秦姚氏都常安亦云後秦起姚
萇謚爲昭武皇帝白雀元年甲申至姚
泓無謚永和三年丁巳凡經三主三
十四年沙門五人所出經律論等
揔九十四部合六百二十四卷
於中六十六部五百二十八卷見在二十八部九十六卷閦本准大智度論後記云弘始
三年歲在辛丑竺道珪云庚子一本亦云歲在辛丑房及勤鸞更老一載今依後記爲正次第排之
姚秦沙門竺佛念一十二部七十四卷経律集沙門
鳩摩羅什七十四部三百八十四卷經律論集沙門
弗若多羅一部五十八卷律沙門佛陀
耶舎四部八十四卷経律沙門曇摩耶舎
三部二十四卷經論十住斷結經十卷
初云最勝問菩薩十住除垢斷結經一名十千日光三昧定亦
云十地斷結或十一卷或十四卷第二出見三秦錄鳥僧傳僧祐錄菩薩瓔珞經十
二卷一名現在報第二出或十三卷或十四卷或十六卷
苻秦建九十二年七月出見二秦錄高僧傳僧祐錄菩薩處胎
經五卷初云
云胎經或四卷或八卷見二秦錄高僧傳僧祐錄中陰
經二卷見二秦錄高僧傳僧祐錄
[31-1015b] 
菩薩瓔珞本業經二卷或直云瓔珞本業經初出見長房錄
鼻奈耶律十卷一名誡因緣經亦云鼻柰耶経亦云戒果因緣經沙
門曇景筆受見安公經序苻秦建元十四年壬午正月十二日
出出曜經二十卷亦云出曜論或十九卷苻秦建元十九年出見
二秦錄高僧傳僧祐寶
唱等錄上見
在巳下闕持人菩薩經三卷第二出與法護持人羅什持世同本見
長房錄大方等無相經五卷亦名大雲經或四卷與曇无讖
方等大雲同本初
出見長房錄菩薩普處經三卷
見長房錄十誦比丘尼戒所出本未一卷第三出僧
純於拘夷國得梵本佛念爲譯文煩後竺法法刪攺
正之見寶唱錄王子法益壞目因緣經一卷或
云阿育王息壞目因緣
経第三出見僧祐錄右一十二部七十四卷
出曜上七部六十一卷見在持
人下五部一十三卷闕本沙
門竺佛念涼州人弱年出家志
業清堅外和内朗有通敏之鑑
諷習衆経粗涉外典其蒼雅詁
訓尤所明練少好遊方備觀風
俗家世西河洞曉方語華戎音
義莫不兼釋故義學之譽雖闕
洽聞之聲甚著苻氏建元年開
元釋教錄第四卷第二張笙
[31-1015c]
中有曇摩持鳩摩羅佛提僧伽
跋澄提婆難提等來入長安安
公趙政等請出衆経當時名德
莫能傳譯衆咸推念以爲明匠
自安高支謙之後莫踰於念在
苻姚二代爲譯人之宗故関中
僧衆咸共嘉焉念於苻姚二代
自
長房錄中別存十地斷結經十卷者非也住之與地二義无別今存十住十地刪之
後遘疾卒于常安遠近白黑莫
不歎惜
摩訶般若波羅蜜経四十卷亦名大品般若経祐
云新大品經第三出與放光等同本或三十卷或二十四或二十七弘始五年癸夘
四月二十三日出至六年四月二十三日訖見二秦錄及僧祐
錄小品般若波羅蜜經十卷題云摩訶般若
波羅蜜无小品字祐云新小品経與道行明度等同本苐七譯或七卷弘
始十年二月六日出至四月三十日訖見二秦錄及
僧祐錄金剛般若波羅蜜經一卷亦云金剛般若経佛
在今衞國者初出與元魏留支等出者同本見二秦
錄及僧祐錄仁王護國般若波羅蜜經二卷
亦云仁王般若經或云一卷第二出與晉世法護與梁朝直諦譯者同本
異出房云見別錄摩訶般若波羅蜜大
明呪經一卷亦云摩訶大明呪経初出與唐譯般若
心経等同本見經題上開元
釋教錄第四卷第三張笙
[31-1016a]
菩薩藏經三卷一名富樓那問経亦名大悲心經今編入寶積當第十
七會名富樓那會弘始七年出或二卷第二出與法護出者同本見二秦錄僧䄂
錄善臂菩薩經二卷今編入寶積當第二十六會見法上
錄湏摩提菩薩經一卷第二出與寶積妙慧會等同本
見長
房錄自在王菩薩經二卷或无菩薩字初出與奮迅王経同本
弘始九年於尙書令姚顯第出僧叡筆受幷製序見二秦錄及
僧祐錄莊嚴菩提心經一卷第四出與法護菩薩十地経等
同本房云
見別錄十住經四卷或五卷是華嚴十地品異譯什與佛陀邪舎共
出見二秦
錄及僧祐錄妙法蓮華經八卷僧祐錄云新法華經初爲
七卷二十七品後人益天授品成二十八弘始八年夏於大寺出僧叡筆受幷
製序第五譯見
二秦錄及僧祐錄維摩詰所說經三卷一名不可思議
解脫或直云維摩詰経僧祐錄云新維摩詰經弘始八年於大寺出僧肇筆受叡製序
第六譯見二秦錄及僧祐錄
卷亦云說不可思議品或直云大樹緊那羅経第二出
與支讖伅眞陀羅經同本見長房錄集一切福德三昧經
三卷與竺法護等集衆德
経等同本異出第三譯見眞寂寺錄思益梵天所問經
四卷或直云思益経僧祐錄云思益義経弘始四年十二月一是於逍遥園
出苐二譯與法護
持心留支勝思惟並周本見二
秦錄及僧祐錄開元釋教錄第四卷第四張笙
[31-1016b]
持世經四卷一名法印経或三卷第三出與法護持人経等同本見二秦錄
及僧祐
錄諸法無行經二卷或一卷與隋崛多諸法本无経等周本初
出見二秦錄及
僧祐錄阿彌陀經一卷亦名无量壽経弘始四年二月八日譯初出
與唐譯稱讃淨土経等同本見二秦
錄及僧祐錄彌勒成佛經一卷第二出與法護彌勒成佛経同本
弘始四年出見
二秦錄及僧祐錄彌勒下生經一卷一名彌勒受決経初云大智舎
利弗與彌勒來時経同本第四出亦云彌勒成佛経亦云下生成佛或云當下成
佛見二秦錄及僧祐錄文殊師利問菩提經一卷
亦直云菩提経一名伽耶山頂経一名菩提无行経初出與伽邪山頂経象頭
精舎経等同本見僧祐錄経圖
中別載菩提経一卷者誤也孔雀王呪經一卷第四出亦名大
金色孔雀王経在逍遥園出幷
結界塲法悉備具房云見別錄首楞嚴三昧經三卷或二
卷亦直云首楞嚴經僧祐錄云新首楞嚴経第九出與
方等首楞嚴勇伏定経等同本見僧祐錄不思議
光菩薩所問經一卷亦云不思議光菩薩所說經亦云无思議光孫童菩薩経第
二出與竺法護无思議孩童経同本見長房錄華手經十三卷或
爲華首一名攝諸善根経亦名攝諸福德経或十卷或
十一卷或十二卷弘始八年譯見二秦錄及僧祐
錄佛垂般涅槃略說
教誡經一卷亦云佛臨般一
名辵教経見僧祐錄開元釋教錄第四卷第五張笙
[31-1016c]
千佛因緣經一卷見法上錄梵網
經二卷第二出弘始八年於草堂寺三千學士最後出此一品梵本有
六十一品譯訖融影等
佛藏経四卷一名選擇諸法経或三卷或二卷弘始七年六月十二日出見
二秦錄及僧祐
錄清淨毗尼方廣經一卷與文殊淨律経等同本第三
出見法
上錄大智度論一百卷或云大智度經論亦云摩訶般若釋論或
七十卷或一百一十卷弘始四年夏於逍遥園出七年十二月二十七日訖
見二秦錄
及僧祐錄中論四卷亦七中觀論或八卷弘始十一年於大寺出僧叡製序見二
秦錄及僧祐錄兼前智度論並
龍樹菩薩造十二門論一卷龍樹菩薩造弘始十年於大寺出僧
叡製序見僧祐
錄及寶唱錄百論二卷提婆菩薩造弘始六年出僧肇製序見
二秦錄及僧祐錄十住毗婆沙論十四卷或无論字
龍樹菩薩造或十二
卷或十五卷見長房錄大莊嚴經論十五卷或無経字馬鳴菩
薩造或十卷見長房錄發菩提心論二卷或云發菩提心
経亦云経論見李廓錄放牛經一卷亦云牧年経出増一阿舎第四十
六卷異譯房云見別錄海八德經一卷第三出與法
海経等同本見法上錄禪秘要經三卷或云禪秘要法先経字或
四卷與支謙等出者同
本第二出房云見別錄
開元釋教錄第四卷第六張笙
[31-1017a]
燈指因緣經一卷見李廓錄十誦
比丘戒本一卷亦云十誦波羅神木又戒第三出與曇摩
持等出者同本見僧祐錄
成實論二十卷或二十四或十六或十四弘始十三年九月八日尙
書令姚顯請出至十四年九月十五日訖曇晷筆受佛滅後九百年訶黎跋
摩誥見僧
祐錄坐禪三昧經三卷一名菩薩禪法經初出或直云禪經或云
禪法要或云阿蘭若習禪法三名同是一本弘始四年正月五日出至九年聞
五月重挍正見二秦僧祐寶
唱三錄菩薩呵色欲法一卷或云菩薩訶色欲経或直
云菩薩呵色欲初
出見僧祐錄禪法要解二卷或云禪要經初
出見僧祐錄思惟要略法一卷或云思惟要略法経或直云思
惟経第二
出見長房錄雜譬喻經一卷弘始七年十
月出道略集
見長房錄龍樹菩薩傳一卷見長
房錄提婆菩薩傳一卷見長房錄
法界體性無分別經二卷與寶積法界體徃會同本
初出見法上錄従此
下闕大善權經二卷與寶積大乘方便會等同本第四出見李廓
錄大方等大集經三十卷或加新字或二十四卷與
支讖无讖所出者同本見二秦錄及
李廓錄開元釋教錄第四卷
第七張笙
[31-1017b]
大方等頂王經一卷與法護等出者同本第二出見長房錄
阿闍世經二卷與支讖等出者同本第五譯房云見別錄
睒本起經一卷亦直云睒経出六度経異譯第三出見李廓錄
請觀世音經一卷初出與竺難提出者同本見李廓錄
寶網經一卷第二出與法護出者同本見李廓錄
稱揚諸佛功德經三卷一名集華経初出弘始七年譯
見二秦錄及僧祐
錄觀普賢菩薩經一卷第二出見李廓
錄未曾有因緣經二卷初出見法上
錄賢刧經七卷第二出弘始四年三月五日出與法護譯者同本
曇恭筆受見二秦錄及僧祐錄一名賢刧三昧経一名賢刧定意経凣三
名祐錄云新
賢刧経善信摩訶神呪經二卷見李
廓錄持地經一卷見長房錄
觀佛三昧經一卷見李廓錄菩薩
戒本一卷初出見長房錄今疑此菩薩戒本卽梵網下卷是文殊
悔過経一卷第二出見長房錄舎利
弗悔過經一卷第三出見法上錄十住
論十卷龍樹菩薩造弘始年譯未訖第八末似六度集見二秦
錄及僧祐錄今疑此十住論卽
撿諸罪福經十卷房云見別錄十二
因緣觀經一卷見長房錄婆藪盤頭
傳一卷初出見翻經圖開元釋教錄第
四卷第八張笙
[31-1017c]
右七十四部三百八十四卷
提婆菩薩傳上五十二部三百二卷見在法界體性経下二十二部八十二卷
闕本
沙門鳩摩羅什秦言童壽一名鳩摩
羅耆婆外國製名多以父母爲本什父鳩摩羅炎母字耆婆故兼取爲名
也天竺人也家世國相什祖
父逵多倜儻不羣名重於國父
鳩摩炎聰明有㦤節將嗣相位
乃辭避出家東度蔥嶺龜茲王
鬪其棄榮捨俗甚敬慕之自出
郊迎請爲國師王有妹年始二
十才悟明敏過目必能一聞則
誦且體有赤黶法生智子諸國
娉之並不行及見炎心欲當之
王聞大喜逼以妻焉遂生於什
什之在胎其母慧解倍常往雀
梨大寺聽經忽自通天竺語難
問之辭必窮淵致衆咸歎異有
羅漢逵摩瞿沙日此必懷智子
爲說舎利弗在胎之證旣而生
什歧嶷若神什生之後還忘前
語項之其母出家修道學得初
果什年七歲亦倶出家従師受
経曰開元釋教錄第四卷第九
張笙
[31-1018a]
誦千偈偈有三十二字凡三万
二千言誦毗曇旣過師授其義
卽自通解無幽不畼時龜茲國
人以其母王女利養甚多乃攜
什避之什年九歲進到罽賓遇
名德法師槃頭逵多卽罽賓王
之従弟也淵粹有大量三藏九
部莫不縷貫亦曰誦千偈名播
諸國什旣至仍師事之遂誦雜
藏中長二阿含凡四百万言逵
多
於王王卽請入集外道論師共
相攻難言氣始交外道輕其幻
稚言頗不順什乘其隙而挫之
外道折服愧惋无言王益敬異
日給鵝腊一雙秔麵各三十酥
六升此外國之上供也所住寺
僧乃差大僧五人沙彌十人營
視灑掃有若弟子其見尊崇如
此至年十二其母攜還龜茲至
月氏北山有一羅漢見而異之
謂其母言常當守護此沙彌
若至三十五不破戒者當大興
開元釋教錄第四卷第十張笙
[31-1018b]
佛法度無數人與優波毱多無
異若戒不全无能爲也正可才
明俊詣法師而巳什進到沙勒
國頂戴佛鉢心自念言鉢形甚大
何其輕耶即重不可勝失聲下
之母問其故答曰我心有分別故
鉢有輕重耳什於沙勒國誦阿
毗曇六足諸門増一阿含及還龜茲
名蓋諸國時龜茲僧衆一万餘
人疑非凡夫咸推而敬之莫敢
居上由是不預燒香之次遂慱
覽四韋陀五明諸論外道經書
陰陽星筭莫不究曉妙逵吉凶
言若苻契爲性率逵不厲小檢
修行者頗非之什自得於心未
嘗介意後従卑摩羅叉學十誦
律又従湏利耶蘇摩諮禀太乘
乃歎曰吾昔學小乘譬人不識
金以鍮石爲妙矣於是廣求義
要誦中百二論及十二門等有
頃什母辭徃天竺謂龜茲王白
純曰汝國尋衰吾其去矣行至
天竺進登三果什母臨去謂什
開元釋教錄第四卷第十一張笙
[31-1018c]
曰方等深教應大闡眞丹傳之
東土唯爾之力但於自身无利
其可如何什曰大士之道利彼亡
軀若必使大化流傳洗悟矇俗
雖復身當鑪鑊苦而
留住龜兹止王新寺得大品經
始就披讀魔來蔽文唯見空牒
什知魔所爲誓心逾固魔去字
顯仍誦習之後於雀梨大寺讀
大乘經忽聞空中語曰汝是智
人何以讀此什曰汝是小魔冝
時速去我心如地不可轉也停
住二年廣誦大乘経論洞其秘
奥龜茲王爲造金師子座以大
秦錦褥鋪之令什陞而說法後
徃罽賓爲其師槃頭逵多具說
一乘妙義師感悟心服卽礼什
爲師言我是和上小乘師和上
是我大乘師矣西域諸國服什
神俊咸共崇仰毎至講說諸王
長跪座側命什踐而登焉其見
重如此什道震西域聲被東國
苻氏建元十三年歲次丁丑正
開元釋教錄第四卷第十二張笙
[31-1019a]
月太史秦有星見外國分野當
有大德智人入輔中國堅素聞
什名乃悟曰朕聞西域有鳩摩
羅什將非此耶十九年堅遣驍
騎將軍呂光等率兵七萬西伐
龜茲及烏耆諸國臨發謂光曰
聞彼有鳩摩羅什深解法相善
閑陰陽爲彼學之宗朕甚思之
若剋龜茲卽馳驛送什光軍未
至什謂其王白純曰國運衰矣
當有勍敵曰下人従東方來冝
恭承之勿抗其鋒純不従而戰
光遂破龜茲殺純獲什光性踈
慢未測什智量見其年尙少乃
凡人戲之什被逼卽至遂虧其
節或令騎牛及乘惡馬欲使墮
落什常懷忍辱曾无異色光慚
愧而止光還中路置軍於山下
將士巳休什曰不可在此必見
狼狽冝徙軍隴上光不納至夜
果雨洪潦暴起水深數丈死者
數千光始加敬異什謂光日此
凶亡
開元釋教錄第四卷第十三張笙
[31-1019b]
應速言歸中路必有福地可居
光従之至涼州聞苻堅巳死遂
割據涼土制命一隅焉什停涼
積年數言未然後皆如說呂光
父子旣不弘道故薀其經法无
所宣化苻堅巳亡竟不相見姚
萇聞其高名虛心要請諸呂以
什智計多解恐爲姚謀不許東
入及萇卒子興謚爲交祖皇帝襲位復
遣敦請弘始三年歲次辛丑三
月有樹連理生于廟廷逍遥一
園蔥變爲茝以爲美瑞謂智人
摩入其年十二月二十日什至
常安興待以國師之礼甚見優
寵悟言相對則淹留終日研微
造盡則窮年忘勌自大法東被
始於漢明歷涉魏晉經論漸多
而支竺所出多滯文挌義興少
崇三寶銳志講集什旣至止仍
請人西明閣及逍遥園譯出衆
經什率多闇誦无不究逵轉解
秦言音譯流利旣覽舊經義多
乖謬皆由先譯失旨不與梵本
開元釋教錄第四卷第十四張笙
[31-1019c]
相應興使沙門僧肇僧䂮僧邈
僧叡等八百餘人諮受什旨更
令出大品什持梵本興執舊經
以相讎校其新文異舊者義皆
圓通衆皆愜服莫不欣讃焉興
以佛道冲邃其行唯善信爲出
苦之良津御世之洪則故託意
九經遊心十二乃著通三世論
以勗示因果王公巳下並欽贊
厥風興宗室常山公顯安成侯
嵩並篤信緣業屢請什於常安
大寺講說新經什以弘始四年
壬益至十四年壬子譯大品小
品金剛等經七十四部三百八
十餘卷並畼顯神源發揮幽
致手時四方義學沙門不遠万
里名德秀拔者才畼二公乃至
道恒
等三十餘僧禀訪精研務窮幽
旨廬山慧遠道業沖粹乃遣
使修問龍光道生慧解洞微亦
入關諮禀盛業久大至今仰則
焉初沙門慧叡才識高朗常
開元釋教錄第四卷第十五張笙
[31-1020a]
隨什傳寫什毎爲叡論西方辭
體商略同異云天竺國俗甚重
文藻其宮商體韻以入絃爲善
凡覲國王必有讃德見佛之儀
以歌歎爲尊經中偈頌皆其式
也但攺梵爲秦失其藻蔚雖得
大意殊隔文體有似嚼飯與人
非徒失味乃令人歐噦也什嘗
作頌贈沙門法和云心山育德
薰流芳万由旬哀鸞鳴孤桐清
響徹九天凡爲十偈辭喻皆爾什
雅好大乘志存敷演嘗歎曰吾
若著筆作大乘阿毗曇非迦旃
延子比也今在秦地深識者寡
折翮於此將何所論乃悽然而
止唯爲姚興著實相論二卷出言
成章无所刪攺辭喻婉約莫非
淵奥什爲人神情映徹傲岸出羣
應機領會鮮有其疋且篤性仁
厚汎愛爲心虛巳善誘終日无
勌時有沙門僧叡興甚嘉焉什
所譯經叡並參正昔竺法護出
正法華受決品云天見人人見
開元釋教錄第四卷第十六張笙
[31-1020b]
天什譯經至此乃言曰此語與
梵本義同但在言過質叡應聲
曰將非人天交接兩得相見乎什
大喜曰實然而叡與什共相開
發皆此類也嘗聽秦僧道融講
新法華什乃歎曰佛法之興融
其人也俄而師子國有一婆羅
門聰辯多學西土俗書罕不披
誦而爲彼國外道之宗聞什在
関大行佛法乃卽慨然謂其徒
曰寧可偏使釋氏之風獨傳震
旦而令吾等正化之典
國因遂乘馳負書遠涉來入常
安姚興見其口眼便僻頗亦惑
之而婆羅門乃啓興曰至道无
方各尊其事今故遠來請與秦
僧捔其辯力隨有優者卽傳其
化興卽許焉于時関中四方僧
衆相視缺然莫敢當者什謂融
曰此之外道聰明殊人捔言必
勝豈可得使无上大道在於吾
徒爲彼而屈良可悲矣若使外
道肆情得志則是我等法輪摧
開元釋教錄第四卷第十七張笙
[31-1020c]
軸豈可然乎如吾所覩在君一人
道融自顧才力不滅而彼西域
外道經書未盡披讀乃密令人
寫婆羅門所讀經目一披卽誦
其後剋日將就論義姚興自出
公卿皆會関中僧衆四遠必集
爾時道融與婆羅門擬相詶抗
鋒辯飛玄彼所不逮時婆羅門
雖自覺知辭理巳屈然意猶以
廣讀爲誇道融乃列其所讀書
幷更通論秦地經史名目卷部
三倍多之什仍乘勢因嘲之曰
君可不聞大秦廣學那忽輕尓
遠來婆羅門心生愧伏頂礼融
足旬日之中无何而去像運再顯
鳩摩羅什道融力焉又杯度比
丘在彭城聞什在常安乃歎曰
吾與此子戲別三百餘年杳然
未期遲有遇於來生耳什臨終
力疾與衆僧告別曰因法相遇
殊未盡伊心方復異世惻愴何
言自以闇昧謬充傳譯若所傳
无謬使焚身之後舌不燋爛以
開元釋教錄第四卷第十八張笙
[31-1021a]
秦弘始中卒卽於逍遥園依外
國法焚尸薪滅形化唯舌不變
信弘法之有徴也什公卒時諸記不定高僧傳云
弘始十一年八二十日卒於常安或云七年或云八年傳取十一爲正此不然
也准成實論後記云大秦弘始十三年歲次豕韋九八日小書令姚顯請出此論
至來年九十五日訖准此十四年末什仍未率又准僧肇上秦討姚興涅槃无名
論表云肇在什公門下十有餘載若什四年出經十一年卒始經
云何乃言十有餘載故知但卒弘始年中不可定其年也然什出
經部卷衆說多少不同長房
錄中現數彌廣今細參驗多是
別生或有一本數名或是錄家
錯上具件如左今悉刪之
世誦律六十一卷僧祐錄云是什譯出今以前五十八卷是
什度語非什正翻後之三卷卑摩羅义續出置之於後巳備餘錄此不存
之放光般若波羅蜜經二十卷房云第二
出見別錄今以放光梵本與大品同譯大品時興執舊経什出新本若言放光
什譯舊經何者是耶故知大品爲新放光爲舊重載二本誤
之甚也般若經論集二十卷房云見吴錄今謂此集乃是廬
山遠法師以大智度論文句繁積初學難尋乃刪煩剪乱令質文有體撰爲二
世子亦云大智論要略亦云釋論要杪此乃遠公撮略前論
非什別翻也禪法要三卷下法云先譯弘始无年重挍正叡製序旣云先
譯重挍不合存其二名准僧叡經序卽
坐迂三昧経是也阿蘭若習禪法經二卷房云見別
錄或无経字與坐禪開元釋教
錄第四卷第十九張笙
[31-1021b]
三昧同本異出今謂不然此卽坐禪三昧之別名也尋其文句首未大同是初出本非挍正者
樂瓔珞莊嚴經一卷房云見李廓錄今准經後記乃是
曇摩耶舎所譯悱什翻也今移附
彼錄實相論一卷高僧傳云二卷什爲姚興撰出非梵本傳故闕
之也徃古性和佛國願行法典経或作生
和出文殊佛
土嚴淨經佛謦
咳徹十方經佛齊
化出菩薩經魔業経過去无邊
光淨他土經虛空藏
菩薩問持經得幾功德經亦云
得幾福経過魔法界經太白
魔王堅信經佛弟子化
魔子偈頌經開化魔経魔王變身経佛謦咳下十経
並出大集
出法華経陀羅尼法
門六重動経彌勒菩薩本願
待時成佛経佛
變時會身経東方善華世界
佛座震動経陀羅尼等四経並
出悲甘經雀王經佛
昔爲鹿王経菩薩身爲鴿王経雀王等三経並
出六度集无量樂佛土経亦云國土
出央崛経開元釋教錄第四卷
第二十張笙
[31-1021c]
佛問阿湏倫大海有減經出中阿含
佛跡見千輻輪相經出雜阿含
佛心摠持經水牛王經
兎王經佛心等三經並出生経
猕猴與婢其戲致變経
王后爲蜣蜋經猕猴等二経並出雜譬喻
比丘應供法行經祐注入疑經今亦在疑錄
巳上都有三十五部一百三十六卷
十誦律五十八卷弘始六年十十七日於中寺出見二秦錄右
一部五十八卷本在沙
門弗若多羅秦言功德華罽賓
國人少出家以戒節見稱備通
三藏在專精十誦律部爲外國
師宗時人咸謂巳階聖果以弘
始世年振錫入關秦主興待以
上賓之禮羅什亦挹其戒範厚
相崇敬先是經法雖傳律藏未
闡聞多羅旣善斯部咸共思慕
以弘始六年甲辰十十七日集
義學沙門六百餘人於常安中
寺延請多羅誦出十誦梵本羅
什譯爲秦文三分獲二多羅遘
疾奄然棄世衆以大業未開元
釋教錄第四卷第二十一張笙
[31-1022a]
卒而匠人殂徃悲恨之深有踰
秦云法樂棄家入道偏以律藏持名以
弘始七年秋逵自関中廬山釋
慧遠聞支旣善毗尼希得究竟
律部乃遣書通好曰佛教之興
先行上國自分流以來四百餘年
至於沙門德式所闕尤多頃西
域道士弗若多羅是罽賓大其
諷十誦梵本有羅什法師通才
愽見爲之傳譯十誦之中文始
過半多羅早喪中途而寢不得
究竟大業慨恨良深傳聞仁者
賷此經自隨甚欣所遇冥運之
來豈人事而巳耶想弘道爲物
感時而動叩之有人必情无所
悋若能爲律學之徒畢此経本
開示梵行洗其耳目使始涉之
流不失无上之津參懷勝業者
日月彌朗此則惠深德厚人神
同感矣幸願垂懷不乖徃意流
支旣得遠書及姚興敦請乃與
什共譯十誦都畢研詳考覈條
開元釋教錄第四卷第二十二張笙
[31-1022b]
制審定而什猶恨文煩未善旣
而苻化不獲刪治流支住常安
大寺慧觀欲請徃揚都支曰彼
土有人有法足以利世吾當更
行无律教處於是遊化餘方莫
知所之
虛空藏菩薩經一卷初出或无菩薩字與虛空孕経
等同本是大集別分三藏後還外國於罽賓得此経附商人送致涼州見
道悲宋齊錄及僧祐
錄長阿含經二十二卷弘始十四年出至十五年訖涼
州沙門佛念傳譯秦國沙門道舎筆受見僧叡二秦錄及僧祐錄高
僧傳等四分律六十卷亦云曇无德律本譯四十五卷或云四十
卷或云四十四卷今亦有七十卷者弘始十年於寺中出慧辯傳譯見晉世雜錄及
祐錄僧傳等四分僧戒本一卷或无僧字亦云曇无德戒本見晉世雜
錄及僧祐錄右四部八十
四卷其本並在
秦言覺名或云覺稱耶舎是名稱義高僧傳中翻爲覺
明義稍乖也罽賓國人婆羅
門種世事外道有一沙門従其
家乞其父瞋怒令人歐之父遂
手腳攣躄不能行止乃問於筮
師對曰坐犯賢人鬼神使然也
卽請此沙門竭誠悔過數日便
瘳因令耶舎出開元釋教錄第四卷
第二十三張笙
[31-1022c]
家爲其弟子時年十三嘗従師
遠行於曠野逢虎師欲走避耶
舎曰此虎巳飽必不侵人俄而
虎去前行果見餘肉師蜜異之
至年十五誦經曰得五六万言
所住寺常於外分衞廢於誦習
有一羅漢重其聰敏恒乞食供
之十九誦大小乘經數百万言
然性簡慠頗以知見自處謂少
堪巳師故不爲諸僧所重但美
儀止善談笑見者忘其深恨年
及受戒莫爲臨壇所以向立之歲
猶爲沙彌乃従其舅學五明諸
論世閒法術多所通習二十有
七方受具戒恒以讀誦爲務手
不釋牒毎端坐思義不覺虛中
而過其專精如此後至沙勒國
時太子逵摩弗多秦言法子見其容
貌端雅問所従來耶舎詶對清
辯太子悦之仍請宮内供養待
遇隆厚羅什後至従其受學甚
相尊敬什隨毋東歸耶舎留止
項之王薨太子卽位時苻堅遣
開元釋教錄第四卷第二十四張笙
[31-1023a]
呂光攻龜茲龜茲王急求救於
沙勒王自率兵救之使耶舎留
輔太子委以後任救軍未至而
龜茲巳敗王歸具說羅什爲光
所執乃歎曰我與羅什相遇雖
久未盡懷拘其忽羅虜相見何
期停十餘年王薨因至龜茲法
化甚盛時什在姑臧遣信要之
裹糧欲去國人請留
後語弟子云吾欲尋羅什可密
裝夜發勿使人知弟子曰恐明
旦追至不免復還耳耶舎乃取
清水一鉢以藥投中呪數十言
與弟子洗足卽便夜發比至旦
行數百里問弟子曰何所覺耶
答曰唯聞疾風之響眼中淚出
耳耶舎又與呪水洗足住息明旦
國人追之巳差數百里不及行
逵姑臧而什巳入常安什聞其
至姑臧勸興迎之興未納項之
命什譯出経藏什曰未弘宣法
教冝令文義圓通貧道雖誦其
文未善其理唯佛陀耶舎深逵
開元釋教錄第四卷第二十五張笙
[31-1023b]
經致今在姑臧願下詔徴之一
言三詳然後著筆使微言不
墜取信千載也興従之卽遣使
招迎厚加贈辵悉不受重信敦
喻方至常安興自出侯問別立
新省於逍遥園四事供養並不
受至時分衞一食而巳千時羅
什出十住経一月餘日疑難猶
豫尙未操筆耶舎旣至共相徴
決辭理方定道俗三千餘人皆
歎其賞要舎爲人髭赤善解毗
婆沙故時人号曰赤髭毗婆沙
旣爲羅什之師亦稱大毗婆沙
四輩供養衣鉢臥具滿三閒屋
不以関心興爲貨之於城南造
寺耶舎先誦曇无德律司隷挍
尉姚爽或云姚奭請令出之興疑其辵
謬乃試耶舎令誦差藉藥方各
四十餘紙三日乃執文覆之不誤
一字衆服其强記卽以弘始十
年戊申譯四分律幷長阿含等
經至十五年癸丑方訖涼州沙
門竺佛念譯爲秦言道含筆
開元釋教錄第四卷第二十六張笙
[31-1023c]
受譯畢解坐興嚫耶舎布絹万
疋悉皆不受佛念道含布絹各
千疋名德沙門五百人皆重嚫
施耶舎後還
王辰之年有晉國沙門支法領西越流沙遠期天竺路経于壞會遇曇无德部
體大乘三藏沙門佛陀邪舎才豔慱間明練經律三藏方等皆諷誦通利卽於其國
廣集諸経於精舎還以歲在戊申始逵秦國秦主姚欣然卽以其年請出律藏時集
持律沙門三百餘人於長安中寺出卽以領弟子慧辯爲譯其王辰年卽秦建初七
年也戊申歲卽弘始十年也又有說云耶舎與佛念等共勘法領所將梵本然後翻
出衆說少殊未詳孰正又准僧肇長阿含序及高僧傳並云四分弘始十二年出者此
或據部終時說
也老摩經一卷東晉隆安年逵廣州在白沙寺爲清信女張普明譯
此應入晉錄隨人附秦見高僧傳及
長房錄樂瓔珞莊嚴方便品經一卷一名轉女身菩
薩問答經第三出與法護順權方便経等同本李郭錄云羅什譯准経後
記云耶舎
出故移編此舎利弗阿毗曇論二十二卷或无論字
或二十卷或三十卷共曇摩崛多於石羊寺出釋道摽製序見僧祐寶
唱二錄及高僧傳右三部二十四卷初一部一卷闕本後二
部二十三卷見在沙門曇摩耶舎秦
言法稱高僧僧翻爲法明義乖也
罽賓國人少而好學年十四爲
弗若多羅所知長而氣幹高
爽雅有神慧該覽經律明開元釋教
錄第四卷第二十七張笙
[31-1024a]
悟出羣陶思八禪遊心七覺時八
方之浮頭婆駄孤行山澤不避
虎兕獨處思念動移宵曰嘗於
樹下毎自剋責年將三十尙未
得果何其懈哉於是累曰不寢
不食專精苦到以悔先罪乃夢
見愽叉天王語之曰沙門當觀方
弘化曠濟爲懷何守小節獨善
而巳道假衆緣復湏時熟非分
强求死而无證覺自思惟欲遊
方授道旣而踰歷諸國昌涉艱
危以晉隆安中初逵廣州住白
沙寺耶舎善誦毗婆沙律人咸
号爲大毗婆沙時有清信女張
普明諮受佛法耶舎爲說佛生
緣起幷爲譯出差摩經一卷至
義凞中來入常安時姚興僭号
會有天竺沙門曇摩掘多秦言法藏
來入関中同氣相求宛然若舊
因共出舎利弗阿毗曇以秦弘
始九年丁未書出梵文停至十
六年甲益經師漸閑秦語令自
開元釋教錄第四卷第二十八張笙
[31-1024b]
宣譯至十七年乙卯方訖凡二十
二卷秦太子泓親管理味沙門
道標爲之作序又出樂瓔珞經
一卷耶舎後南遊江陵止于辛
寺大弘禪法其有味靖之賓披
榛而至者三百餘人凡士鹿造
者雖先无信心見皆敬悦自說
有一師一弟子修業並得羅漢
傳者失其名又嘗於外門閉戶
坐禪忽有五沙門來入其室又
時見沙門飛來樹端者徃徃非
一常交接神明而俯同曚俗雖
道迹未彰時人咸謂巳階聖果
至宋元嘉中辭還西域而不知
所終
秦乞伏氏都菀川亦云西秦従乞
伏國仁謚宣烈王建義无年乙酉至乞
伏慕末无謚永弘四年辛未凡經
四主四十七年沙門一人所譯
經及三秦代新舊失譯経律論
等摠五十六部一百一十卷
於中三十二部七十九卷見在二十四部三十一卷闕本
乞伏秦沙門釋聖堅一十五部二十四卷経開元
釋教錄第四卷第二十九張笙
[31-1024c]
三秦代新舊諸失譯經四十一部八十六卷
七部七卷舊集三十四部七十九卷新附
羅摩伽經三卷是華嚴入法界品少分異譯見内典錄
太子湏大拏經一卷出六度集第二卷異譯於江陵辛寺
出庚爽筆受或云湏逵拏見始興錄及寶唱錄應入晉世隨人附
秦睒子経一卷一名孝子睒経一名菩薩睒経一名佛說睒経一名睒本
経一名孝子隱経凡六名第四
法上錄摩訶刹頭経一卷亦名灌佛形像經亦直云灌佛經第
二出與灌洗佛形像経同
本見始興錄无崖際持法門經一卷一名无際経與
尊勝菩薩所問経等同本初出見
始興錄及法上錄演道俗業經一卷第二出與支謙譯
者同本見法上錄除恐災患經一卷第二出與帛延譯者
同本見始
興寶唱法上三錄賢首經一卷一名
賢首夫人経見始興錄阿難分別経一卷亦名阿難問事佛吉
区経第三
出見始興錄及法上錄婦人遇辜経一卷名婦遇對経見始
興法上二錄上見存巳下闕方等主虛空藏經八卷
亦云虛空藏所問経一名勸發菩薩莊嚴菩提経或五卷是大集虛空
藏品異譯見晉世雜錄及
法上錄云與羅摩伽経同本非也菩薩所生地經一卷一
名摩竭所問経第出見趙錄未知
前後趙逐人附西秦見始興
錄開元釋教錄第四卷第三十張笙
[31-1025a]
孛經一卷第三出見法上錄僮迦
葉解難經一卷亦云童迦葉経與鳩摩迦葉経同本
祐云出長阿含庾筆等受見始興王宗寶唱支敏度等四錄
七女本經一卷亦名女本心明経亦名七女経第三出見支敏度都錄
右一十五部二十四卷婦人遇辜上十
部一十二卷見在方等主下五部一十二卷闕
本沙門釋聖堅或云法堅亦
謂堅公未詳孰是故備列之器
量弘普利物爲心以乞伏秦太
初年閒於河南國爲乾歸謚武元王
譯羅摩伽等經一十五部尋其
聖堅遊化隨處出經旣適无停
所弗知附見何代世錄爲正今
依法上揔注入乞伏秦世
錄云沙彌羅經一卷第二出與三母子経同
本
一卷阿多三昧經一卷或作阿陀
陀賢王經一卷
颼陀悔過經一卷方等決經一卷
比丘二事經一卷祐錄云三事上
七部僧祐錄云安公関中異經右七
部七卷初沙彌羅経有本餘者並闕長房
錄云並是沙門僧祐出三開元
釋教錄第四卷第三十一張笙
[31-1025b]
藏集錄釋道安所記關中異經
今還附人三秦世錄摠爲失譯
時代處云房錄復有梵本經四
卷腳下注云似是長安中出後漢失譯錄中巳
有此中復載旣是重上刪之不
存也
巳下新附此錄
天王太子辟羅經一卷或元天王字亦云太子譬羅経
菩薩本行經一卷
大珍寶積惟日經一卷
墮迦羅問菩薩經一卷
阿難爲蠱道呪經一卷舊錄云阿難爲蠱道所呪
経今疑是藏中摩鄧女
経王舎城靈鷲山經一卷舊錄云王舎城靈鷲山要眞
経思道經一卷佛在竹圓經
一卷法爲人經一卷道意經
一卷阿夷比丘經一卷八德経一卷今疑是海八德
経善德經
一卷摩訶揵陀惟衞羅盡信比丘等
度經一卷舊錄云盡信比丘
経
有本餘者
並闕僧祐錄云安公関中異経
長房等錄並闕不載祐載安公
関中開元釋教錄第四卷第三十二
張笙
[31-1025c]
異經揔二十四部二十四卷於
中七部如房錄中列今更出一
十四經通有二十一部餘之三部
長房等錄皆摽譯主故此闕之
大寶積經一卷今編入寶積當弟四十三會攺名普明菩薩會第三
出與摩訶衍寶嚴佛辵日摩尼寶二経同本異
譯度諸佛滰界智光嚴經一卷初出與佛
華房入如來德智不思議境界経等同本舊云與如來㽵嚴智慧兠
明入一切佛境界経等同本者
全乘也大悲分陀利經八卷亦云大乘悲分陀利経第二出
與曇无讖悲
華経等同本大金色孔雀王呪經一
卷第五出佛說大金色孔雀王呪經一卷第六出二
經同本大方廣如來秘密藏經二卷大周錄云
與大方等如來藏經
同本者非也金剛三昧本性清淨不
壞不滅経一卷亦名金剛清淨経長房等錄云吴支謙譯後漢失譯中復載並
非也今尋文句似秦時
譯故移䋧此師子月佛本生經一卷長房等錄
云西晉竺法護譯今尋文句非是護公所出似
秦代譯故移編
此十吉祥経一卷一切智完明仙
人慈心
因緣不食肉經一卷開元釋教錄第
四卷第三十三張笙
[31-1026a]
淨業障經一卷
別譯雜阿含經二十卷
出家功德經一卷非是賢愚抄出者毗尼
母經八卷亦云毗尼母論薩婆多毗
尼毗婆沙九卷三彌底部
論三卷或无部字或云四卷辟支佛因緣論
二卷
初出與部異執論等同本房等並云眞諦譯者非也佛入涅槃密迹
金剛力士哀戀経一卷元明羅刹集一
卷亦云无明羅糾経或二卷右二十部六十
五卷並是見入藏經似是秦
時譯出數本經中並有秦言之字
諸失譯錄並未曽載今附此秦錄庶
免辵漏焉通前舊失
譯経七部七卷及新附安公
関中異経等摠四十一部合八
十六卷並爲三秦失譯云前涼
張氏
都姑藏新上餘錄无年依甄鸞錄多従
晉年号従張軌謚爲
武王永寧元年辛西至天錫秦封
驃騎大將軍涼州牧咸安六年景凡凡經八主
七十六年外開元釋教錄第
四卷第三十四張笙
[31-1026b]
國優婆塞一人譯経四部合六
卷於中一部一卷見在三部五卷闕本
前涼優婆塞支施崙四部六
卷経湏頼経一卷與普魏白延吴支謙宋功德賢所出湏頼経同本見
經後記第三出咸安
三年出如幻三昧經二卷第四出與安高法護如幻三昧及寶
積善住意會等同本見首楞嚴経後記
咸安三年出上金光首經一卷第二出與晉法護大淨法
門経隋耶舎大莊嚴法門経同本咸安三年出
見首楞嚴経後記首楞嚴經二卷第八出與漢支讖吴支謙
魏白延晉法護等所出首楞嚴同本
咸安三年出見經後記右四部六卷湏賴経一部一
卷見在
如幻等五部三卷闕本優婆
塞支施崙月支人也愽綜衆
經特善方等意存開化傳於未
聞奉經來遊遠於涼土張公見
而重之請令翻譯以咸安三年癸西從晉
年号也於涼州州内正聽堂
後湛露軒下出湏頼等經四部
龜茲王世子帛延傳語常侍西
海趙潚會水令馬亦内侍來恭
政三人筆受
行同在會證涼州自屬辭開元釋教
錄第四卷第三十五張笙
[31-1026c]
不加文飾也出湏賴經後記及
首楞嚴經後記前涼之代應更出経後進遇之辛續編附
北涼沮渠氏初都張掖後徙姑藏自
蒙遜謚武宣王永安元年辛丑至茂
虔魏封河西王承和七年巳卯凡經
二主三十九年緇素九人所出
經律論等幷新舊集失譯諸
經摠八十二部合三百一十一卷於中
二十五部二百九卷見在五十七部一百二卷
闕本北涼沙門釋道龔二部十二
卷經沙門釋法衆一部四卷經
沙門僧伽陀一部一卷經沙門
曇无讖一十九部一百三十一卷経律集安陽侯沮
渠京聲一部二卷集沙門浮陀跋摩
一部六十卷論沙門釋智猛一部二
十卷經沙門釋道泰二部四卷論
沙門釋法盛一部一卷経新舊
諸失譯經五十二部七十五
卷五部一十八卷舊集四十八部五十七卷新附寶
梁經二卷今編入寶積當第四
十四會見竺道祖河西錄及僧祐錄悲華經十卷第三出與法
護閑居
経及大悲分陀利曇无讖悲華開元釋教錄第四卷第三十六張
笙
[31-1027a]
経等同本房云見古錄似是先譯龔更刪攺今疑卽无讖出者是
右二部一十二卷前寶梁經一部二卷見存後
悲華経一部十卷
闕本沙門釋道龔虛心廣運弘
利爲道以北涼河西王蒙遜僣号永
安年閒於張掖爲蒙遜譯寶梁
等経
二部大方等陀羅尼經四卷或无大字一名方等檀持
陀羅尼経或直云擅持陀羅尼経見竺道祖晉世雜錄及
僧祐錄
其本見在沙門釋法衆高昌郡
人亦以永安年中於張掖爲河
西王蒙遜譯大方等陀羅尼經
一部寶唱錄云在高昌郡譯
未詳孰是慧上菩薩問大善權經二卷一名大善
權経一名慧上菩薩経一名大乘方便経凡四名本並同第五出與漢佛
調晉法護所出大善權経及寶積大乘方
便會等同本右
一部二卷本闕沙門僧伽陀涼
言饒善西域人意存兼濟化誘
居懷亦以永安年中於張旅爲
蒙遜譯大善權経一部見始
興錄及法上錄大般涅槃経四十卷或三十六卷苐五譯
玄始三年出至開元釋教錄第四
卷第三十七張笙
[31-1027b]
十年十二十三日訖梵本具足有三万五千偈今所譯者止万餘偈三
今始一耳見竺道祖涼錄及僧祐錄
大方等大集経三十卷或直云大集経第三出與漢世
支讖姚秦羅什出者同本或二十九或三十一或三十二或四十卷
良由初出卽寫分卷不同見竺道祖涼錄及僧祐
錄大方廣三戒經三卷初出與寶積三律儀會同本見法上
錄悲華経十卷第四出與大悲分陀利經等同本見竺道祖河西錄
及僧祐錄祐云別錄或云龔上出今疑道龔與讖同是一経二處並載恐
未然也金光明経四卷初出一十八品見竺道祖河西錄及僧祐錄與新
譯金光開最勝王経等同本今入入卷舎経單此四卷
者在刪繁錄大方等大雲經六卷大雲一名大方等无相大雲経一名大
雲无相経一名大雲密藏経或云方等大雲経或四卷或五卷於内菀寺譯苐二出
見僧叡李廓僧祐三錄腹中女聽経一卷*名不莊挍
女経與无垢賢女経轉女身
経等同本第三出見長房錄菩薩地持経十卷或无馬
字亦云論亦名菩薩戒経又名菩薩地經或八卷出瑜伽論本地分中
菩薩地見竺道祖河西錄及僧祐錄優婆塞戒經七卷或
无経字是在家菩薩戒或王卷或六卷或十卷玄畜十五年丙益四二
出至七二十三日訖
沙門道養筆受見経後記及僧祐錄菩薩戒本一卷出地持戒品
中第二出與大唐芙法師所出戒
本等同本別錄云慠煌出見僧祐錄文陀竭王経一
卷出中阿含苐十一卷異譯見長房錄佛所行讃經傳五卷
或云經无傳字或云傳无經字馬
鳴菩薩開元釋教錄第四卷第三十八張笙
[31-1027c]
造亦云佛本行経見長房錄
上見在巳下
闕勝鬘經一卷亦云勝鬘師子乳一乘大力便經初出見長房錄與宋功德
賢所出勝鬘經及寶積勝鬘未人會
同本羅摩伽經一卷第四出與曹魏安法賢等所出同本但
廣略異是華嚴入法界品少分
見長房錄楞伽経四卷初出與宋功德賢元魏菩提留支唐寶义難
陀等所出同
太見長房錄湏眞天子經一卷第二出與西晉法護出者
同本房云見吴錄
又云羅什出似再譯海龍王経四卷或加新字第二出與竺法護
出者同本玄始七年出見
竺道祖河西錄及僧祐錄功德寶光
菩薩經一卷見長房錄菩薩戒壇文一卷亦云優婆塞
戒壇文祐云菩薩戒優婆塞
戒壇文見僧祐寶唱二錄
右一十九部一百三十一卷所行讃上一十二部一百一十八卷見在膳鬘
経下七部一十三卷闕本
沙門曇无讖或云曇摩懺亦云
曇謨讖蓋取梵音不同故也涼
云法豐中印度人婆羅門種讖
六歲六亡母以傭織養讖見沙門逵摩耶舎
此言法稱道俗宗敬豐於
利養其母羡之故以讖爲弟開元釋
教錄第四卷第三十九張笙
[31-1028a]
子十歲與同學數人讀呪聰敏
出羣讀經曰得万餘言初學小
乘兼覽五明諸論講說精辯莫
能詶抗後遇白頭禪師共讖論議
習業旣異交諍十旬讖雖攻難
鋒起而禪師終不肯屈讖服其
精理乃謂禪師曰頗
得見不禪師即授以樹皮涅槃
経本讖尋讀驚悟方自慙恨以
爲坎井之識久迷大方於是集
衆悔過遂專業大乘至年二十
所誦大小乘経二百餘万言讖
従兄善能調象騎殺王所乘白
耳大象王怒誅之令曰敢有視
者夷三族親屬莫敢徃讖哭而
葬之王怒欲誅讖讖曰王以法
故殺之我以親而葬之並不違
大義何爲見怒傍人爲之寒心
其神色自若王奇其志氣遂留
供養讖明解呪術所向皆驗西
域号爲大神呪師後隨王入山
正渴乏湏水不能得讖乃密呪
石出水因讃曰大王惠澤所感
開元釋教錄第四卷第四十張笙
[31-1028b]
遂使枯石生泉隣國聞者皆歎
王德于時雨澤甚調百姓稱詠
王悦其道術深佳優寵頃之王
意稍歇待之漸簿讖怒曰我當
以甖水詣池呪龍入甖令天下大
早王必請呪然後放龍降雨則見待
何如遂持甖造龍有密告之者
王怒捕讖讖懼誅乃賷大涅槃
經本前分一夹幷菩薩戒経
地持経也菩薩戒本奔龜茲龜茲國多
小乘學不信涅槃遂至姑藏止
於傳舎慮失經本枕之而寢有
人牽之在地讖驚謂是盜者如
此三夕聞空中語曰此如來解
脫之藏何以枕之讖乃慙悟別
置高處夜有盜之者與不能勝
乃數過舉之遂不能動明旦讖
持経去不以爲重盜者見之謂
是聖人悉來拜謝河西王沮渠
蒙遜聞讖名呼與相見接待甚
厚蒙遜素奉大法志在弘通請
令出其経本讖以未參土言又
無傳譯恐言舛於理不許卽開
元釋教錄第四卷第四十一張笙
[31-1028c]
翻於是學語三年方譯初分十
卷是時沙門慧嵩道
西値其宣出法藏深相准重轉
易梵文嵩公筆受道俗數百人
疑難縱撗讖臨機釋滯未嘗留
㝵嵩朗等更請廣出餘經謂大
集大雲悲華地持等兼涅槃経
揔十九部讖以涅槃經本品數
未足還國尋求値其母亡遂留
歲餘後於于塡更得經本復還
姑臧續譯成四帙焉讖以玄始
三年甲益創首翻譯至十五年
丙益都訖房云玄始十年訖者此乃涅槃竟時非餘経也淮優
婆塞戒経後記云丙益年出此卽十五年中猶出経也讖至義和三年癸酉三月
方卒中閒六載應更出経錄中不言故未詳也讖嘗
告遜云有鬼入聚落必多災疫
遜不信欲躬身爲驗讖卽以術
加遜遜見而駭怖讖曰冝潔誠
齊戒神呪驅之乃讀呪三日謂遜
曰鬼北去矣旣而北境之外疫
死万數遜益敬燀禮遇彌崇會
魏太武皇帝聞其道術遣使迎
請且告遜曰若不遣讖便卽加
兵遜自揆開元釋教錄第四卷第四
十二張笙
[31-1029a]
國弱難以拒命兼慮讖多術或
爲魏謀巳進退惶惑乃密計除
之初讖譯出涅槃卷數巳定而
外國沙門曇無發云此經品未盡
讖嘗慨然誓必重尋蒙遜因其
行志乃僞資發遣厚贈寶貨未
發數日乃流涕告衆曰讖業對
將至衆聖不能救矣以本有心
誓義不容停行四十里遜密遣
刺客害之時年四十九衆咸慟
惜焉旣而遜左右常白日見鬼
神以劒擊遜至四月寢度而終
遜以義和三年三月害讖卽其年四月遇疾而終信哉報應不虛如影之隨形也房
云讖在處世承和四年卒者非也其義和三年卽魏延和二年歲在癸西也
初讖在姑臧有張掖沙門道進
欲従讖受菩薩戒讖云且悔過
乃竭誠七日七夜至第八日晨
詣讖求受讖忽大怒進更思惟
但
年且禪且懺卽於定中見釋迦
文佛與諸大士授巳戒法其夕
同止十餘人皆感夢如進所見
進欲詣讖說之未至十步讖驚
開元釋教錄第四卷第四十三張笙
[31-1029b]
起唱言善哉善哉巳感戒矣吾
當更爲汝作證次第於佛像前
爲說戒相時沙門道朗振譽関
西當進感戒之多朗亦通夢乃
自卑戒臘求爲法弟於是従進
受者千有餘人傳授此法訖至
于今皆讖之辵則有別記云菩
薩地持経應是伊波勒菩薩傳
來此土後果是讖所傳譯疑讖
或非凡也
菩薩戒経八卷祐房等錄並六讖譯今以是地持之別
名故不雙載也虛
空藏経五卷祐房等錄亦云讖譯今以即是大集
虛空藏品析出别行今載別生錄中此不復存也
優婆塞戒本一卷寶唱錄云讖譯復云出優婆
塞戒経今亦載別生錄中不別
存也善信女
経二卷無爲道
經二卷居士請僧福田
經一卷決定罪福經一卷上之四経長房等錄皆云讖
譯復云世注爲疑今並依舊附疑
此中不載禪法要解二卷第二出與羅什出者同本
見長房錄右一
部二卷本闕開元釋教錄第四卷第
四十四張笙
[31-1029c]
安陽侯沮渠京聲卽河西王蒙
遜従弟爲人强志踈通敏朗少
有智鑑涉獵書記善於談論幻
禀王戒銳意内典所讀衆經卽
能諷誦常以爲務學多聞大士
之盛業也少時嘗度流沙到于
壞國於瞿摩帝大寺遇天竺法
師佛陀斯那涼言學將安陽従之諮
問道義斯那本學大乘天才秀
出誦半億偈明了禪法
諸國号爲人中師子安陽従受
禪法諸秘要術口誦梵本東歸
於涼以茂虔承和年中譯禪法
要解一部
阿毗曇毗婆沙論六十卷或加八揵度字初出與唐
譯大毗婆沙論同本或分成八十四卷或一百九卷佛後六百餘年五百應眞
造見僧祐寶旦二
錄右一部穴十卷其本
見在沙門浮陀跋摩或云佛陀
跋摩涼言覺鎧西域人也幻而履
橾明直聰悟出羣習學二藏偏
善毗婆沙常誦持此論以爲心
要承和年中遠手姑臧先有沙
門道開元釋教錄第四卷第四十五
張笙
[31-1030a]
泰志用强果少遊蔥右遍歷諸
國得毗婆沙梵本十有万偈還
至姑臧側席虛襟企待明匠聞
跋摩遊心此論請爲翻譯時蒙
遜巳薨子茂虔襲位以虔承和
五年丁丑四月中旬於涼州城
内閑豫宮寺請跋摩譯焉泰卽
筆受沙門慧嵩道朗與義學僧
三百餘人考正文義至七年巳
夘七月方訖凡一百卷沙門道
挻爲之製序有湏魏太武帝西
伐姑臧涼土崩乱経書什物皆
被焚蕩遂失四十卷今唯有六
十存焉跋摩避乱西反莫知所
終序云乙丑歲出卽蒙遜玄始十四年也丁夘歲訖卽玄始十六年也與錄
不同未詳何
以般泥洹經二十卷見道慧宋齊錄反僧祐錄第六譯與
无讖大般涅槃経
等同本右一部二
十卷本闕沙門釋智猛京兆新
豐人禀性端明厲行清白少襲
法服修業專至諷誦之聲以夜
續晝毎見外國道人說釋迦辵
跡又聞方開元釋教錄第四卷第四
十六張笙
[31-1030b]
等衆経布在西域常慨然有感
馳心遐外以爲万里咫尺千載
可追也遂以姚秦弘始六年甲
辰之歲招結同志十有五人發
跡長安渡河
涼州城旣而西出陽関人于流
沙二千餘里地无水草路絕行
人冬則嚴厲夏則瘴炎人死聚
骨以摽行路驝駝負糧理極辛
阻遂歷鄯鄯龜茲于塡諸國備
觀風俗従于塡西南行二千里
始登蔥嶺而同侣九人退還猛
與餘伴進行千七百餘里至波
淪國同旅竺道嵩又復无常將
欲闍毗忽失尸所在猛悲歎驚
異於是自力而前與餘四人三
度雪山永崖晧然百千餘仞飛
絙爲橋乘虛而過窺不見底仰
不見天寒氣慘酷影戰魂慄復
南行千里至罽賓國再渡辛頭
河雪山壁立轉甚於前下多瘴
氣惡鬼斷路行者多死猛誠心
冥徹履險能濟旣至罽賓城恒
開元釋教錄第四卷第四十七張笙
[31-1030c]
有五百羅漢住此國中而常徃
反阿耨逵池有大德羅漢見猛
至止歡喜讃歎猛諮問方土爲
說四天子事具在猛傳猛先於
奇沙國見佛文石唾壺又於此
國見佛鉢光色紫紺四際盡然
猛香花供養頂戴發願鉢若有
應能輕能重旣而轉重力遂不
堪及不案時復不覺重其道心
所應如此復西南行千三百里
至迦維羅衞國見佛髪佛牙及
肉髻骨佛影佛跡炳然具存又
覩泥洹堅固之林降魔菩提之
樹猛喜心内充設供一日兼以
寶蓋大衣覆降魔像其所遊踐
究觀靈變天梯龍池之事不可
勝數後至華氏城是阿育王舊
都有大智婆羅門名羅閱宗舉
族弘法王所欽重造純銀塔高
三丈沙門法顯先於其家巳得
六卷泥洹及見猛至問云秦地
有大乘學不答曰悉大乘學羅
閱驚歎曰
開元釋教錄第四卷第四十八張笙
[31-1031a]
往化耶猛就其家得泥洹梵本
一部又尋得摩訶僧祗律梵本
一部及餘經梵本誓願流通於
是使反以甲子歲發天竺同行
四僧於路无常唯猛與曇纂倶
還涼州以虔承和年中譯出泥
洹成二十卷猛以宋元嘉未卒
昇歷尋遊方沙門記列道路時
或不同佛鉢頂骨處亦乖爽將
知遊往天竺非止一路頂鉢靈
遷時届異土故傳述見聞難以
例也
大丈夫論二卷提波羅菩薩造見翻経圖
入大乘論二卷堅意菩薩造見唐舊錄亦見内典錄及翻經圖
右二部四卷其本見在
沙門釋道泰才敏自天冲氣踈
朗愽聞奇趣遠參異言往以漢
土方等旣備幽宗粗畼其所未
練唯三藏九部故杖筞昌嶮爰
至蔥西綜覽梵文義承高旨幷
獲婆沙梵本十万餘偈及諸経
論東歸於涼遂遇浮陀跋摩共
翻毗婆沙論泰後自譯大丈夫
開元釋教錄第四卷第四十九張笙
[31-1031b]
論等二部又長房内典二錄云於其涼代復有沙門曇覺於高
昌國譯賢愚経一部卽當宋元嘉二十二年也今謂不然元嘉十六年巳夘涼國
巳絕如何二十二年乙酉仍有譯経故知二錄誤也今依靖邁経圖編在元魏之代
魏宋雖並宋居建業魏都恒案以地而論合屬魏
錄菩薩投身餓虎起塔因緣経
一卷僧祐錄云以身施餓虎經見経後
記右一部一卷其本
見在沙門釋法盛高昌人也亦
於涼代譯投身餓虎経一卷故
前高僧曇无讖傳末云于時有
高昌沙門法盛亦經往外國有
傳四卷其投身餓虎經後記云
爾時國王聞佛說已卽於
起立大塔名爲菩薩投身餓虎
塔今見在塔東面山下有僧房
講堂精舎常有五千衆僧四事
供養法盛爾時見諸國中有人
癩病及癲狂聾盲手腳躄跛及
種種疾病悉來就此塔燒香燃
燈香泥塗地修治掃灑幷叩頭
懺悔百病皆愈前來差者便去
後來輒爾常有百餘人不問貴
賤皆爾終無絕時今詳僧傳之
文及開元釋教錄第四卷第五十
張笙
[31-1031c]
閱経記之說法盛遊於西域此
事不虛復云親覩靈龕故應非
謬若非盛之自譯何得著彼経
終旣能自徃西方豈有不傳経
教考覈終始事乃分明今爲盛
翻編載斯錄
不退轉法輪経四卷名不退轉経第二出與竺法護阿惟越
致遮経等同
本金剛三昧經二卷或一卷
大忍辱經十卷
金輪王經一卷
賢刧五百佛名一卷
右五部一十八卷前二部六卷見在後三部一十二卷闕本
長房等錄並云是沙門僧祐新
集釋道安涼土異經今還附入
涼世目錄爲失譯源庶知時代
顯譯有无卷部多少出之處所
巳下新附此錄
優婆夷淨行法門經二卷或无経字亦直云淨行経
長者法志妻経一卷
大愛道比丘尼經二卷亦云大愛道受戒経舊錄
云大愛道
経三慧經一卷菩薩等行経
一卷開元釋教錄第四卷第五十一
張笙
[31-1032a]
此巳下闕四元
畏經一卷權變
經一卷舊錄云文殊師利權變三昧経或直云權變三時経
惒經一卷七言
禪利經一卷舊錄云漚惒七言禪利経菩薩
十漚惒經一卷今疑與前十漚惒同缾沙
王經一卷有无經一卷五百
偈経一卷湏耶
越國貧人經一卷舊錄云湏耶越國貧人賃剔頭経浮木
經一卷坯喻經一卷妖怪
經一卷阿般
計泥洹經一卷一本作陶射計泥洹経四非
常經一卷五失蓋経一卷要眞
經一卷本无經一卷勸德
經一卷十五德経一卷父母
因緣経一卷今疑與父子因緣経同慧
行経一卷未生王経一卷今疑是未生怨経内
外无爲経一卷道淨経一卷七
事本末経一卷舊錄云七事本行経百
寶三昧経一卷三乘經一卷耆
域術経一卷舊錄云耆或四術経五蓋
離疑經一卷今疑是五蓋疑結失行経太子
智止經一卷道德章經一卷
釋教錄第四卷第五十二張笙
[31-1032b]
苦相経一卷
湏佛得度経一卷由経一卷
分然洹國迦羅越経一卷
五陰事経一卷義決法事経一卷
十思惟経一卷分別六情経一卷
三失蓋経一卷佛寶三昧経一卷
法志女経一卷
右四十七部四十九卷唯初四部六卷有本
餘者並
闕僧祐錄云安公涼土異經
長房等錄闕而不載今還附入
涼錄以爲失譯祐載安公涼土
異經摠五十九部於中五部房
錄巳載今更出四十七部通前
五十二部餘有七部一十四卷
謹按長房等錄皆有所憑卽
非失譯是故此錄刪之不存今
具條件列之
如左湏菩薩品経七卷般若鈔経異名前泰曇摩蜱
譯文殊師利示現寶藏経二卷西晉竺法護
譯七知經一卷或作七智吴支謙
譯難龍王経一卷或云難龍経亦云龍王兄弟経異名吴支謙
譯阿陀三昧経一卷卽阿多三昧経異名安公関中異経巳
載開元釋教錄第四卷第五十三
張笙
[31-1032c]
大五濁經一卷舊錄云大五濁世経羣錄云僞今亦編之
首至問十四章経一卷舊錄云首至問佛十四意
経或云首至問十四事経亦云後漢⬤曜譯今爲抄経載別生
錄大方廣十輪経八卷初出與唐譯地藏十輪経
同本是大集第十三分似涼代譯羣錄不載今附此涼未鹿免
辵漏耳
三部合七十五卷並爲北
涼失源云開元釋教錄卷第四摠錄
之四乙巳歲高麗國大藏都
監奉勅
雕造開元釋教錄第四卷第五十四
張笙
[31-1033a]
開元釋教錄卷第五笙
庚午歲西崇福寺沙門智昇撰
摠括羣経錄上之五
