[030-1a] 
經 進東坡文集事略卷第三十
迪功郎新紹興府
縣主簿臣郎 曄 上進
奏議
集官詳議親祠北郊詔哲宗元祐七年九月二/十二日降此詔自元豐
以来衆議不同故/太皇太后宣論宰相/吕大防䓁議以/皇帝即位以来未嘗親
祀天地行合𥙊之礼/爲有名遂降詔云
勑門下國家郊廟時祀 祖宗以來命官攝事惟三嵗
一親郊則先饗淸廟冬至合𥙊天地干圎丘元豐間有
司援周制以合𥙊不應古義元豐三年五月詳定郊廣/奉祀礼文張璪言先王順
隂陽之義以冬日至祀天扵地上之圓丘夏日至𥙊地/於澤中之方丘夲朝親祠上帝即設皇地祗位稽之典
礼有所未合乞下詳定/官具合更改礼文以聞先帝乃詔定親祠北郊之禮
神宗元豐六年五月九日詔親祠北郊儀尽如南郊其/上公攝事惟改楽舞名及不備官其爼豆楽縣圭幣之
[030-1b]
数史官奉册/尽如親祠未之及行是嵗郊不設皇地祗位而宗廟
之享率如舊制元豊六年十一月三日甲辰薦饗于景/灵宫斎于太廟四日乙巳朝享七室斎
于南郊之青城五日丙午冬至𥙊昊天上/帝于圎丘以/太宗配始罷合𥙊天地也朕以寡昧嗣
承 六聖休德鴻緒今兹禋祀奠幣上帝祼鬯廟室元/祐
中屡行明/堂之礼而地祗天神乆未親祀矧朕方脩郊見天地
之始其冬至日南郊冝依熈寕十年故事設皇地祗位
神宗熈寕十年十一月二十七日甲戍/冬至合𥙊天地于圓丘以/太祖配以荅並貺之報
仍令有司擇日遣官奏告施行厥後躬行方澤之祀則
依元豐六年五月之制即五月九日親/祠北郊之制俟郊祀畢依前
降指揮集官詳議親祠北郊事及郊祀之嵗廟饗典禮
聞奏故兹詔示想冝知悉
上圎丘合𥙊六議元城刘安丗若之北郊後序/云元祐中詔議北郊典礼
[030-2a]
子瞻主合𥙊之議従之者五人予謂湏/當分𥙊従者僅四十人即此議是也
元祐八年三月日端明殿學士兼翰林侍讀學士左朝
奉郎守禮部尚書蘇軾劄子奏臣伏見九月二十二日
詔書節文俟郊禮畢集官詳議設皇地祗事及郊祀之
嵗朝饗典禮聞奏者臣恭覩 陛下近者至日親祀郊
廟元祐七年十一月癸巳冬至合/𥙊天地于圎丘以/太祖配神祗享荅實蒙休應
然則圎丘合𥙊允當天地之心不冝復有改更臣切惟
議者欲変 祖宗之舊圎丘祀天而不祀地不過以謂
冬至祀天於南郊陽時陽位也夏至祀地於北郊隂時
隂位也以𩔖求神則陽時陽位不可以求隂也刘元城/議云古
者求神以𩔖天陽物也地隂物也嵗/月时日方位牲噐楽舞皆従其类是大不然冬至南
郊旣祀上帝則天地百神莫不從也古者秋分祀月於
[030-2b]
西郊礼云𥙊日於東𥙊/月扵西以别外内亦可謂隂位矣至於從祀上帝
則以冬至而祀月於南郊古者郊之𥙊大报/天而主日配以月議者不以
爲疑今皇地祗亦從上帝而合𥙊於圎丘獨以爲不可
則過矣書曰肆𩔖于上帝禋于六宗望于山川徧于群
神舜之受禪也日上帝六宗山川群神莫不畢告而獨
不告地祗豈有此理哉武王克商庚戍柴望柴𥙊上帝
也望𥙊山川也一月之間自上帝而及山川必無南北
郊之别也而獨略地祗豈有此理哉臣以此知占者祀
上帝則并祀地祗矣何以明之詩之序曰昊天有成命
郊祀天地也此乃合𥙊天地經之明文而說者乃以比
之豐年秋冬報也曰秋冬各報而皆歌豐年則天地各
祀而皆歌昊天有成命也刘元城議云說者又引昊天/有成命之詩以爲證臣䒭
[030-3a]
詳此詩終篇未甞有合𥙊之文序乃後儒之辝亦謂成/周之丗圎丘方澤各歌此詩以爲楽章耳如潜之序曰
季冬献魚春薦鮪也豊年之序曰豊年秋冬/報也如此之𩔖不知爲一𥙊耶抑二𥙊耶是大不然
豐年之詩曰豐年多
多稌亦有髙廩萬億及秭爲酒
爲醴烝𢌿祖妣以洽百禮降福孔皆歌於秋可也歌於
冬亦可也昊天有成命之詩曰昊天有成命二后受之
成王不敢康夙夜墓命宥宻於緝熈單厥心肆其靖之
終篇言天而不及地頌所以告神明也未有歌其所不
祭𥙊其所不歌也今祭地於北郊歌天而不歌地豈有
此理也臣以此知周之丗祀上帝則地祗在焉歌天而
不歌地所以尊上帝故其序曰郊祀天地也春秋書不
郊猶三望春秋僖公三十一年夏四月/四卜郊不
乃免牲猶三望左氏傳曰望郊
之細也傳云四卜郊不乃免牲非礼也猶三望/亦非礼也望郊之細也不郊亦无望可也說者
[030-3b]
曰三望泰山河海此公羊/之說或曰淮海岱也此范寗/之
又或
曰分野之星及山川也此杜預/之說魯諸侯也故郊之細及
其分野山川而已周有天下則郊之細獨不及五岳四
瀆乎岳瀆猶得從祀而地祗獨不得合𥙊乎秦燔詩書
經籍散亡學者各以意推𩔖而巳王鄭賈服之流王粛/鄭元
賈公彦服䖍皆/曽/及郊祀未必皆得其真臣以詩書春秋考之則
天地合𥙊乆矣議者乃謂合𥙊天地始於王莽平帝元/始五年
莽請天子親合𥙊天地于南郊先祖配天先妣/配地𥙊天南郊則以地配天地位皆南嚮之以爲不
足法刘元城云今議者於聖人成法則/棄而不行猥用王莽不經之說臣切謂禮當論
其是非不當以人廢光武皇帝親誅莽者也尚采用元
始合𥙊故事後漢𥙊祀志建武元年光武即位于鄗爲/壇营於鄗之陽𥙊吿天地采用元始中郊
𥙊故事六宗/郡神皆謹按後漢𥙊祀志前書有郊祀志後書有/𥙊祀志今諸夲多作郊
[030-4a]
疑傳冩/之誤建武二年初制郊兆於洛陽爲圎壇八陛中又
爲重壇天地位其上皆南郷西上此則漢世合𥙊天地
之明驗也又按水經注即酈道/元水經伊水東北至洛陽縣圎
丘東大魏郊天之所魏景初元年十月乙夘/始营洛陽南為圎丘凖漢故事
爲圎壇八陛中又爲重壇天地位其上此則魏丗合𥙊
天地之明驗也唐睿宗將有事於南郊賈曾議曰有虞
氏禘黄帝而郊嚳夏后氏禘黄帝而郊鯀郊之與廟皆
有禘禘於廟則祖宗合食於太祖禘於郊則地祗群望
皆合𥙊於圎丘以始祖配享蓋有事𥙊非常祀也三輔
故事𥙊于圎丘上帝后土位皆南面則漢甞合𥙊矣時
禇無量郭山惲等皆以曾言爲然睿宗太極元年正月/
將有亊於南郊時
有司議唯𥙊昊天上帝而不設皇地祗位諫議大夫賈/曽遂上表諫且請設皇地祗并祀䓁座時又将親享
[030-4b]
北郊曾/訯竟寢明皇天寳元年二月敕曰凢所祠享必在躬親
朕不親𥙊禮將有闕其皇地祗冝加南郊合𥙊是月二
十日合𥙊天地于南郊自後有事于圎丘皆合𥙊此則
唐世合𥙊天地之明驗也今議者欲冬至祀天夏至祀
地蓋以爲周禮也謂冬日至祀天於地上之圎丘/夏日至𥙊地於澤中之方丘也臣請
言周禮與今礼之别古者一嵗祀天者三冬日至祀昊/天于圎丘正
月上辛祈榖干圎丘/孟夏雩祀干圎丘明堂享帝者一每嵗季秋大/享于明堂四時
迎氣者五丘春祀青帝于南郊立夏祀赤帝于南郊季/夏祀黄帝于南郊立秋祀白帝于西郊立冬
祀黑帝于北郊/皆以迎氣故也𥙊地者二夏日至𥙊皇地祗於方/丘孟冬𥙊神州於北郊享宗
廟者四春禴夏祠/秋烝冬嘗凢此十五者皆天子親𥙊也而又朝
日夕月四望山川社稷五祀及群小祀之𩔖亦皆親𥙊
此周祀也 太祖皇帝受天眷命肇造宋室建隆郊
[030-5a]
先享宗廟並祀天地太祖乾徳元年十一月十六日合/𥙊天地于圎丘奉禧祖配十四日
先赴太廟𪧐斎翌日方饗礼于室自是/每親行郊祀前一日朝饗太廟如儀自 眞宗以來
三
一郊必先有事景靈徧享太廟乃祀天地真宗太/中祥符
五年十二月詔以聖祖臨降令擇地建宫名曰景靈六/年正月詳定所請自今後每歳孟饗臘及囯家与天地
社稷宗廟同奏告即於此宫行礼從之至天僖三年十/一月十七日車駕至景靈宫薦献翌日行朝饗之礼于
太廟十九日奉天/書引壇合𥙊天地此國朝之禮也夫古之禮親𥙊如彼
其多而行之不以爲難今之禮親𥙊如此其少而三
歳一行不以爲易其故何也古者天子岀入儀物不繁
兵衛甚簡用財有節而宗廟在大門之内朝諸侯岀爵
賞必於太廟不止時𥙊而已天子所治不過王畿千里
惟以齋𥙊禮樂爲政事能守此則天下服矣是故嵗嵗
行之率以爲常至於後世海内爲一四方萬里皆聽命
[030-5b]
於上機務之繁億萬倍於古力有所不能給自秦漢以
來天子儀物日以滋多有加無損以至于今非復如古
之簡易也今所行皆非周禮三年一郊非周禮也先郊
二日而告原廟此即景/靈宫一日而𥙊太廟非周禮也郊二
肆赦非周禮也優賞諸軍非周禮也自后妃以下至文
武官皆得䕃補親属非周禮也自宰相宗室巳下百官
皆有賜賚非周禮也此皆不改而獨於地祗則曰周禮
不當𥙊於圎丘此何義也議者必曰今之寒暑與古無
異元豐中曾公肇言夏至𥙊地先王之所行論者乃謂/暑暘之時势有未便臣竊思之古今虽殊寒暑之於
冬
其爲/天時一也而宣王薄伐玁狁六月出師則夏至之日何
爲不可𥙊乎臣將應之曰舜一嵗而廵四岳五月方暑
而南至衡山十一月方寒而北至常山亦今之寒暑也
[030-6a]
後丗人主能行之乎周所以十二嵗一廵者惟不能如
舜也夫周巳不能行舜之禮而謂今可以行周之禮乎
天之寒暑雖同而禮之繁簡則異是以有虞氏之禮夏
有所不能行夏商之禮周有所不能用時不同故也宣
王以六月岀師驅逐玁狁蓋非得已且
父爲將王不
親行也今欲定一代之禮爲三歳常行之法豈可以六
月出師爲比乎議者必又曰夏至不能行禮則遣官攝
𥙊祀亦有故事元豊中議者又謂親郊之嵗夏至方丘/之祀盛夏不可躬往冝遣冢宰攝事
此非臣之所知也周禮大宗伯
王有故則攝位鄭氏
注曰王有故則代行其𥙊事賈公彦䟽曰有故謂王有
疾及哀𢡖皆是也然則攝事非安之禮也後丗人主
不能親𥙊故命有司行事其所從來乆矣親郊
[030-6b]
之嵗遣官攝事是無故而用有故之禮也議者必又曰
省去繁文末節則一嵗可以𠕅郊曾肇又言先王能以/五月㪯事而後丗廼
以儀衛之暴露爲疑然則損儀衛之虚文/以就躬事地祗之实施之於今冝无不可臣將應之曰
古者以親郊爲常禮故無繁文今世以親郊爲大禮則
繁文有不能省也帷城幔屋盛夏則有風雨之虞
陛下自宫入廟出郊冠通天乗大輅日中而舎百官衛
兵暴露於道鎧甲具裝人馬喘汗皆非夏至所能堪也
王者父事天母事地不可偏也事天則備事地則簡是
於父母有隆殺也豈得以爲繁文末節而一切欲省去
乎 國家養兵異於前丗自唐之時未有軍賞猶不能
一親祠天子出郊兵衛不可簡省大輅一動必有賞
給今三年一郊傾竭帑藏猶恐不足郊賚之外豈可復
[030-7a]
加一年再賞國力將何以給分而與之人情豈不失
望元豐中或欲當郊之冬夏至日分𥙊南北郊以軍/賞爲二而分給之刘元城等亦謂郊禋賜予乃五代
姑息之弊法㪯朝寛仁不欲/遽罷分而二何所不可議者必又曰三年一𥙊天
三年一𥙊地蘇黃門云今别𥙊之議有欲三年一𥙊天/三年一祀地者足天地均爲六年乃𫉬一
祭而以地廢/天尤爲不順此又非臣之所知也三年一郊巳爲䟽闊
濁𥙊地而不𥙊天是因事地而愈䟽於事天自古未
有六年一祀天者如此則典禮愈壞欲復古而背古益
逺神祗必不顧享非所以爲禮也議者必又曰當郊之
嵗以十月神州之𥙊易夏至方澤之祀則可以免方暑
舉事之患刘元城北郊後序云合𥙊分𥙊之外又有三/人欲於十月以神州地祇之𥙊易夏至方澤
之/祀此又非臣之所知也夫所以議此者爲欲舉從周禮
也今以十月易夏至以神州代方澤不知此周禮之經
[030-7b]
耶抑変禮之權邪変禮從
而可則合𥙊圓丘何獨
不可十月旣𥙊地十一月親𥙊天先地後天古無是理
而一嵗再郊軍國勞費之患尚未免也議者必又曰當
郊之歳以夏至祀地祇於方澤上不親郊而通爟火天
子於禁中望祀元祐中權兵部侍郎杜純請於𫟍中設/望祠位置爟火於壇所侯躬祠南郊之
嵗則夏至北郊上公攝/亊每献㪯爟火以詔拜此又非臣之所知也書之望秩
周禮之四望春秋之三望皆謂山川在境内而不在四
郊者故逺望而𥙊也今所在之處俛則見地而云望𥙊
是爲京師不見地乎此六議者合𥙊可否之決也夫漢
之郊祀
與古戾唐亦不能如古 本朝 祖宗欽崇
𥙊祀儒臣禮官講求損益非不知圎丘方澤皆親𥙊之
爲是也盖以時不可行是故叅酌古今上合典礼下合
[030-8a]
時冝較其所得已多於漢唐矣天地宗廟之𥙊皆當嵗
徧是故徧於三年當郊之嵗又不能於一嵗之中再舉
大禮是故徧於三日此皆因時制冝雖聖人復起不能
易也今並祀不失親祀而北郊則必不能親往二者孰
爲重乎一年再郊而遣官攝事是長不親事地也三
年間郊當祀地之歳而暑雨不可親行遣官攝事則是
天地皆不親𥙊也夫分祀天地決非今世之所能行議
者不過欲於當郊之祀天地宗廟分而爲三耳分而
爲三有三不可夏至之日不可以動大衆舉大禮一也
軍賞不可復加二也自有國以來天地宗廟惟享此𥙊
累聖相授惟用此禮此乃神祇所歆 祖宗所安不可
輕動動之則有凶禍福不可不慮三也凢此三者臣
[030-8b]
熟計之無一可行之理伏請從舊爲便者西漢之衰元
帝納貢禹之言毀宗廟成帝用丞相康衡之議改郊位
皆有殃咎著於史𠕋元帝時貢禹建言漢家宗廟𥙊祀/多不應古礼上是其言後韋元成
爲丞相議罷郡囯廟自太上皇孝恵帝諸園寢廟皆罷/後元帝寢疾夢神靈譴罷諸祠廟成帝即位丞相康
衡議甘泉河東之祠非神
所饗冝徙就正陽太隂之/處天子従之罷甘泉㤗畤作南郊日大風壞竹宫折
抜林木十圍以上/百餘事見效祀志往鑒甚明可爲寒心伏望 陛下詳
覽臣此章則知合𥙊天地乃是古今正禮本非權冝不
獨郊之嵗所當施行實爲無窮不刋之典願 陛下
謹守 太祖建隆 神宗熈寜之禮無更改易郊祀廟
享以敉寜上下神祇仍乞下臣此章付有司集議如有
異論即湏畫一解破臣所陳六議使皆屈伏上合典禮
下不爲當今軍國之患不可固執更不論當今可與不
[030-9a]
可施行所貴嚴祀大典決以時定取進止
貼黄唐制將有事于南郊則先朝獻太清宫朝享太
廟明皇天寳始定三嵗一親郊於致斎之日先/享太清宫皮享太朝然後合𥙊天地從化百神亦
如今禮先二日告原廟先一日享太廟然議者或以
爲非三代之禮臣謹按武王克商丁未祀周廟庚戍
柴望相去三日則先廟後郊亦三代之禮也奉 聖
旨令集議官詳議聞奏
請詰難圎丘六議
臣近奏論圎丘合𥙊天地非獨適時之冝亦自然上合
三代六經爲萬世不刋之典然臣不敢必以爲是故發
六議以開異同之端欲望 聖旨行下令議者與臣反
復詰難盡此六議之是非而取其通者則其論可得而
[030-9b]
