[09-0909a] 
添品妙法蓮華經卷第二在
隋天竺三藏闍那崛多共笈多譯
譬喻品第三
爾時舎利弗踊躍歡喜卽起合掌瞻
仰尊顏而白佛言今従世尊聞此法
音心懷踊躍得未曾有所以者何我
昔従佛聞如是法見諸菩薩受記作
佛而我等不預斯事甚自感傷失於
如來無量知見世尊我嘗獨處山林
樹下若坐若行毎作是念我等同入
法性云何如來以小乘法而見濟度
是我等各非世尊也所以者何若我
等待說所因成就阿耨多羅三藐三
菩提者必以大乘而得度脫然我等
不解方便隨冝所說初聞佛法遇便
信受思惟取證世尊我従昔來終日
竟夜毎自
未曾有法斷諸疑悔身意泰然快得
安隱今日乃知眞是佛子従佛口生
従法化生得佛法分爾時舎利弗欲
重宣此義而說偈言
我聞是法音得所未曾有心懷大歡喜
[09-0909b]
添品法華經卷苐二苐二張在疑
網皆巳除昔來蒙佛教不失於大乘佛
音甚希有能除衆生惱我巳得漏盡聞
亦除憂惱我處於山谷或在林樹下若
坐若經行常思惟是事鳴呼深自責云
何而自欺我等亦佛子同入無漏法不
能於未來演說無上道金色三十二十
力諸解脫同共一法中而不得此事八
十種妙好十八不共法如是等功德而
我皆巳失我獨經行時見佛在大衆名
聞滿十方廣饒益衆生自惟失此利我
爲自欺誑我常於日夜毎思惟是事欲
以問世尊爲失爲不失我常見世尊稱
讃諸菩薩以是於日夜籌量如此事今
聞佛音聲隨冝而說法無漏難思議令
衆至道塲我本著邪見爲諸梵志師世
尊知我心拔邪說涅槃
空法得證爾時心自謂得至於滅度而
今乃自覺非是實滅度若得作佛時具
三十二相天人夜义衆龍神等恭敬是
時乃可謂永盡滅無餘佛於大衆中說
我當作佛聞如是法音疑悔悉巳除初
聞佛所說心中大驚疑將非魔作佛惱
乱我心耶佛以種種緣譬喻巧言說
[09-0909c]
添品法華經卷苐二苐三張在其
心安如海我聞疑網斷佛說過去世無
量滅度佛安住方便中亦皆說是法現
在未來佛其數無有量亦以諸方便演
說如是法如今者世尊従生及出家得
道轉法輪亦以方便說世尊說實道波
旬無此事以是我定知非是魔作佛我
墮疑網故謂是魔所爲聞佛柔軟音深
遠甚微妙演畼清淨法我心大歡喜疑
悔永巳盡安住實智中我定當作佛爲
天人所敬轉無上法輪教化諸菩薩爾
時佛告舎利弗吾今於天人沙門婆
羅門等大衆中說我昔曾於二万億
佛所爲無上道故常教化汝汝亦長
夜隨我受學我以方
我法中舎利弗我昔教汝志願佛道
汝今悉忘而便自謂巳得滅度我今
還欲令汝憶念本願所行道故爲諸
聲聞說是大乘經名妙法蓮華教菩
薩法佛所護念舎利弗汝於未來世
過無量無邊不可思議刧供養若干
千万億佛奉持正法具足菩薩所行
之道當得作佛号曰華光如來應供
正遍知明行足善逝世閒解無上
[09-0910a]
添品法華經卷苐二苐四張在
**士調御丈夫天人師佛世尊國名離
垢其土平正清淨嚴飾安隱豐樂天
人熾盛琉璃爲地有八交道黃金爲
繩以界其側其傍各有七寶行樹常
有華果華光如來亦以三乘教化衆
生舎利弗彼佛出時雖非惡世以本
願故說三乘法其刧名大寶莊嚴何
故名曰大寶莊嚴其國中以菩薩爲
大寶故彼諸菩薩無量無邊不可思
議算數譬喻所不能及非佛智力無
能知者若欲行時寶華承足此諸菩
薩非初發意皆久殖德本於無量百
千万億佛所淨修梵行恒爲諸佛之
所稱嘆常修佛慧具大神通善知一
切諸法之門質直無僞志念堅固如
是菩薩充滿其國舎利弗華光佛壽
十二小刧除爲王子未作佛時其國
人民壽八小刧華光如來過十二小
刧授堅滿菩薩阿耨多羅三藐三菩
提記告諸比丘是堅滿菩薩次當作
佛号曰華足安行多陀阿伽度阿羅
訶三藐三佛陀其佛國土亦復如是
舎利弗是華光佛滅度之後正法住
[09-0910b]
添品法華經卷苐二苐五張在
**世三十二小刧像法住世亦三十二
小刧爾時世尊欲重宣此義而說
偈言
當度無量衆供養無數佛具足菩薩行
十力等功德證於無上道過無量刧巳
劫名大寶嚴世界名離垢清淨無瑕穢
以琉璃爲地金繩界其道七寶雜色樹
常有花果實彼國諸菩薩志念常堅固
神通波羅蜜皆巳悉具足於無數佛所
善學菩薩道如是等大士華光佛所化
佛爲王子時棄國捨世榮於最末後身
出家成佛道華光佛住世壽十二小刧
其國人民衆壽命八小刧佛滅度之後
正法住於世三十二小刧廣度諸衆生
正法滅盡巳像法三十二舎利廣流布
天人普供養華光佛所爲其事皆如是
其兩足聖尊最勝無倫匹彼卽是汝身
冝應自欣慶
爾時四部衆比丘比丘尼優婆塞優
婆夷天龍夜义乾闥婆阿修羅迦樓
羅緊那羅摩睺羅伽等大衆見舎利
弗於佛前得受阿耨多羅三藐三菩提
[09-0910c]
添品法華經卷苐二苐六張在記心
大歡喜踊躍無量各各脫身所著上
衣以供養佛釋提桓因梵天王等與
無數天子亦以天妙衣天曼陀羅華
摩訶
衣住虛空中而自迴轉諸天伎樂百
千万種於虛空中一時俱作雨衆天
華而作是言佛昔於波羅柰初轉法
輪今乃復轉無上最大法輪爾時諸
天子欲重宣此義而說偈言昔於
波羅柰轉四諦法輪分別說諸法五衆
之生滅今復轉最妙無上大法輪是法
甚深奧少有能信者我等従昔來數聞
世尊說未曾聞如是深妙之上法世尊
說是法我等皆隨喜大智舎利弗今得
受尊記我等亦如是必當得作佛於一
切世間最尊無有上佛道叵思議方便
隨冝說我所有福業今世若過世及見
佛功德盡迴向佛道爾時
舎利弗白佛言世尊我今無復疑悔
親於佛前得受阿耨多羅三藐三菩
提記是諸千二百心自在者昔住學
地佛常我化言我法能離生老病死
究竟涅槃是學無學人亦各自
[09-0911a]
添品法華經卷苐二苐七張在
**以離我見及有無見等謂得涅槃而
今於世尊前聞所未聞皆墮疑惑善
哉世尊願爲四衆說其因緣令離疑
悔爾時佛告舎利弗我先不言諸佛
世尊以種種因緣譬喻言辭方便說
法皆爲阿耨多羅三藐三菩提耶是
諸所說皆爲化菩薩故然舎利弗今
當復以譬喻更眀此義諸有智者以
譬喻
長者其年衰邁財富無量多有田宅
及諸僮㒒其家廣大唯有一門多諸
人衆一百二百乃至五百人止住其
中堂閣朽故牆壁頹落柱根腐敗梁
棟傾危周帀俱時欻然火起焚燒舎
宅長者諸子若十二十或至三十在
此宅中長者見是大火従四面起卽
大驚怖而作是念我雖能於此所燒
之門安隱得出而諸子等於火宅内
樂著嬉戲不覺不知不驚不怖火來
逼身苦痛切巳心不猒患無求出意
舎利弗是長者作是思惟我身手有
力當以衣裓若以机案従舎出之復
更思惟是舎唯有一門而復陿小諸
[09-0911b]
添品法華經卷苐二苐八張在
**子幼稚未有所識戀著戲處或當墮
落爲火所燒我當爲說怖畏之事此
舎巳燒冝時疾出無令爲火之所燒
害作是念巳如所思惟具告諸子汝
等速出父雖憐愍善言誘喻而諸子
等樂著嬉戲不肯信受不驚不畏了
無出心亦復不知何者是火何者爲
舎云何爲失但東西走戲視父而巳
爾時長者卽作是念此舎巳爲大火
所燒我及諸子若不時出必爲所焚
我今當設方便令諸子等得免斯害
父知諸子先心各有所好種種珍玩
奇異之物情必樂著而告之言汝等
所可玩好希有難得汝若不取後必
憂悔如此種種羊車鹿車牛車今在
門外可以遊戲汝等於此火宅冝速
出來隨汝所欲皆當與汝爾時諸子
聞父所說珎玩之物適其願故心各
勇銳㸦相推排竸共馳走爭出火宅
是時長者見諸子等安隱
四衢道中露地而坐無復障㝵其心
泰然歡喜踊躍時諸子等各白父言
父先所許玩好之具羊車鹿車牛車
[09-0911c]
添品法華經卷苐二苐九張在
**願時賜與舎利弗爾時長者各賜諸
子等一大車其車高廣衆寶莊挍周
帀攔楯四面懸鈴又於其上張設憲
蓋亦以珎奇雜寶而嚴飾之寶繩交
絡垂諸華纓重敷綩綖安置丹枕駕
以白牛膚色充潔形體姝好有大筋
力行步平正其疾如風又多僕従而
侍衞之所以者何是大長者財富無
量種種諸藏悉皆充溢而作是念我
財物無極不應以下劣小車與諸子
等今此幼童皆是吾子愛無偏黨我
有如是七寶大車其數無量應當等
心各各與之不冝差別所以者何以
我此物周給一國猶尙不匱何况諸
子是時諸子各乘大車得未曾有非
本所望舎利弗於汝意云何是長者
等與諸子珎寶大車寧有虛妄不舎
利弗言不也世尊是長者但令諸子
得免火難全其軀命非爲虛妄何以
故若全身命便爲巳得玩好之具况
復方便於彼火宅而拔濟之世尊若
是長者乃至不與最小一車猶不虛
妄何以故是長者先作是意我以方
[09-0912a]
添品法華經卷苐二苐十張在
**便令子得出以是因緣無虛妄也何
况長者自知財富無量欲饒益諸子
等與大車佛告舎利弗善哉善哉如
汝所言舎利弗如來亦復如是則爲
一切世間之父於諸怖畏衰惱憂患
無眀闇蔽永盡無餘而悉成就無量
知見力無所畏有大神力及智慧力
具足方便智慧波羅蜜大慈大悲常
無解惓
界朽故火宅爲度衆生生老病死憂
悲苦惱愚癡闇蔽三毒之火教化令
得阿耨多羅三藐三菩提見諸衆生
爲生老病死憂悲苦惱之所燒煮亦
以五欲財利故受種種苦又以貪著
追求故現受衆苦後受地獄畜生餓
鬼之苦若生天上及在人間貧窮困
苦愛別離苦怨憎㑹苦如是等種種
諸苦衆生沒在其中歡喜遊戲不覺
不知不驚不怖亦不生猒不求解脫
於此三界火宅東西馳走雖遭大苦
不以爲患舎利弗佛見此巳便作是
念我爲衆生之父應拔其苦難與無
量無邊佛智慧樂令其遊戲舎利弗
[09-0912b]
添品法華經卷苐二苐十一張在
**如來復作是念若我但以神力及
智慧力捨於方便爲諸衆生讃如來
知見力無所畏者衆生不能以是得
度所以者何是諸衆生未免生老病
死憂悲苦惱而爲三界火宅所燒何
由能解佛之智慧舎利弗如彼長者
雖復身手有力而不用之但以慇懃
方便免濟諸子火宅之難然後各與
珎寶大車如來亦復如是雖有力無
所畏而不用之但以智慧方便於三
界火宅拔濟衆生爲說三乘聲聞辟
支佛佛乘而作是言汝等莫得樂住
三界火宅勿貪麤弊色聲香味觸也
若貪著生愛則爲所燒汝等速出三
界當得三乘聲聞辟支佛佛乘我今
爲汝保任此事終不虛也汝等但當
勤修精進如來以是方便誘進衆生
復作是言汝等當知此三乘法皆是
聖所稱嘆自在無繫無所依求乘是
三乘以無漏根力覺道禪定解脫三
昧
舎利弗若有衆生内有智性従佛世
尊聞法信受慇懃精進欲速出三界
自
[09-0912c]
添品法華經卷苐二苐十二張在
**求涅槃是名聲聞乘如彼諸子爲
求羊車出於火宅若有衆生従佛世
尊聞法信受慇懃精進求自然慧樂
獨善寂深知諸法因緣是名辟支佛
乘如彼諸子爲求鹿車出於火宅若
有衆生従佛世尊聞法信受勤修精
進求一切智佛智自然智無師智如
來知見力無所畏愍念安樂無量衆
生利益天人度脫一切是名大乘菩
薩求此乘故名爲摩訶薩如彼諸子
爲求牛車出於火宅舎利弗如彼長
者見諸子等安隱得出火宅到無畏
處自惟財富無量等以大車而賜諸
子如來亦復如是爲一切衆生之父
若見無量億千衆生以佛教門出三
界苦怖畏險道得涅槃樂如來爾時
便作是念我有無量無邊智慧力無
畏等諸佛法藏是諸衆生皆是我子
等與大乘不令有人獨得滅度皆以
如來滅度而滅度之是諸衆生脫三
界者悉與諸佛禪定解脫等娛樂之
具皆是一相一種聖所稱歎能生淨
妙第一之樂舎利弗如彼長者初以
三
[09-0913a]
添品法華經卷苐二苐十三張在
**車誘引諸子然後但與大車寶物
莊嚴安隱第一然彼長者無虛妄之
咎如來亦復如是無有虛妄初說三
乘引導衆生然後但以大乘而度脫
之何以故如來有無量智慧力無所
畏諸法之藏能與一切衆生大乘之
法但不盡能受舎利弗以是因緣當
知諸佛方便力故於一佛乘分別說
三佛欲重宣此義而說偈
故而復頓弊堂舎高危柱根摧
朽梁棟傾斜基陛頹毁牆壁圯
坼泥塗搋落覆苦乱墜椽梠差
脫周障屈曲雜穢充遍有五百
人止住其中鵄梟鵰鷲烏鵲鳩
鴿蚖蛇蝮蝎蜈蚣蚰蜓守宮百
足狖狸鼷鼠諸惡蟲輩交撗馳
走尿尿臭處不淨流溢蜣蜋諸
虡而集其上狐狠野干咀齚踐
蹋䶩齧死屍骨肉狠藉由是羣
狗競來搏撮飢贏慞惶處處求
食鬪爭齒掣嘊喍嘷吠其舎恐
怖變狀如是處處皆有魑魅魍
魎
[09-0913b]
添品法華經卷苐二苐十四張在
**夜义惡鬼食噉人肉毒虡之
屬諸惡禽獸孚乳産生各自藏
護夜义競來爭取食之食之旣
飽惡心轉熾鬪爭之聲甚可怖
畏鳩槃茶鬼蹲踞土埵或時離
地一尺二尺徃返遊行縱逸嬉
戲捉狗兩足撲令失聲以腳加
頸怖狗自樂復有諸鬼其身長
大祼形黑瘦常住其中發大惡
聲叫呼求食復有諸鬼其咽如
鍼復有諸鬼首如牛頭或食人
肉或復噉狗頭髪蓬乱殘害兇
險飢渴所造叫喚馳走夜义餓
鬼諸惡鳥獸飢急网向窺看窓
牖
宅屬干一人其人近出未久之
間於後舎宅欻然火起四面一
時其焰俱熾棟梁椽柱爆聲震
裂摧折墮落牆壁崩倒諸鬼神
等揚聲大叫鵰鷲諸鳥鳩槃茶
等周慞惶怖不能自出惡獸毒
虡藏竄孔穴毗舎闍鬼亦住其
中薄福德故爲火所逼共相殘
害
[09-0913c]
添品法華經卷苐二苐十五張在
**飮血噉肉野干之屬並巳前
死諸大惡獸競來食噉臭煙熢
㶿四面充塞蜈蚣蚰蜓毒蛇之
類爲火所燒爭走出穴鳩槃茶
鬼隨取而食又諸餓鬼頭上火
燃飢渴熱惱周慞悶走其宅如
是甚可怖畏毒害火灾衆難非
一是時宅主在門外立聞有人
言汝諸子等先因遊戲來入此
宅稚小無知歡娛樂著長者聞
巳驚入火宅方冝救濟令無燒
害告喻諸子說衆患難惡鬼毒
虡災火蔓莚衆苦次苐相續不
絕毒蛇蚖蝮及諸夜义鳩槃茶
鬼野干狐狗鵰鷲逝梟百足之
屬飢渴惱急甚可怖畏此苦難
處况復大火諸子無知雖聞父
誨猶故樂著嬉戲不巳是時長
者而作是念諸子如此益我愁
惱今此舎宅無一可樂而諸子
等
害卽便思惟設諸方便告諸子
等我有種種珎玩之具妙寶好
車
[09-0914a]
添品法華經卷苐二苐十六張在
**羊車鹿車大牛之車今在門
外汝等出來吾爲汝等造作此
車隨意所樂可以遊戲諸子聞
說如此諸車卽時奔竸馳走而
出到於空地離諸苦難長者見
子得出火宅住於四衢坐師子
座而自慶言我今快樂此諸子
等生育甚難愚小無知而入險
宅多諸毒虡魑魅可畏大火猛
焰四面俱起而此諸子貪樂嬉
戲我巳救之令得脫難是故諸
人我今快樂爾時諸子知父安
坐皆詣父所而白父言願賜我
等三種寶車如前所許諸子出
來當以三車隨汝所欲今正是
時惟垂給與長者大富庫藏衆
多金銀琉璃硨磲碼碯以衆寶
物造諸大車莊挍嚴飾周帀欄
楯四面懸鈴金繩交絡眞珠羅
網張施其上金華諸纓處處垂
下衆彩淨飾周帀圍繞柔軟繒
纊以爲茵蓐上妙細氎價直千
億鮮白淨潔以覆其上有大白
牛
[09-0914b]
添品法華經卷苐二苐十七張在
**肥杜多力形體姝好以駕寶
車多諸儐従而侍衞之以是妙
車等賜諸子諸子是時歡喜踊
躍
樂自在無㝵告舎利弗我亦如
是衆聖中尊世閒之父一切衆
生皆是吾子深著世樂無有慧
心三界無安猶如火宅衆苦充
滿甚可怖畏常有生老病死憂
患如是等火熾燃不息如來巳
離三界火宅寂然閑居安處林
野今此三界皆是我有其中衆
生悉是吾子而今此處多諸患
難唯我一人能爲救護雖復教
詔而不信受於諸欲染貪著深
故是以方便爲說三乘令諸衆
生知三界苦開示演說出世間
道是諸子等若心決定具足三
眀及六神通有得緣覺不退菩
薩汝舎利弗我爲衆生以此譬
喻說一佛乘汝等若能信受是
語一切皆當成得佛道是乘微
妙清淨第一於諸世間爲無有
上
[09-0914c]
添品法華經卷苐二苐十八張在
**佛所悦可一切衆生所應稱
讃供養礼拜無量億千諸力解
脫禪定智慧及佛餘法得如是
乘令諸子等曰夜刧數常得遊
戲與諸菩薩及聲聞衆乘此寶
乘直至道塲以是因緣十方諦
求更無餘乘除佛方便告舎利
弗汝諸人等皆是吾子我則是
父汝等累刧衆苦所燒我皆濟
拔
度但盡生死而實不滅今所應
作唯佛智慧若有菩薩於是衆
中能一心聽諸佛實法諸佛世
尊雖以方便所化衆生皆是菩
薩若人小智深著愛欲爲此等
故說於苦諦衆生心喜得未曾
有佛說苦諦眞實無異若有衆
生不知苦本深著苦因不能暫
捨爲是等故方便說道諸苦所
因貪欲爲本若滅貪欲無所依
止滅盡諸苦名第三諦爲滅諦
故修行於道離諸苦縛名得解
脫是人於何而得解脫但離虛
妄
[09-0915a]
添品法華經卷苐二苐十九張在
**名爲解脫其實未得一切解
脫佛說是人未實滅度斯人未
得無上道故我意不欲令至滅
度我爲法王於法自在安隱衆
生故現於世汝舎利弗我此法
印爲欲利益世間故說在所遊
方勿妄宣傳若有聞者隨喜頂
受當知是人阿惟越致若有信
受此經法者是人巳曾見過去
佛恭敬供養亦聞是法若人有
能信汝所說則爲見我亦見於
汝及比丘僧幷諸菩薩斯法華
經爲深智說淺識聞之迷惑不
解一切聲聞及辟支佛於此經
中力所不及汝舎利弗尙於此
經
聞信佛語故隨順此經非巳智
分又舎利弗憍慢懈怠計我見
者莫說此經凡夫淺識深著五
欲聞不能解亦勿爲說若人不
信毁謗此經則斷一切世間佛
種或復嚬蹙而懷疑惑汝當聽
說此人罪報若佛在世若滅度
後
[09-0915b]
添品法華經卷苐二苐二十張在
**其有誹謗如斯經典見有讀
誦書持經者輕賤憎嫉而懷結
恨此人罪報汝今復聽其人命
終入阿鼻獄具足一刧刧盡更
生如是展轉至無數刧従地獄
出當墮畜生若猶野干其形頓
瘦黧黮疥癩人所觸嬈叉復爲
人之所惡賤常因飢渴骨肉枯
竭生受楚毒死被瓦石斷佛種
故受斯罪報若作駱駝或生驢
中身常負重加諸杖捶但念水
草餘無所知謗斯經故獲罪如
是有作野干來入聚落身體疥
癩又無一目爲諸童子之所打
擲受諸苦痛或時致死於此死
巳更受蠎身其形長大五百由
旬聾騃無足宛轉腹行爲諸小
虡之所唼食晝夜受苦無有休
息謗斯經故獲罪如是若得爲
人諸根闇鈍矬陋攣躄盲聾背
傴有所言說人不信受口氣常
臭
使多病痟瘦無所依怙雖親附
人
[09-0915c]
添品法華經卷苐二苐二十一張在
**人不在意若有所得尋復忘失
若修醫道順方治病更増他疾
或復致死若自有病無人救療
設服良藥而復増劇若他反逆
抄劫竊盜如是等罪撗羅其殃
如斯罪人永不見佛衆聖之王
說法教化如斯罪人常生難處
狂聾心乱永不聞法於無數刧
如恒河沙生輒聾啞諸根不具
常處地獄如遊園觀在餘惡道
如己舎宅駝驢猪狗是其行處
謗斯經故獲罪如是若得爲人
聾盲瘖啞貧窮諸衰以自莊嚴
水腫乾痟疥癩㿈疽如是等病
以爲衣服身常臭處垢穢不淨
深著我見増益瞋恚婬欲熾盛
不擇禽獸謗斯經故獲罪如是
告舎利弗謗斯經者若說其罪
窮刧不盡以是因緣我故語汝
無智人中莫說此經若有利根
智慧眀了多聞强識求佛道者
如是之人乃可爲說若人曾見
億百千佛殖諸善本深心堅固
[09-0916a]
添品法華經卷苐二苐二十二張在
**如是之人乃可爲說若人精進
常修慈心不惜身命乃可爲說
若人恭敬無有異心離諸凡愚
獨處山澤如是之人乃可爲說
親近善友如是之人乃可爲說
若見佛子持戒清潔如淨眀珠
求大乘經如是之人乃可爲說
若人無瞋質直柔軟常愍一切
恭敬諸佛如是之人乃可爲說
復有佛子於大衆中以清淨心
種種因緣譬喻言辭說法無㝵
如是之人乃可爲說若有比丘
爲一切智四方求法合掌頂受
但樂受持大乘經典乃至不受
餘經一偈如是之人乃可爲說
如人至心求佛舎利如是求經
得巳頂受其人不復志求餘經
亦未曾念外道典籍如是之人
乃可爲說
告舎利弗我說是相求佛道者
窮刧不盡如是等人則能信解
汝當爲說妙法華經
[09-0916b]
添品法華經卷苐二苐二十三張在
**添品妙法蓮華經信解品第
四爾時慧命湏菩提摩訶迦旃延摩
訶迦葉摩訶目犍連従佛所聞未曾
有法世尊授舎利弗阿耨多羅三藐
三菩提記發希有心歡喜踊躍卽従
座起整衣服偏袒右肩右膝著地一
心合掌曲躬恭敬瞻仰尊顏而白佛
言我等居僧之首年並朽邁自謂巳
得涅槃無所堪任不復進求阿耨多
羅三藐三菩提世尊徃昔說法旣久
我時在座身體疲懈但念空無相無
作於菩薩法遊戲神通淨佛國土成
我等出於三界得涅槃證又今我等
年巳朽邁於佛教化菩薩阿耨多羅
三藐三菩提不生一念好樂之心我
等今於佛前聞授聲聞阿耨多羅三
藐三菩提記心甚歡喜得未曾有不
謂於今忽然得聞希有之法深自慶
幸獲大善利無量珎寶不求自得世
尊我等今者樂說譬喻以眀斯義譬
若有人年旣幼稚捨父逃逝久住他
國或十二十至五十歲年旣長大加
復
[09-0916c]
添品法華經卷苐二苐二十四張在
**窮因馳騁四方以求衣食漸漸遊
行遇向本國其父先來求子不得中
止一城其家大富財寶無量金銀
琉璃珊瑚琥珀頗梨珠等其諸倉庫
悉皆盈溢多有僮㒒臣佐吏民象馬
車乘牛羊無數出入息利乃遍他國
商估賈客亦甚衆多時貧窮子遊
諸聚落經歷國邑遂到其父所止之
城父毎念子與子離別五十餘年而
未曾向人說如此事但自思惟心懷
悔恨自念老朽多有財物金銀珎寶
倉庫盈溢無有子息一旦終沒財物散
失無所委付是以慇懃毎憶其子復
作是念我若得子委付財物坦然快
樂無復憂慮世尊爾時窮子傭賃展
轉遇到父舎住立門側遥見其父踞
師子床寶机承足諸婆羅門刹利居士
皆恭敬圍繞以眞珠纓絡價直千万
莊嚴其身吏民僮㒒手執白拂侍立
左右覆以寶悵垂諸華幡香水灑地
散衆名華羅列寶物出内取與有如
是等種種嚴飾威德特尊窮子見父
有大力勢卽懷恐怖悔來至此竊作
是念此
[09-0917a]
添品法華經卷苐二苐二十五張在
**或是王㦯是王等
處不如徃至貧里肆力有地衣食易
得若久住此或見逼迫强使我作作
是念巳疾走而去時富長者於師子
座見子便識心大歡喜卽作是念我
財物庫藏今有所付我常思念此子
無由見之而忽自來甚適我願我雖
年朽猶故貪惜卽遣傍人急追將還
爾時使者疾走徃捉窮子驚愕稱怨
大喚我不相犯何爲見捉使者執之
逾急强牽將還于時窮子自念無罪
而被囚執此必定死轉更惶怖悶絕
躄地父遥見之而語使言不湏此人勿
强將來以泠水灑面令得醒悟莫復
與語所以者何父知其子志意下劣
自知豪貴爲子所難審知是子而以
方便不語他人云是我子使者語之
我今放汝隨意所趣窮子歡喜得未
曾有従地而起徃至貧里以求衣食
爾時長者將欲誘引其子而設方便
密遣二人形色顦顇無威德者汝可
詣彼徐語窮子此有作處倍與汝直
窮子若許將來使作若言欲何所作
[09-0917b]
添品法華經卷苐二苐二十六張在
**便可語之雇汝除糞我等二人亦共
汝作時二使人卽求窮子旣巳得之
具陳上事爾時窮子先取其價尋與
除糞其父見子愍而恠之又以他日
於窓牖中遥見子身贏瘦顦顇糞土
塵坌汗穢不淨卽脫纓絡細軟上服
嚴飾之具更著麤弊垢膩之衣塵土
坌身右手執持除糞之器狀有所畏
語諸作人汝等勤作勿得懈息以方
便故得近其子又復告言咄男子汝
常此作勿復餘去當加汝價諸有所
湏瓫器米麪鹽酢之屬莫自疑
有老弊使人湏者相給好自安意我
如汝父勿復憂慮所以者何我年老
大而汝少壮汝常作時無有欺怠瞋
恨怨言都不見汝有此諸惡如餘作
人自今巳後如所生子卽時長者更
與作字名之爲兒爾時窮子雖欣此
遇猶故自謂客作賤人由是之故於
二十年中常令除糞過是巳後心相
體信入出無難然其所止猶在本處
世尊爾時長者有疾自知將死不久
語窮子言我今多有金銀珎寶倉庫
[09-0917c]
添品法華經卷苐二苐二十七張在
**盈溢其中多少所應取與汝悉知之
我心如是當體此意所以者何今我
與汝便爲不異冝加用心無令漏失
爾時窮子卽受教勅領知衆物金銀
珎寶及諸庫藏而無悕取一飡之意
然其所止故在本處下劣之心亦未
能捨復經少時父知子意漸以通泰
成就大志自鄙先心臨欲終時而命
其子幷會親族國王大臣刹利居士
皆悉巳集卽自宣言諸君當知此是
我子我之所生於其城中捨吾逃走
伶俜辛苦五十餘年其本字某我名
某甲昔在本城懷憂推覔忽於此間
遇會得之此實我子我實其父今我
所有一切財物皆是子有先所出内
是子所知世尊是時窮子聞父此言
卽大歡喜得未曾有而作是念我本
無心有所悕求今此寶藏自然而至
世尊大富長者則是如來我等皆似
佛子如來常說我等爲子世尊我等
以三苦故於生死中受諸熱惱迷惑
無知樂著小法今日世尊令我等思
惟蠲除諸法戲論之糞我等於中勤
[09-0918a]
添品法華經卷苐二苐二十八張在
**加精
巳心大歡喜自以爲足而便自謂於
佛法中勤精進故所得弘多然世尊
先知我等心著弊欲樂於小法便見
縱捨不爲分別汝等當有如來知見
寶藏之分世尊以方便力說如來智
慧我等従佛得涅槃一日之價以爲
大得於此大乘無有志求我等又因
如來智慧爲諸菩薩開示演說而自
於此無有志願所以者何佛知我等
心樂小法以方便力隨我等說而我
等不知眞是佛子今我等方知世尊
於佛智慧無所悋惜所以者何我等
昔來眞是佛子而但樂小法若我等
有樂大之心佛則爲我說大乘法於
此經中唯說一乘而昔於菩薩前毁
呰聲聞樂小法者然佛實以大乘教
化是故我等說本無心有所悕求今
法王大寶自然而至如佛子所應得
者皆巳得之爾時摩訶迦葉欲重宣
此義而說偈言
我等今日聞佛音教歡喜踊躍
得未曾有佛說聲聞當得作佛
[09-0918b]
添品法華經卷苐二苐二十九張在
**無上寶聚不求自得譬如童子
幼稚無識捨父逃逝遠到他土
周流諸國五十餘年其父憂念
四方推求求之旣疲頓止一城
造立合宅五欲自娛其家巨富
多諸金銀車渠馬瑙眞珠琉璃
象馬牛羊輦輿車乘田業僮僕
人民衆多出入息利乃遍他國
商估賈人無處不有千万億衆
圍繞恭敬常爲王者之所愛念
徃來者衆豪富如是有大力勢
而年朽邁益憂念子夙夜惟念
死時將至癡子捨我五十餘年
庫藏諸物當如之何
爾時窮子求索衣食従邑至邑
従國至國或有所得或無所得
飢餓贏瘦體生瘡癬漸次經歷
到父住城傭賃展轉遂至父舎
爾時長者於其門内施大寶悵
處師子座眷屬圍繞諸人侍衞
或有計算金銀寶物出内財産
注記劵疏窮子見父豪貴尊嚴
[09-0918c]
添品法華經卷苐二苐三十張在**謂
是國王若是王等驚怖自恠何
故二此復自念言我若久住㦯
見逼迫强驅使作思惟是巳馳
走而去借問貧里欲徃傭作長
者是時在師子座遥見其子默
而識之卽勅使者追捉將來窮
子驚喚迷悶躃地是人執我必
當見煞何用衣食使我至此長
者知子愚癡狭劣不信我言不
信是父卽以方便更遣餘人眇
目矬陋無威德者汝可語之云
當相雇除諸糞穢倍與汝價窮
子聞之歡喜隨來爲除糞穢淨
諸房舎長者於牖常見其子念
子愚劣樂爲鄙事於是長者著
弊垢衣執除糞器徃到子所
便附近語令勤作旣益汝價幷
塗足油飮食充足薦席厚暖如
是苦言汝當勤作又以軟語若
如我子長者有智漸令入出經
二十年執作家事示其金銀眞
珠頗梨諸物出入皆使令知猶
處門外止宿草庵自念貧事
[09-0919a]
添品法華經卷苐一苐三十一張在
**我無此物父知子心漸巳曠大
欲與財物卽聚親族國王大臣
刹利居士於此大衆說是我子
捨我他行經五十年自見子來
巳二十年昔於某城而失是子
周行求索遂來至此凡我所有
舎宅人民悉以付之恣其所用
子念昔貧志意下劣今於父所
大獲珎寶幷及舎宅一切財物
甚大歡喜得未曾有佛亦如是
知我樂小未曾說言汝等作佛
而說我等得諸無漏成就小乘
聲聞弟子佛勅我等說最上道
修習此者當得成佛我承佛教
爲大菩薩以諸因緣種種譬喻
若干言辭說無上道
諸佛子等従我聞法日夜思惟
精勤修習是時諸佛卽授其記
汝於來世當得作佛一切諸佛
秘藏之法但爲菩薩演其實事
而不爲我說斯眞要如彼窮子
得近其父雖知諸物心不悕取
[09-0919b]
添品法華經卷苐二苐三十二張在
**亦復如是我等内滅自謂爲足
唯了此事更無餘事我等若聞
淨佛國土教化衆生都無欣樂
所以者何一切諸法皆悉空寂
無生無滅無大無小無漏無爲
如是思惟不生喜樂我等長夜
於佛智慧無貪無著無復志願
而自於法謂是究竟我等長夜
修習空法得脫三界苦惱之患
住最後身有餘涅槃佛所教化
得道不虛則爲巳得報佛之恩
我等雖爲諸佛子等說菩薩法
以求佛道而於是法永無願樂
導師見捨觀我心故初不勸進
說有實利如富長者知子志劣
以方便力柔伏其心然後乃付
一切財寶佛亦如是現希有事
如樂小者以方便力調伏其心
乃教大智我等今日得未曾有
非先所望而今自得如彼窮子
得無量寶世尊我今得道得果
於無漏法得清淨眼我等長夜
持佛淨戒始於今日得其果報
[09-0919c]
添品法華經卷苐二苐三十三張在
**法王法中久修梵行今得無漏
無上大果我等今者眞是聲聞
以佛道聲令一切聞我等今者
眞阿羅漢於諸世間天人魔梵
普於其中應受供養世尊大恩
無量億刧誰能報者手足供給
頭頂礼敬一切供養皆不能報
若以頂戴兩肩荷負於恒沙刧
盡心恭敬又以美膳無量寶衣
及諸臥具種種湯藥牛頭栴檀
及諸珎寶以起塔廟寶衣布地
如斯等事以用供養於恒沙刧
亦不能報諸佛希有無量無邊
不可思議大神通力無漏無爲
諸法之王能爲不劣忍于斯事
取相凡夫隨冝而說諸佛於法
得最自在知諸衆生種種欲樂
及其志力隨所堪任以無量喻
而爲說法隨諸衆生宿世善根
又知成熟未成熟者種種籌量
分別知巳於一乘道隨冝說三
添品妙法蓮華經卷第二
王益歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[09-0920a]
