[09-0920a] 
添品妙法蓮華經卷第三在
隋天竺三藏闍那崛多共笈多譯
藥草喻品第五
爾時世尊告摩訶迦葉及諸大弟子
善哉善哉迦葉善說如來眞實功德
誠如所言如來復有無量無邊阿僧
祗功德汝等若於無量億刧說不能
盡迦葉當知如來是諸法之王若有
所說皆不虛也於一切法以智方
而演說之其所說法皆悉到於一切
智地如來觀知一切諸法之所歸趣
亦知一切衆生深心所行通逵無㝵
又於諸法究盡眀了示諸衆生一切
智慧迦葉譬如三千大千世界山川
谿谷土地所生卉木藂林及諸藥草
種類若干名色各異密雲彌布遍覆
三千大千世界一時等澍其澤普洽
卉木藂林及諸藥草小根小莖小枝
小葉中根中莖中枝中葉大根大莖
大枝大葉諸樹大小隨上中下各有
所受一雲所雨稱其種性而得生長
華菓敷實雖一地所生一雨所潤而
[09-0920b]
添品法華經卷苐三苐二張在*諸
草木各有差别迦葉當知如來亦復
如是出現於世如大雲起以大音聲
普遍世界天人阿修羅如彼大雲遍
覆三千大千國土於大衆中而唱是
言我是如來應供正遍知眀行足善
逝世間解無上士調御丈夫天人師
佛世尊未度者令度未解者令解未
安者令安未涅槃者令得涅槃今世
後世如實知之我是一切知者一切
見者知道者開道者說道者汝等天
人阿修羅衆皆應到此爲聽法故爾
時無數千万億種衆生來至佛所而
聽法如來干時觀是衆生諸根利鈍
精進懈怠隨其所堪而爲說法種種
無量皆令歡喜快得善利是諸衆生
聞是法巳現世安隱後生善處以道
受樂亦得聞法旣聞法巳離諸障㝵
於諸法中任力所能漸得入道如彼
大雲雨於一切卉木藂林及諸藥草
如其種性具足蒙潤各得生長如來
說法一相一味所謂解脫相離相滅
相究竟至於一切種智
如來法若持讀誦如說修行所得
[09-0920c]
添品法華經卷苐三苐三張在
*功德不自覺知所以者何唯有如來
知此衆生種相體性念何事思何事
修何事云何念云何思云何修以何
法念以何法思以何法修以何法得
何法衆生住於種種之地唯有如來
如實見之眀了無㝵如彼卉木藂林
諸藥草等而不自知上中下性如來
知是一相一味之法所謂解脫相離
相滅相究竟涅槃常寂滅相終歸於
空佛知是巳觀衆生心欲而將護之
是故不卽爲說一切種智汝等迦葉
甚爲希有能知如來隨冝說法能信
能受所以者何諸佛世尊隨冝說法
難解難知爾時世尊欲重宣此義而
說偈言
破有法王出現世閒隨衆生欲
種種說法如來尊重智慧深遠
久默斯要不務速說有智若聞
則能信解無智疑悔則爲永失
是故迦葉隨力爲說以種種緣
令得正見迦葉當知譬如大雲
起於世閒遍覆一切惠雲含潤
電光晃曜雷聲遠震令衆悦豫
[09-0921a]
添品法華經卷苐三苐四張在
日光掩蔽地上清涼靉靆垂布
如可承攬其雨普等四方倶下
流澍無量率土充洽山川嶮谷
幽邃所生卉木藥草大小諸樹
百穀苗稼甘蔗蒲挑雨之所潤
無不豐足乾地普洽藥木並茂
其雲所出一味之氺草木藂林
隨分受潤一切諸樹上中下等
華果光色一雨所及皆得鮮澤
如其體相性分大小所潤是一
而各滋茂佛亦如是出現於世
譬如大雲普覆一切旣出干世
爲諸衆生分別演說諸法之實
大聖世尊於諸天人一切衆中
而宣是言我爲如來兩足之尊
出于世間猶如大雲充潤一切
枯樆衆生皆令離苦得安隱樂
世間之樂及涅槃樂諸天人衆
一心善聽皆應到此覲無上尊
我爲世尊無能及者安隱衆生
故現於世爲大衆說甘露淨法
其法一味解脫涅槃以一妙音
[09-0921b]
添品法華經卷苐三苐五張在*演
畼斯義常爲大乘而作因緣我
觀一切普皆平等無有彼此愛
憎之心我無貪著亦無限㝵恒
爲一切平等說法如爲一人衆
多亦然常演說法曾無他事去
來坐立終不疲猒充足世閒如
雨所潤貴賤上下持戒毁戒威
儀具足及不具足正見邪見利
根鈍根等雨法雨而無懈惓一
切衆生聞我法者隨力所受住
於諸地或處人天轉輪聖王釋
梵諸天是小藥草知無漏法能
得涅槃起六神通及得三眀獨
處山林常行禪定得緣覺證
中藥草求世尊處我當作佛行
精進定是上藥草又諸佛子專
心佛道常行慈悲自知作佛決
定無疑是名小樹安住神通轉
不退輪度無量億百千衆生如
是菩薩名爲大樹佛平等說如
一味雨隨衆生性所受不同如
彼草木所禀各異佛以此喻方
便開示種種言辭演說一法
[09-0921c]
添品法華經卷苐三苐六張在*於
佛智慧如海一渧我雨法雨充
滿世閒一味之法隨力修行如
彼藂林藥草諸樹隨其大小漸
增茂好諸佛之法常以一味令
諸世閒普得具足漸次修行皆
得道果聲聞緣覺處於山林住
最後身聞法得果是名藥草各
得增長若諸菩薩智慧堅固了
達三界求最上乘是名小樹而
得增長復有住禪得神通力聞
諸法空心大歡喜放無數光度
諸衆生是名大樹而得增長如
是迦葉佛所說法譬如大雲以
一味雨潤於人華各得成實迦
葉當知以諸因緣種種譬喻開
示佛道是我方便諸佛亦然今
爲汝等說最實事諸聲聞衆皆
非滅度汝等所行是菩薩道漸
漸修學悉當成佛復
次迦葉如來於諸衆生調伏平等迦
葉譬
若作不善若高處住若下處住若香
若臭諸處平等光照無偏如是迦
[09-0922a]
添品法華經卷苐三苐七張在
葉如來應正遍知一切種智心之光
眀於諸五趣衆生受生之中如其信
解大乘緣覺乘聲間乘中爲說正法
平等而轉如來智慧亦無増减如其
福智聚集而生迦葉無有三乘唯彼
衆生別異行故施設三乘慧命摩訶
迦葉白佛言世尊若無三乘何故現
世施設聲聞緣覺菩薩佛告慧命摩
訶迦葉譬如作瓦器者等和土埿而
用作器彼中或有盛沙糖器或盛稣
器或盛乳酪器或盛惡糞穢器埿亦
無有種種別異而物著中隨所受量
器則種種別異施設如是迦葉此唯
一乘所謂大乘無有二乘及以三乘
慧命摩訶迦葉白佛言世尊彼諸衆
生種種信解若出三界彼等爲一涅
槃爲當二三佛告慧命摩訶迦葉若
覺諸法體等涅槃彼亦唯一無有二三
迦葉以彼義故我當爲汝作喻以此
喻故有智丈夫則當解我所說之義
迦葉譬如生盲丈夫作如是言無有
好惡等色亦無好惡等色可見無有
日月星宿等亦無星宿等可見有異
[09-0922b]
添品法華經卷苐三苐八張在*丈
夫於彼生盲者前說如是言有好惡
等色亦有好惡等色可見有日月星
宿等亦有星宿等可見生盲丈夫雖
聞其說而不信受時有良醫能知諸
病見彼生盲文夫如是念言其彼丈
夫先有惡業今有病生若其病生則
有四種所謂風黃與癃及以等分時
彼良醫爲欲滅其病故又復方便如
是思惟所
能療治此病唯雪山王有四種藥何
等爲四所謂初名順入諸色味處二
名解脫諸病三名破壞諸毒四名隨
所住處施與安樂是爲四種時彼良
醫於生盲所發生悲愍興起如是方
便思惟以彼方便詣雷山王到巳上
頂或不入或傍行周遍觀察旣觀察
巳得四種藥於中或以齒等咀嚼作
巳與之或以石磨或復和別藥物煮
熟與之或復和生藥物作巳與之或
鍼刺身與作孔穴或有與火炙燒或
以別異藥物相和乃至飮食和而與
之時彼生盲以方便相應故卽時得
眼彼得眼巳内外遠近日月光明
[09-0922c]
添品法華經卷苐三苐九張在*星
宿諸色皆悉得見說如是言嗚呼我
甚愚癡我聞先說本不信受我今此
時皆悉得見我盲巳脫亦巳得眼無
勝我者彼時復有五通仙人天眼天
耳了知他心憶念宿生善證智通語
丈夫言丈夫汝唯得眼餘無一知汝
今何故巳生憍慢汝亦未有智慧善
巧彼復作如是言丈夫汝入室坐外
有別色不見不知汝亦不知衆生善
心惡心五踰闍那邊住所有言說鼓
貝等聲汝亦不聞不知拘盧舎邊不
舉兩足不能徃到及生長巳母胎作
業汝亦不念云何汝有巧智云何作
如是言我悉得見又汝丈夫闇作眀
知眀作闇知時彼丈夫語仙人言以
何方便又作何等清淨業巳當得是
智及於汝等淨信力故我亦當得如
此功德時彼仙人語丈夫言若欲如
是汝應當住空閑山窟坐思念法及
斷煩惱當得神通具足功德時
夫受其義巳卽行出家住空閑處専
守一心斷世渴愛得五神通旣得五
神通巳思惟我先作於別業以彼
[09-0923a]
添品法華經卷苐三苐十張在
**因故無一功德可以證知我念此
時隨所思念卽能得去我於昔時少
智少慧有盲而住迦葉作此譬喻欲
令知義於此義中復應當見迦葉其
生盲者卽是六趣流轉中住所有衆
生若於正法未有知覺煩惱盲闇則
當増長及彼無眀闇冥以無眀闇冥
故行業聚集以行業爲緣故名色乃
至唯有大苦之聚積集當生如是無
眀闇冥衆生流轉中住唯有如來超
出三界發生悲愍亦如慈父愛念一
子發悲愍巳下入三界見彼衆生於
流轉輪中行不如實知出離流轉佛
以佛眼而觀見之見巳了知此等衆
生先世作善少瞋厚欲少欲厚瞋或
有少智或有巧慧或有成熟清淨或
有邪見彼等衆生佛爲方便巧說三
乘如彼仙人五通淨眼者卽是菩薩
菩提心生得無生忍證覺無上正眞
之覺如彼大醫卽是如來當如是見
如彼生盲卽是癡闇衆生當如是見
如彼風黃癃等卽是欲瞋及癡六十
二見當如是見如四種藥卽是空無
相
[09-0923b]
添品法華經卷苐三苐十一張在
**無願涅槃門當如是見隨所服藥
其病隨滅卽是空無相無願解脫門
正修念巳無眀當滅無眀滅故行滅
乃至唯有大苦聚滅如是思惟不住
善中亦不惡中如盲得眼卽是聲聞
緣覺乘當如是見割斷流轉煩惱繫
縛解脫煩惱解脫六趣及以三界以
彼義故聲聞乘者如是念言無有別
法更湏證覺我今巳得到
時如來爲彼說法若於諸法未能悉
到何處彼有究竟涅槃彼等佛以菩
提教化發菩提心不住流轉不到涅
槃彼悟三界十方空寂皆如化夢及
以焰響觀見諸法不生不滅不縛不
解不闇不眀如是見甚深法彼見亦
無所見而亦恒見滿諸三界別異衆
生心之信解爾時世尊欲重宣此義
而說偈
言譬如日月光平等照三千於善及於
惡而光無増减如來智慧光平等如日
月教化諸衆生無増亦無减如瓦師作
器平等和土埿於中器或盛沙糖乳稣
水或有盛不淨或有盛於酪彼唯取一
埿
[09-0923c]
添品法華經卷苐三苐十二張在瓦
師用爲器若物墮其内因彼知器名如
衆生無餘如來隨別欲雖說乘差別決
定唯佛乘無智故輪轉而不知寂滅若
人能知空遠離於法我彼知佛世尊所
得正眞覺安罝處中智說名緣覺者空
智教化巳顯名爲聲聞若能覺諸法說
名正遍知如有生盲者不見日月星彼
便如是言無有諸色類大醫於生盲爲
其入慈愍徃詣雪山巳上下及傍行
得於良藥順入色味處如是等四種和
合而療治或有用齒齧或有以石磨或
以鍼入身療治生盲者彼旣得眼巳卽
見日月光復作如是念昔時無智說是
流轉衆生生盲大無智緣生輪所運無
智受苦道無智癡世中如是一切智如
來大良醫出生悲愍體彼以善方便演
說寂正法無上佛覺智演說最勝乘廣
說處中際中智導師者怖畏於流轉爲
讃異菩提出離三界巳聲聞自知住如
是念我得涅槃無垢安當得諸法覺涅
槃甘露處大仙於彼故爲其入悲愍告
言汝愚癡莫念我是智若有於倉舎汝
住彼中時外有則不知汝是小智者
[09-0924a]
添品法華經卷苐三苐十三張
若住彼中時知外作未作彼亦未是知
况汝小智者五踰闍那量若有音聲出
汝不能聞彼何况別遠住他人於汝所
若愛若惡心汝不能知彼如何生普慢
欲向俱盧舎不步不能徃汝胎所有事
汝亦忘彼時
汝癡無一智而說是智者汝欲一切智
出生於神通若住空閑處神通則可出
思惟清淨法則當得神通受義詣空閑
思惟入靜室得五神通巳不久具功德
如是諸聲聞念得涅槃想諸佛說彼時
小息非涅槃是諸佛方便爲說如此道
若離一切智無有發涅槃三世智無邊
六度行清淨空寂及無相作願亦除捨
及以菩提心別法向涅槃及四種梵行
四攝亦讃說爲教化衆生勝仙而說此
若復知諸法自性如幻夢不實似芭蕉
亦與音響等及知彼自性三界無餘殘
不縛亦不解不知於滅度諸法平等空
無有異體者此亦無所見不觀於一法
彼見大智者法身無餘殘無有於三乘
一乘此中有諸法皆平等平等常等等
知如是智巳涅槃甘露安
[09-0924b]
添品法華經卷苐三苐十四張在如和
添品妙法蓮華經授記品第六
爾時世尊說是偈巳告諸大衆唱如
是言我此弟子摩訶迦葉於未來世
當得奉覲三百
恭敬尊重讃嘆廣宣諸佛無量大法
於最後身得成爲佛名曰光眀如來
應供正遍知明行足善逝世閒解無
上士調御丈夫天人師佛世尊國名
光德刧名大莊嚴佛壽十二小刧正
法住世二十小刧像法亦住二十小
劫國界嚴飾無諸穢惡瓦礫荊棘便
利不淨其土平正無有高下坑坎塠
埠琉璃爲地寶樹行列黃金爲繩以
界道側散諸寶華周遍清淨其國菩
薩無量千億諸聲聞衆亦復無數無
有魔事雖有魔及魔民皆護佛法爾
時世尊欲重宣此義而說偈言
告諸比丘我以佛眼見是迦華於未來
世過無數刧當得作佛而於來世供養
奉覲三百万億諸佛世尊爲佛智慧淨
修梵行供養最上兩足尊巳修集一切
無上之慧於最後身得成爲佛
[09-0924c]
添品法華經卷苐三苐十五張在其土
清淨琉璃爲地多諸寶樹行列道側金
繩界道見者歡喜常出好香散衆名華
種種奇妙以爲莊嚴其地平正無有丘
坑諸菩薩衆不可稱計其心調柔逮大
神通奉持諸佛大乘經典諸聲聞衆無
漏後身法王之子亦不可計乃以天眼
不能數知其佛當壽十二小刧正法住
世二十小刧像法亦住二十小刧光眀
世尊其事如是爾時大目犍連湏菩提
摩訶迦栴延等皆悉悚慄一心合掌瞻
仰世尊目不蹔捨卽共同
聲而說偈言大雄猛世尊諸釋之法
王哀愍我等故而賜佛音聲若知我
深心見爲授記者如以甘露
灑除熱得清涼如従飢國來忽遇大王
饍心猶懷疑懼未敢卽便食若復得王
教然後乃敢食我等亦如是毎惟小乘
過不知當云何得佛無上慧雖聞佛音
聲言我等作佛心尙懷憂懼如未敢便
食若蒙佛授記爾乃快安樂大雄猛世
尊常欲安世閒願賜我等記
[09-0925a]
添品法華經卷苐三苐十六張在
**如飢湏敎
食尒時世尊知諸大弟子心之所念
告諸比丘是湏菩提於當來世奉覲
三百万億那由他佛供養恭敬尊重
讃嘆常修梵行具菩薩道於最後身
得成爲佛号曰名相如來應供正遍
知眀行足善逝世閒解無上士調御
丈夫天人師佛世尊劫名有寶國名
寶生其土平正頗梨爲地寶樹莊嚴
無諸丘坑沙礫荊棘便利之穢寶華
覆地周遍清淨其土人民皆處寶臺
珎妙樓閣聲聞弟子無量無邊算數
譬喻所不能知諸菩薩衆無數千万
億那由他佛壽十二小劫正法住世
二十小劫像法亦住二十小劫其佛
常處虛空爲衆說法
及聲聞衆尒時世尊欲重宣此義而
說偈
言諸比丘衆今告汝等皆當一
心聽我所說我大弟子湏菩提
者當得作佛号曰名相當供無
數万億諸佛隨佛所作漸具大
道敢後身得三十二相端正殊
妙
[09-0925b]
添品法華經卷苐三苐十七張在
**猶如寶山其佛國土嚴淨第
一衆生見者無不愛樂佛於其
中度無量衆其佛法中多諸菩
薩皆悉利根轉不退輪彼國常
以菩薩莊嚴諸聲聞衆不可稱
數皆得三眀具六神通住八解
脫有大威德其佛說法現於無
量神通變化不可思議諸天人
民數如恒沙皆共合掌聽受佛
語其佛當壽十二小劫正法住
世二十小劫像法亦住二十小
劫尒時世尊復告諸比丘衆我今語
汝是大迦旃延於當來世以諸供具
供養奉事八千億佛恭敬尊重諸佛
滅後各起塔廟高千由旬縱廣正等
五百由旬以金銀琉璃車璖馬瑙眞
珠玫瑰七寶合成衆華瓔珞塗香末
香燒香繒蓋幢幡供養塔廟過是巳
後當復供養二万億佛亦復如是供
養是諸佛巳具菩薩道當得作佛号
曰閻浮那提金光如來應供正遍知
眀行足善逝世聞解無上士調御丈
夫天人師佛世尊其土平正頗梨爲
地
[09-0925c]
添品法華經卷苐三苐十八張在
寶樹莊嚴黃金爲繩以界道側妙華
覆地周遍
地獄餓鬼畜生阿修羅道多有天人
諸聲聞衆及諸菩薩無量方億莊嚴
其國佛壽十二小劫正法住世二十
小劫像法亦住二十小劫尒時世尊
欲重宣此義而說偈言
諸比丘衆皆一心聽如我所說
眞實無異是迦旃延當以種種
妙好供具供養諸佛諸佛滅後
起七寶塔亦以華香供養舎利
其最後身得佛智慧成等正覺
國土清淨度脫無量万億衆生
皆爲十方之所供養佛之光眀
無能勝者其佛号曰閻淨金光
菩薩聲聞斷一切有無量無數
莊嚴其國
尒時世尊復告大衆我今語汝是大
目犍連當以種種供具供養八千諸
佛恭敬尊重諸佛滅後各起塔廟高
千由旬縱廣正等五百由旬以金銀
琉璃車璖馬瑙眞珠玫瑰七寶合成
衆華纓絡塗香末香燒香繒蓋幢幡
[09-0926a]
添品法華經卷苐三苐十九張在
以用供養過是巳後當復供養二百
万億諸佛亦復如是當得成佛号曰
多摩羅跋旃檀香如來應供正遍知
眀行足善逝世間解無上士調御丈
夫天人師佛世尊刧名喜滿國名意
樂其土平正頗梨爲地寶樹莊嚴敢
眞珠華周遍清淨見者歡喜多諸天
人菩薩聲聞其數無量佛壽二十四
小刧正法住世四十小刧像法亦住
四十小刧爾時世尊欲重宣此義而
說偈言
得見八千二百万億諸佛世尊
爲佛道故供養恭敬於諸佛所
常修梵行於無量刧奉持佛法
諸佛滅度起七寶塔長表金刹
花香伎樂而以供養諸佛塔廟
漸漸具足菩薩道巳於意樂國
而得作佛号多摩羅栴檀之香
其佛壽命二十四刧常爲天人
演說佛道聲聞無量如恒河沙
三眀六通有大威德菩薩無數
志固精進於佛智慧皆不退轉
[09-0926b]
添品法華經卷苐三苐二十張在就和
佛滅度後正法當住四十小刧
像法亦爾我諸弟子威德具足
其數五百皆當授記於未來世
咸得成佛我及汝等宿世因緣
吾今當說汝等善聽
添品妙法蓮華經化城喻品第七
佛告諸比丘乃徃過去無量無邊不
可思議阿僧祗刧爾時有佛名大通
智勝如來應供正遍知眀行足善逝
世間解無上土調御丈夫天人師佛
世尊其國名好成刧名大相諸比丘
彼佛滅度巳來甚大久遠譬如三千
大千世界所有地種假使有人磨以
爲墨過於東方千國土乃下一點大
如微塵又過千國土復下一點如是
展轉盡地種墨於汝等意云何是諸
國土若算師若算師弟子能得邊際
知其數不不也世尊諸比丘是人所
經國土若點不點盡末爲塵一塵一
刧彼佛滅度巳
邊百千萬億阿僧祗刧我以如來知
見力故觀彼久遠猶若今日爾時世
尊欲重宣此義而說偈言
[09-0926c]
添品法華經卷苐三苐二十一張在就
和我念過去世無量無邊刧有佛兩足
尊名大通智勝如人以力磨三千大千
土盡此諸地種皆悉以爲墨過於千國
土乃下一塵點如是展轉點盡此諸塵
墨如是諸國土點與不點等復盡末爲
塵一塵爲一刧此諸微塵數其刧復過
是彼佛滅度來如是無量刧如來無㝵
智知彼佛滅度及聲聞菩薩如見今滅
度諸比丘當知佛智淨微妙無漏無所
㝵通逵無量
刧佛告諸比丘大通智勝佛壽五百
四十萬億那由他刧其佛本坐道塲
破魔軍巳垂得阿耨多羅三藐三菩
提而諸佛法不現在前如是一小刧
乃至十小刧結跏跗坐身心不動而
語佛法猶不在前爾時忉利諸天先
爲彼佛於菩提樹下敷師子座高一
由旬佛於此坐當得阿耨多羅三藐
三菩提適坐此座時諸梵天王雨衆
天華面百由旬香風時來吹去萎華
更雨新者如是不絕滿十小刧供養
於佛乃至滅度常雨此華四王諸天
爲供養佛常擊天鼓其餘諸天作天
伎
[09-0927a]
添品法華經卷苐三苐二十二張在
樂滿十小刧至於滅度亦復如是諸
比丘大通智勝
法乃現在前成阿耨多羅三藐三菩
提其佛未出家時有十六子其第一
者名曰智積諸子各有種種珎異玩
好之具聞父得成阿耨多羅三藐三
菩提皆捨所珎徃詣佛所詣母涕泣
而隨送之其祖轉輪聖王與一百大
臣及餘百千萬億人民皆共圍繞隨
至道塲咸欲親近大通智勝如來供
養恭敬尊重讃嘆到巳頭面礼足繞
佛畢巳一心合掌瞻仰尊顏以偈頌
曰大威德世尊爲度衆生故於無量億
歲爾乃得成佛諸願巳舂足善哉吉無
上世尊甚希有一坐十小刧身體及手
足靜然安不動其心常惔怕未曾有散
乱究竟永寂滅安住無漏法今者見世
尊安隱成佛道我等得善利稱慶大歡
喜衆生常苦惱盲冥無導師不識苦盡
道不知求解脫長夜増惡趣减損諸天
衆従冥入於冥永不聞佛名今佛得最
上安隱無漏道我等及天人爲得最大
利是故咸稽首歸命無上
尊
[09-0927b]
添品法華經卷苐三苐二十三張在
爾時十六王子偈讃佛巳勸請世尊
轉於法輪咸作是言世尊說法多所
安隱憐愍饒益諸天人民重說偈言
世雄無等倫百福自莊嚴
願爲世閒說度脫於我等及諸衆生類
爲分別顯示令得是智慧若我等得佛
衆生亦復然世尊知衆生深心之所念
亦知所行道又知智慧力欲樂及修福
宿命所行業世尊悉知巳當轉無上輪
佛告諸比丘大通智勝佛得阿耨多
羅三藐三菩提時十方各五百万億
諸佛世界六種震動其國中閒幽冥
之處日月威光所不能照而皆大眀
其中衆生各得相見咸作是言此中
云何忽生衆生又其國界諸天宮殿
乃至梵宮六種震動大光普照遍滿
世界勝諸天光爾時東方五百萬億
諸國土中梵天宮殿光眀照曜倍於
常眀諸梵天王各作是念今者宮殿
光眀昔所未有以何因緣而現此相
是時諸梵天王卽各相詣共議此事
時彼衆中有一大梵天王名救一切
爲諸梵衆而說偈言
[09-0927c]
添品法華經卷苐三苐二十四張在就和
我等諸宮殿光眀昔未有此是何因緣
冝可共求之爲大德天生爲佛出世間
而此大光眀遍照於十方
爾時五百萬億國土諸梵天王與宮
殿俱各以衣裓盛諸天華共詣西方
推尋是相見大通智勝如來處于道
塲菩提樹下坐師子座諸天龍王乾
闥婆緊那羅摩睺羅伽人非人等恭
敬圍繞及見十六王子請佛轉法輪
卽以天華而散佛上其所散華如湏
彌山幷以供養佛菩提樹其菩提樹
高十由旬華供養巳各以宮殿奉上
彼佛而作是言唯見哀愍饒益我等
所獻宮殿願垂納受爾時諸梵天王
卽於佛前一心同聲以偈頌曰
世尊甚希有難可得値遇具無量功德
能救護一切天人之大師哀愍於世閒
十方諸衆生普皆蒙饒益我等所従來
五百萬億國捨深禪定樂爲供養佛故
我等先世福宮殿甚嚴飾今以奉世尊
唯願哀納受
爾時諸梵天王偈讃佛巳各作是言
[09-0928a]
添品法華經卷苐三苐二十五張在就
和唯願世尊轉於法輪度脫衆生開
涅槃道時諸梵天王一心同聲而說偈
言世雄兩足尊唯願演說法以大慈悲
力度苦惱衆
生爾時大通智勝如來默然許之又
諸比丘東南方五百萬億國土諸大
梵王各自見宮殿光眀照曜昔所未
有歡喜踊躍生希有心卽各相詣共
議此事時彼衆中有一大梵天王名
曰大悲爲諸梵衆而說偈
言是事何因緣而現如此相我等諸宮
殿光眀昔未有爲大德天生爲佛出世
閒未曾見此相當共一心求過千萬億
土尋光共推之
生爾時五百萬億諸梵天王與宮殿
俱各以衣裓盛諸天華共詣西北方
推尋是相見大通智勝如來處于道
塲菩提樹下坐師子座諸天龍王乾
闥婆緊那羅摩睺羅伽人非人等恭
敬圍繞及見十六王子請佛轉法輪
時諸梵天王頭面礼佛繞百千帀卽
以天華而散佛上所散之華如湏彌
山幷以供養佛菩提樹華供養巳各
以
[09-0928b]
添品法華經卷苐三苐二十六張在
宮殿奉上彼佛而作是言唯見哀愍
饒益我等所獻宮殿願垂納處爾時
諸梵天王卽於佛前一心同聲以偈
頌曰
聖主天中王迦陵頻伽聲哀愍衆生者
我等今敬礼世尊甚希有久遠乃一現
一百八十刧空過無有佛三惡道充滿
諸天衆减少今佛出於世爲衆生作眼
世閒所歸趣救護於一切爲衆生之父
哀愍饒益者我等宿福慶今得値世尊
爾時諸梵天王偈讃佛巳各作是言
唯願世尊哀愍一切轉於法輪度脫
衆生時諸梵天王一心同聲而說偈言
大聖轉法輪顯示諸法相度苦惱衆生
令得大歡喜衆生聞是法得道若生天
諸惡道减少忍善者増益
爾時大通智勝如來默然許之又諸
比丘南方五百萬億國土諸大梵天
各自見宮殿光
喜踊躍生希有心卽各相詣共議此
事以何因緣我等宮殿有此光眀時
彼衆中有一大梵大王名曰妙法爲
諸梵衆而說偈言
[09-0928c]
添品法華經卷苐三苐二十七張在
我等諸宮殿光眀甚威曜此非無因緣
是相冝求之過於百千刧未曾見是相
爲大德天生爲佛出世閒
爾時五百萬億諸梵天王與宮殿俱
各以衣裓盛諸天華共詣北方推尋
是相見大通智勝如來處于道塲菩
提樹下坐師子座諸天龍王乾闥婆
緊那羅摩睺羅伽人非人等恭敬圍
繞及見十六王子請佛轉法輪時諸
梵天王頭面礼佛繞百千帀卽以天
華而散佛上所散之華如湏彌山幷
以供養佛菩提樹華供養巳各以宮
殿奉上彼佛而作是言唯見哀愍饒
益我等所獻宮殿願垂納處爾時諸
梵天王卽於佛前一心同聲以偈
頌曰
世尊甚難見破諸煩惱者過百三十刧
今乃得一見諸飢渴衆生以法雨充滿
昔所未曾覩無量智慧者如優曇鉢羅
今日乃値遇我等諸宮殿蒙光故嚴飾
世尊大慈愍唯願垂納受
爾時諸梵天王偈讃佛巳各作是言
唯願世尊轉於法輪令一切世閒諸
[09-0929a]
添品法華經卷苐三苐二十八張在就和
天魔梵沙門婆羅門皆獲安隱而得
度脫時諸梵天王一心同
偈言
惟願天人尊轉無上法輪擊于大法鼓
而吹大法蠡普雨大法雨度無量衆生
我等咸歸請當演深遠音
爾時大通智勝如來默然許之西南
方乃至下方亦復如是
爾時上方五百万億國土諸梵天王
皆悉自覩所止宮殿光眀威曜昔所
未有歡喜踊躍生希有心卽各相詣
共議此事以何因緣我等宮殿有斯
光眀時彼衆中有一大梵天王名曰
尸棄爲諸梵衆而說偈言
今以何因緣我等諸宮殿威德光眀曜
嚴飾未曾有如是之妙相昔所不聞見
爲大德天生爲佛出世間
爾時五百万億諸梵天王與宮殿俱
各以衣裓盛諸天華共詣下方推尋
此相見大通智勝如來處于道塲菩
提樹下坐師子座諸天龍王乾闥婆
緊那羅摩睺羅伽人非人等恭敬圍
繞及見十六王子請佛轉法輪時諸
[09-0929b]
添品法華經卷苐三苐二十九張在就和
梵天王頭面礼佛繞百千帀卽以天
華而散佛上所散之華如湏彌山幷
以供養佛菩提樹華供養巳各以宮
殿奉上彼佛而作是言唯見哀愍饒
益我等所獻宮殿願垂納處爾時諸
梵天王卽於佛前一心同聲以偈
頌曰
善哉見諸佛救世之聖尊能於三界獄
勉出諸衆生
能開甘露門廣度於一切於昔無量刧
空過無有佛世尊未出時十方常闇冥
三惡道増長阿修羅亦盛諸天衆轉减
死多墮惡道不従佛聞法常行不善事
色力及智慧斯等皆减少罪業因緣故
失樂及樂想住於邪見法不識善儀則
不蒙佛所化常墮於惡道佛爲世閒眼
久遠時乃出哀愍諸衆生故現於世閒
超出成正覺我等甚欣慶及餘一切衆
喜嘆未曾有我等諸宮殿蒙光故嚴飾
今以奉世尊唯垂哀納受願以此功德
普及於一切我等與衆生皆共成佛道
爾時五百万億諸梵天王偈讃佛巳
各白佛言唯願世尊轉於法輪多所
[09-0929c]
添品法華經卷苐三苐三十張在安
隱多所度脫時諸梵天王一心同聲
而說偈言世
尊轉法輪擊甘露法鼓度苦惱衆生開
示涅槃道唯願受我請以大微妙音哀
愍而敷演無量刧集法爾
時大通智勝如來受十方諸梵天王
及十六王子請卽時三轉十二行法
輪若沙門婆羅門若天魔梵及餘世
閒所不能轉謂是
是苦滅道及廣說十二因緣法無眀
緣行行緣識識緣名色名色緣六入
六入緣觸觸緣受受緣愛愛緣取取
緣有有緣生生緣老死憂悲苦惱無
眀滅則行滅行滅則識滅識滅則名
色滅名色滅則六入滅六入滅則觸
滅觸滅則受滅受滅則愛滅愛滅則
取滅取滅則有滅有滅則生滅生滅
則老死憂悲苦惱滅佛於天人大衆
之中說是法時六百万億那由他人
以不受一切法故而於諸漏心得解
脫皆得深妙禪定三眀六通具八解
脫第三第三第四說法時千万億恒
河沙那由他等衆生亦以不受一
[09-0930a]
添品法華經卷苐三苐三十一張在
切法故而於諸漏心得解脫従是巳
後諸聲聞衆無量無邊不可稱數爾
時十六王子皆以童子出家而爲沙
彌諸根通利智慧眀了巳曾供養百
千万億諸佛淨修梵行求阿耨多羅
三藐三菩提俱白佛言世尊是諸無
量千万億大德聲聞皆巳成就世尊
亦當爲我等說阿耨多羅三藐三菩
提法我等聞巳皆共修學世尊我等
悉願如來知見深心所念佛自證知
爾時轉輪聖王所將衆中八万億人
見十六王子出家亦求出家王卽聽
許爾時彼佛受沙彌請過二万刧巳
乃於四衆之中說是大乘經名妙法
蓮華教菩薩法佛所護念說是經巳
十六沙彌爲阿耨多羅三藐三菩提
故皆共受持諷誦通利說是經時十
六菩薩沙彌皆悉信受聲聞衆中亦
有信解其餘衆生千万億種皆生疑
惑佛說是經於八千刧未曾休廢說
此經巳
千刧是時十六菩薩沙彌知佛入室
寂然禪定名昇法座亦於八万四千
[09-0930b]
添品法華經卷苐三苐三十二張在就和
刧爲四部衆廣說分別妙法華經一
一皆度六百万億那由他恒河沙等
衆生示敎利喜令發阿耨多羅三藐
三菩提心大通智勝佛過八万四千
刧巳従三昧起徃詣法座安詳而坐
普告大衆是十六菩薩沙彌甚爲希有
諸根通利智慧眀了巳曾供養無量
千万億數諸佛於諸佛所常修梵行
受持佛智開示衆生分入其中汝等
皆當數數親近而供養之所以者何
若聲聞辟支佛及諸菩薩能信是十
六菩薩所說經法受持不毁者是人
皆當得阿耨多羅三藐三菩提如來
之慧佛告諸比丘是十六菩薩常樂
說是妙法華經一一菩薩所化六百
万億那由他恒河沙等衆生世世所
生與菩薩俱従其聞法悉皆信解以
此因緣得値四万億諸佛世尊于今
不盡諸比丘我今語汝彼佛弟子十
六沙彌今皆得阿耨多羅三藐三菩
提於十方國土現在說法有無量百
千萬億菩薩聲聞以爲眷屬其二沙
彌東方作佛一名阿閦在歡喜國二
[09-0930c]
添品法華經卷苐三苐三十三張在就和
各湏彌頂東南方二佛一名師子音
二名師子相南方二佛一名虛空住
二名常滅西南方二佛一名帝相二
名梵相西方二佛一名阿彌陀二名
度一切世間苦惱西北方二佛一名
多摩羅跋旃檀香神通二名湏彌相
北方二佛一名雲自在二名雲自在
王東北方佛名壞一切世閒怖畏第
十六我釋迦牟尼佛於
阿耨多羅三藐三菩提諸比丘我等
爲沙彌時各各教化無量百千万億
恒河沙等衆生従我聞法爲阿耨多
羅三藐三菩提此諸衆生于今有住
聲聞地者我常教化阿耨多羅三藐
三菩提是諸人等應以是法漸入佛
道所以者何如來智慧難信難解爾
時所化無量恒河沙等衆生者汝等
諸比丘及我滅度後未來世中聲聞
弟子是也我滅度後復有弟子不聞
是經不知不覺菩薩所行自於所得
功德生滅度想當入涅槃我於餘國
作佛更有異名是人雖生滅度之想
入於涅槃而於彼土求佛智慧得聞
[09-0931a]
添品法華經卷苐三苐三十四張在
是經唯以佛乘而得滅度更無餘乘
除諸如來方便說法諸比丘若如來
自知涅槃時到衆又清淨信解堅固
了逵空法深入禪定便集諸菩薩及
聲聞衆爲說是經世間無有二乘而
得滅度唯一佛乘得滅度耳比丘當
知如來方便深入衆生之性知其志
樂小法深著五慾爲是等故說於涅
槃是人若聞則便信受譬如五百由
旬險難惡道曠絕無人怖畏之處若
有多衆欲過此道至珎寶處有一導
師聰慧眀逵善知險道通塞之相將
導衆人欲過此難所將人衆中路懈
退白導師言我等疲極而復怖畏不
能復進前路猶遠今欲退還導師多
諸方便而作是念此等可愍云何捨
大珎寶而欲退還作是念巳以方便
力於險道中過三百由旬化作一城
告衆人言汝等勿怖莫得退還今此
大城可於中止隨意所作若入是城
快
是時疲極之衆心大歡喜歎未曾有
我等今者免斯惡道快得安隱於是
[09-0931b]
添品法華經卷苐三苐三十五張在
**衆人前入化城生巳度想生安隱
想爾時道師知此人衆旣得止息無
復疲倦卽滅化城語衆人言汝等去
來寶處在近向者大城我所化作爲
止息耳諸比丘如來亦復如是今爲
汝等作大導師知諸生死煩惱惡道
險難長遠應去應度若衆生但聞一
佛乘者則不欲見佛不欲親近便作
是念佛道長遠久受勤苦乃可得成
佛知是心怯弱下劣以方便力而於
中道爲止息故說二涅槃若衆生住
於二地如來爾時卽便爲說汝等所
作未辦汝所住地近於佛慧當觀察
籌量所得涅槃非眞實也但是如來
方便之力於一佛乘分別說三如彼
導師爲止息故化作大城旣知息巳
而告之言寶處在近此城非實我化
作耳爾時世尊欲重宣此義而說偈
言大通智勝佛十刧坐道塲佛法不現
前不得成佛道諸天神龍王阿修羅衆
等常雨於天花以供養彼佛諸天擊天
鼓幷作衆伎樂香風吹萎花更雨新好
者過十小刧巳乃得成佛道諸天及世
人
[09-0931c]
添品法華經卷苐三苐三十六張在
心皆懷踊躍彼佛十六子皆與其眷屬
千万億圍繞俱行至佛所頭面礼佛足
而請轉法輪
世尊甚難値久遠時一現爲覺悟羣生
振動於一切東方諸世界五百万億國
梵宮殿光曜昔所未曾有諸梵見此相
尋來至佛所散花以供養幷奉上宮殿
請佛轉法輪以偈而讃歎佛知時未至
受請默然坐三方及四維上下亦復爾
散華奉宮殿請佛轉法輪世尊甚難値
願以大慈悲廣開甘露門轉無上法輪
無量慧世尊受彼衆人請爲宣種種法
四諦十二緣無眀至老死皆従生緣有
如是衆過患汝等應當知宣畼是法時
六百万億姟得盡諸苦際皆成阿羅漢
第二說法時千万恒沙衆於諸法不受
亦得阿羅漢従是後得道其數無有量
万億刧算數不能得其邊時十六王子
出家作沙彌皆共請彼佛演說大乘法
我等及營従皆當成佛道願得如世尊
慧眼第一淨佛知童子心宿世之所行
以無量因緣種種諸譬喻
及諸神通事分別眞實法菩薩所行道
[09-0932a]
添品法華經卷苐三苐三十七張在
*說是法華經如恒河沙偈彼佛說經巳
靜室入禪定一心一處坐八万四千刧
是諸沙彌等知佛禪未出爲無量億衆
說佛無上慧各各坐法座說是大乘經
於佛宴寂後宣揚助法化一一沙彌等
所度諸衆生有六百万億恒河沙等衆
彼佛滅度後是諸聞法者在在諸佛土
常與師俱生是十六沙彌具足行佛道
今現在十方各得成正覺爾時聞法者
各在諸佛所其有住聲聞漸教以佛道
我在十六數曾亦爲汝說是故以方便
引汝趣佛慧以是本因緣今說法華經
令汝入佛道愼勿懷驚懼譬如險惡道
逈絕多毒獸又復無水草人所怖畏處
無數千万衆欲過此險道其路甚矌遠
經五百由旬時有一導師强識有智慧
眀了心決定在險濟衆難衆人皆疲倦
而白導師言我等今頊之於此欲退還
而失大珍寶尋時思方便當設神通力
化作大城郭莊嚴諸舎宅周帀有園林
流渠及浴池重門高樓閣男女皆充滿
卽作是化巳慰衆言勿懼汝等入此城
[09-0932b]
添品法華經卷苐三苐三十八張在
各可隨所樂諸人旣入城心皆大歡喜
皆生安隱想自謂巳得度導師知足息
集衆而告言汝等當前進此是化城耳
我見汝疲極中道欲退還故以方便力
權化作此城汝今勤精進當共至寶所
我亦復如是爲一切導師見諸求道者
中路而懈廢不能度生死煩惱諸險道
故以方便力爲息說涅槃言汝等苦滅
所作皆巳辨旣知到涅槃皆得阿羅漢
爾乃集大衆爲說眞實法諸佛方便力
分別說三乘唯有一佛乘息處故說二
今爲汝說實汝所得非滅爲佛一切智
當發大精進汝證一切智十力等佛法
具三十二相乃是眞實滅諸佛之導師
爲息說涅槃
添品妙法蓮華經卷第三
壬益歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[09-0932c]
添品妙法蓮華經卷苐四在
