安刺絍繡織勤於
他姊妹逢迎約畧如常時僅不食而已朱淑人撫且誚
之曰若嚮者謂了生死此為了不耶師咲曰徐之以了
日還母明年正月為己卯間日燕居深坐若有憂者學
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士恠問之師曰兒神乍一出而惝恍夣境數驚數喜豈
其隂神耶夫隂神者鬼趣也余希上乗而性命之不俱
徹如負吾師何是時不佞世貞屏跡小祗園竊聞師之
槩而心慕之適學士見訪語次不佞歎曰此天人關也
雖然神欲出而尼之離舍不易也神已出而驚之返舍
不易也其機在吾子學士歸而師果屬之父幸母它出
姑守兒兒目光下垂面發赤口鼻息俱歛此神出也慎
母令家人子窺我亭午神果出學士乃屏息擁護以俟
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及酉而空中泠然若磬聲師已醒矣咲謂學士兒幸無
它頃刻殆數百千里山川草木龍蛇鳥獸之寓目者種
種矣而皆吾身中神也今者内觀則萬象固森然也夫
度此關而五隂之濁障蕩然解道舍我奚屬哉㑹學士
病痢寖劇師手一杯水而飲之良已乃謂學士閉關期
至矣别而登樓學士急與朱淑人尾之不及若有重閈
者叩不復應乃痛哭返自是謦欬絶矣凡三月忽下一
赫蹏示學士曰兒今所出者乃陽神也問何以驗之曰
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無難也明日學士晨之所居書室啓鐍而案頭有米麵
柑橘棗栗諸果餌幾二十種墨書其傍曰燾貞子神出
東南方至此學士乃益心伏而㑹所從女奴聞中庭履
聲以白學士急抉門隙師衣黄衣從樓上下倐忽若飛
鳥遥問師何奇乃爾師答曰兒錬形久且輕矣鸒斯决
不過尋丈不為奇也學士喜乃固請啓關欲一見師報
札云兒非不憶父母以錬形故稍改異恐見而驚耳無
已請俟於門遂下樓啓拒不復從窓騰入學士廹之猶
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露衣裾尺許顧咲曰見矣何欲速為已而盡露其面作
黄金色芒彩掩暎丹脣如爛椹首挽雙髻稍稍談所得
已拈一栢枝擲學士曰以此汲井飲之其井故師所選
地暑以已學士痢者也學士時復苦脾疾而天大寒口
瑟縮不能受師曰姑盡之遂盡之缶可受五升許腹温
然暖也已而氣休休然乃悉汲以飲大父母及母而屬
嵗且除師以一札白學士曰兒神欲少出出將以有為
毋令外人及雞犬近我樓計數日當返返則以鈴聲為
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驗居數日鈴聲起空際則神返矣時庚辰朔之又二日
也學士問所以出曰聖師真君指也更窮之則曰非久
當自見其又二日間語學士曰可之王某所而詰之前
三日門㦸有所獲否葢是時猶稱世貞别號云學士以
語世貞亡獲也歸而告師師乃歎曰此子縁小閡未遂
際耶雖然不而遺也又一日而西關之候人以片紙來
其題蹟云曇陽子列仙到驗知為師蹟也又四日學士
逰於圃而獲小黄紙啓封則有琥珀數珠一署其紙曰
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孤峰奇遇古月重逢以問師師曰吾所貽比丘隆魁者
也隆魁葢多習内典精戒律時為學士閲華嚴藏而又
四日為上元有優婆夷叩閣言元旦起禮佛而瞥見一
女子投之小黄紙中不知何物學士為啓封則亦琥珀
數珠也其紙署云二十年來一夢元宵得遇主人遂宿
之樓之下媪老矣夕恒坐脇不沾席坐至丙夜而覩赤
光如初日學士大奇之謂此優婆夷者殆得真空觀以
詫師師咲曰不然是嫗坐深而兒以宗戒二字朱書題
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領又以花果納之袖而了不覺所謂頑空非真空也吾
力僅使之死不流墮耳明日世貞甫蓐食一嫗齎甌水
絲縧踵門請謁曰五鼓之廟所而若有皁衣人手二物
謂與我貽王中丞必面之不者且禍汝語畢忽不見余
心知所謂即飲水釂而篋縧供浄室其次日質明以告
學士望師所居閣再拜謝其又五日漏盡一更孺子來
致黄冠下有髪紒承之曰昏時之飛雲橋憇而有褐色
衣媪以屬我曰若可西叩王中丞第而授之我不識中
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丞第而識侍郎之從者與偕來不佞再拜視冠之梁有
細字云霰姆追環其下云曇陽子廼知授冠孺子者偶
師也質明復視其裏綴黄絹方數寸裹黄紙一銀環一
紙作小楷七十字中亦有古月孤峰語而銀環之約邃
矣舍人子外居者見之而驚曰一真兵於門㦸得黄冠
授我我惡弗收也呼兵則立至得冠與環具如之而字
稍贏四五微亦有改易者義則無易也於是知所謂追
環者追所失環也師乃謂學士曰我言不而遺果然今
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乃併得二環故有指哉世貞復之學士所裁啓以謝而
亡何師有報言滿一紙汲引慰借出之苦海迷途而婉
導之自是往復皆繇學士不假神力矣學士之傾注師
甚師首言於朱真君度之而家人中外不能無少疑且
以學士旦夕當大拜柰何忽忘此而攻淼茫之教日亭
午忽有黄衣蹁躚舞樓之脊者俄小踊而上去脊二丈
許復下家人覩之已而其閭左右覩之知為師也乃稍
伏而學士徐風師曷不少湛晦師曰兒固知之夫豈不
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欲匿光景以夷希進大道也顧家世富貴又女身不得
不以跡誨淺知者且吾所苦心為二大人白業地也不
然去吾色身旦夕耳學士曰審爾胡弗少待以合形神
妙而齪齪狗竇異世事乎師曰兒亦念之顧闤闠非圓
滿所雖然吾姑示解耳不作狗竇出入也學士曰吾聞
之隂神能見人陽神乃能使人見若所出者陽神也即
不靳使我暨大父母母見之乎師曰可學士乃埽二室
其一居封公而身以子衡從其一居吳淑人及子衡婦
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從夜扃之仍錮其隙少時風肅然則師至榻旁薆語曰
大父在耶囘頭是路已徘徊几案間久之乃去而吳淑
人所居室其語亦如封公比發燭視几上各有玉筯篆
書真言三紙以犀象盒鎮之語秘不傳然多勸行善積
慶意也學士復謂師此但聲聞耳能一形見我乎請具
燭師曰何必燭也具戒學士朱淑人宿如前至夜半師
復來口吐光若電俄成青金色照耀滿室而中擁人影
不甚辨學士不覺失聲師遂去翌日謂學士識此光乎
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法身中真火人人有之不自能現耳父雅嚮道何不一
反求苟有求兒得先容於聖師學士大喜曰幸甚師又
曰若欲一接聖師及列真乎學士則又大喜曰幸甚師
乃期以三月之望召學士於樓之外門捬門隙屏息以
俟良久聞樓中珮環聲璆然師瞥下樓埽室焚香布坐
尋羣真入咸輕颺雀躍而獨有緩歩相次入者則蘇元
君朱真君也師叩首堦下已微語語不可得聞而諸真
衣有紫者緑者碧者青者古色者白者獨元君真君施
[252-15b]
錦文帶髙過領縁兩肩而下盤要至足其文非綺非繡
燦爛五色不可名狀元君真君每出入故緩若使學士
識之而領以上則擁於袖不獲面以為恨將行呼法水
灑四壁壁黒者獨受水不下如㸃漆光艶可鍳俄而羣
真去其水留壁者學士䑛之甘於飴清冷於露以指承
之則純白乃詫謂師此不可使我分一杯而忍棄之壁
乎師咲曰未易也後固不乏父供而是時師要世貞上
誓帛則上誓帛其文在師所真君見而語師曰新弟子
[252-16a]
可憐也為日使之一見可乎乃以孟夏之二日呼世貞
偕學士見見狀及灑法水具如前獨真君右郤邇門隙
作洪語曰不要悔不要悔葢羣真别而門啓世貞入叩
首庭中師啓一扉曰王君爾聞真君之誨乎哉世貞復
再拜乃少與談化事及以龕見托語畢出葢世貞始獲
謁師其脣朱獨貌黄金色稍澹不盡如學士紀又月餘
余弟世懋歸自覲以啓白願共灑埽役師報許亡何謁
辭師適曹仙真與周仙姊至而示衣裾焉自後扉數啓
[252-16b]
閉當啓時學士輙從門隙窺往往見彩服或微露手指
白於玉凡列真至則必有金鐺聲獨元君真君二聖至
則玉珮聲璫聲急而髙鍧鍧然珮聲和而清泠泠蕭蕭
然又時雜咲語或作
唄或歌歩虗夭裊出空際而下
然驟聽之則絶細不易辨也吳淑人偶過與學士偕聞
天樂叩首乞一言忽有片紙飄下得二行字云造化本
無工衆生自造化吳淑人跪藏之髻中樂器有留於樓
者學士得隔櫺捫揣之或為螺或似筝為洞簫而皆堅
[252-17a]
滑如玉石一日謂學士聞王子佛道兩藏經可以十之
一二來欲閱之經至庋之樓上下而羣真來則與師皆
㪚閱有所解則取吳箋以丹砂石青金粉標其畧自二
字至八字㪚置帙中學士間從一寓目詫以為驚竒而
衡遂戢身竊讀之㑹有家宴諸姑姊入畧取視亦不曉
所謂甫出而經之有標者數百巻皆失之學士憂叵測
世貞亦皇恐請罪師報曰而何罪彼有所以致者雖然
亦終為而物耳時世貞與學士謀買地城之西南隅少
[252-17b]
僻而野有水竹之屬築數椽以奉上真而茅齋翼之冀
它日得謝喧以老而師許之曰吾蛻而龕歸於是因署
其榜曰曇陽恬憺觀恬憺者師所繇成道指也署書表
裏作龍蛇二篆古雅整麗勢欲飛動遂為天下冠其祠
南面中二位曰觀世音教主也曰金母司仙籍者也稍
次而南者左即蘇元君上師也右即朱真君本師也西
嚮而首者即偶霰㜷導師也東嚮而首者純陽呂公次
西嚮者許鄭謝三公常與師談道者也次東嚮者崔周
[252-18a]
鄒三仙姊師所旦夕麗澤者也其名號位次皆裁自師
手仲夏之十三日學士尚卧未起師忽盛服冠玉佩劍
揮麈侍於牀時所歴門距樓凡七扄鐍猶故學士驚叩
之師咲不答第云導我至大父母所當有言至則先拜
大父母已拜父母已拜家廟行告祝禮封公恠詰曰何
謂也師曰幸而道有成聊以謝天地宗祠祖父母諸尊
耳於是姑姊妹與家親衆悉集乃復請於封公曰嚮者
未敢言今願得一至徐郎墓而酹焉封公嚄唶未許師
[252-18b]
跪移時不肯起學士從傍㬰之乃許因宻問師曰時至
乎曰未也俟畢謁上真而後行耳是月末朱真君以信
約謁觀世音大士大士召至榻前諭之曰汝㝠心契道
不負吾解脱良哉毋久戀塵世也葢是時諸真畢集矣
已而謁元君真君於集道宮集道宮者即十真所恒㑹
崔仙妃司鑰焉而了不知何地四周皆雲氣環之上不
覩日月而恒有光如晝其地無甓砌色正白㓗潤不容
唾棟柱亦不類竹木而螺文斜上糺錯可愛師既謁謝
[252-19a]
欵語移日惟時時呼天酒進之天酒亦曰天漿甘芬清
滑不可名狀疑即前所用灑壁者也是日以靈蛇見靈
蛇者師前是神返而識之携以歸置樓之下室空書櫃
中家人乍見恠之蛇馴伏不動而傍有片紙朱篆乃弗
敢煞以告師師曰毋庸也是雖業蟲而識不昧至是携
之謁集道宮叩首堦下真君錫之名曰䕶龍而謂師可
善度之異日法門力不淺師歸蛇復從而歸馴伏如故
家人大小前狎蛇蛇亦伏師乃謂學士其伏者自為我
[252-19b]
耳性頗厲且嫉惡毋若狎者何於是謀置之新觀時觀
猶未訖功中道蛇忽躍去不可即三夕復伏師前師咲
曰孰謂此蠢然而急於道乃不人若耶觀隘繁役者吾
慮不及此乃籠而致之弇州園時世貞已浴罷裹幘出
見謂曰若既受師戒當皈正道䕶大法吾與交相勵可
也蛇嘖嘖應者再復籠而致之水洞五鼓跡之不可矣
六月朔真君之使來師以啓白金母請見次日早使來
致金母命俟異日師忽忽不樂日下㫪復有後命許以
[252-20a]
三日見而世貞亦㣲聞師非久祭徐氏墓祭必以便道
過謁觀而後發觀甫成擬以月之四日奉大士金母元
君真君主祀而師已發不及聞師之集道宮所謁真君
畢乃以三日謁金母之一處四周皆積水白雲瀰滃五
彩間發不辨天地中有宮闕宏麗光顯大約如集道宮
而過之以為瑶池則似近豈其行宮也耶師待命久不
得報傍徨於闕門外者越宿踰日而真君至乃與羣真
入師亦遂入真君前為師叙致始末師伏謁如禮金母
[252-20b]
降色慰勞曰子良苦何脩而遂證此道也師起立羣真
後覩金母狀貌非常端美然齒頗亦不卑而左右列女
真數百人其傍侍女真亦數百人交相賀曰益一仙侶
矣亦有舉手賀師者真君之前謁金母金母為起語師
聽之聞若有及學士與世貞名而弗甚悉他亦多秘弗
傳左班之首曰毛夫人貌稜稜可畏其三曰南真魏夫
人師故所崇奉者乃前禮夫人問何以見禮曰慕天真
道久矣夫人莞然曰道固有勝我者其接師温甚尋金
[252-21a]
母駕起云報謁真君於集道宮羣真從其下體皆五色
雲擁之亦不見身動而倐忽已逹宮所坐定師復前謁
金母乃顧左右啓箱出黄色天衣一襲賜師衣如綾錦
而不見鍼線跡服之則𦂳束稱體且曰以禦寒暑也又
賜金鐲二色紫磨環鏤梵書十餘如印文故稱印鐲師
拜賜歸以語學士極詳且曰今日早主入觀乎學士曰
然師咲曰可矣而有未盡也兒以晡謁金母而仙姊從
後來謂曰吾覩主之入觀而二弟子不手捧也學士大
[252-21b]
驚曰主臣有之為工先入之而不及捧也然則頃刻萬
里矣師又言見金母謁大士甚恭大士為起延坐接膝
語咲欵欵真君與元君班皆首其謁金母坐大士不坐
云金母亦十地菩薩化也或以為文殊又云嘗見一大
比丘金色而天真僧道粧者數百千皆頫首不敢仰視
或以為釋迦世尊皆學士聞之師而不能悉何時與何
地也至十日師謂學士可戒舟矣尋具服服如前其拜
大父母父母亦如前封公復恠問曰嚮者以道成謝今
[252-22a]
胡謝也苟以謁徐墓辭徐墓往返不再舍胡辭也學士
曰女子不輕出出或繁禮示鄭重耳十一日四鼓具縞
素服御冠劍畢而真君與諸真來送曰吾不復能就野
次候若逺者可三月别師再拜嗚咽而學士與子衡宿
樓傍室覺異香及履聲發俯伏候之師傳真君命名學
士父子且致慰勉忽傳呼曰㸔光未畢語而樓中通明
如晝衡不覺失聲曰大竒死闕/矣光遂㓕珮環音亦漸
髙師乃乗竹兠子抵觀於諸真前行禮其自鄭崔而下
[252-22b]
禮如兄姊禮關將軍像如客而世貞與僧無心有始面
謁以弟子接謦欬無心有者即隆魁也師為易今名以
示誨遂與學士導至舟中他舟焚香問訊者不絶日旰
抵直塘謁徐墓具蔬饌為祭出袖中朱符焚於爐前後
行八拜禮已命弟衡誦祝文文凡上下篇皆古篆不可
讀遂焚之立而四睇者食頃謂學士為我屏觀者觀者
且百千人不可屏則又謂墓可宿乎曰榛莽未除剔也
其傍有享室可憇乎則導之墓左享室入指庭之東北
[252-23a]
隅曰是佳地吾不歸矣遂以一氊據地而坐當是時吳
淑人與朱淑人諸姑姊咸在或環之泣或挽之使歸皆
不動第云吾嚮者欲死而不得死今者欲宿墓而又不
可宿即勉不死而宿此非志矣而柰何令我歸也則召
世貞曰為我辭於家大人學士乃又前謬屈師指而曰
嗟乎吾女之為徐郎亦足矣今既已成道而猶區區守
匹婦諒為大過行是不名障即愛縁耳何所稱道哉師
太息曰父亦為是言乎兒稚不學問徒以此一念為上
[252-23b]
真所憫録幸而偶有成而遽弁髦之則自食也且父所
云大過者不則中庸乎哉夫詭跡遷就而詫以為圓通
者父所夙惡也今乃舉以教兒何也學士乃謂世貞曰
其言直奪之不祥師自是止宿一氊不復移足亦不令
有所葢覆時暑方酷師暴烈日中夜則當風露蚊蚋羣
嘬之撫而咲曰吾不受若嘬者五載矣驟雨庭中潦幾
尺許請徙席不可衣淋漓透肌肉或謂師力不可使不
受嘬與暑雨侵乎師曰使我不受嘬與暑雨侵者何名
[252-24a]
苦願也學士意不忍持之泣曰柰何而神尚不離色身
而摧剥之若是不虞病乎曰兒愧不能死死可也而暇
病之虞師少不晳於貌既辟食則漸晳而中以錬形稍
示瘠而黄其久暴風日中玉色益明瑩眉目益森秀而
頰微豐肌體若凝脂學士每謂師體恒有異香雖栴檀
沈腦不過也而其氣乃微類松栢者時男婦狂走來請
謁師一切謝絶之久而不能已於中表女戚則稍見其
重者尋歎曰此非平等法也乃又稍見其貧
者誠者
[252-24b]
然不能得師語間得一二語則中其宿癖愧心往往自
誓請洗改而他祈福利蠅集黽噪示之㣲咲而已其善
根以大小受予或香銀牌或麈拂以至栢枝業有病而
乞栢枝葉煑水飲者輙愈則謂師能愈病師曰吾豈巫
尫醫跗耶時學士猶苦痁師指謂吾有術而不先起吾
父何也師以久次外家屬有不便者且謂學士名髙人
或藉以衊之為不利官相率毁師謂漸復食而謬憂其
不能化去冀以揺封公意而學士聞之恚甚師為譬解
[252-25a]
曰仲尼聖人公伯寮猶毁之大人恚毁者徒自苦不能
使毁者苦而何刺促校計也八月望之前五夕忽以朱
篆數字屬學士過我弇園而呼前蛇曰護龍護龍汝師
且化矣可速來則復以籠寘水洞次日探之無少踪也
相與惘然曰是奚在且彼寧何渠能識古篆更二日而
世貞造徐墓學士迎謂師有言蛇許我十五日早來三
鼓大風雨異香發隱隱聞螺梵聲蛇至矣其始僅五尺
餘至是可八尺圍亦倍於初師握之出蜿蜒庭中殊自
[252-25b]
媮快也第目睛藍白無黒珠封公驟見曰蛇乃瞽者何
也次日忽易白而青珠瞭然矣日馴伏如禪定者且不
飲食亡何師以諸真之所標註經箋來葢師之發家未
三日而諸經之失者忽復在几學士以報我矣至是云
復得之上真世貞不勝喜躬視裝成册韜以古錦師聞
而取視曰吾且以自隨終而物也一日戲謂弟衡若欲
我禪者化乎將道人化乎衡不能對則又曰而知二氏
之化而不知而儒者化夫乗理而來乗理而去則三化
[252-26a]
一也衡以語學士知有日矣九月之二日審問學士龕
成否重九吾期也世貞乃促載龕而少叅君治栅享室
外為蓆屋以待風雨其又三日即氊所為髙坐召世貞
等之稱弟子者若而人女弟子亦若而人以後先見各
有誨勵語質明發八戒以授世貞使張之壁張厚德即
摹梓之首愛敬君親次戒止淫殺三憐恤孤寡四和光
忍辱五慈儉惜福六敬愼言語不談人過七不蓄䜟緯
禁書八不信師巫外道及黄白男女之事讀者謂其覈
[252-26b]
而端樸而要悉而弗苛淺而有深㫖葢生人之大紀備
矣即老氏三寶佛氏五戒胡能隃也其日乃見諸薦紳
先生四民緇黄以下至媍孺可萬餘人明日復倍之其
最後謁者出進學士及弟衡語甚詳唯世貞亦與焉睨
學士久之忽淚交於睫世貞乃進曰非所望於吾師也
遂止淚逆收上穆然而已其又明日具香案遥拜宗祖
畢乃悉拜其大父母父母已北嚮拜曰吾叔父在金陵
也已復拜其族屬之尊者與諸姑姊已拜其母屬之尊
[252-27a]
者已拜叅議君夫婦已與中外族屬之敵者交拜乃復
進學士再拜之曰吾道頼吾父而就不敢忘也學士與
朱淑人哭失聲夜三鼓謀與學士偕之墓祭徐生而田
中誦佛號者若蜩螗萬炬晃朗又時相驚大仙出乃帕
首由間道抵墓設祭畢忽袖刀割右髻於几曰吾以上
真見度不獲死遺蜕未即朽不獲葬此髻所以志也為
我謝叅議君幸啓徐郎之窆而祔之君子謂師之為夫
婦綱也葢三示節而後成終歸憇享室西耳舍命筆墨
[252-27b]
作書凡十餘紙日髙猶未竟學士與朱淑人捬門而泣
曰期以午且過而猶刺促人間事若何師聞之曰遲之
俟午而後告我既告午師具浴竟易新衣衣之冠劍麈
履如恒時出復與大父母以下揖而别時已預設几案
三南向拜者四曰以酬天地西向拜者四曰酬吾師朱
真君北向拜者四曰酬吾主却入龕料理所投衣物多
者出之亦有以授大母母者復出龕握劍禹歩三周呼
甌水楊枝灑之顧左右取靈蛇則以鐡籠盛蛇寘龕門
[252-28a]
左亦以楊枝水灑之撫頂刺刺語若授戒者蛇亦呀其
口以待已閉龕盡解其黄冠八卦衣授封公以其副授
叅議君獨挽左髻披故衣復西向拜者再葢是時綿竹
鄒仙姊來迓故也已西南向揖大母母及諸女弟子謂
大父胡不自媮快謂諸弟子毋退悔又曰吾左髻曇陽
風小仙吾行甚逍遥諸觀者亦羡之耶則胡不早回首
復屬學士與世貞愼啓閉栅口吾化後毋使男婦得近
之遂入龕出所書遺教及辭世歌偈賛凡四紙以授封
[252-28b]
公及學士一紙以授世貞復命女僮傳語吾曇鸞菩薩
化身也以欲有所度引故轉世耳左手結印執劍右手
握麈尾端立而瞑聞栅外哭復張目曰毋哀也遂復瞑
瞑半時許兩頬氣蒸蒸微作紅潤色而亦少豐下而方
以故貌師者其居平與化時少異師所自題有三山眉
影殊目虎齒方唇影珠目者每入定時兩睫以上各有
光隱起若珠其所可彷彿貌者僅眉耳時午晷垂欲昃
二白虹長亘天額幘觸楊枝水閃閃皆金沙又類列星
[252-29a]
劍頭火大於升逺近皆見之又見二黄蝶自龕所盤旋
久之始去師歌有一雙蝴蝶空栩栩語咸以為兹應也
又踰時且閉龕世貞乃從諸弟子謁辭且泣且自矢而
師手劍忽挺然起目㣲張肩以上隱隱動則亡不人人
股栗悚感也退而啓椷紙所以訓敕勉厲者二百許言
洋洋乎陟降左右矣頃之移龕就視籠中蛇無有也籠
口閉如故時栅以外三方可十萬人拜者跪者哭而呼
師者稱佛號者不可勝記龕止享室中逺邇進香膜拜
[252-29b]
日夜纍纍不歇師化之旬有六日而見夢於學士曰呼
王子來我欲有所言世貞乃馳而詣學士與抵足寢則
皆夢師來凡再皆夢師來狀貌不可復覩而音聲琅然
訓敕敦切其所以語世貞者微少於學士然亦骨肉父
子不啻也惟云吾道無他竒澹然而已嚮語若固靈根
去嗜好薄滋昧寡言語久而行之即不得毋厭倦稍有
得毋遽沾沾喜自以為得則終弗得也吾今長去若矣
雖然吾實不去若若與吾父左提右挈以從事大道毋
[252-30a]
負我吾誓不舍吾父與若獨成也問曇鸞菩薩何人師
黙不應已而曰鄒姊迎我而以真君之命命我言久當
自知之又問蛇何適曰鄒姊䄂而歸靖廬矣非若曹肉
眼所覩也前是學士以師甲戌遇道至道成而拜金母
賜日有紀且袠矣以示師師目而鐍之一日忽焚之學
士乃不敢復言至是請曰而固不蘄名然柰何竟泯泯
不一為學人地耶且今人間世務鈎隱弔恠不乏矣彼
其逞臆於七寸之管者何限也師頷曰然奚為而可學
[252-30b]
士曰吾欲自傳之則避親欲王子傳之則避踈親則比
踈則寡徴毋乃使王子傳之而吾具草可乎師復頷曰
然學士泣世貞拜亦泣尋醒而與學士交相質無爽也
又踰月而奉龕歸觀龕歸觀之明日世貞與諸弟子過
學士謁師成道處徘徊於庭而得師所鑿井歎曰惟學
士與世貞得飲之世懋亦與沾焉而師今何在也瓿下
汲弟子十餘人人盡一蠡甚甘洌也家人從者就瓿口
之則餘水濁矣以視井井亦濁於是俱悚息再拜出學
[252-31a]
士為封井而又旬日偶閱佛藏經得所謂曇鸞大師傳
者大師未詳何氏㕍門人十四逰五臺金剛窟有靈異
感遂祝髪事浮屠注大集經未就屬羸疾乃歎曰欲求
道而以危脆之軀承之計不亦左哉於是習養生而聞
江南陶隱居先生有仙藥方渡江謁梁武帝於重雲殿
機鋒駿發立傾萬乗為傳之陶先生所盡與其方十巻
後見三藏菩提流支悟而舍旃遂修四方十六觀精誠
之極感異香滿室天樂從西來隱几而化魏宣武異之
[252-31b]
目之曰神鸞而為立碑紀德浄土文亦紀之夫鸞師化
屈指至於師千十七年矣或往或來真不思議界也師
生而專凝靜謐外若示不慧者而中實了了其始受書
不盡二巻識人間字十不能一二而既得度上真一切
洞徹六經子史趨走筆舌間無能窺所自他注故兩藏
奥義往往超然有獨得者即耆宿總持弗逮也其持論
恒依倫物尤能察人情識常變學士雖冲虚負大人器
而剛腸疾惡每自恨不能藏汗垢如食在口必吐之師
[252-32a]
委曲而劑其偏不調不止以故學士每謂世貞毋論大
道即事事吾良師友也師之從國子舍而見衡讀論語
亦取讀之曰異哉此何書將毋聖人言乎哉衡曰論語
也師曰我固知聖人言他人不辦也又舉中庸語學士
天命之謂性一語而冐天下之道矣試為我草一論毋
作朱氏解也學士沮不敢下筆亦不敢重質之至今以
為恨又曰毋意毋必毋固毋我有味哉兹所以為孔子
乎勿正勿忘勿助孟氏庻幾荷擔矣又曰道自和光入
[252-32b]
者乃真門也自無欲速脩者乃真路也自不妄語始者
乃真芽也貢髙以求異名躐分以示異證沈五欲海而
托菩薩行彼哉彼哉學士嘗從容求道師曰但於十二
時檢㸃身心中過而已學士漫應曰覺未有過在師咲
曰此一念即過也學士大愧服而無心有之讀宗鏡録
學士過而拈南泉論六祖衣鉢公案令作數百許言以
報師咲曰近矣而未也手一札示之大畧謂如來三十
二相皆從無相得無相莊嚴皆由無心作心靜神凝自
[252-33a]
然之理然後可以當空迸火紅如血次聞獅子吼三聲
纔得如意珠照破萬象森然所論衣鉢雖即心見道尚
未見性成真無心有得之為汗下浹體三日不能寢食
里有蕭媪者故上虞丞與成婦年八十矣日杜門誦佛
書雖家人輩不知其異一日過師見餐栢枝而咲曰是
不食耶何必栢枝食耶何必不栢枝師遽棄之而呼媪
與深語亡何媪以一封嚢使遺師師不發曰此别我也
尋媪示微疾卒其體柔如兠羅綿而師始發封果别語
[252-33b]
也後師神逰歸語學士近見蕭媪是猶在脩地也而初
果證矣師之棲徐墓時薦紳先生慕從者投啓於學士
以希一言之規學士為從㬰師度不容已則察其人可
與言者而授之言其精若獅乳之散酪要若烏號之破
的毋不心折意飽而去其示管憲僉志道云上才學道
心欲澹欲死欲愚夫道者知學絶學善用無為以誠而
入以黙而守示趙檢討用賢云行人所難行是男子事
忍人所難忍是聖賢事道人曽記父母未生前遺下𤣥
[252-34a]
珠即今霜降水落時任君自覔示瞿太學汝稷云心死
欲生心生欲死既死既生欲不死不生古人千篇文字
今人證在何處示屠青浦云大美無美至言無言君直
道多聞道之所不棄亦道之所不載智者不自知知之
不言言之不文此道機也示沈脩撰懋學云人道脩身
聖道脩神神在身中以有情為運用以用情不用為脩
持凡好名好事交際往來分别是非一切種種總持善
趣亦屬塵縁示張貢士厚德云欲了生死先了此心無
[252-34b]
欲無為即心即道示張茂才定安云太上無生次逹生
次貴生次伐生而最後貽書家弟憲副世懋最詳其大
要謂道包天地離有無不出澹之一字存其實則務匿
其名自信篤不論人未信既承道門印可便當專志凝
慮以待機縁之至向人且勿言色且勿動若愚若昏和
光混俗而内念凛凛常如帝師對面乃真學道者也又
云吾行之後為官求道俱不可着一分濃豔氣嗚呼知
言哉是數君子者世所稱賢貴知名長者也其齒即最
[252-35a]
少亦視師倍皆北面順風而稱天師千里之内有及弟
子籍有不及者至於今踵叩未既也師初不為書既書
而八法儼然超灑自得時時在山隂永興堂室間至於
古篆則倉頡以至碧落陽冰近七十體而天圓采陽之
類出自三元八㑹者不與焉毎謂學士兒篆法受之崔
姊然僅一習獨飛白至再習為崔姊所咲世貞故嗜法
書嘗見師篆而悦之頗出篋中佳帋墨求書師既許而
謂學士彼柰何不好字義好字跡不敬心師敬經師以
[252-35b]
故世貞不敢數數請而所書金字心經性命三十二體
以貽世貞及如來七十二字隂符諸經留學士者吾不
知三目老翁如何於籕斯大徑庭矣學士間謂師何所
受書與文義所由解師曰此皆妙明中物唯靜而無欲
者能一以貫之師所教人習金剛心經黄庭内景道德
隂符以為身心要謂叅同悟真不言黄白男女而諸解
者流而為黄白男女以悮世人故於八戒末志之而不
亟亟令人受以此
[252-36a]
王世貞曰余嘗讀真誥覩南嶽紫微諸真所周還司命
楊君者庻幾與師遘埒然彼不晝日見見不令它人跡
之而其語僅口受至楊君乞一真文之書而不可得乃
又厪厪身中事而已於竺乾聖諦了無渉也禪者言性
而不及命𤣥者言命而不及性儒者言有而不及無至
於末季若讐矣𤨏𤨏者借世法而符録之竊世贏而服
食之欲以是超世而垂不朽抑何蠡管測也淨明依忠
孝悟真趣禪那祖庭及中庸見以為鯖五侯焉雖然猶
[252-36b]
不能無芥
閡也若乃謦欬帝真跆籍塵滓光顯博大
精微要𦕈悟性至命並行不悖如洪河飲如甘露濯方
外得之以凋三光方内得之以維九則有舍我師奚適
哉夫鸞師之在因地亦遼邈矣忽往忽來屈伸臂頃以
是知古先生之語毋誑也不然而我阿那婆羅吉低輸
胡以降至尊而喋喋濁世哉學士謂世之操觚翰以求
從事師者非鮮吾紀之十不能一臆也畧矣然而不敢
誣也世貞則曰奉師誨無務文其言今傳之陋矣然而
[252-37a]
不敢飾也夫不敢飾不敢誣以偶有傳而後之志道者
縮縮如有循庻可以報師一頷也已
[252-37b]
弇州續稿巻七十八
