[22-1087a] 
名鹿子鹿子敬毗舎
佉猶如敬母時人遂名爲毗舎佉鹿
子母其孫名尸利跋尸利跋常繫念於
偸羅難陀比丘尼後請比丘尼僧偸
羅難陀託病不徃共一小沙彌尼坐
守僧房時到比丘尼僧皆詣其家尸
利跋手自下食問言偸羅難陀何故
五分律卷苐十一苐二張卑
[22-1087b]
不來諸比丘尼答言以其病僧差守
房是故不來彼下上坐食巳便馳徃
問何所患若答言骨節皆痛彼卽爲
按摩比丘尼言聽汝處處按摩但不
得行欲旣按摩巳問言汝湏何物答
言我湏乾棗便買與之比丘尼以手
捧棗問言汝見是乾棗不答言見比
丘尼言若人繫心於不可行欲處神
明乾縮亦如此也於是尸利跋與此
比丘尼種種身相觸巳便出諸比丘
尼食還入門遥見咸疑巳共偸羅難
陀作不淨行問言汝巳破梵行耶答
言我不破梵行唯與男子身相觸耳
小沙彌尼亦云如此諸比丘尼種種
訶責言佛種種毀訾與男子身相觸
種種讃歎不觸男子身汝今云何作
此惡事訶巳徃到佛所以事白佛佛
以是事集二部僧問偸羅難陀汝實
尒不答言實尒世尊佛如上種種訶
責巳告諸比丘以十利故今爲諸比
丘尼結戒従今是戒應如是說若比
丘尼欲盛變心受男子種種摩觸髪
際巳下膝巳上肘巳後是比丘尼得
五分律卷苐十一苐三張卑
[22-1087c]
波羅夷不共住比丘尼者白四羯磨
受具足戒釋欲盛變心巳下如比丘
觸女人身
尒時諸比丘尼受男子捉手捉衣共
期獨共行獨共住獨共語獨共一座
坐身親近男子以此欲染心不復樂
道或有反俗及作外道者時偸羅難
陀比丘尼著新染衣摩拭身體畫治
眉目徃多人處有諸男子捉其手捉
其衣言汝手柔軟好汝衣細滑好諸
長老比丘尼見種種訶責以事白佛
佛以是事集二部僧問諸比丘尼汝
等實作上八法不答言實尒世尊佛
種種訶責巳告諸比丘今爲諸比丘
尼結戒従今是戒應如是說若比丘
尼欲盛變心受男子捉手捉衣共期
獨共行獨共住獨共語獨共一座坐
身親近男子八法具者是比丘尼得
波羅夷不共住捉手者従肘巳前捉衣
者身所著衣共期者期至某處行婬
法或摩觸身徃到彼獨共行者獨共
男子一道行獨共住者獨共男子一
處住獨共語者獨共男子一處語獨五
分律卷苐十一苐四張卑
[22-1088a]
共一座坐者獨共男子一牀上坐身
親近男子者共一座坐時身轉就男
子若犯捉手乃至身轉就男子一一
皆偸羅遮若犯七事雖巳隨悔後犯
一事滿八亦成波羅夷式叉摩那沙
彌尼突吉羅
尒時闡陀比丘數數犯罪上牀下牀
皆不如法數數食別衆食非時入聚
落不白善比丘比丘僧與作不見罪羯
磨其姉比丘尼名優蹉來徃共語及
與衣食諸比丘尼見語言姉妹此比
丘比丘僧巳和合與作不見罪羯磨
諸比丘巳不共住不共事不共語汝
今云何來徃共語與其衣食優蹉言
此是我弟我若
老比丘尼種種訶責以事白佛佛以
是事集二部僧問優蹉汝實尒不答
言實尒世尊佛種種訶責巳告諸比
丘應令一比丘尼與優蹉親善者徃
屛處諌汝莫隨順僧羯磨不見罪比
丘若受者善若不受應衆多比丘尼
徃諌若受者善若復不受復應比丘尼
僧徃諌諸比丘受教勅諸比丘尼今
五分律卷苐十一苐五張卑
[22-1088b]
一比丘尼徃諌乃至比丘尼僧徃諌
皆不受諸長老比丘尼以事白佛佛
以是事集二部僧種種遥呵責優
蹉巳告諸比丘今爲諸比丘尼結戒
従今是戒應如是說若比丘尼知僧
如法與比丘作不見罪羯磨諸比丘
不共住不共事不共語而隨順之諸
比丘尼語是比丘尼姉妹此比丘比
丘僧巳作不見罪羯磨諸比丘不共
住不共事不共語汝莫隨順如是諌
堅持不捨應第二第三諌第二第三
諌捨是事善不捨者是比丘尼得波
羅夷不共住餘皆如調逵破僧中說
不犯亦如彼說尒時修休摩比丘尼
婆頗比丘尼常共行止後婆頗命過
修休摩爲之悲泣諸比丘尼語言汝
莫如是一切有爲悉皆磨滅如佛所
說恩愛別離無長存者若有爲法不
壞不散無有是處修休摩言我今不
復爲其啼哭何以故彼生時不修梵
行諸比丘尼問言汝云何知答言彼
與我共行親見與男子行婬欲事諸
比丘尼訶責言汝云何生時覆藏其
五分律卷苐十一苐六張卑
[22-1088c]
罪死乃發露諸長老比丘尼種種訶
責以事白佛佛以是事集二部僧問
修休摩汝實爾不答言實尒世尊佛
種種訶責巳告諸比丘今爲
尼結戒従今是戒應如是說若比丘
尼見比丘尼犯波羅夷覆藏彼比丘
尼後時若在若死若遠行若被擯若
罷道若形變作是語我先親見其犯
波羅夷是比丘尼得波羅夷不共住
覆藏従晨朝至初夜初分時時皆突
吉羅従初夜初分至明相未出時時
皆偸羅遮至明相出波羅夷式叉摩那
沙彌尼突吉羅若欲說而無比丘尼
未得說若入大捨定及八難起皆
不犯八難者一病二王三賊四水五
火六衣鉢七命八梵行八重法竟
五分律第二分之二尼律僧殘法
尒時長老優波離問佛世尊巳爲諸
比丘結戒若比丘行媒法乃至一交
會僧伽婆尸沙我當云何持佛言應
作二部僧持従今是戒應如是說若
比丘尼行媒法若爲私通事持男意
至女邊持女意至男邊乃至一交會
五分律卷苐十一苐七張卑
[22-1089a]
是比丘尼初犯僧伽婆尸沙可悔過
長老優波離又問世尊巳爲諸比丘
結戒若比丘自不如法惡瞋故以無
根波羅夷謗無波羅夷比丘乃至僧
伽婆尸沙我當云何持佛言應作二
部僧持従今是戒應如是說若比丘
尼自不如法惡瞋故以無根波羅夷
謗無波羅夷比丘尼欲破彼梵行是
比丘尼後時若問若不問言我是事
無根住瞋故謗是比丘尼初犯僧伽
婆尸沙可悔過
長老優波離又問佛世尊巳爲諸比
丘結戒若比丘自不如法惡瞋故於
異分中取片若似片乃至僧伽婆尸
沙我當云何持佛言應作二部僧持
従今是戒應如是說若比丘尼
如法惡瞋故於異分中取片若似片
作波羅夷謗無波羅夷比丘尼欲破
彼梵行是比丘尼後時若問若不問
言我是事異分中取片若似片住瞋
故謗是比丘尼初犯僧伽婆尸沙可
悔過
尒時諸釋共作是要我等不與鹿姓
五分律卷苐十一苐八張卑
[22-1089b]
婚姻若有犯者當重罪之時釋種黑
離車女喪夫夫弟欲取爲婦彼女不
従如是三返誓不相許便作是念彼
女必有外通意我當殺之便託爲兄
作會語言爲汝夫作會汝來行香彼
女便徃到巳飮酒令醉共行不淨然
後以爪摑傷其肉告官司言黑離車
女是我婦今與外人私通官卽遣收
彼女醉醒自見身體處處傷破作是
念此人必當見殺便叛走向舎衞城
到比丘尼所出家學道官收不得知
向舎衞城便作移書與波斯匿王言我
國女人犯罪應死叛入彼國可送還
我若彼有罪人叛來我國亦當送之
時波斯匿王卽問左右有此女人入
我國不答言有諸比丘尼巳度爲道
王先有令若我國内有犯比丘比丘
尼者當與重罪今巳出家無敢毀辱者
王便報移書言實有此女來入我國
今巳出家不可追罪若有餘事敬如
來示諸釋便譏訶言凡有此罪不復
得治乱我國矣諸比丘尼無復可度
不可度者何道之有無沙門行破沙
五分律卷苐十一苐九張卑
[22-1089c]
門法諸長老比丘尼聞種種訶責以
事白佛佛以是事集二部僧問諸比
丘尼汝等實尒不答言實尒世尊佛
種種訶責巳告諸比丘今爲諸比丘
尼結戒従今具戒應如是說
尼知有罪女度爲比丘尼者是比丘
尼初犯僧伽婆尸沙可悔過復有諸
賊女偸女應死女諸居士言若能出
家我當活汝便求出家卽白諸比丘
尼願見度脫諸比丘尼言佛未聽我
等度如法輩以事白佛佛以是事集
二部僧告諸比丘若主聽者聽比丘
尼度之従今是戒應如是說若比丘
尼知有罪女主不聽而度者是比丘
尼初犯僧伽婆尸沙可悔過復有犯
罪女不得於佛法出家便入外道諸
居士後見有言此是我等犯罪女當
奪其外道衣服或有言外道出家巳
是重罰自可冝去卽便放之此諸女
等後來投諸比丘尼作是言姉妹我
等本非不敬信佛法於外道出家諸
姉妹不肯見度逼不獲巳入外道耳
我等所畏今巳見聽出家願見愍度
五分律卷苐十一苐十張卑
[22-1090a]
諸比丘尼不知云何以是白佛佛以
是事集二部僧告諸比丘若有罪女
先巳出家今聽度之従今是戒應如
是說若比丘尼知有罪女主不聽度
爲道除先出家是比丘尼初犯僧伽
婆尸沙可悔過有罪者若犯姦若偸
盜是名有罪主者殺活所由是名爲
主若比丘尼發心度此女及方便乃
至集僧三羯磨未竟皆突吉羅三羯
磨竟和尙僧伽婆尸沙餘尼師僧皆
偸羅遮
尒時優蹉比丘尼數數犯罪上牀下
牀皆不如法數數食別衆食非時入
他家比丘尼僧與作不見罪擯時偸
羅難陀比丘尼知優蹉心未調伏不
敬順僧便不隨衆自與眷屬於界外
爲其解擯彼比丘尼旣得解擯倍更
種訶責以事白佛佛以是事集二部
僧問偸羅難陀汝實尒不答言實尒
世尊佛種種訶責巳告諸比丘今爲
諸比丘尼結戒従今是戒應如是說
若比丘尼知僧如法擯比丘尼比丘
五分律卷苐十一苐十一張卑
[22-1090b]
尼心未調伏不隨順僧自與眷屬於
界外解其擯者是比丘尼初犯僧伽
婆尸沙可悔過欲解擯及方便乃至
三羯磨未竟皆突吉羅三羯磨竟羯
磨師僧伽婆尸沙餘僧皆偸羅遮
尒時諸比丘尼獨行道路諸白衣見
調持作麤惡婬欲語或捉捫摸或欲共
爲不淨行復有衆多比丘尼與估客
伴行偸羅難陀見一男子心生染著
漸遲在後諸比丘尼語言汝何不速
行及伴此處可畏勿爲惡人之所剝
脫答言汝見後來人不諸比丘尼言
見偸羅難陀言我見此人心甚樂著
諸比丘尼訶責言汝云何於行路中
染著男子復有衆多比丘尼渡河取
牛尿旣渡水漲不得還爲賊抄掠
復有諸比丘尼獨宿失衣鉢破梵行
諸長老比丘尼見聞種種訶責貝以
白佛佛以是事集二部僧問諸比丘
尼汝等實尒不答言實尒世尊佛種
種訶責巳告諸比丘今爲諸比丘尼結
戒従今是戒應如是說若比丘尼獨
行獨宿獨渡水於道中獨在後染著
五分律卷苐十一苐十二張卑
[22-1090c]
男子是比丘尼初犯僧伽婆尸沙可
悔過時有諸比丘尼在路行有疑恐
怖便走向聚落至親里家復有諸比
丘尼行路疲極又有老病不能相及
或有小水或有橋船不敢獨渡或有
比丘尼不知云何以事白佛佛以是
事集二部僧告諸比丘有因緣聽隨
意獨去従今是戒應如是說若比丘
尼獨行獨宿獨渡水於道中獨在後
染著男子除因緣是比丘尼初犯僧
伽婆尸沙可悔過因緣者恐怖走時
老病疲極不及伴時水狭淺有橋船
處畏男子處是名因緣若獨行無聚
落處半由旬若有聚落處従一聚落
至一聚落皆僧伽婆尸沙若在後遥
見比丘尼不聞聲或聞聲不見形皆
突吉羅若不見不聞僧伽婆尸沙若
獨渡水水廣十肘深半骨僧伽婆尸
沙若滅突吉羅若宿時應使手相及
若不相及初夜及中夜偸羅遮明相
出僧伽婆尸沙式叉摩那沙彌尼突
吉羅
五分律卷苐十一苐十三張卑
[22-1091a]
尒時有一長者以宅布施比丘僧比丘
僧與比丘尼衆貿安陀林未利夫人
後以王園施比丘尼僧比丘尼僧壞
前所貿處屋於王園更起先處便成空
地時施宅長者子作是念我父昔以施
僧僧與比丘尼貿今諸比丘尼不復住
中我可還取於中耕種卽便取之諸
比丘尼語言汝莫取僧地答言我父
雖以施僧僧不復用應還屬我諸比
丘尼言我等不捨此地勿使詣官言
汝更大輸物彼不肯還卽詣官言之
便大輸物諸居士見譏訶言云何此
比丘尼詣官言人使大失物此輩受
彼供養猶尙言之况於餘人無沙門
行破沙門法諸長老比丘尼聞種種
訶責以事白佛佛以是事集二部僧
問諸比丘尼汝等實尒不答言實尒
世尊佛種種訶責巳告諸
諸比丘尼結戒従今是戒應如是說
若比丘尼詣官言人是比丘尼初犯
僧伽婆尸沙可悔過若比丘尼爲人
輕⬤應語其父母若無父母應語其
親族若無親族應語比丘比丘尼優
五分律卷苐十一苐十四張卑
[22-1091b]
婆塞優婆夷若比丘比丘尼有勢力
不援護者突吉羅語時應云彼輕⬤
我爲我訶諌不應言之若詣官言人
一徃返一僧伽婆尸沙式叉摩那沙
彌尼突吉羅
尒時有一估客喪婦作是念我今當
於何處求索好婦時旃茶修摩那比
丘尼有弟子名修摩色貌殊特彼
見生染著心作是念以食誘之或可
得果便語言汝若湏酥油蜜石蜜蒲
闍尼佉闍尼皆従我取彼比丘尼卽
便徃取旣相狎習便問比丘尼言汝
知我與汝食意不答言汝爲求福故
與我食彼言不以此事我喪失婦見
汝清修甚相貪樂能降意不答言不
能其人復言與我作婦當以奇珎相
與衣服極麗飮食隨時要令無乏亦
答如初餘估客見便助迫脅言汝若
不欲爲他作婦何故受他飮食若必
不能當奪汝衣鉢或復有言速遣令
去勿使人聞若王得知必重治我等
諸居士聞譏訶言云何比丘尼受他
染著男子飮食此輩無沙門行破沙
五分律卷苐十一苐十五張卑
[22-1091c]
門法諸長老比丘尼聞種種訶責以
事白佛佛以是事集二部僧問修摩
比丘尼汝實尒不答言實尒世尊佛
種種訶責巳告諸比丘今爲諸比丘
尼結戒従今是戒應如是說若比丘
尼受他染著心男子飮食是比丘尼
初犯僧
請比丘尼前食後食於中生染著心
諸比丘尼知不敢受以事白佛佛以
是事集二部僧告諸比丘若比丘尼
無染著心受他染著心男子飮食犯
僧伽婆尸沙無有是處従今是戒應
如是說若比丘尼有染著心受他染
著心男子飮食是比丘尼初犯僧伽
婆尸沙可悔過復有一比丘尼有染
著心従一染著心男子受飮食受巳
生疑我將無犯僧伽婆尸沙卽持歸
與餘比丘尼餘比丘尼問此美飮食
汝何故不噉具以事答餘比丘尼言
汝所畏我亦應畏以事白佛佛以是
事集二部僧告諸比丘若比丘尼有
染著心自手受染著心男子食不食而
與他食皆不犯従今是戒應如是說
五分律卷苐十一苐十六張卑
[22-1092a]
若比丘尼有染著心自手受染著心
男子食食是比丘尼初犯僧伽婆尸
沙可悔過式叉摩那沙彌尼突吉羅
尒時彼估客復作是念我先以食誘
彼比丘尼日月淺近是以不果今當
更以食誘引久意或迴便到其所語
言我先虛戲遂至不遜願受我悔過
従今如先従我取食彼比丘尼言止
止男子汝先惱我使佛苦責爲諸比
丘尼結戒今日何應再見點辱彼比
丘尼和尙語言汝先能得多美飮食
今何故不復能得答言彼人先惱觸
我佛因制戒不敢復取和尙復言汝
但莫生染著取食何苦若他生染著
何豫汝事彼比丘尼嫌訶和尙言佛
種種毀訾親近男子讃歎遠離云何
教我取染著心男子飮食諸比丘尼
聞訶責彼師
心男子食種種訶責巳以事白佛佛
以是事集二部僧問旃荼修摩那汝
實尒不答言實尒世尊佛種種訶責
巳告諸比丘今爲諸比丘尼結戒従
今是戒應如是說若比丘尼教他比
五分律卷苐十一苐十七張卑
[22-1092b]
丘尼作是語汝但莫生染著受染著
男子飮食何苦是比丘尼初犯僧伽
婆尸沙可悔過若作此教語語僧伽
婆尸沙式叉摩那沙彌尼突吉羅
優波離又問世尊巳爲諸比丘結戒
若比丘爲破和合僧懃方便乃至僧
伽婆尸沙我當云何持佛言當作二
部僧持従今是戒應如是說若比丘
尼爲破和合僧懃方便諸比丘尼語
是比丘尼汝莫爲破和合僧懃方便
當與僧和合僧和合故歡喜無諍一
心一學如水乳合共弘師教安樂行
如是諌堅持不捨應第二第三諌第
二第三諌捨是事善不捨者是比丘
尼三諌犯僧伽婆尸沙可悔過
優波離又問世尊巳爲諸比丘結戒
若比丘助破和合僧乃至僧伽婆尸
沙我當云何持佛言應作二部僧持
従今是戒應如是說若比丘尼助破
和合僧若一若二若衆多語諸比丘尼
言是比丘尼所說是知說非不知說
說法不說非法說律不說非律皆是
我等心所忍樂諸比丘尼語是比丘
五分律卷苐十一苐十八張卑
[22-1092c]
尼汝莫作是語是比丘尼所說是知
說非不知說說法不說非法說律不
說非律皆是我等心所忍樂何以故
是比丘尼非知說非說法非說律汝
莫樂助破和合僧當樂助和合僧僧
和合故歡喜無諍一心一學如水乳
合共弘師教安樂
捨應第二第三諌第二第三諌捨是
事善不捨者是比丘尼三諌犯僧伽
婆尸沙可悔過
優波離又問世尊巳爲諸比丘結戒
若比丘惡性難共語與諸比丘同學
戒經數數犯罪乃至僧伽婆尸沙我
當云何持佛言當作二部僧持従今
是戒應如是說若比丘尼惡性難共
語與諸比丘尼同學戒經數數犯罪
諸比丘尼如法如律諌其所犯答言
阿姨汝莫語我若好若惡我亦不以
好惡語汝諸比丘尼復語言汝莫作
自我不可共語汝當爲諸比丘尼說
如法語諸比丘尼亦當爲汝說如法語
如是展轉相教轉相出罪成如來衆
如是諌堅持不捨應第二第三諌第
五分律卷苐十一苐十九張卑
[22-1093a]
二第三諌捨是事善若不捨者是比
丘尼三諌犯僧伽婆尸沙可悔過
優波離又問世尊巳爲諸比丘結戒
若比丘依聚落住行惡行汙他家乃
至僧伽婆尸沙我當云何持佛言當
作二部僧持従今是戒應如是說若
比丘尼依聚落住行惡行汙他家行
惡行皆見聞知汙他家亦見聞知諸
比丘尼語是比丘尼汝行惡行汙他
家行惡行皆見聞知汙他家亦見聞
知汝出去不應是中住彼比丘尼言
諸阿姨墮愛恚癡畏何以故有如
是等同罪比丘尼有驅者有不驅者
諸比丘尼復語言汝莫作是語諸阿
姨隨愛恚癡畏有如是等同罪比丘
尼有驅者有不驅者汝行惡行汙他
家行惡行皆見聞知汙他家亦見聞
知汝捨是墮愛恚癡畏語汝出
應是中住如是諌堅持不捨應第二
第三諌第三第三諌捨是事善不捨
者是比丘尼三諌犯僧伽婆尸沙可悔
過尒時修休摩比丘尼婆頗比丘尼
共作惡行有惡名聲更相覆罪觸惱
衆五分律卷苐十一苐二十張
卑
[22-1093b]
僧諸比丘尼語言汝等作惡行有惡
名聲汝相遠離捨是作惡觸惱僧事
於佛法中増廣得安樂住二比丘尼言
我等不作惡行無惡名聲亦不觸惱衆
僧此中有餘二比丘尼共作惡行有惡
名聲觸惱衆僧諸比丘尼言汝等莫
作是語何以故此中無有餘二比丘
尼作惡惱僧唯有汝等可相遠離捨
是作惡觸惱僧事於佛法中増廣得安
樂住如是諌堅持不捨諸比丘尼以
事白佛佛以是事集二部僧問彼二
比丘尼汝等實尒不答言實尒世尊
佛種種訶責巳告諸比丘應令一比
丘尼與彼二比丘尼親善者徃屛處
諌若受者善若不受應衆多比丘尼
徃諌若受者善若不受應比丘尼僧
徃諌諸比丘受教卽勅諸比丘尼徃
諌三返皆不受諸長老比丘尼種種
訶責以事白佛佛以是事集二部僧
種種遥訶責彼二比丘尼巳告諸比
丘今爲諸比丘尼結戒従今是戒應
如是說若二比丘尼共作惡行有惡
名聲更相覆罪觸惱衆僧諸比丘尼
五分律卷苐十一苐二十一張卑
[22-1093c]
語言汝二比丘尼作惡行有惡名聲更
相覆罪觸惱衆僧汝相遠離捨是
作惡觸惱僧事於佛法中増廣得安
樂住彼二比丘尼言我等不作惡行
無惡名聲不相覆罪不觸惱僧此中
有餘二比丘尼共作惡行觸惱衆僧
諸比丘尼復
此中更無餘二比丘尼作惡惱僧唯
有汝等可相遠離捨是作惡觸惱僧
事於佛法中増廣得安樂住如是諌
堅持不捨應第二第三諌第二第三
諌捨是事善不捨者是比丘尼三諌
犯僧伽婆尸沙可悔過更相覆罪者
若僧伽婆尸沙若偸羅遮若波逸提
若波羅提提舎尼若突吉羅若不護
口惱僧者若布薩若自恣若
諸羯磨皆如調逵破僧中說式又摩
那沙彌尼
突吉羅尒時修休摩比丘尼婆頗比
丘尼共作惡行有惡名聲乃至於佛
法中増廣得安樂住亦如上說二比
丘尼言我等不作惡行亦不觸惱衆
僧僧見我等羸弱輕易我故作如是
語諸比五分律卷苐十一苐二十
二張卑
[22-1094a]
丘尼復言汝等莫作是語何以故僧
不見汝羸弱輕易汝等汝等自作惡
行觸惱衆僧可相遠離捨是作惡觸
惱僧事於佛法中増廣得安樂住如
是諌堅持不捨諸長老比丘尼訶責
乃至今爲諸比丘尼結戒亦如上說
従今是戒應如是說若二比丘尼共
作惡行有惡名聲更相覆罪觸惱衆
僧諸比丘尼語言汝二比丘尼莫共作
惡行有惡名聲更相覆罪觸惱衆僧
汝相遠離捨是作惡觸惱僧事於佛
法中増廣得安樂住二比丘尼言我
等不作惡行無惡名聲不相覆罪不
觸惱僧僧見我等羸弱輕易我故作
如是語諸比丘尼復言莫作是語何
以故僧不見汝羸弱輕易汝等汝等
可相遠離捨是作惡觸惱僧事於佛
法中増廣得安樂住如是諫堅持不
捨應第二第三諌第二第三諌捨是
事
婆尸沙可悔過餘如上說式叉摩那
沙彌尼突吉羅
尒時闡陀母名修摩那爲人惡性時
五分律卷苐十一苐二十三張卑
[22-1094b]
人遂号爲旃荼修摩那好共他聞僧
斷其事便言僧隨愛恚癡畏諸比丘
尼語言汝莫好共他鬪莫作是語僧
隨愛恚癡畏何以故僧不隨愛恚癡
畏汝捨是語於佛法中増廣得安樂
住如是諌堅持不捨乃至今爲諸比
丘尼結戒亦如上說従今是戒應如
是說若比丘尼好共他鬪僧斷其事
便言僧隨愛恚癡畏諸比丘尼語言
汝莫好共他鬪莫作是語僧隨愛恚
癡畏何以故僧不隨愛恚癡畏汝等
捨是語於佛法中増廣得安樂住如
是諌堅持不捨應第二第三諌第二
第三諌捨是事善不捨者是比丘尼
三諌犯僧伽婆尸沙可悔過餘如上說
尒時旃茶修摩那比丘尼好共他鬪
僧斷其事便瞋恚言我捨佛捨法捨
僧捨戒作外道餘沙門婆羅門亦學
戒亦慙愧我當於彼淨修梵行諸比
丘尼語言汝莫好共他鬪莫作是語
我捨佛乃至於彼淨修梵行何以故
餘沙門婆羅門無學戒無慙愧汝云
何於彼得修梵行汝捨是惡見於佛
五分律卷苐十一苐二十四張卑
[22-1094c]
法中増廣得安樂住如是諌堅持不
捨乃至今爲諸比丘尼結戒亦如上
說従今是戒應如是說若比丘尼好
共他鬪僧斷其事便言我捨佛捨法
捨僧捨戒作外道餘沙門婆羅門亦
學戒亦慙愧我當於彼淨修梵行諸
比丘尼語言汝莫好共他鬪莫作是
語我捨佛法僧何以故餘
門無學戒無慙愧汝云何於彼得修
梵行汝捨是惡見於佛法中増廣得
安樂住如是諌堅持不捨應第二第
三諌第二第三諌捨是事善不捨者
是比丘尼三諌巳犯僧伽婆尸沙可
悔過餘如上說僧殘竟
五分律卷第十一
甲辰歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
五分律卷苐十一苐二十五張卑
[22-1095a]
五分律卷第十二彌沙塞卑
宋罽賓三藏佛陀什共竺道生等譯
第二分之三尼律捨墮法
佛在舎衞城爾時優波離問佛世尊
巳爲諸比丘結戒若比丘三衣竟捨
迦絺那衣巳長衣乃至十日若過尼
薩耆波逸提乃至若比丘自捉金銀
及錢若使人捉若發心受尼薩耆波
逸提我當云何持佛言應作二部僧
持従今是戒應如是說
若比丘尼三衣竟捨迦絺那衣巳長衣
乃至十日若過尼薩耆波逸提若比
丘尼衣竟捨迦絺那衣巳五衣中若
離一一衣宿過一夜除僧羯磨尼薩
耆波逸提若比丘尼衣竟捨迦絺那
衣巳得非時衣若湏應受速作受持
若足者善若不足望更有得處令具
足成乃至一月若過尼薩耆波逸提
若比丘尼従非親里居士居士婦乞
衣除因緣尼薩耆波逸提因緣者奪
衣失衣燒衣漂衣衣壞是名因緣若
比丘尼奪衣失衣燒衣漂衣衣壞従
[22-1095b]
非親里
婦欲多與衣是比丘尼應受二衣若
過是受尼薩耆波逸提若非親里居
士居士婦共議當以如是衣直作衣與
某甲比丘尼是比丘尼先不自恣請
便徃問居士居士婦言汝爲我以如
是衣直作衣不答言如是便言善哉
居士居士婦可作如是如是衣與我
爲好故尼薩耆波逸提若非親里居
士居士婦共議我當各以如是衣直
作衣與某甲比丘尼是比丘尼先不
自恣請便徃問居士居士婦言汝各
爲我以如是衣直作衣不答言如是
便言善哉居士居士婦可合作一衣
與我爲好故尼薩耆波逸提若王若
大臣婆羅門居士爲比丘尼故遣使
送衣直使到比丘尼所言阿姨彼王
大臣遂此衣直阿姨受之是比丘尼
言我不應受衣直若得淨衣當手受
持便言阿姨有執事人不比丘尼卽
指示處使便到執事所語言某王大
臣遂此衣直與某甲比丘尼汝爲受
作取便與之使旣與巳
