[09-0932c] 
添品妙法蓮華經卷苐四在
隋天竺三藏闍那崛多共笈多譯
五百弟子授記品第八
爾時富樓那彌多羅尼子従佛聞是
智慧方便隨冝說法又聞授諸大弟
子阿耨多羅三藐三菩提記復聞宿
世因緣之事復聞諸佛有大自在神
通之力得未曾有心淨踊躍卽従座
起到於佛前頭面礼足却住一面瞻
仰尊顏目不暫捨而作是念世尊甚
奇特所爲希有隨順世間若千種性
以方便知見而爲說法拔出衆生處
處貪著我等於佛功德言不能宣唯
佛世尊能知我等深心本願爾時佛
告諸比丘汝等見是富樓那彌多羅
尼子不我常稱其於說法人中最爲
第一亦常歎其種種功德精勤護持
助宣我法能於四衆示教利喜具足
解釋佛之正法而大饒益同梵行者
自捨如來無能盡其言論之辯汝等
勿謂富樓那但能護持助宣我法亦
於過去九十億諸佛所護持助宣佛
[09-0933a]
添品法華經卷苐四苐二張在
**之正法於彼說法人中亦最第一又
於諸佛所說空法眀了通逵得四無
㝵智常能審諦清淨說法無有疑惑
具足菩薩神通之力隨其壽命常修
梵行彼佛世人咸皆謂之實是聲聞
而富樓那以斯方便饒益無量百千
衆生又
多羅三藐三菩提爲淨佛土故常作
佛事教化衆生諸比丘富樓那亦於
七佛說法人中而得第一今於我所
說法人中亦爲第一於賢刧中當來
諸佛說法人中亦復第一而皆護持
助宣佛法亦於未來護持助宣無量
無邊諸佛之法教化饒益無量衆生
令立阿耨多羅三藐三菩提爲淨佛
土故常勤精進教化衆生漸漸具足
菩薩之道過無量阿僧祗刧當於此
土得阿耨多羅三藐三菩提号曰法
眀如來應供正遍知眀行足善逝世
間解無上士調御丈夫天人師佛世
尊其佛以恒河沙等三千大千世界
爲一佛土七寶爲地地平如掌無有
山陵谿澗溝壑七寶臺觀充滿其中
[09-0933b]
添品法華經卷苐四苐三張在諸天
宮殿近處虛空人天交接兩得相見
無諸惡道亦無女人一切衆生皆以
化生無有婬欲得大神通身出光眀
飛行自在志念堅固精進智慧普皆
金色三十二相而自莊嚴其國衆生
常以二食一者法喜食二者禪悦食
有無量阿僧祗千万億那由他諸菩
薩衆得大神通四無㝵智善能教化
衆生之類其聲聞衆筭數挍計所不
能知皆得具足六通三明及八解脫
其佛國土有如是等無量功德莊嚴
成就刧名寶眀國名善淨其佛壽命
無量阿僧祗刧法住甚久佛滅度後
起七寶塔遍滿其國爾時世尊欲重
宣此義而說偈言諸比
丘諦聽佛子所行道善學方便故不可
得思議
諸菩薩作聲聞緣覺以無數方便化諸
衆生類自說是聲聞去佛道甚遠度脫
無量衆皆悉得成就雖小欲懈怠漸當
令作佛内秘菩薩行外現是聲聞少欲
猒生死實自淨佛土示衆有三毒又現
邪見相我弟子如是方便度衆生
[09-0933c]
添品法華經卷苐四苐四張在若我
具足說種種現化事衆生聞是者心則
懷疑惑今此富樓那於昔千億佛勤修
所行道宣護諸佛法爲求無上慧而於
諸佛所現居弟子上多聞有智慧所說
無所畏能令衆歡喜未曾有疲倦而以
助佛事巳度大神通具四無㝵慧知衆
根利鈍常說清淨法演畼如是義教諸
千億衆令住大乘法而自淨佛土未來
亦供養無量無數佛護助宣正法亦自
淨佛土常以諸方便說法無所畏度不
可計衆成就一切智供養諸如來護持
法寶藏其後得成佛号名曰法眀其國
名善淨七寶所合成
衆甚多其數無有量皆度大神通威德
力具足充滿其國土聲聞亦無數三眀
八解脫得四無㝵智以是等爲僧其國
諸衆生婬欲皆巳斷純一變化生具相
莊嚴身法喜禪悦食更無餘食想無有
諸女人亦無諸惡道富樓那比丘功德
悉成滿當得斯淨土賢聖衆甚多如是
無量事我今但略說爾時
千二百阿羅漢心自在者作是念我
等歡喜得未曾有若世尊谷見
[09-0934a]
添品法華經卷苐四苐五張在
**授記如餘大弟子者不亦快乎佛知
此等心之所念告摩訶迦葉是千二
百阿羅漢我今當現前次第與授阿
耨多羅三藐三菩提記於此衆中我
大弟子憍陳如比丘當供養六萬二
千億佛然後得成爲佛号曰普眀如
來應供正遍知眀行足善逝世閒解
無上士調御丈夫天人師佛世尊其
五百阿羅漢漚樓頻螺迦葉伽耶迦
葉那提迦葉迦留陀夷優陀夷阿㝹
樓駄離波多刧賓那薄拘羅周陀莎
伽陀等皆當得阿耨多羅三藐三菩
提盡同一号名曰普眀爾時世尊欲
重宣此義而說偈言
憍陳如比丘當見無量佛過阿僧祗刧
乃成等正覺常放大光眀具足諸神通
故号爲普眀其國土清淨菩薩皆勇猛
咸昇妙樓閣遊諸十方國以無上供具
奉獻於諸佛作是供養巳心懷大歡喜
湏臾還本國有如是神力佛壽六万刧
正法住倍壽像法復倍是法滅天人憂
其五百比丘次第當作佛同号曰普眀
[09-0934b]
添品法華經卷苐四苐六張在
**轉次而授記我滅度之後某甲當作佛
其所化世間亦如我今日國土之嚴淨
及諸神通力菩薩聲聞衆正法及像法
壽命刧多少皆如上所說迦葉汝巳知
五百自在者餘諸聲聞衆亦當復如是
其不在此會汝當爲宣說
爾時五百阿羅漢於佛前得授記巳
歡喜踊躍卽従座起到於佛前頭面
礼足悔過自責世尊我等常作是念
自謂巳得究竟滅度今乃知之如無
智者所以者何我等應得如來智慧
而便自以小智爲足世尊譬如有人
至親友家醉酒而臥是時親友官事
當行以無價寶珠繫其衣裏與之而
去其人醉臥都不覺知起巳遊行到
於他國爲衣食故勤力求索甚大艱
難若少有所得便以爲足於後親友
會遇見之而作是言咄哉丈夫何爲
衣
五欲自恣於某年日月以無價寶珠
繫汝衣裏今故現在而汝不知勤苦
憂惱以求目活甚爲癡也汝今可以
此寶貿易所湏常可如意無所乏短
[09-0934c]
添品法華經卷苐四苐七張在
**佛亦如是爲菩薩時教化我等令發
一切智心而尋廢忘不知不覺旣得
阿羅漢道自謂滅度資生艱難得少
爲足一切智願猶在不失今者世尊
覺悟我等作如是言諸比丘汝等所
得非究竟滅我久令汝等種佛善根
以方便故示涅槃相而汝謂爲實得
滅度世尊我今乃知實是菩薩得授
阿耨多羅三藐三菩提記以是因緣
甚大歡喜得未曾有爾時阿若憍陳
如等欲重宣此義而說偈言
我等聞無上安隱授記聲歡喜未曾有
礼無量智佛今於世尊前自悔諸過咎
於無量佛寶得少涅槃分如無智愚人
便自以爲足譬如貧窮人徃至親友家
其家甚大富具設諸餚饍以無價寶珠
繫著内衣裏默與而捨去時臥不覺知
是人旣巳起遊行詣他國求衣食自濟
資生甚艱難得少便爲足更不願好者
不覺内衣裏有無價寶珠與珠之親友
後見此貧人苦切責之巳示以所繫珠
五欲而自恣我等亦如是世尊於長夜
[09-0935a]
添品法華經卷苐四苐八張在
**常愍見教化令種無上願我等無智故
不覺亦不知得少涅槃分自足不求餘
今佛覺悟我言非實滅度得佛無上慧
爾乃爲眞滅我今従佛聞授記莊嚴事
及轉次受決身心遍歡喜
添品妙法蓮華經授學無學人記品第九
爾時阿難羅睺羅而作是念我等毎
自思惟設得授記不亦快乎卽従座
起到於佛前頭面礼足俱白佛言世
尊我等於此亦應有分唯有如來我
等所歸又我等爲一切世間天人阿
修羅所見知識阿難常爲侍者護持
法藏羅睺羅是佛之子若佛見授阿
耨多羅三藐三菩提記者我願旣滿
衆望亦足爾時學無學聲聞弟子二
千人皆従座起偏袒右扁到於佛前
一心合掌瞻仰世尊如阿難羅睺羅
所願住立一面爾時佛告阿難汝於
來世當得作佛号山海慧自在通正
如來應供正遍知眀行足善逝世間
解無上士調御丈夫天人師佛世尊
當供養六十二億諸佛護持法藏然
後得阿耨多羅三藐三菩提教化二
[09-0935b]
添品法華經卷苐四苐九張在
**十千万億恒河沙諸菩薩等令成阿
耨多羅三藐三菩提國名常立勝幡
其土清淨琉璃爲地刧名妙音遍滿
其佛壽命無量千万億阿僧祗刧若
人於千万億無量阿僧
挍計不能得知正法住世倍於壽命
像法住世復倍正法阿難是山海慧
自在通王佛爲十方無量千万億恒
河沙等諸佛如來所共讃歎稱其功
德爾時世尊欲重宣此義而說偈言
我今僧中說阿難持法者當供養諸佛
然後成正覺号曰山海慧自在通王佛
其國土清淨名常立勝幡教化諸菩薩
其數如恒沙佛有大威德名聞滿十方
壽命無有量以愍衆生故正法倍壽命
像法復倍是如恒河沙等無數諸衆生
於此佛法中種佛道因緣
爾時會中新發意菩薩八千人咸作
是念我等尙不聞諸大菩薩得如是
記有何因緣而諸聲聞得如是決爾
時世尊知諸菩薩心之所念而告之
曰諸善男子我與阿難等於空王佛
所同時發阿耨多羅三藐三菩提心
[09-0935c]
添品法華經卷苐四苐十張在
阿難常樂多聞我常勤精進是故我
巳得成阿耨多羅三藐三菩提而阿
難護持我法亦護將來諸佛法藏教
化成就諸菩薩衆其本願如是故獲
斯記阿難面於佛前自聞授記及國
土莊嚴所願具足心大歡喜得未曾
有卽時憶念過去無量千万億諸佛
法藏通逵無㝵如今所聞亦識本願
爾時阿難而說偈言
世尊甚希有令我念過去
如今目所聞我今無復疑安住於佛道
方便爲侍者護持諸佛法
爾時佛告羅睺羅汝於來世當得作
佛号蹈七寶華如來應供正遍知眀
行足善逝世間解無上士調御丈夫
天人師佛世尊當供養十世界微塵
等數諸佛如來常爲諸佛而作長子
猶如今也是蹈七寶華佛國土莊嚴
壽命刧數所化弟子正法像法亦如
山海慧自在通王如來無異亦爲此
佛而作長子過是巳後當得阿耨多
羅三藐三菩提爾時世尊欲重宣此
義而說偈言
[09-0936a]
添品法華經卷苐四苐十一張在
我爲太子時羅睺爲長子我今成佛道
受法爲法子於未來世中見無量億佛
皆爲其長子一心求佛道羅睺羅密行
惟我能知之現爲我長子以示諸衆生
無量億千万功德不可數安住於佛法
以求無上道
爾時世尊見學無學二千人其意柔
軟寂然清淨一心觀佛佛告阿難汝
見是學無學二千人不唯然巳見阿
難是諸人等當供養五十世界微塵
數諸佛如來恭敬尊重護持法藏末
後同時於十方國各得成佛皆同一
号名曰寶相如來應供正遍知眀行
足善逝世間解無上士調御丈夫天
人師佛世尊壽命一刧國土莊嚴聲
聞菩薩正法像法皆悉同等爾時世
尊欲重宣此義而說偈言
未來當成佛所供養諸佛如上說塵數
護持其法藏後當成正覺各於十方國
悉同一名号倶時坐道塲以證無上慧
皆名爲寶相國土及弟子正法與像法
悉等無有異咸以諸神通度十方衆生
[09-0936b]
添品法華經卷苐四苐十二張在
**名聞普周遍漸入於涅槃
爾時學無學二千人聞佛授記歡喜
踊躍而說偈言
世尊慧燈眀我聞授記音心歡喜充滿
如甘露見灌
添品妙法蓮華經法師品第十
爾時世尊因藥王菩薩告八万大士
藥王汝見是大衆中無量諸天龍王
夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅
摩睺羅伽人非人等及比丘比丘尼
優婆塞優婆夷求聲聞者求辟支
佛者求佛道者如是等類咸於佛前
聞妙法華經一偈一句乃至一念隨
喜者我皆與授記當得阿耨多羅三
藐三菩提佛告藥王又如來滅度之
後若有人聞妙法華經乃至一偈一
句一念隨喜者我亦與授阿耨多羅
三藐三菩提記若復有人受持讀誦
解說書寫妙法華經乃至一偈於此
經卷敬視如佛種種供養華香瓔珞
末香塗香燒香繒蓋幢幡衣服伎樂
乃至合掌恭敬藥王當知是諸人等
巳曾供養十万億佛於諸佛
[09-0936c]
添品法華經卷苐四苐十三張在
**大願愍衆生故生此人間藥王若有
人問何等衆生於未來世當得作
佛應示是諸人等於未來世必得作
佛何以故若善男子善女人於法華
經乃至一句受持讀誦解說書寫種
種供養經卷華香瓔珞末香塗香燒
香繒蓋幢幡衣服伎樂合掌恭敬是
人一切世間所應瞻奉應以如來供
養而供養之當知此人是大菩薩成
就阿耨多羅三藐三菩提哀愍衆生
願生此間廣演分別妙法花經何况
盡能受持種種供養者藥王當知是
人自捨清淨業報於我滅度後愍衆
生故生於惡世廣演此經若是善男
子善女人我滅度後能竊爲一人說
法華經乃至一句當知是人則如來
使如來所遣行如來事何况於大衆
中廣爲人說藥王若有惡人以不善
心於一刧中現於佛前常毁罵佛其
罪尙輕若人以一惡言毁呰在家出
家讀誦法華經者其罪甚重藥王其
有讀誦法華經者當知是人以佛莊
嚴而自莊嚴則爲如來肩所荷擔其
[09-0937a]
添品法華經卷苐四苐十四張在
*所至方應隨向礼一心合掌恭敬
供養尊重讃歎華香瓔珞末香塗香
燒香繒蓋幢幡衣服餚饌作諸伎樂
人中上供而供養之應持天寶而以
散之天上寶聚應以奉獻所以者何
是人歡喜說法湏臾聞之卽得究竟
阿耨多羅三藐三菩提故爾時世尊
欲重宣此義而說偈
言若欲住佛道成就自然智常當勤供
養受持法花者其有欲疾得一切種智
慧
持妙法華經者當知佛所使愍念諸衆
生諸有能受持妙法華經者捨於清淨
土愍衆故生此當知如是人自在所欲
生能於此惡世廣說無上法應以天華
香及天寶衣服天上妙寶聚供養說法
者吾滅後惡世能持是經者當合掌礼
敬如供養世尊上饌衆甘羔及種種衣
服供養是佛子冀得湏臾聞若能於後
世受持是經者我遣在人中行於如來
事若於一刧中常懷不善心作色而罵
佛獲無量重罪其有讀誦持是法華經
者湏臾加惡言其罪復過彼有人求佛
道
[09-0937b]
添品法華經卷苐四苐十五張在
*而於一刧中合掌在我前以無數偈讃
由是讃佛故得無量功德歎美持經者
其福復過彼於八十億刧以最妙色聲
及與香味觸供養持經者如是供養巳
若得湏臾聞則應自欣慶我今獲大利
藥王今告汝我所說諸經而於此經中
法華最第一
爾時佛復告藥王菩薩摩訶薩我所
說經典無量千萬億巳說今說當說而
於其中此法華經最爲難信難解藥
王此經是諸佛秘要之藏不可分布
妄授與人諸佛世尊之所守護従昔
巳來未曾顯說如此經者如來現在
猶多怨嫉况滅度後藥王當知如來
滅後其能書持讀誦供養爲他人說
者如來則爲以衣覆之又爲他方現
在諸佛之所護念是人有大信力及
志願力諸善根力當知是人與如來
共宿則爲如來手摩其頭藥王在在
處處若說若讀若誦若書若經卷所
住處皆應起七寶塔極令高廣嚴飾
不湏復安舎利所以者何此中巳有
如來全身此塔應以一切華香瓔珞
[09-0937c]
添品法華經卷苐四苐十六張在
*繒蓋幢幡伎樂歌頌供養恭敬尊重
讃歎若有人得見此塔礼拜供養當
知是等皆近阿耨多羅三藐三菩提
藥王多有人在家出家行菩薩道若
不能得見聞讀誦書持供養是法華
經者當知是人未善行菩薩道若有
得聞是經典者乃能善行菩薩之道其
有衆生求佛道者若見若聞是法華
經聞己信解受持者當知是人得近
阿耨多羅三藐三菩提藥王譬如有
人渴乏湏水於彼高原穿鑿求之猶
見乾土知水尙遠施功不巳轉見濕
土遂漸至泥其心決定知水必近菩
薩亦復如是若未聞未解未能修習
是法華經當知是人去阿耨多羅三
藐三菩提尙遠若得聞解思惟修習
必知得近阿耨多羅三藐三菩提所
以者何一切菩薩阿耨多羅三藐三
菩提皆屬此經此經
實相是法華經藏深固幽遠無人能
到今佛教化成就菩薩而爲開示藥
王若有菩薩聞是法華經驚疑怖畏
當知是爲新發意菩薩若聲聞人聞
[09-0938a]
添品法華經卷苐四苐十七張在
**是經驚疑怖畏當知是爲増上慢者
藥王若有善男子善女人如來滅後
欲爲四衆說是法華經者云何應說
是善男子善女人入如來室著如來
衣坐如來座爾乃應爲四衆廣說斯
經如來室者一切衆生中大慈悲心
是如來衣者柔和忍辱心是如來座
者一切法空是安住是中然後以不
懈怠心爲諸菩薩及四衆廣說是法
華經藥王我於餘國遣化人爲其集
聽法衆亦遣化比丘比丘尼優婆塞
優婆夷聽其說法是諸化人聞法信
受隨順不逆若說法者在空閑處我
時廣遣天龍鬼神乾闥婆阿修羅等
聽其說法我雖在異國時時令說法
者得見我身若於此經忘失句逗我
還爲說令得具足爾時世尊欲重宣
此義而說偈言
欲捨諸懈怠應當聽是經此經難得聞
信受者亦難如人渴湏水穿鑿於高原
猶見乾燥土知去水尙遠漸見濕土泥
決定知近水藥王汝當知如是諸人等
不聞法華經去佛智甚遠若聞是深經
[09-0938b]
添品法華經卷苐四苐十八張在
決了聲聞法是諸經之王聞巳諦思惟
當知此人等近於佛智慧
應入如來室著於如來衣而坐如來座
處衆無所畏廣爲分別說大慈悲爲室
柔和忍辱衣諸法空爲座處此爲說法
若說此經時有人惡口罵加刀杖瓦石
念佛故應忍我千万億土現淨堅固身
於無量億刧爲衆生說法若我滅度後
能說此經者我遣化四衆比丘比丘尼
及清信士女供養於法師引導諸衆生
集之令聽法若人欲加惡刀杖及瓦石
則遣變化人爲之作衞護若說法之人
獨在空閑處寂寞無人聲讀誦此經典
我爾時爲現清淨光眀身若忘失章句
爲說令通利若人具是德或爲四衆說
空處讀誦經皆得見我身若人在空閑
我遣天龍王夜义鬼神等爲作聽法衆
是人樂說法分別無罣㝵諸佛護念故
能令大衆喜若親近法師速得菩薩道
隨順是師學得見恒沙佛
添品妙法蓮華經見寶塔品第十一
爾時佛前有七寶塔高五百由旬縦
廣二百
[09-0938c]
添品法華經卷苐四苐十九張在
中種種寶物而莊挍之五千攔楯龕
室千万無數幢幡以爲嚴飾垂寶瓔
珞寶鈴万億而懸其上四面皆出多
摩羅跋栴檀之香充遍世界其諸幡
蓋以金銀琉璃硨磲馬瑙眞珠玫瑰
七寶合成高至四天王宮三十三天
雨天曼陀羅華供養寶塔餘諸天龍
夜义乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅
摩睺羅伽人非人等千萬億衆以一
切華香瓔珞幡蓋伎樂供養寶塔恭
敬尊重讃歎爾時寶塔中出大音聲
歎言善哉善哉釋迦牟尼世尊能以
平等大慧教菩薩法佛所護念妙法
華經爲大衆說如是如是釋迦牟尼
世尊如所說者皆是眞實爾時四衆
見大寶塔住在空中又聞塔中所出
音聲皆得法喜恠未曾有従座而起
恭敬合掌却住一面爾時有菩薩摩
訶薩名大樂說知一切世間天人阿
修羅等心之所疑而白佛言世尊以
何因緣有此寶塔従地踊出又於其
中發是音聲爾時佛告大樂說菩薩
此寳塔中有如來全身乃徃過去東
[09-0939a]
添品法華經卷苐四苐二十張在
**方無量千万億阿僧祗世界國名寶
淨彼中有佛号曰多寶其佛本行菩
薩道時作大誓願若我成佛滅度之
後於十方國土有說法華經處我之
塔廟爲聽是經故踊現其前爲作證
眀讃言善哉彼佛成道巳臨滅度時
於天人大衆中告諸比丘我滅度後
欲供養我全身者應起一大塔其佛
以神通願力十方世界在在處處若
有說法華經者彼之寶塔皆踊出其
前全身在於塔中讃
樂說今多寶如來塔聞說法華經故
従地踊出讃言善哉善哉是時大樂
說菩薩以如來神力故白佛言世尊
我等願欲見此佛身佛告大樂說菩
薩摩訶薩是多寶佛有深重願若我
寶塔爲聽法華經故出於諸佛前時
其有欲以我身示四衆者彼佛分身
諸佛在於十方世界說法盡還集一
處然後我身乃出現耳大樂說我分
身諸佛在於十方世界說法者今應
當集大樂說白佛言世尊我等亦願
欲見世尊分身諸佛礼拜供養爾時
[09-0939b]
添品法華經卷苐四苐二十一張在
佛放白毫一光卽見東方五百万億
那由他恒河沙等國土諸佛彼諸國
土皆以頗梨爲地寶樹寶衣以爲莊
嚴無數千万億菩薩充滿其中遍張
寶幔寶網羅上彼國諸佛以大妙音
而說諸法及見無量千万億菩薩遍
滿諸國爲衆說法南西北方四維上
下白毫相光所照之處亦復如是爾
時十方諸佛各告衆菩薩言善男子
我今應徃娑婆世界釋迦牟尼佛所
幷供養多寶如來寶塔時娑婆世界
卽變清淨琉璃爲地寶樹莊嚴黃金
爲繩以界八道無諸聚落村營城邑
大海江河山川林藪燒大寶香曼陀
羅華遍布其地以寶網幔羅覆其土
懸諸寶鈴唯留此會衆移諸天人置
於他土是時諸佛各將一大菩薩以
爲侍者至娑婆世界各到寶樹下一
一寶樹高五百由旬枝葉華果次第
莊嚴諸寶樹下皆有師子之座高五
由旬亦以大寶而挍飾之爾時諸佛
各於此座結加跗坐如是展轉
三千大千世界而於釋迦牟尼佛一
[09-0939c]
添品法華經卷苐四苐二十二張在
**方所分之身猶故未盡時釋迦牟
尼佛欲容受所分身諸佛故八方各
更變二百万億那由他國皆令清淨
無有地獄餓鬼畜生及阿修羅又移
諸天人置於他土所化之國亦以琉
璃爲地寶樹莊嚴樹高五百由旬枝
葉華果次第嚴飾樹下皆有寶師子
座高五由旬種種諸寶以爲莊嚴亦
無大海江河及目眞鄰陀山摩訶目
眞鄰陀山鐵圍山大鐵圍山湏彌山
等諸山王通爲一佛國土寶地平正
寶交露幔遍覆其上懸諸幡蓋燒大
寶香諸天寶華遍布其地釋迦牟尼
佛爲諸佛當來坐故復於八方各更變
二百万億那由他國皆令清淨無有
地獄餓鬼畜生及阿修羅又移諸天
人置於他土所化之國亦以琉璃爲
地寶樹莊嚴樹高五百由旬枝葉花
果次第莊嚴樹下皆有寶師子座高
五由旬亦以大寶而挍飾之亦無大
海江河及目眞鄰陀山摩訶目眞鄰
陀山鐵圍山大鐵圍山湏彌山等諸
山王通爲一佛國土寶地平正寶交
露
[09-0940a]
添品法華經卷苐四苐二十三張在
**幔遍覆其上懸諸幡蓋燒大寶香
諸天寶華遍布其地爾時東方釋迦
牟尼所分之身百千万億那由他恒
河沙等國土中諸佛各各說法來集
於此如是次第十方諸佛皆悉來集
坐於八方爾時一一方四百万億那
由他國土諸佛如來遍滿其中是時
諸佛各在寶樹下坐師子座皆遣侍
者問訊釋迦牟尼佛各賷寶華滿掬
而告之言善男子汝徃詣耆闇崛山
釋迦
氣力安樂及菩薩聲聞衆悉安隱不
以此寶華散佛供養而作是言彼某
甲佛與欲開此寶塔諸佛遣使亦復
如是爾時釋迦牟尼佛見所分身佛
悉巳來集各各坐於師子之座皆聞
諸佛與欲同開寶塔卽従座起住虛
空中一切四衆起立合掌一心觀佛
於是釋迦牟尼佛以右指開七寶塔
戶出大音聲如却閞⬤開大城門卽
時一切衆會皆見多寶如來於寶塔
中坐師子座全身不散如入禪定又
聞其言善哉善哉釋迦牟尼佛快說
是
[09-0940b]
添品法華經卷苐四苐二十四張在
**法華經我爲聽是經故而來至此
爾時四衆等見過去無量千万億刧
滅度佛說如是言歎未曾有以天寶
華聚散多寶佛及釋迦牟尼佛上爾
時多寶佛於寶塔中分半座與釋迦
牟尼佛而作是言釋迦牟尼佛可就
此座卽時釋迦牟尼佛入其塔中坐
其半座結加跗坐爾時大衆見二如
來在七寶塔中師子座上結加跗坐
各作是念佛座高遠惟願如來以神
通力令我等輩俱處虛空卽時釋迦
牟尼佛以神通力接諸大衆皆在虛
空以大音聲普告四衆誰能於此娑
婆國土廣說妙法華經今正是時如
來不久當入涅槃佛欲以此妙法華
經付囑有在爾時世尊欲重宣此義
而說偈
言聖主世尊雖久滅度在寶塔
中尙爲法來諸人云何不勤爲
法此佛滅度無央數刧處處聽
法以難遇故彼佛本願我滅度
後
身無量諸佛如恒沙等來欲聽
法
[09-0940c]
添品法華經卷苐四苐二十五張在
**及見滅度多寶如來各捨妙土
及弟子衆天人龍神諸供養事
令法久住故來至此爲坐諸佛
以神通力移無量衆令國清淨
諸佛各各詣寶樹下如清涼池
蓮花莊嚴其寶樹下諸師子座
佛坐其上光眀嚴飾如夜闇中
然大炬火身出妙香遍十方國
衆生蒙薰喜不自勝譬如大風
吹小樹枝以是方便令法久住
告諸大衆我滅度後誰能護持
讀說此經今於佛前自說誓言
其多寶佛雖久滅度以大誓願
而師子吼多寶如來及與我身
所集化佛當知此意諸佛子等
誰能護法當發大願令得久住
其有能護此經法者則爲供養
我及多寶此多寶佛處於寶塔
常遊十方爲是經故亦復供養
諸來化佛莊嚴光飾諸世界者
若說此經則爲見我多寶如來
及諸化佛諸善男子各諦思惟
此爲難事冝發大願諸餘經典
[09-0941a]
添品法華經卷苐四苐二十六張在
數如恒沙雖說此等未足爲難
若接湏彌擲置他方無數佛土
亦未爲難若以足指動大千界
遠擲他國亦未爲難若立有頂
若佛滅後於惡世中能說此經
是則爲難假使有人手把虛空
而以遊行亦未爲難於我滅後
若自書持若使人書是則爲難
若以大地置足甲上昇於梵天
亦未爲難佛滅度後於惡世中
暫讀此經是則爲難假使刧燒
擔負乾草入中不燒亦未爲難
我滅度後若持此經爲一人說
是則爲難若持八万四千法藏
十二部經爲人演說令諸聽者
得六神通雖能如是亦未爲難
於我滅後聽受此經問其義趣
是則爲難若人說法令千万億
無量無數恒沙衆生得阿羅漢
具六神通雖有是益亦未爲難
於我滅後若能奉持如斯經典
是則爲難我爲佛道於無量土
[09-0941b]
添品法華經卷苐四苐二十七張在
従始至今度說諸經而於其中
此經第一若有能持則持佛身
諸善男子於我滅後誰能受持
讀誦此經今於佛前自說誓言
此經難持若暫持者我則歡喜
諸佛亦然如是之人諸佛所歎
是則勇猛是則精進是名持戒
行頭陀者則爲疾得無上佛道
能於來世讀持此經是眞佛子
住純善地佛滅度後能懈其義
能湏臾說一切天人皆應供養
爾時佛告諸菩薩及天人四衆吾於
過去無量刧中求法華經無有懈倦
於多刧中常作國王發願求於無上
菩提心不退轉爲欲滿足六波羅蜜
勤行布施心無悋惜象馬七珎國城
妻子奴婢僕従頭目髓腦身肉手足
不惜軀命時世人民壽命無量爲於
法故捐捨國位委政太子擊鼓宣令
四方求法誰能爲我說大乘者吾當
終身供給走使時有仙人來白王言
我有大乘名妙法蓮華若不違我當
[09-0941c]
添品法華經卷苐四苐二十八張在爲演
說王聞其言歡喜踊躍即隨仙人供給
所湏採果汲水拾薪設食乃至以身
而爲牀座身心無倦于時奉事經於
千歲爲於法故精勤給使令無所乏
爾時世尊欲重宣此義而說偈言我念
過去刧爲求大法故雖作世國王不貪
五欲樂搥鍾告四方誰有大法者若爲
我懈說身當爲奴㒒爾時有仙人來白
大王言我有微妙法世間所希有若能
修行者吾當爲汝說時王聞仙言心生
大歡喜卽便隨仙人供給於所欲採薪
及果苽隨時恭敬與情存妙法故身心
無懈倦普爲諸衆生勤求於大法亦不
爲巳身及以五欲樂
獲此法遂致得成佛今故爲汝說佛告
諸比丘爾時王者則我身是時仙人
者今提婆逵多是由提婆逵多善知
識故令我具足六波羅蜜慈悲喜捨
三十二相八十種好紫磨金色十力
四無所畏四攝法十八不共神通道
力成等正覺廣度衆生皆因提婆逵
多善知識故告諸四衆提婆逵多却
後過無量刧當得成佛号日天
[09-0942a]
添品法華經卷苐四苐二十九張在
王如來應供正遍知眀行足善逝世
間解無上士調御丈夫天人師佛世
尊世界名天道時天王佛住世二十
中刧廣爲衆生說於妙法恒河沙衆
生得阿羅漢果無量衆生發緣覺心
恒河沙衆生發無上菩提心得無生
忍至不退轉時天王佛般涅槃後正
法住世二十中刧全身舎利起七寶
塔高六十由旬縱廣四十由旬諸天
人民悉以雜華塗香末香燒香衣服
瓔珞幢幡寶蓋伎樂歌頌礼拜供養
七寶妙塔無量衆生得阿羅漢無量
衆生悟辟支佛不可思議衆生發菩
提心至不退轉佛告諸比丘未來世
中若有善男子善女人聞此妙法蓮
華經品聞巳淨心信敬不生疑惑者
不墮地獄餓鬼畜生生十方佛前所
生之處常聞此經若生天人中受勝
妙樂若在佛前蓮華化生於時下方
多寶世尊所従菩薩名曰智積白多
寶佛當還本土釋迦牟尼佛告智積
曰善男子且待湏臾此有菩薩名文
殊師利可與相見論說妙義可還本
[09-0942b]
添品法華經卷苐四苐三十張在*土爾
時文殊師利坐千葉蓮華大如車輪
俱
羅龍宮自然踊出住虛空中詣靈鷲
山従蓮華下至於佛所頭面敬礼二
世尊足修敬巳畢徃智積所共相慰
問却坐一面智積菩薩問文殊師利
仁者徃詣龍宮所化衆生其數幾何
文殊師利言其數無量不可稱計非
口所宣非心所測且待湏臾自當有
證所言未竟無數菩薩坐寶蓮華従
海踊出詣靈鷲山住在虛空此諸菩
薩皆是文殊師利之所化度具菩薩
道行皆共論說六波羅蜜本聲聞人
在虛空中說聲聞行今皆修行大乘
空義文殊師利謂智積曰於海所化
其事如此爾時智積菩薩以偈讃曰
大智
德勇健化度無量衆今此諸大會及我
皆巳見演畼實相義開闡一乘法廣度
諸羣生令速成菩提文殊
師利言我於海中唯常宣說妙法華
經智積問文殊師利言此經甚深微
妙諸經中寶世所希有頗有衆
[09-0942c]
添品法華經卷苐四苐三十一張在
生勤加精進修行此經速得佛不文
殊師利言有娑竭羅龍王女年始八
歲智慧利根善知衆生諸根行業得
陀羅尼諸佛所說甚深秘藏悉能受
持深入禪定了逵諸法於刹那頃發
菩提心得不退轉辯才無㝵慈念衆
生猶如赤子功德具足心念口演微
妙廣大慈悲仁讓志意和雅能至菩
提智積菩薩言我見釋迦如來於無
量刧難行苦行積功累德求菩提道
未曾止息觀三千大千世界乃至無
有
衆生故然後乃得成菩提道不信此
女於湏臾頃便成正覺言論未訖時
龍王女忽現於前頭面礼敬却住一
面以偈讃曰
深逵罪福相遍照於十方微妙淨法身
具相三十二以八十種好用莊嚴法身
天人所戴仰龍神咸恭敬一切衆生類
無不宗奉者有聞成菩提唯佛當證知
我闡大乘教度脫苦衆生
爾時舎利弗語龍王女言汝謂不久
得無上道是事難信所以者何女身
[09-0943a]
添品法華經卷苐四苐三十二張在
**垢穢非是法器云何能得無上菩提
佛道玄曠經無量刧勤菩積行具修
諸度然後乃成又女人身猶有五障
一者不得作梵天王二者不得作帝
釋三者魔王四者轉輪聖王五者佛
身云何女身速得成佛
爾時龍王女有一寶珠價直三千大
千世界持以上佛佛卽受之龍女謂
智積菩薩尊者舎利弗言我獻此寶
珠世尊納受是事疾不答言甚疾女
言以汝神通力觀我成佛復速於此
當時衆會皆見龍女忽然之間變成
男子具菩薩行卽徃南方無垢世界
坐寶蓮花成等正覺三十二相八十
種好普爲十方一切衆生演說妙法
爾時娑婆世界菩薩聲聞天龍八部
人與非人皆遥見彼龍女成佛普爲
時會人天說法心大歡喜悉遥敬礼
無量衆生聞法解悟得不退轉無量
衆
娑婆世界三千衆生住不退地三千
衆生發菩提心而得授記智積菩薩
及舎利弗一切大會默然信受
[09-0943b]
添品法華經卷苐四苐三十三張在
添品妙法蓮華經勸持品第十二
爾時藥王菩薩摩訶薩及大樂說菩
薩摩訶薩與二萬菩薩眷屬俱皆於
佛前作是誓言唯願世尊不以爲慮
我等於佛滅後當奉持讀誦說此經
典後惡世衆生善根轉少多増上慢
貪利供養増不善根遠離解脫雖難
可教化我等當起大忍刀讀誦此經
持說書寫種種供養不惜身命爾時
衆中五百阿羅漢得授記者白佛言
世尊我等亦自誓願於異國土廣說
此經復有學無學八千人得授記者
従座而起合掌向佛作是誓言世尊
我等亦當於他國土廣說此經所以
者何是娑婆國中人多弊惡懷増上
慢功德淺薄瞋濁諂曲心不實故爾
時佛姨母摩訶波闍波提比丘尼與
學無學比丘尼六千人俱従座而起
一心合掌瞻仰尊顏目不暫捨於時
世尊告憍曇彌何故憂色而視如來
汝心將無謂我不說汝名授阿耨多
羅三藐三菩提記耶憍曇彌我先惣
說一切聲聞皆巳授記今汝欲如記
[09-0943c]
添品法華經卷苐四苐三十四張在
**者將來之世當於六萬八千億諸佛
法中爲大法師及六千學無學比丘
尼俱爲法師如是漸漸具菩薩道當
得作佛号一切衆生憙見如來應供
正遍知眀行足善逝世間解無上士
調御丈夫天人師佛世尊憍曇彌是
一切衆生憙見佛及六千菩
授記得阿耨多羅三藐三菩提
爾時羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼作
是念世尊於授記中獨不說我名佛
告耶輸陀羅汝於來世百千萬億諸佛
法中修菩薩行爲大法師漸具佛道
於善國中當得作佛号具足千萬光
相如來應供正遍知眀行足善逝世
閒解無上士調御丈夫天人師佛世
尊佛壽無量阿僧祗刧爾時摩訶波
闍波提比丘尼及耶輸陀羅比丘尼
幷其眷屬皆大歡喜得未曾有卽於
佛前而說偈言
世尊導師安隱天人我等聞記
心安具足
諸比丘尼說是偈巳白佛言世尊我
等亦於他方國土廣說斯經
[09-0944a]
添品法華經卷苐四苐三十五張在爾時
世尊視八十萬億那由他諸菩薩摩
訶薩是諸菩薩皆是阿鞞跋致轉不
退法輪得諸陀羅尼卽従座起至於
佛前一心合掌而作是念若世尊告
勅我等持說此經者當如佛教廣宣
斯法復作是念佛今默然不見告勅
我當云何時諸菩薩敬順佛意幷欲
自滿本願便於佛前作師子吼而發
誓言世尊我等於如來滅後周旋徃
返十方世界能令衆生書寫此經受
持讀誦解說其義如法修行正憶念
皆是佛之威力唯願世尊在於他方
遥見守護卽時諸菩薩俱同發聲而
說偈言唯願
不爲慮於佛滅度後恐怖惡世中我等
當廣說有諸無智人惡口罵詈等
刀杖者我等皆當忍惡世中比丘邪智
心諂曲未得謂爲得我慢心充滿或有
阿練若納衣在空閑自謂行眞道輕賤
人間者貪著利養故與白衣說法爲世
所恭敬如六通羅漢是人懷惡心常念
世俗事假名阿練若好出我等過而作
如是言此諸比丘等爲貪利養故
[09-0944b]
添品法華經卷苐四苐三十六張在
說外道論義自作此經典誑惑世間人
爲求名聞故分別於是經常在大衆中
欲毁我等故向國王大臣婆羅門居士
及餘比丘衆誹謗說我惡謂是邪見人
說外道論義我等敬佛故悉忍是諸惡
爲斯所輕言汝等皆是佛如此輕慢言
皆當忍受之濁刧惡世中多有諸恐怖
惡鬼入其身罵詈毁辱我我等敬信佛
當著忍辱鎧爲說是經故忍此諸難事
我不愛身命但惜無上道我等於來世
護持佛所囑世尊自當知濁世惡比丘
不知佛方便隨冝所說法惡口而嚬蹙
數數見擯出
念佛告勅故皆當忍是事諸聚落城邑
其有求法者我皆到其所說佛所囑法
我是世尊使處衆無所畏我當善說法
願佛安隱住我於世尊前諸來十方佛
發如是誓言佛悉知我心
添品妙法蓮華經卷第四
壬益歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[09-0944c]
添品妙法蓮華經卷苐五在
